장음표시 사용
221쪽
om. r. ad annum i 128. num. 41.
plura refert, unico sum contem .
tus his verbis: In Massa S. Petriuidam pauperculus mitti eratebitor , & ab eo captus dilati nem petebat ad selvendum , rogando , ut id differret propter amorem S Francisci. Superbus amites sprevit preces pauperis, & . amorem Sancti Patris, subdens rvti te loco recludam,quod nec Franciscus tuus, nec quilibet aliuste poterit adjuvare. L pauperem illum coniecit in vincula. Paulo. post S. Franciscus talao carcere,& ruptis compedibus illaesum hominem reduxit ad doma Quamvis justa sit carceratio, qua cogi tur debitor ad solutionem,tamen haec, de qua in hoc miraculo , inbqua suit,eum fuerit conta jura auctoritate propria , quod nulli privato licdi. Et praeterea iste debitor petebat dilationem , ad solvendum, nolebat iubteria. gere, sed solvere , merito igithe
S. Pater pauperem iniquὰ vexa. tum liberavit. Miracula hujus generis pro.
bantur visitatione carceris proba.tae non fractae , nec ostio aperto
per aliquem , & in hoe iussiete
juramenta Custodis claves apud se servantis. Debet praeterea conis
stare, quod pepsona prius fuerit
visa intra carceres,& deindὰ emtra illos , carcere clauso , & non Dacto , & non aperto per claves , & humana indust ria , ut '
222쪽
a Ius naturae dictat, mortuos esse sepetendos. 3 Contris inbumunitatem pers cutorum servortim De3. Miroculosὸ se sicivtur 4αMar res , c ' s. Manis.
6 B. Pacobi de Castro Phbis. et B. Petri de Castro Pod i. 8 B. Toreli, de Castro Puppii. 9 Quomodo probemur si milia --
E variis modis tum priscis, clim recentibus , & mode nis, quibus cadavera destinctorum tumulantur, &sepeliuntur , abunde tractat Laum rius in libro inscr. Variarum L. cubrationum tomus primus . Nos autem iste sepeliendi mortuos cum ipsa morte serὰ natus it ;nam de Abel, qui est primus in
ter mortuos, dicitur Gen. q. IO.
Vox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra, in qua scilicet tu sepelisti illum. Homo de terra formatus est, si deficit, anima tecedente, justum est, & natura exigit , ut corpus restituatur illuc, a undd formatum fuit . Ius ero naturae omnibus dictat, ut cadavera hominum sepulturae tradan tur, in qua requiescant usque ad finem mundi, receptura per re
surrectionem animas 1 Deo suis corporibus rellitulas. Undὀ mmnises 8 apparet inhumanitas , dc 3 crudelitas persecutorum fidei Christianae, qui corpora sancto. rum inhumata projiciebant , ex
Psal. 78. 1. Posuerunt morticina fer virum tuorum escas volatilibtis ero, carnes Ductorum tuorum bestias terirae. Ad confirmationem horum ponam exempla servorum Dei, quorum corporibus Deus mira.
eulose dedit sepulturam. In primis se offert martyrium quadraginta martyrum ad 9. Martii, in quorum 6. Lect. te. gitur: Combustis illis , eorum reliquiae proIectae in profluentem , cum mirabuitὸr in unum confluxissent locum, salvae , o iutegra repertae , honorifico sepulcro condita suut. Ratio miraculi consistit in eo, quod currentis aquae in flumine eit potius disgregare, quam Congregare, & unire I virtute et go divina illa sacra corpora in unum redacta quasi acervus grani pur. gati honorificam receperunt sepulturam. S. Stanislat, de quo dixi Medit. 17. num. 6. membra
concisa, & per agros dispersa Ca. non iei colligunt, & ab ipssapte suis locis aptata, ita inter se mirabiliter fuerunt copulata, ut n
223쪽
Ia extarent Vulnera, ut unica cinit irentur sepultura. I . B. Maith sex oppidi Guli
nisi i in Apulia,st clericis sepultus suit in Ecclesia matrici illius Ioel
contra ejus voluntatem. quia sibi. elegerat sepulturam apod Mino. res , post tertium ab ejus habnere diem summo mane gen inflexus juxta Crucem , quae soribus hujus Conventuε proxima est , inventus suit, qui , quid ibi vellet, tandem interTogatus in
spondit, se velle humari apud Fratres Minores , in eo, se pubchro, quod sibi elegerat, dum
viveret Quamobrem 1 Fratri. bux in templum illatus, honorifies filii semilius . Ul Fr ter Tettii ordinis S. Francisti,. quo ita reserunt Gomam pari Σ in Conυ x Ioannis , seu T. Eremi Gahonisii. Dara par. 4.
