장음표시 사용
211쪽
fit seeundum qualitatem , cum sei licet substantia aequirit denuo partialem qualitatem priori addi. tam, quae dicitur intendi, & arugeri 3 qualitas enim suscipit mrugis , α miniis, sicut quantitas 4 majus, & minus, selli majorem,
Conveniunt hς tres multiplicationis species in hoc, quod plurali. tale dicunt, & praeterea in eis mul' ei plicatio successi τὰ fit, hoc enim indicae ipsa propagatio generativa in individuis in augmento substantiae nutritivae & aucti su jecti secundum quantitatem, quae paulatim illud quantificat, ut en perientia patet , in alteratione
paulatim intenditur, ut constat in manu e. g. quae paulatim calidior fit. In his ergo multiplicatio successivὰ, & paulati t. In
eo autem disterunt, quod in pro. Pagatione generativa multiplica.tio resertur ad plura individua inter se numero distincta. Ιn augmentatione vero , & alteratione multiplicitas dicit additionem, secundum quam continuatur additum addito. s Produco miracula secundiam praelibatam multiplicationem , quae in illis non potest dici naturalis , dum non successive , nec paulatim , sed in instanti con. tingit. In primis Christus Dominus panem multiplicavit secundum subitantiam, & numerum Matth. 34. II. Christo Discipuli: Respis aerunt ei, non habemus bis nisi quinque panes , o duos pisces ; -i ais eis: Afferte mibi illas tae. Et cum
jussissea turbam aescumbere super faenum , acceptis quinque panibus,cadusius yscibus, aspiciens in eaelum benedixit, o fregit, o dedit ἀsti
pulis pams , discipuli autem turbis, o manducaverunt omnes, Osati rati sunt; o tulerunt reliquias duo. decim Capbmos fragmentorum pie
vis. Manducantium autem fuit M. meras quinque millia virorum , ex ceptis mafieribus, o parvulis. Repetitur Μarci 6. 3. Lucae s. I L& Ioan. 6. i I. Simile miraculum narratur Matth. 13. 22. Marci 8. 2. quo Christus ex leptem panibus, & paucis pisciculis satiavit
quatuor mille homines , ultra mulieres, & parvulos , & de fragmentis discipuli collegerunt septem sportas plenas. Ratio miraculi plane constat, quia ita panes fuerunt multiplicati nulla ex eis praeexistente materia, & in instanti datae benedictionis, ut omnes saturati sint, & quod mirabi. lius est , reliquiae majoris erant quantitatis , quam panes ipsi, quos habebant apud se sin. mi.
Numquid illi quinque panes,& illi septem suerunt quasi materia, ex qua Christus produxit,& eduxit aliorum multiplicatio. nem λ an vero tot panes, qui susficerent ad saturandam turbam, Deus sua omnipotenti manu secundum materiam, & formam creaverit, & produxerit pRespondetur, Christus pani. bus , qui praeexistebant , non
egebat, quasi ex illis alios extra.cturus, & educturus de pote nita muteriae; non enim Deus est fi. nitae virtutis, ut medio subjecto operetur, sed ut omnipotens tot panes ex nihilo per suam benedi .ctionem produxit , ut turbam
Simile miraculum fecit Deus Α a a per
212쪽
per servum suum Eliseum , de quo legitur 4. Reg. 4. 42. quod ad eum venit quidam homo ei offerens viginti panes hordea. Ceos pro primitis, quos jussit dare populo, ut comederet, cui mi. nister respondit, eos non sussicere pro centum viris, Eliseus autem dixit Dir populo, vi comedat; baec dicit DonDnus : Comedent , O su.
