장음표시 사용
231쪽
. Ia. Et, si vel ex alio jure, nempe quod fluit
foedere gratiae, contendere cum Deo vellet, κω est arbitor λιεναπκπHae Us. 33. Vs. 32. Sed non homo, uo , res ondebo 'si, non veniemur usa in Dd m. pS. 33. Non ast inter noι arbia ere, qui injiciat --um inruine uostrum. aa. At vero si sti ribili illa majestate, quae nunc illoen attonitum reddit, non terreretur, existimat se cum Deo foederato suo posse conrendere & innocentiam suam probare. vs. ὁ . 3s. Vs.' 3 . a me virgam suam , ιerritrilitas eias non perterrefaciaι me z vS. 3y. Tum ιον ra ct aevin ri-o emm .
quod uon sim talis V apud me. Vel Nam non sic si tremendam maiestatem ejus. sta. 34. vereri debeo) us sum penes me; tunc mihi compos non simi, non enim' vult cum Deo litigare. sed . majori cum parrhesia causam tuam agere. Notanda hic est vox quod non comitatum modo sed etiam potestatem in alia
potestate mea. Ita Alii tamen. Non Maskm, talis, malam me criminantur, non sum apud meam conscientiam. .
- I. Interim pergit ille queri de gravissima sua amictio
- i K. postulat cum Deo, rationibus Petit S c . ,- , M. A gloria Dei, cuius intersit, ut gratiam Iobo collatam non speritat M ad Consilium, improborum ne al- luceat. 2. 3o Num λη- ibi ust, m Wrimas, u3ster a laborem manuum uarum 3 ct ad con um improborum altacerest , . . . M. Α discrimine, quod est inter Deum atque' mortalem judicem, cum a Deo omnis astinus , inconstantia, monacognitio causae re necessitas quaestionem haben per tot- -menta ὲonge absit 6. 4- .. vs. - Num o si carni. μαι ιδ 3G a Numis Disjtiam by COOste
232쪽
in quia, ut vid/t , -δει ses. Numquid ut δυ -- talis Iuni dies tui: an anni tui, su dies hominis φ s. 6. Ut requirata pravisatem meam , peccatum meum exsequaris ξ pS. 7. Tibi comstas quod non sim improbus non est , qui e manu tua Dipiat. . uia. Ab amore erga se Dei creaturam, di quidem t Iem . quae ad imaginem Dei renovata est. vS. 8-12. vs. 8.
Manus suae elaborarunt me perfecerunt me, simul undiq aque do struis me. vs. 9. Memento, quaeis, quod in istum feceris me: est in pulverem rediges me. VS. Io. Nonne uι lac fundebas me, in caseum coagulabas mel via II. Cuti carne ιndrubas me, . est os bus ae nervis texebas me φ vs. I 2. Vitam est gratiam fecisti mecum: visitatio tua coUervabat spiritum meum
E. Dicit haec praecognita fulta, sed ante eventum abscondita , quamquam de illis jam antequam nasceretur conis stituisset Dcus vf. I 3. 'haec condidisti in corde ruo, πονι quod Mo apud te fuit. in M. Redit ad suam cum Deo expostulationem, quasi . diceret, i. e. plane a foedere dc justitia tua aberra-- rem, tu me observatres, sta pravitate mea non absolveres, si
s milius sim, plane destitutus justitia quae rer fidem tu, vae mihιt heic cquidcm neXum viarum tuarum assequor ; sed justus sum per justitiam fidei . purus saleris, quod de me suspicantur, lanien caput non attollo, heic haereo. Preces intermiscet, satis habeas ignominiae Ur vide impotentiam meam ἰ nn erigeretur ι a1- tolleretur, subaudi caput meum , contra ut Leo robusus venaris me&c. Sic ergo denuo in querelas erumpit. VS. I . II. I 6. 7. v S, I Nimirum, peccem, obse murum re esse me, or a pravitate mea me non aboluturum. VS. I F. Si improbuι essem , vaa mihi e m iam ubi sestus sum non attollo caput incum. Satis habeas ux omitaniae , ct vide impotentiam meam) VS. I 6. Et, ρηrone, ergeretur. Ut robustus leo venaris me , ct identidem- mirifice- impeι-- facis in me.