Cronis. Minor. lib. I. cap. 3 3. quos citat Marorol. Franci ad 12. N. vembris.
6 B. Iacobus de Castro Plebis,. nunc est civitas Episcopalis 1 Clemente VIII. Tertii ordinis
S. Francisci , nonnulla praedia . sui hospitalis evicit ab Episcopo Clusino, propter qsod ma. gnam contr1 se cxcitavit inimi. citiam, capitalem ideo, laetati. tὀr percussus, statim sepultus suit in agro. Castrenses non amplius videntes Dei servum, curiose illum requirebant. Factum est, quod pastores gregem suum pa-Ventes,.vident media hyeme Pirum silvestrem , prope quam sepelierant, florere, & illuc accedentes , respiciunt vepres, iura mos , quibus sev eam cooperuerant, floribus contextos, quo- gprodigio stupefacti, timentes retrocedebant . Vocem senserunt
tis vulneribus sauciatum anim iaὰ fovea extraxerunt & securrentes ad Castrenses iactum inanraverunt. Castrenses , Clusimi, ct Perusini , in quorum confiniis bus Praesbyter fuerat occisus, tendebant de loc sepulturax L mcisio litis. committitur cuidam Ioeri consulto, qui noluit judietum ferre, sed dixit: Imponatur da vel sume plaustrum , ducem dum 1 duobus juvencis indomi, tis , & quo illud pertraxerint, ibi requiescere velle credendum est. Plaeuit omnibus consilium, quod ideo executum fuit; ju.venci autem placide senus dea ducunt sistentes plaustrum ad Xenodochium suum ubi honorii eὰ sepultus fuit. Vading. to m.
Contentio de loco sepulturae B. Petri Castro Podii Bonbtii ejusdem Terti i ordinis, quam
non poterant dirimere Podiani ex diversitate Ecclesiarum, examen papilionum decidit hoc modo. Nam aviculae corpus beati viri, omnibus admirantibus, circumvolitant, deinde binas praeeuntes ,. iter monstrantes . pro. cessionali more incedenteS, totus
Clerus, ct populus prosequitur elatum cadaver ad Ecclesiam Plebis, ubi honorifico tumula. tur , ubi ejus sessum colitur in Festo SS. Trinitatis. Idem Ua.
Non est omittendum aliud si mile miraculum B. Torelli de
224쪽
Castro Puppil in Tufeia eius. dein Ordinis, ad cujus obitum
Campanae lonum dare caeperunt ex seipsis per circum vicina lo. Ca, Omnes concurrunt ad Ere-gnitorium , & servum Dei mota tuum reperiunt. Dissident pa-roelii de loco sepulturae, lis hoc acto dirimitur, ut illa Parochusepeliat F. Torrellum in sua Ee.clesia, a quo Cadaver se permit. teret elevari , & poni in sere. tro. Singuli experti sunt proprias tres , & nullus potuit illius sacrum Corpus elevare , nisi Dinminicus Abbas S. Felicis Puppii,
a quo Sacramenta receperat, ubi
honorific8 suit sepultus. Idem
Vading. tom. a. ad annum i 281. num. 3. ad I .
In probatione similium miraculorum prius constare debet domorte servi Dei, antequam deveniatur ad examen miraculi, cum dari non possit nisi in suta je sto desuncto. In praedictis ra. tio miraculi in Quadraginta martyribus desumitur ex mirabili.
unione acervata tot martyrum in
In S Stanislao cognoscitur ex continuatione partium, nulla apparente incisione. In B. Matthso apparet ex ejus genuflexione, &locutione. In B. Iacobo ex ejus eorporis inventione cum adne. xis, & funere iuvencorum indo. mitorum. In B. Petro ex aviciniarum convolitatione,&processione. Demum in B. Torello ex elevatione corporis ab uno, &non aliis. Omnes ergo supradi. Ctae actiones, tamquam mirabiles periDeum specialiter operatae, a guunt miraculum.