per rit. Possit usque cream eis ,
qui ιomederunt, o superfluit j.xtis verbum Domini . Viginti panes divis in quinque partes unicuique
ex centum contigit quinta pars unius panis, omnes comederunt,& superfluit panis, signum quod
erant saturati, ergo id accidit miracul Ole, non enim quinta panis pars satiare potest hominem , imo erat quid minus, dum superfluit panu , quod arguit ejus multiplicationem. Miracula de multiplicatione secundum quanti ratem refero 3 nam Eliseus, ut legitur 4. Re a cuidam viduae, cujus filios sibi servire volebat creditor illius mariti desuncti debitoris. multiplicavit, & auxit oleum hoc modo: Non habeo ancilla tua quidquam in domo mea , nisi parum olei, quo tingar. Cui ait: Vade , pete mutuo ab omnibus vicinis tuis vasa vacua non pauco, I ingredere, I claude ostium tuum, cum intriviecus fueris
tu, o filii tui, o mitte inde in omnia vas et baec, o cum plena fuerint,
tolles. Ivit itaque mulier, o clau.
sit ostium super se , o super filios
suos , is offerebant vasa , ca illa infundebat s cumque plena fuisseno vasa, dixit ad filium suiam: rigermibi adhuc mas. Et ille respondit non habeo, stetitq; oleum. Parum olei valdὰ multiplicatum fuit viduae Deo per merita
Sancti Elisei. ut notum est ex haejusmodi hystoria de fide a nobis
credenda. Clausit ostium, nequis dicere posset extra domum aec pisse oleum , vasa quoquὰ vacua illi fuerunt accommodata , non
oleum . quod desuper ideo v nit. observo quoquὰ quod mulier mittebat in vasa, dc infundebat , sed in textu non exprimitur quid mitteret , quid in.
sunderet 3 constat tamen ex ver.
bis subsequentibus , quod omnia vasa Haerunt plena ex alio.
quod stetit, idest, non amplius
crevit , quia alia vasa non exorabant. Cur non exprimere rem
missam , & infusam in vasa placetur effectus . qui vasa implevit ad significandum viduam non multiplicasse oleum, sed desuper missum sui se Deo. Sed numquid oleum multiplica.batur a Deo per additionem n vi olei conjuncti cum alio paruo oleo , quod erat in vase proprio illius viduae Z Utique , quia oleum auctum 4 suo vase mittebat in alia vasa ; suppone batur ergo miraculoia additum prius in vase proprio , eX quo
trahebatur in alia vasa accomomodata sibi 1 vieinis ; de hoc
suadet etiam naturalis multiplicatio secundum quantitatem cujus auctionem in rebus inanimatis diximus fieri per causam extinsecam additione rei ad rem, ut aquae ad aquam , olei ad
7 Beata Catharina a Uino , ct jus reliquiae venerantur in Apulia in conventu S. Mariae detuValle Aspera ad Tessam , cum sua Sorora Ioanna , dum in hoc saeculo Deo serviret in habitu Tertii ordinis Fratribus S. Francisci
213쪽
eisei ex eodem vase olei , quo dine trabis, dixit: Confidite filii
pro seipsis urebantur, ministra- in Domino , qui lii num elong mant per integrum annum , ad bit juxta nostram indigentiam , nsum lampadis, & servitham Cin aptamus iterum lignum,& Deum etnae, & elapso anno inexhain laudabimus gratias agentes. Mi. stum vas omnino redundans nistri igitur, Beato adjuvaote. liroptimo oleo inventum fuit. Mar- gnum extulerunt, imposue. tyrolog. Franciscanum ad runt super ambos parietes utrinis Maii. que , & satis , superque in eκtr 1 Volebat Beata Coleta Vimo mis parietuna apparebat. Quod Tertii ordinis Sancti Francilet augmenti miraculum videntes apud Corbeam oppidum Piccar- Deo gratias egerunt. diae ad dexteram fluvii Somonae Io Pro multiplicatione secundfidicreesis Ambianensis , vestire . qualitatem,&intensionem refero, quendam religiosum,& pannum