Ita Starc ius :sartosiitIe, m leo venaris me, quae verba immediate excipiunt cum prono quidem nexu VS. I . Limpius sum Me mihil Austus, nec attinere queo cap t meum uisote . ἰur satur sum qu minia ον viaendo os tionem meam. borium referendum est
verbum er attollit se. De eo est dissidium , aliis ad proximum suta jectum inictio aliis ad remotius Caput refcrenIibus. Placet am
233쪽
tem posterior constractio, quum in propatulo sit verbum istudi altitudinis, elevationis, magis proprie competere capiti quam amictioni de qua adhiberetur potius vel crescere augeri &αVS. 17. IAmmas ustis laus asiersum me ct mustilleas indignaticinem' tuam mecum , permutationes , vicssuu es eaeqne militares sunt mecum. Vel. Instauras ιestes tuos contra me mutriplicas indignationem Iustam in me. mei uinea est staris i unt apud me. N. In graviore παροξυ Macillatae videntur querelae. . s. 8. I9. vs. . 18. Et.quare ea utero eduxisti mer expirassem r oculasma viaifι me. vs. I9. si si non extitissem fuissem, ab utero ad serpulibrum detrius Diom. o. Ad se rediens respirationem aliquam, aliquem νωtiae influxum petit, ne absque gratia reddita decedens abeat in atrae & infelicis mortis loca. it equidem, qui redemptorem amplexi sunt ab inferno liberatos esse , sed novit simul nexum
esse inter gratiam interque de orco victoriam ys. 2o-22. Vs.2o. Nonne parum dierum meorum deficiet ' 'Ergo castra tua move a. me, ενι respirem pauialum 'el recedas a me ut paulisper renides 4- ,: istium nubi iam 'disserenem. Marchur: nonne paucitas Paucidinam eorum de ει Vel secundum alterari lectionem nonne pauci sunt dies mei Desina ergo O Deus . de nat se vel depone te a me, Vs. Σ . Antequam aleam et non' revertar ad regionem renebrarum umbrae mortis. VS. 22.. Regionem vertiginis , ut ty illine , . umbrae mortis D piamibus : er quae s iaceas' , uocatio est. . . ..
Sermo tertius qui est sepharis & Jobi ad illum
a. Sermo est Cap. XI. '. i A. Jobum reprehendit indefinite ob multiloquium & iactantiam intolerandam us. I-3. vs. I. Et respondit Uubar Naamathaeus , ct dixit : vs. a. An multitudo 'erborum fine respon- εια. eris p ct an vir labiorum justus πιιξ vs. a. Num Iahantια tuu homines Hemis praetermittera s/, qaium subsannaveris, non erisca undensi μ
234쪽
' B. Definite in Iobo culpat Quod dixerit doctrinam suam de Deo, nem. pe de Dei circa homines viis, esse param. vs. 4. P. I. dixisti: pm a est oratio mea, II. Quod dixerit se mundum esse H oculis Dei
us. 4. P. 2. Et mundus extiti in oculis tuis.
C. Quare optat ut Deus Jbbo indicaret arcana sapienoetiae suae, quae fulget in operibus providentiae, vel in hoc mundo gubernando, cui Deus ceu sapiens justusque Rector praesidet, existimat tam longe abeste Jobum ab arcanis viarum Dei intel- Iigendis, ut ne damidium quidem Certae cognitaeque veritatis attigerit, Jobum vel hac paesumtione, quam aluerit apud se, adeo graviter peccasse, ut calamitas illa peccato isto vix digna haberi mereatur . cum Deus ipsi quasi de summa debiti indiem adhuc credere videatur vel Aenerare de pravitate ejus, vide C
cetum. vs. s. 6 VS. s. Enimvero, utinam Deus loqueretur vinrisei labia sua tecum' vs. 6. Nam alterum tantum es in verisari.