225쪽
De Veneno miraculose non nocente
1 'T TEnenum Maia mortem. a S. Benedictus euasit is ne rum fractione vasis.
3 An prae scroerit potionem esse .
6 Paulus Apostolus Maesia is morasu viperae. Gratia S. Pausi non babet vidi'
9 Potis venenosa probanda an sit
REnenum est quod.dam genus male. fieti mortem indincens in animali ve. nenato in cibo, potu, vel alia rei. Deuter. 32.33. dicitur: Venenum pidum insanabile. Tossicum e go de se deducit ad mortem personam, cui praebetur, nisi aliquo potenti medicamine occurrat, ejus virtutem compescendo , &comprimendo , vel miraculosὰ a Deo persona praeservetur a modite, suspendendo ejus vim. & eLficaciam necandi, ut legitur de multis Sanctis, quibus venenum in potionem datum non nocuit,
juxta illud Marci cap. fin. Et si
quὶd mortiferum Lberint , eis non nocebit, ut haec veritas compr batur sequentibus exemplis., Sanctus Benedictus Monachorum institutor, & pater, veneno attentatus miraculosd mortem evasit, ut legitur in ejus leo. 4. Sed jam erumpente ex illis latebris fama eius sanctisatis, quidam M Oebi si illi instituendos πad derunt; quorum visendi licentiam cum ejus objurgationes ferre non possent, Ne nenum is potione ei dare constituunt. Verism poculum ei praebentibus Cruaris signo vas confregit. Crucis si. gnum magnam vim habet a senuis Dei factum, quo qui utuntur, quamplura perpetrant miracula.
3 An Sanctus Benedictus praesciverit in vale fuisse venenosiam potionem p An id didieerit ex fractione vasis 8 Videtur hoc se- , cundum , quia dum vas invisibi. lit/r frangitur, dat occasionem S. Viro cogitandi de maleficio. Sed melior est responsio , quod prae' monitus fuerit divina revelatione confirmata vasis fractione. 4 Ioannes Tamayus Salazar RI. C. in suo Martyrol. Hispanotom. 2. ad diem χo. Martii, refert Neronis persecutionem in Sanctos Martyres Victorem , qui erat filius Photinae Samaritanae,& Sebastianum ejus socium, sub
cap. 4. his verbis r me cum ad Neronis auditum pervenisent , om nes veneno extinguere destinavit, quod ut escacius conficeretur , ma
226쪽
contextam arte potionem conficiat,
I maruribus propinet, imperauit. Magus Impnatoris iussum adim. plens , poculum Platina praebuit. eisi illa Dbridus Hot: me potio, ut agnoscas Dei virtutem, licet Q. - repleta, mas adsilueem /ibi adfiam constata est. Postmodiis omneaia liquore bibentes, Iab se, laesa oremanentes , dixit Lampadias : s. de alio, quod praparabo pochlabiberitis, o mortem eludatis , cre
maroribus Mosto, eum Magus biflari sanitatis Donire omnes proe spiceret, ad aquas salia res a cessi, o omnes sibros magicos combu rens, TNocletus in baptisma nam natus , postmodo ad mar rii stat inam, imperante Nerone, imit .
Miracillosa potioὰ suspension divinitus iae a necis fidei constantiam in Samaritana probavit,& conversionem Magi prophetizatam ab ea, completam persecundam potationem adhuc mi rabiliorem ob actualem magiconversionem, qui postea marty
rium subiit. 6 Paulo Apostolo . ut legitur
Asa. ult. vipera mordens non no
cuit. Audi verba textus : Et cumievasissemus scilicet a periculis maris, cognominus, quia Metita infula voeabator . Barbari vord me stabant mo modicam bumanitatem Snobis s accensa enim pira reficiebant nos omnes propter imbrem , qui imminebat , o frigus . Cum congre gosset autem Paulus sarmentorum utiquantum multitudinein , o imp
sui, et super ignem , vipera is cala.