ostendit alteri religioso Sutori, qui dixit, non sufficere,&deesse plus ulnar At illa subridens,ait, Abi F. Andreas , & ora Deum,& post orationem ad me redibis,& ambo, tu. & ego utrinque ex trahemus, ut fiat pannus longior
Rediit ab oratione Sutor , qui pannum , ea iubente, divisit iapartes proportionatas habitui,&sui aerat latior, & amplior, quam ferret religiosa paupertas , necesse fuit aliquid de veste auferre. Ita refert Vading. tom. I. ad an
s Simile miraculum de R Paulo de Ambrosis de Cropano dio,. eesis Catanzarii in Calabria ejus. dem Tertii ordinis Meerdotis
resero tom. 3. Resol. Morat inscr. Controversia Morales Romae impresfar , commvers. 23. de Canoni t. Sanct is num. 7. Fratres ejusdem ordinis in dicto loco volentes
lignum praeparatum super duos parietes, & non invenientes sufficienter longum, nimis enim tamve erat,& non poterat continge- Ire utrumque parietem , & aliud non habentes vocaverunt F. Paulum, viij admonitus de ineptituis miraculum in Transfiguratione Domini Matth. 17. Es resplenduit facies ejus siem sol, vestimenta autem ejus facta sunt alba Acas . Nulli dubium est, splendo. rem faciei, & albedinem vestimentorum illius, intensa fuisse per additionem novi splendori h& albedinis desuper advenienistium. Et ita doeent Sancti P,
tres, Hieron. Transformarios emd rem addidit , faciem non subtra,rit. Ex Catena Aurea D. Thmmae ad hoc cap. i 7. Matthaei,&ad cap. 8. Lucae resert Cyrilli
haec verba: Non tamquam corporis
humanam formam mutante , sed quadam splendida gloria fuerum mente. Fuit ergo Domini Trans figuratio miraculosa ex multi in pscatione secundum qualitatem splendoris, & albedinis coelestis fuit enim haec signum sensbste , & insolitum a solo
Deo proveniens , testatur vox paterna e coelo delapsa: His es Fin ineus dirus , in quo mibi Mia eo laeui, ut ibidem subjungitur in teXtu.
a Numquid auctio gratiae, quae
per multiplicationem ejus secvn.cundum qualitatem , sit miraculum, quod idem quaeritur de fi.
214쪽
do, spe, de quibus canit Eeclesiar Da nobis fidei, spei,
quid inlotitum , cum hae virtuo es augeantur regulariter ,& odi radinaria in servis Dei. Praeterea - haνum virtutum augmentum non est sensibile , neque proind. M. bet rationem miraculi. In huiusmodi miraeulis duo spectantur, res praecedens multiplicationem, quae de se est esse. eius naturalis, ut patet in exem. plis allatis, ae proind8 in ea non consistit ratio miraculi, quae tan tum supponitur ad miraculum ad eam sequens, quod est securi. dum considerabile , in quo con sistit ratio miraeuli dicentis enti. tatem rei additae a Deo solo immediatὰ provenientis, qui per Eliam prophetam suum 3. Resum 17. dixit num. t . mulieri
viduae misia farinae non desicira,
nec leotbus olei mmunari in mula ex istis rebus, & aliis reficiantur pauperes, & servi Dei, non tamen defieiunt, Deo multiplicam te donatum. In probatione autem miraciniorum hujus generis, de utraquere constare debet, esto res prae. cedens non habeat rationem muraculi , est tamen quaedam conditio , sine qua non stabit,
eur, nec cognoscibile est miraculum, sicut dictum fuit praeced. Mediti de eonversione mirac losa, ad cujus probationem debet constare de utraque re, licet prior sit effectus naturalis suppositus ad sequentem , in qua est ratio miraculi cum reisiatione ad praemaentem, ut adaequata sit cognitio, &. probatio.