Vel duplicia i. e. multiplicia sunt ri etam I ientia. selidis aedivinae, quae nempe tibi reponat. Aliter Stare ius. Dubia haecce verba ita interpretori est indiearet in i profundit imam cui pluralis abstracti) & hinc tibi absconditam Sapientiam suam) de prois funditate corruptionis humanaeo De hac namque occulta sapio entia, non qua Iobo tot mala infligi passus sit, potissimum agi
certum est tam ex scopo, quam consequentibus. Constitutum enim erat Zopharo Jobi thesin subvertere vere asserentis supra Cap. x. vs. 7. Secundum notitiam tuam est o must quod non sim impius , quam vero Perperam acceperat ' Sopharus, acsidixisseti rara est Doctrina mea seu institutum vitae meae , purussum in ocula ιuis i. e. judicio tuo, VS. 4. quasi prorsus ima munem se professus esset a peccato contra innoxiam sane meo. 'tem Iobi verborumque ejus. Commissit isitur , fallaeiam ignorationis elenchi: quod duplicitates i. e. duplo majores sint inia quitates tuae, ex fine versus, juxta Iolidam sapientiam ejus I Ita convenientissime vocabulum eXponi fatemur cum Geiero Q Ρrov. II. vs. 2. aliisque locis plurimis. Sic ille,r sed prius
D. Quod autem puram se dixerit esse in oeulis Dei.
235쪽
aleoque placti tantum pro absisluta. Dei potestate . non justitis
liqua, quae inter has assiictiones&gravius aliquodpeccatiun vasTaveis nexum fecerit, assirmat Sophar, Iobum in eo temera. rium esse admodum, qui existimet se intelligere scrutinium iulud Dei , quo ille corda re renes scrutatur, & per operea prouudentiae suae hominum interiora detegit , hoc Dei scrutinium sibi arrogare qui tam audacter de cordis sui munditie coram Deo pronunciato inam vero stolidum sit hominem de se prae lumere pervestigationem illam Dei se assequi . NN. Docet Vs. 7-9. v . 7. Numquid parvslati -- Dei assequeris' au que ad finem omηUMentu Urtives vs. 8. initudines caeli ipsi. δεηι quid Iacirar profi-diur inferiis quid inseri
Iz ὲnfert, sicut omnia pendent ab absoluta Dei potestate, sic a justa.dc sapiente ejus providentiao Sic ut nemo hunc mundi Rectorem retroayre possit, nemo contra illum responsareo Dum hominun . quos ple6ttit, animum novit, ns tamque infert poenam nisi ob justas rationes . Sic etiam Maminem ex his Dei viis debere discere siti ne purus an impur se non vana sita debero stare opinione de cordis sui puritate, per
inflictas poenas virum sen inem ct qai n. litur μει onagri adstam sapisinem reddi. vs. IO-I2. vs. Io. Si parvadat vel si abierit ab homine eum deserendo luesudat hi manum hostium' vel aia fictionum est Oetum congreget ad quem accusandum. Aliteo Martha r usia 1 o. Si mutaveris elementa aut elauseris ita ut me Ium non pluat 1 Reg. v 1 - vs- 3 . . & si sicut aes S terim ferrum inutronis XXVI I1. ys. as. ut aquae eXsiccentur J-lla. vs. Is . Aut rursius congretare feceris in unum nempe corpus
I inor utra acceptio sit simplicior , an non prior illa i Gisi
236쪽
cui tibia fistula sci corde i. e. sapientia quod nomen latet in verbo sapiens sit nempe ex animadversionibus & poenis divinis. Deumque ut justum agnoscit & praedicat, quum Gu pusius y-ger ratione stuporis id intractabilis indomitique genii nastitar bo. mo adeoque duris plagis eoerccndus & mitisandus. E. Quare Jobum admonet injustitiam suam agnoscat,
condemnci, coram Deo confitcatur, quando benevoli & condonantis numinis benedictionem in te sit derivaturus, quae sors beata procul absit ab iis, qui in improbitate sita perstant a us.13 - 19. v S. I 3. Si ru direxoi cor tuum, expanias, licet, ad 0-I.m palmas tuas. VS. I . Si vanitas est in manu tua, elonga illam nequecommittas m habileι in tenroriis ruis injustiua, vs. I s. Tunc enim attolles faciem tuam ex tabe, orerιs firmus, non timebis. US. I 6. Nam tu aerumnam oblivisceris , μι aquas praeterlamas νecordaberis. Vs. 17. Et supra meridiem stabit vitae lux: sit obscurum, ut mane eris. VS. I 8. Et eris Iecurus , quia es exspectatio : ct protegeris, secure cubabis. vs. 19. Et recubabis, neque erit rurbans αλβῖptices tibi erunι mutiι. Vs. ΣΟ. At oculi improborum contabescera est eurimm peribu ab pi: σe pectatio eorum eris estis animae. .