re cum processiet, invasit manum ejus . Ut vero vi runt Barbari
pendentem bestiam de manu ejus, adinvicem dicebaηt : inique iam Ha est iamo bis , qui cum e serit de mar; , uitia nou sinit eum v vere. Et ille quidem excutiens bestiam inevem, nibit mali pasοι se λει iueti existimabant , eum ἰu tumorem convertendum, o subito casurum , I mori. Diis autem illis expectam
tibus , o videntibus iubii mrii iuro fieri , convertentes se, aerebant, eum esse Deum. Morsum viperae
perientia constat,unde quia Paulo in nyllo nocuit, inlitenses duxerunt eum esse Deum, quia solus Deus hanc necationis vim egueneno vi perino suspendere , At ddere potest id cacem , e3 quo sequitur id esse miraculum,nem trahit, quod Circulator ear dicunt , se hahere gratiam x Pauli , hoc est, terram ex illis palatibus, quae praeservat a morsu viperarum. Sed id verum non eis, cum terra illa non probetur esse
hujus virtutis, nec a quo illam acceperit, nam S. Paulus terra non sanavit morsum, sed gratia Dei per ejus merita, & viperam excussit in ignem; terra ergo illa non sanat, aliter S. Paulus nouiuisset praeservatus miraculos, hvenenato morsu, s terra illa suis set sanatus . nec ab illis vocatu
suisset Deus. Probatur autem simile mira culum per extantem morscatu ram Serpentis venenos, & non cujuslibet serpentis; non enim omnes sunt venenos . Similiter eonstare debet de venenato cibo, aut potu, & de evasione a peri culo mortis, nullis precedentibus remediis, ne illis possit tribui essectus sanationii; miracula enim excludunt
227쪽
olin Mysich. cooperin-Actim prima , .lia φectus ex eiὐ- eonemu dieityr naturali- ter procedere . huisi doqiis 'opus est eonsilio, & assertione Medici in dubio, an potio situmia ex veneno , an serpus sit ex Mamresu; unita in mimis sua
arte emermeredendumest. Umo i. dismmae. eonsi. 34ά num. 16 3 ait, eonfitentes se, liquem ve. 'neno necasse; non potest conde. - mnari de homicidio venenoso. nisi eoAstet, eati potionem da, eam suilla aptam ad venenandum hominem , potest enim mors ex alia ea a pro Oro. r
228쪽
corruptionis. 3 De corruptione humani corporis hie soluta ag tur. 4 Idomo naturaliter mortalis, per gratiam immortal/s.
a Corruptio duplex , separatione anima , o resoluti h6.
6 Cb isti corpus miracuhsὸ remes se incorruptum. 7 CHisti eorpus naturaliter
gratiam incorruptum. ia o Non antiquo , sed novo mira..culi.
I Incorruptio corporis signum fam
33 Referuntur non una servorum Dei incorrepta corpora. i4 Caput B. Lucrisi igne non com
ae o D Raemitto, quod cororuptio est mutatio rei de esse ad non esse ; subjectum enim est materia de se ingenerabi. .R, & incorruptibilis, ut possit utiiqile serv ordine ad agens, d Γωbjecto operari non leth, eum sit appetiti vasorma. . omnς mul habere nona. lim, quod corrum. m habet , ut ream appetit, quia subjectum ab
transeundo ad aliam, dicitur causare corruptionem, per quam desinit esse compositum,& serma destruitur. Ex quo pater, materiam ex suo appetitu esse causam intrinsecam , & originariam corruptionis compositi, bue etiam serma, ad cujus destructionem, seu separationem a materia corrumpitur compositum. Datur etiam caesa extrinseca corruptionis , quae consistit in contrariis ;omne enim, quod contrariis constat, corruptibile est,&haec causa potierior est , & dependet ab ipsa materia , quae intrinseca , &prior est in corruptione. Et in hoc conveniunt omnes, relictis speculationibus. Et quoniam , juxta propositum Meditationis titulum, hic sermo est tantum de corruptione hominiSI
229쪽