Pari ergo passu , & modo pro. ceditur in probatione utriusque
215쪽
De rebus e Coelo divinitus missis servis suis.
x Sicut, is Sancto Paulo primin
in i munionem recepit ab Angelo
ax Angelus fert bostiam duobus
postolus in sua Epistola Canonica
quod omne datum optimum , o omne Harum perfectum is fiam est , des scendens is Patre timinum. Optia& perfectiun est omne id, quod a Deo donatur, quia omnia Dei opera si int perfecta , cum hDeo nulla imperfectio procedire possit,ex quo ipse est perfectissimus quo ad essentiam, & opera. Ionem. Varia autem sunt Dei dona, quae hominem perficiunt, praesertim Spiritus Sancti , quae septem enumerantur, Sapientia, Intellectus, Consiliuin . Fortitu. do, Scientia , Pietas , & Timor Domini,de quibus Κ Thomas l. Σ. q. 68.art. 4. de quibus hic agendum non est , sed praesertim dodonis materialibus , & sensibili, bus 1 Deo datis miraculasd servis fuis ad eorum usum praesertim CONporis beneficium Est autem donum res 1 Domino gratis, & liberalithi donata alicui ad usum, dum Deus ex mera sua liberali. tate vult recognoscein servum suum esse sibi gratum , Scamicum , ex donis autem , quae Deus dat in hac vita conjice epossumus , quae in alia vita d.it eisdem suis servis , ut colligitur ex D. August. tom. I. lib χχ. de civit. Dei cap. 24. prope finem. Propono varia hujus generis mi
a In primis se inert miraculum a Deo factum pro Elia , qui puscebatur a corvis de coeta seren tibus illi panem, & carnes, ut imgitur I. Regum 17. I. Recede hinc, o υadae contra Orientem , ab. sconde in torrente Carisb. qui scontra Iardanem, o A. de icirrem te bibes , corvisque praecepi , ut m scant te di. Abiit regis , o fecit iuxtis verbam Domisi , eumque a bisset, sedit in torrente Caritb , qui
216쪽
steri, o diibebat de torrente. Ce tum autem est, quod corvi tantam virtutem non habent, ut panem sabricare valeant,& occide. re animalia , ex eis praecidendo frustulum carnis , & eam coquin re , imo ipsi propterea carnes crudas mortuorum devorant ; ideo Deus desuper donabat esculenta ejusmodi , eorvis deserentibus, qui nec carnes, quibus avide vinscuntur, surabantur Sancto viro,
Paulus quoque primus Eremita semipane de cςlo per corvum a Deo demisso sustetabatur, ut legitur in ejus 4. lect. Corvus,qui antea semper Paula aemidiatum panem attulerat, integrum detulit . Post Corii ascessum. Ca, inquit ria.
Ius Antonio : Dominus nobis prandium misis, vere pius , vere miseri cors . Sexaginta jam anni sunt, cum accipio quotidie dimidii panis fragmentum , nunc ad adventum
tuum militibus suis Christas dupia
Miraculum quatuor placen tarum desuper missarum a Deo Sancto Corrado Consessore Placentino Tertii ordinis S Francksei legitur in ejus VI. Lect. his verbis: Bem , ab Antistite oricusano fama sanAitatis excito vi-Fratus , o ab eodem ut secum caenaret lavitatus , protinει ὰ cellula placentas quatuor calidas ex tempore divinitus paratas protulit . Μιraculum probant ea verba. Pr riniis , ex tempore, divinitri . In instanti coctae sinὰ igne apparue runt tempore oportuno, ut Episcopus posset illas degustare cum servo Dei. Sancta Francisca Romana ejusdem ordinis dono accepit uvas a Deo extia suum tempus
pendentes eX arbore, ut in ejus Lect. VI. refertur: Aliquando em, rundem sororum extra Urbem memse Panuario ligna parantium sitim
recentis uvae racemis ex Disae in mo
hore pendentibus mirabiliter obtentis abuna expleverit. Quamvis uva pendens ex vite sit essectus naturalis , attenta tamen temporis circunstantia, judicatur miraculosus , nam eo tempore vites non possunt suos producere frictus, nisi statuto tempore autumnali. mod si arte racemi comserventur in vite, &' appareant, sicuti videntur tempore autumni, non ideo id est miraculo tribuenis dum . sed humanae industriae; ut ergo miraculum sit, requiritur
tempus extra autumnale Ianuarii, Februarii &c. & quod tune sit producta Uva, cum non esset
ad tom. 3. num. 31. refert, quod
B. Clarae Ariminensis de Ago-lantibus Tertii ordinis S Fram cisci , post rigorosum jejunium
multorum dierum, molestamque a potu abstinentiam , apparuit Angelus, qui clathum aureum limphati vini ei porrexit . It rum per argenteam fistulam cplestem accepit liquorem, qui prinstratas vires erexit,& longo post tempore ab omni potus necessi. late praeservavit. Haec Deus Beneficia suis servis concedit.