, , β. Iobi Responsum. Bbus, divinam providentiam agnitu
rus, & mulio reditus quam fecerat Sophar descripturus, vegat tamen consequentiam ex illo dogmate a Sophare deductam, -- cetque nullo modo sequi vel benedictiones vel assiictiones in hac vita indices esse animi vel projecte impii vel admodum pii.
A. Retundit vanam sapicntiae praesumtionem Cap. XI r. vs. I 3. v s. I. Respondit his cst dixit. US. 2. cine, Nam et os Uis populus -bise m morietur sapientιa. VS. Et mihi tanιumis cordis est ac vobis: non jum inferior τοbis, , cum quo non sunt
B. Et queritur se ab amicis male habitum & simul hoc suo ipsius exemplo ostendit falsitatem consequentiae, quam M. phar neXuerat, se nempe justum integrumque hominem c quid. iquid contra lanitini amici ridiculum esse . . ineque hanc nonis
237쪽
Eculum amico βιο . M ego extiri: invocans Deum . eulpis o respondet: viridiculam est in im integer. vs. s. calamisinem irentumelia apud nitelam tranquilli earata est vacilla idus pede. vel rix, lampas, eontemta juxta cogitationes vel ex usu verbi Hebraei.
resethu nitoris ιranquilli more tranquillorum secuti positus ad niuantes pede sive nutationes pedis, lapsui proximus est aeque
ae lampas contemta extincti.ni. is a. C. Contra asserit impiis plerumque tranquilla esse omnia; at vero cum ratione nemo neget per divinam providentiam benedictiones illas in manus ipsorum adduci, qui dubitat roget pecudes, alites coeli, pisces maris hominum impiorum stimus tam lautis cedentes, terramque ipsam proventu tam libeare illos beantem, an quis neget manum Dei, providentiam iesus, haec omnia facere, ut illis tam abunde prospectum sit
vs. 6 - 9 vs. 6. Tranquala μηι tabernacu a vastatoribus, rassecuraa irritauribus Deum: Hi cui Deus haeC venire fecit , adduxit, in maianum ejus posuit; 'vs. 7. E m vero roga, age, Recudes, ct docebunt res er alites coni, indicabunt ιιM: SP 8. cosioquere cum seris O ct doerbis ij r narrabunt tibi pisces maris.' us v. Quis non M'M per omnia baec, quod manus Dei f.cerit hoc Z D. Docet omnimodam recum omnium a Deo depen. dentiam us. Io. In cujus manu est anima omnis viventis ct spiritus
omnis carnis viri. . L . - ' - , .