eum sua sestiuitate , si non tui se transgressus Meeptum de non medendo; se ligiso latebriabo αε di vi in i placidistitui Gini sita
meretur amittere, qui illo abu
eodruptio, accipitur duobus modis. Primo , pro separatione antis corpore, qua ratione compositum ex corpore humano,&anima rationali resolvitur per r Gisiam animae a Tmpore, quod corrumpitur separatione unius ab alio. , per resolutionemra riusdem corporis, recedente ani ma, . in elementa, anima enim
cum sit intrinsece immortalis nul ham habens contrarium sui ipsi destructivum, non potest ad suterminare corruptionem , qum
ideo respicit solum corpus nu. manum, de quo intelligitur iIlud Pula x s. xori Nam dabis sanctummam videre inrev- , scilitae hoc secundoe i do i ut corpus Christi mortui corrumpatur, δε-Blvatur in elementa, ut G.D. Damaseeno docet S.Thomas par. q. γα art. I. Noh autem primathiaci, quia vetii Christus fuit
illo. enim itiduo iurima fuit septa
230쪽
nil praeter ordinem, & ransum tnaturae, quae habet,' quodlibed
eortius sit corruptibile. ',2 Corpus ergo Christi seeunde
naturain erat putrefactibile, qui constabat ex contrariis, & eum esset mortuum, necesse erat, quod in eo sequeretiir putresectio , quae est terminus corruiuionia mixti alias viventis, seeundum tra Aristol. 4. Metaph. tex. 3.Natuta enim non incipit urituri quem fierminare non potest, ex eodema. Metaph. tex. g. dt 6. Physici tex 91. Motus autem inchoatur
in se paratione animae a cmpore, ergo si natura inmeptimorum per mortem Christi. in essaritildΚbebit sequi putrefactio,is corpo re i rilii . Dcid alia rationeta
etiam probatur, nam corpus modi
tuum disponitur ad putres-ωnem per calorem extraneum de ficiente naturali calore, &drumo Te,subsequenti s aliis conerariis ex infecis, quae deduςunt ad pii eredinem , ut d eh Motus ire Ls dist. ai. Corpus ergo Christi, quamvis secundum naturam pin de actibile tamen secundommmeitum miraculossiisula Faeserva. tum fi putredine, Min qu ip te vatione consistit ratio misit ii, euin id si praeten ordinem natru rami quae in mims mortula tetulit
Io ii Scotus loco curato invessitis eontra Henricum asserentem,cODpus Christi sui si praeis alum a
putredine antiquo miraculo, quo litie unitum Verbo, non miracinis novo sumtaddito , impugnam do hoc; Tatii quia unici corporis
Christi ad vernum non fecit cor pus vivum ineor ptibile x ergo
pro inrat' debitὰ passivo novo miramisit editur actio ι Tirii
uia actio si servativa a putro. ine suis nova tempore mortia
Christi serra novummiraculum, in ea enim consisti ratis mira,
v Ao inmmi Io.eorporis se sugnum arguens sanctitatem da
.i sti Assirmati , amderet Chriastum habere sed in i orruptam. servi autem Dei sunt sedes ipsius i . Christi, seeundum Apostolum 1. Corinth.6.r3.NHritis oriam cis
μηρ vestro μει - a Christi.Chia stus enis in Mnctis suis habitae, pro cum corpus, praeservatur a putredine, fgmim in serus persol
Uiam templam , , sedes. reservat Filio suo. Quoa autem coem incon uptum arguat sanctitatem servorum Dei, doeet S August. I. lib. 9. Consess. op. 7 aliis citaua, Conteloti de Canonira
davera , quae tamene vel in viri bonum nomen noni habebaot, ι
si habebant insul lociabe'turpio Sanctis,nee ricius m. taliuri habet , em domestusnum saec
. reat e vulam ine invenisti hujusmodi eo ora a fini ne ridicto n. hoc signpar non sed malinalia visuntur ad pro handam alicujus onctitatem,nemm bona opera, io miracula, eum quibusadjuniasticorporis io, domiptio admini putatur. pro turenimiapctitas potissimum permeellentiam vitae; πη cap. venerrabili, de testibi Ille enim is vita disitur exeellere, qui in sin