7 B. Angela Fulgentina soror Tertii ordinis S. Francisci fuit multum devota Sacrosanctae Eu. charestiae, undd meruit Cristum Dominum videre in Eucharistia,
quod circa augustissinuita hujusmodi
217쪽
modi Sacra entum habuit se.ptem visiones, in quo multoties vidit Chri itum Dominum in. fantulum, de alias ipsas speetes
in carnem conversas. Dum alia,quand6 vellet divinum hoc do. Dum sumere , nec esset qui ministraret, apparuerunt Angeli,
vi fit cro cibo eam refecerunζ. ιδ B. Clara de Montefalco prius Tertiaria, postea Augustiniana Christum sub iacie peregrini
frequenter vidit , & ab eo in . forma Angeli sacrum e us eo pus suscepit, ut refert idem Cro. nilla celeberrimus eodem tom. 3. ad annum a 3Ol. num. 73. . In praeductis exemplis non ubdetur allignabi Iis ratio miraculi,
praesertim in illis Eliae, & Pauli;
nam panis, de Carnes sunt escrulenta, quibus naturaliter homo alitur, de sustentatur ; & delatio hujusmodi ciborum non excedit Vires corvorum , cum non sint Lotanti ponderis , quin Corvus etiam unus ea deferre possit, de delatio seu ordinaria, quia quo tidiana, dc non insolita, ergo non fuit miraculosa. 9 α Ratio miraculi eonsistit in illo modo insolito pascendi hinminem, qui certd fuit miraculosus , dc extra ordinem , qui ab omnibus servatur , nam nomo vel sibi ipsi inservit, vel alio homine utitur ad serviendum sibi in comestionibus , dc potationi. bus , non vero animalibus irra- a ttionalibus, quae esculenta homini convenientia devorant, praese tim carnes, & modum serviendi hujulmodi ignorant. Et ex his
patet ratio miraculi , nam mirabile est , quod corvus statutis horis deserat cibos servis Dei,& quod earnes non deglutiat,
quas avide appetit . Unde de hquo cibos Corvus habuit, non est assignabile, nisi ab ipso Domino , qui hoc perceptum pascem di Eliam in torrente secit, & qui cibos quoque consignabat angeolicis manibus fabricatos , ipso Deus est, qui, ut dicitur in Psal.
x 46. 9. dat jumentis escam imorum, o punis corvorum invocantibus eum. Itaque miraculum consistit in iblis modis, quod corvi serviant, quod cibi Angelicis manibus sine editi, quod panis sit dimidiatus
postea integer . . Et ex his patet ad argumentum , cibos praefatos naturaliter nutrire, insolitum tamen, quod ministrentur talibus. modi S. Difficultas est, a quonam fue rit fac a consecratio panis in cor
pus Christi miraculosa donatum servis Dei sub speciebus consecratis λAngelos in hujusmodi sacris communionibus sumpsisse spe.