E. Verum enim vero in hoc dogmate probe sapiendum. esse ic pulere discernendu in Acur auris verba probatqpalatum cibum gustas, hoc longo usu acquiri. Nisi us. I I. 'erba verias num msecrepitis elisapientia, an certandum est non rationibus sed Audi oritate & vetustate, quam Amici Jobi crepabant ἰ vs. II, I 2. vs. II. Amrou' auris verba probat , ac pa-um cibum gust, sibi Nempe utrum, bene an male aliquid dicatur ut homo prudens
non tam auctoritate senum quam judicio promio niti possit de debeat, nonne auris sermo ei probat i se vel sicut palatum cibum gu- flat z vs. 12. In vetustii est sapieηtia er in longaevis prudentia. vel interrogative: Num in Vetustis est' vel Num m Hereti s.st sapienuia & ἐπ' uneitudine dierum intelligentia Z Putatisne sapientiam consistere in aetate grandaeva ac proindα sapientia antiquorum vitendum esset usi Penes eum Delum in sapisua
238쪽
io vera solida perlacta M. Significat plus nitendum essebo divino use i 3. & prudenti ratione us. 1 r. quam in ritate
NN. Propterea allegat Dei Sapientiam dc potestatemus. 23.14. p. l. V s. ivom ipso est sepientia praepolumiae. iis est consilium est prudenria. vs. 14. Em evertia , ct non audi catur: includat quemquam , ct non Luzamr et vf- Iy. Ecce, coe ceat aγω, ore ccantum est dimittat illas, evertent terram. Altu. ditur forte v s. I . ad turrim Babelicam dc us. IF. ad diluvium- P. I. cum ino est robur ct res, 22. Dependentiam rerum omnium malorum etiamin, Cum turpiumvs 16. p. a. ipsim enim est
errat est qui seducis Cum Tristium , quod patet ex provident eius circa caIamitates quas cum populi rectoribus. a quibus malum in subjectos. a nat ,- cum ipsis populis cmutante tamet
aliquando vicissitudines Deo , immittit Us. - 2IV. PS. cui iacis eo liarios spoliatos, ct indiser facit insanira. vs. I S. Cis. gulum regum seisit, ετ si git lumbos eorum cingino. vs. I9. Ducis sacerdotes stoliaras Ur Aemos intricati. vel . Qui Principes traiacia: exspoliatos , cr Perennex i. e.. opulentos, copiosos , Ommbus fortunis tircumfluentes subvertu. VM in. uia amenis tibiann iis, qui ἐκ nis sunt, cst juricium Pniarum tollit. vsia ΣΙ. E fundit ignominiam in principes. cingulum prinia uin laxat. Vs.. 22. ReveLπι Ψυμηδε' ex tenebris , ct qui educis in . iacem umbram mortis. VS. Σ3. Qui multiplicia genita , eas perdis qui condit gentes, cst ducit eas. --Σ . Qui ιransversa agit corda cvit m populi, facis itus errare is informi, iκνω. vs. 2F. PH a m ιmurm est non ιst lux r se facis eos
ritubare,. in x o L. Exemplo sint AEgyptii & Israel.
P. Quare ex his patet , si divinae providentiae subsint omnia,. mala etiam turpia dc tristia, essicta providentiae divinae communis. perperam confundi cum illo justitiae divinae qui hominis animum vel integrum vel impium dcclaret ;-cludit contra, se hoc dogma melius Perspicitatem ex
239쪽
illo argui nod posse. Cap. XIlI. vs. I. 2. vs. I. Ecce omnia vidit oculis meus: audivit auris mea , co fideravis sibi. Vs. 2. antum vos scitis, novier ego: non sum inferior vobis.
. . G. Caulam suam apud Deum ipse agere cupit, dum pessimi hujus res arbitri sunt amici ejus vf. 3. 6. 1. vs. 3.
enim ego ad omnipotentem loquor , ct cum Deo argumento dissutare Pist. Ul: IIamen etsed ommotentem loquerer ση demonstration έναι vera evincere Deo sive apud Deum cuperem; itin rectius pro vir rure verbi redditur, minus bene disceptare cum Deo. Non
enim dicitur m y quod Jobus tamen alias facit. sed non recte. seu, apud Deum. Vs. q. Enim vero vos estiF. sarcinatores falsitatiι, medentes nihilum omnes vos estis. vs. s. Utianam fundo sileretis, id foret vobis pro sapientia. n. Causam suam perorat, futilitatem di impietatem quae est in rationissius amicorum, 'detegite ut illi quasi vero Deo patrocinentur, falsissima de eo praedicant, sic contumeliosi in gratiam Dei quam consecuti sunt pii a manu Dei durius pres- .s, dc perperam Dei amorem favoremque transferentes ad ho nunes externa benedictione mactatos , impios plerosque, quod utrumque Deo quam maxime invisum est; an stolidus ille eo ror, & haec in gratiam Dei Sanctosque contumelia Deo pla- .cebitὶ ut sic Deus absolvatur. an illi opus est tali auxilio vesdesensionibus illis, an non haec est πρασοπολι - quamquam erga ipsum Deum Z Non vult Deus abisivi nisi per argumentaverissima, quare minatur. Iobus, qui hoc modo luditur trivolas atque impias illas rationes & sententias abominaturum Deum.