cies panis consecratas regulariter per lacerdotes; licet enim Deus ex sua omnipotentia infinita poLsit Corpus Christi sub speciebus
panis adducere per verba conte,
crationis , seu sine illis ; Deus enim nulli legi hujusmodi est alligatus, tamen, quia in hujusmodi donis. miraculosis non est necessarium multiplicare miracula; per Angelos sacra communione ordinaria reficit servos suos. Subjungo aliud exemplum satis mirabile , eκ Martyrologio Hispano ad diem et . Aprilis . Daniel juvenis Anacorita ex Quilichia urbe Armeniae, ex Ρatrigue comite , de Uliana conjugibus natus instructus a venerabili sene Eremita nomine Iosepho, qui volenti secum vitam deis
218쪽
gere dixit: Fili mi, nihil hie h, iaci ad esum olum quod Angelus Domini mihi unicam ho. stiam solet dimittere die Dominico pro tota hebdomada ; si tibi
aliam dimittere voluerit, mecum manebis . Moratus Daniel persequentem hebdomadam cum s ne, comparuit Angelus cum hωssia pro sene , nihil deserens pro iuvene. Senex et dixit, voluntatem Dei esse, ut ulterius proecederet ad interiora deserti, ut
secit; & cum jejunasset 4α di bus, & noctibus, Angelus apparuit Iosepho praebendo illi soli. tam hostiam , praecipiendo, uealiam hostiam ab alio delatam Angelo ipse deserret Danieli.
quia seeit comitatus ab Angelo, α cum ad Iocum pervenisset, e et amavit: Daniel Deus tuam au divit orationem , qui per me tibi mittie hostiam, ut comedas. Re,
spondit Daniel, si Deus hostia me honorare voluisset, Angelum mississet. Tunc Ioseph quis esset, aperuit; Daniel enim dubitabat
eum cognoscere, quia antea ora. tionem flexis genibus non pedi egisset, & postea hostiam Osserret.
Quo audito, Iosephus dixit: Benedictio, claritas , de gratiarum actio sit Patri, & Filio, & Spiri. tui Sancto. Et Daniel respondit Amen . Tunc Angelus videns constantiam juvenis, accepit hostiam, & illam Dei servo obtulit, qui gratias agens Deo,ipsam 4 manibus Angeli humiliter re
219쪽
De miraculosa liberatione camceratorum.
a Arere quid fit. a Carceratio debet ese
Sicut o Petrus Apostolus.s Quomodo Petrus putabat se υμ
suis vid e . 6 I anuae fuerunt aperta divis, tisi fine elave. ιν Sanctus Franciseus Iberavis plures ὸ carceribus.1 Quomodo probentur hujus geneis ris miracti I
Arcer est loeus clausus & benZmunitus, in quo servantur homines Rei, si ve ad custodiam, sive ad I aenam, ex quo exire non posunt inclusi, nisi per fractionem carceris , aut aperitionem j nuae facta a carcerario per legi. timas claves, aut ab alio per adul
a. Quare si quis alio auxilio exit
carcere non humano, ejus exitus censendus est miraculosus,
quia non est secundum vires, &humanam industriam , sed prae. ter hujusmodi, & per modum insolitum liberatio. Necesse autem quoque est , ut liberatio. sit miraculosa , quod carceratio sit iniqua enam si quis justd detine, tur, tune cum liberatio sit inimsta, id tribuendum non est Deo,
qui nihil iniquὰ facit, sed diabo.lo,cujus proprium est mald agere. Praedicta comprobantur exa Asa. Apost. cap. 3. qui iniquo carcerati fuerunt, & miraculose fuerunt liberati, ut legitur ibi
nus in Apostolos, o posuerunt eos in custodia Dblica. Angelus autem Domini per noctem aperiens januas carceris, I educens eos, disit: Ite, o stantes loquimini in templo plebi omnia verba vita hujus, ideli Christi Domini. Etinstanum.12. c um autem venissent ministri, o
aperto carcere non inmeni sent illas, reiss nuntiaverunt dicentes. Carc rem quidem invenimus clausum eum
omni diligentia , o custoas stamus ante januas , aperientes autem neminem intus Arvenimus . Ista liberatio sine dubio fuit miraculosa, quia carcer erat bene clauosus, & custodes excubabant ante ostium, & Apostoli exierunt Ἀ-nuis apertis per Angelum Domini, nihil videntibus custodibus, nisi januas omnino clausas. Li. beratio ergo fuit miraculosa a foelo Deo proveniens per Angm tum suum, qui portas reseravit,& iterum clausit. Carceratio qumque suerat iniqua, quia Apostoli erant innocentes , non autem noxii, quia nullum sacerant de. lictum, sed bene agebant praedi cantes vitam Christi.
220쪽
bitur cap. ra. carceratus suit M.trus de mandato Herodis, quem custodiebant quatuor quaterni nes militum, post Pascha prodicendum populo, quem Angm Ius liberavit 8 carcere hoc mo.
do: autem producturus eum esset Herodes , in ipsa nocte erat Petrus do. miens inter duos milites Uu. Ruscatenis duabus, o castodes ante ostium custodiebant carcerem. Et ecce
Moelus Domini astitit , or lumen Irenso in basitae um . percussoque
utere Petri, excitaint eum aecens: Surg lociter. Et ceciderunt Cinnae de manibus vis. D/xit autem
Aurelus ad eum : Praecingere , c calcea te caligas tuas. Et fecit sic. Et dixit illi : Cin υη ti tibi vestimentum tuum , O sequere me. Esexiens sequebatur eum, o uestiebat, quia verum est , quod flebat per Amylum ; existimabat autem , se vis sm
ωidere. Transeuntes autem Primam,
2 βι uniis custodiam , υfuerunt ad portam ferream , quae ducit ad civiciatem, qua ultro aperta est eis. Et exeuntes process-runt vicum
amum, o continuὸ discesse Au lus ab eo. Mirabilior suit Petri libruratio, cum extra carcerem se
decim milites cuilodirent ostium, ο& inita ipse Petrus dormiret in. ter duos alios milites, & tamen nullus eorum vidit, nec audivit, quid ab Angelo ageretur pro Petro, qui etiam, antequam Ange. Ius appareret ,nihil timebat, dum sopolos Edormiebat,detractis exuviis, nihil cogitando de periculo, in Domino confisus, qui dicit Psal. 34. 23. Iam super Dominum curam tuam , s ipse te enu- 7 triet, o non dabit flucttiationem justo. Et quia cum caeteris Ap
stolis, ut dixi, liberatus fuerat, eandem gratiam a Domino sperabat.
Duo dubiola propono , unum est, an Angelus aliqua clavo ostium carceris aperuerit, alte rum , quomodo scivit Petrum, se ab Angelo suisse excarceratum, dum putabat se visum videre , ignorans hoc beneficium se asAngelo accipere; credebat enim se somniare suam liberationem ,
α non esse veram . Primo occurritur dicendo,n ulla clave Angelum misse usum, sed solo jussu divino ad ejus
praesentiam januas fuisse apertas sine instrumento , quod ex mo .do loquendi textus deducitur ἡnam dicitur de porta serrea civitatis , quod ultrὸ aperta est eis, ergo sine instrumento, sed se.
la Dei obedientia , ut indicat illud uitia aperta est per seipssam ; hoc igitur modo januae
carceris apertae fuerunt 3 nec ob
stae , quod in liberatione Apostolorum , ut supra diximus , di.
catur : Angelus Domini aperiens ianuas Carceris qu a de nullo instrumento tit mentio , sed de actu aperitionis' pendente ab ejus imperio, non Κ clavibus. Secundo respondetur, Petrum quidem initio hujus excarceratio. nis putasse se visum videre , P stea melius in se reversus cogno vit mysterium, & veritatem suaeliberationis, ut ipsemet testatur
eod. Cap. Σ.nu. l. Et Petrus ad
se reversus dirui: Nune scio vere, quia antὰ ignorabat, quia misit Dominus Angelum suum, o eripuit me
de manu Herodis. Per merita diversorum Sancto. rum Deus quam plures innocentes liberavit 8 carceribus, ut Sanctus Franciscus, de quo Vading.