s. 6. 7. 8. s. Io. II. 12. sts. 6. Audite. Vise, demonstra. rioaem meam, Hsceptationes labiorum meorum advertite. i VS. I. . Numquid Deo Quemini injustitiam , ct ipsi sequemini mu-- M. Numquid faciem ejus accipietis P an Deo parrocinabiminiῖ ' us. 9. Eritne Mne, cum Mutatus fuerit vas ξ An ut ludituri homo, ludetis .eum .vs. IO. Arguendo arguet vos, A in occulto faciem acceperitis. Va. II. Nonne mallestas ejus terret vos est pavor ejus cadit in νοιξ vς. Ιχ. Memoriae vestraa suns sentemiae .cineris sa -banes tesacen
240쪽
saluti fore, qiisd nulli contingit HIpocritae , qualem perinde se non
esse satis scit. VS. I 3-I6. VS. I . Silete a me , ct loquar ego invadat me qui is. Vs. I . Quare prehenderem carnem meam poncrem in palma mea. Versio literae us. I 3. clara haec est
transeat se per me quiriti, si Deo placet etiam gravius me affligat; non propterea patiar mihi a vobis persuaderi me esse impium.
vs. I 4. Propter quid auferam carnem meam dentιbus meis, cur in proprium corpus injurins ero & saeviam; si occid rit 'me tamenis eum θerabo; nihilominus vias meas coram fari ejus dem instr bo , etiam ille mihi erit in salutem. uel us. I I. Ecce occidat me , non serem amplius : tamen vias meas coram facte ejuι demonstrarem. vs. 36. Eliam ipse mihi saluti est. Quia non coram i 'pocrita viniet.. N. Invitat amicos ad audiendam novam disputatio. nem. PS. I7- I9. vs. I7. 'Audise audiendo verbum meum , ordieationem meam auritus vestris. vs. I 8. Ecce , 'e , institui sed cium. Nous, quod ego causam obtinebo. Vs. I9. Muires, qai lis get mecum t Nunc enim Aebo exspirabo. vel nactius Ecce nune
F ordinavero judicium novi quod ego justificer, quis uis es cx vobis quisitigare. vuti mecum & mecum hanc litem Musque definitivam
experiri t cuia nunc si tacuero rum GPravero.
Stipulatur conditiones, sub quibus disputatio. nem cum Deo sit suscepturus, ne nempe terribili illa praesentia
se terreat. vs.. - . m. v S. 2O. Verumtamen duo ne facias mecum. tium a facie tua non abscondar. 3s. ΣΙ. Manum tuam Ango amo ma me , terribilvas tua ne percellaι. me. sts.. 22. Et sic voca ,-ur
ego respondebo : auι loquar , refouis mahi. II. Queritur dure secum agi, & volvi co Uisui ha redem proreatum juventutis suae, quasi illae expiatae non .estent 23-27. vs. 23. Uuantum est mihi pr-υitatum edi peccatorum.' defessitionem: meam A fi cmum meum noti a mihL 's. 2 .. Cur facit m t a. m' occultas , er reputas me pro ιnimico tibι ' ips. Num fli,m de Ulum agitareIt: or paleam aridam persequererit. ό. 26. Quia scribia c-ινῶ me amaroreι, est sic heredem me facis priavi suma ιWπtutis mccle, 9S.:27, Et sonu is cippo pedes meos, observas omnia ιtinera mea . er ad radices pedum meorum 1acis tibi, notam, implessionem firmiuimam. vs. 28. unum tamen Vsa, uti aque pedum , ' veterascat dc Am vestem comtiar. eam tinea. . t