장음표시 사용
251쪽
iae a. ι;dus temisis. Starkius: Noctem equidem is dum risinam, Luram cpotuerant promisq/ - propter tenebrat. i. e. Cogitationes meae me dulci spe laciaverant fore ut calamitas mea quae nomine noctis di tenebrarum venit a convertatur in omnigenam
prolperitatem quae per diem dc lucetis indicatur , quinimo dieminam & Iucem gaudii di Peis iam prom esse propter agmen tribulationum mearum. Ita Star in/ ; sed potius haec reserimus ut habet versio nostra ad Jobi Amicos pollicitantes praesentissi ream Status immutationem si ab Hypocrisi sua se convertat Jo.
s. vs. I 3. Quamvis Oxstemmἰ -m fueris domus - ,. intrauis rostrati relictum meum; Vel: Et si rapectavero stelicem rerum mearum-eatastrophen status mortuorum erit. domus mea. 34. δε-- compellaviro, Tu ra pate meus, matrem meam ct se. rorem vermes: V . I F. Iunc rebi; ubi locorum erit exspectatio moator exspectationem meam quis videbis Z vs. I 6. In ulnas & amplex um Orci issendent , credo i s etiam m. ulvere quies est.. Vs, ID
Hctibus status mortuorum ci. e. seretro defendent mecum scit: sti & omnia sperata vel si. mavis vocem derivare a radice a quod. utique & forma & significatio permittie commoti
vertere licet et insolitudines status mortuorum 'defendant Anna in aum in puiserem erit descensus. . .
a. Bildad. ad Jobi sermones Car. XVI In reponens. Cul Pt in illo multiloquium .dc fastum, qui ipsses ceu brutos ac impuros contemtissime habeat M. I. a. vs. I. D. ras sudis Elidad Gubi a .d xu, vs. ς-sius promfretis fines verborum Z co derate, post sequamuri. V . 3. Quare reputamur , ut pecus i servimus in oculis vestris ''n. Acriter in Jobum ceu serocientem invectus crimi natur, quasi Iobus negando bonis semper bene se malis male esse, ipsam velut naturam, constantissimumque a Deo fixum rerum ordinem everteret V . -- Lamam a imam δε--i re jam, Dam. σ1 Pi laniat avimam Dam irasse, numquid propterra d fraσαν rorra, ct receat mira a loca sin .a . .:α δε
c. Adversus sobum id ne tem Thesta jam pu
252쪽
- . us propositas de Dei in impios judiciis multo eoque emphatico sermone urget, ex quo denuo patet, quid de Jobo illiusque
Instituto sentiant amici us. VS. I. Diam lux Improborum extinguitur. ct non θυηδει vel scientιlia ignis ipsis: vs. 6. Lux ιμι. Hosa est in talernaculo ejus, ct iacerna ejus apud eum extium aerius. 7J Artamur gressus roboris ejus, ct posternit. sum coo m ejus. ''s. 8. Nam ει cum rerι in pedibμs suis, Ur in perplexo ambulat. sts. s. Tenet caciem laqueus: cui manum injicit horridus. sts. Io. Abs, eonditus est in terra I/mis V ι. or decipula ellus ad semisam. via r r. . ndique terrenι eum densae nebulae, or disjiciunt eum secu,dum ρι- des ejus. VS. I 2. Fu fametica vis i ius: ct calamitas parma est ad .claudicationem Ous. Vcl Fiet famelica vis ejus hoc est succi nativii . & spirituum 1ubministratio deficiet, ct calamitas parata est ad ιω-eationem ellus i. C. LX debilitate ea sponte sequetur ruina. vs. I 3. Vorat ramos corporis usius , orat ramos ejus primogenitus . monis. 2S. I . Avellitur in tentorio eju/ siaucia ejus, arqua id ip- sum adigit eum ad regem caliginum. pS. I s. Habitaι in tentorio eius ihil hisere , Ipargitur in mansionem ejus fulsere. vel Hasitabis rem - ror in tentorio ejus propter consumtionem ejus: Spargetur super habita. ' 'a salum ejus sulphur cum respestu ad incendium sodomiticum ut & . . ad oves & pasccntes servos igni combustos Cap. I. I7. vs. - 26. Inferne radices ejus arescunt, σμperne decidis p mesi ejus. vs., II. Memoria ejus perit ex terra , neque es ipsi nomen in publico. vs. 18. Τ rudunt illum de luce in tenebras, is ex frugifera abigunt eum. ps. 19. Noae est is filius aut nepos in popular bus sevii , neque est smperstes in peregrinationibuι eius. VS. 2O. Over ine ellus obstupescinu po- . teri, er priores boccupas Hrro . va. - ilia sunt, inquient ' ras macula isse , ct ille es secus ejus qui non novis Deum.
' - CAPUT NONUM DECIMUM. is. Jobi Responsum
A. Jobus Cap.. cix. querelas suas Continuat , -- NH. Amicos amicti morbum tam exasperiintes ἰ manum Dei durius prementem, hanc Dei cum suis viam, ignorantes, graviter Culpat a US. - . VS. s. Et respondit . b, - dixis. vs. 2. QuoussuemMore amisiis animam meam, ct conteretis'
me Ferbis ' via 3 Tam decies me ignominia assecistis. . Non pudo
253쪽
i b za.' Si vel . errasset, suo periculo errasset, errasset humana infirmitate. Quare erroris tanto fastu ab illis argue clus nm erat, sed potius condolendum erat Homini gravissime assicio. Quare anteriorem felicitatem cum tristissima hac sorte sua, quam fuse denuo prosequitur, commutatam commemoratus. q. ΣΟ. V . 4. Atque etiam revera errari Wime mecum manebis eris ror meus. M. F. - rdeo revera i. e. jure merito contra me grais itam, or f ose arguetis contra tete probrum meum: VS. 6. Nositata omia nixo , quod Dem curvaris me , ct rete suum circumclusit mihi. vs. 7. Ecce clamem , opprimor non restοηοωμεν mihi: si quiritem. non est,sicium. vs. 8. Iter meum intersepsit, ne tra eam: est in semicis mei. tenebras ponit. vs. 9. Gloriam meam a me duraxit, ct abstula raro vitis mei. Us. Io. inruu me undiquaque evanui. Et abegit sessis arboris exspectationem meam. vs. II. Et accendi in me iram suam , est reputou me sibi, ut hostes sura. vS. I 2. Pariter veniunt turmar θαηis, viam suam: .er castra locant circa tentorium meum. M. 13. Fratres meos a me elongavit,' qui noverunι me, alienatἐμαι - -. vs. 14. Nulli sint propinqui mei. ct noti mei oblisi μαν mei. VS. I . Inquini damus meae ct ancillae meae pro Aiena reputam- r peregrinus D tu βm in oculis rerum. Us. I s. Servum meaem vocem , non respondaeir ore meo supplico ipsi. Vs. 17. Anima mea putre uxori meae . , ad huic miseroν μια veruris mei. ri. T8. Etiam pueri, astu spernum: Iurgans: obloquuntur mi hi. VS. I9. 'abominantur me omnes homines, secreti mei .ct , quos dilexi, in me versi se in us. O. Cuti meae is earm meae agglutinatum es os meum e res cum
. aa: Amicorum, qui manum Dei heic tandem agnos i , commiserationem implorat Vs. 22. 22. VM a I. Mi sera ni me, miseramini me . o vos amici mei : quandoquidem mmmus Dei percussu me. vs. 22. Cur persequeremini me . in Deus, cris carne mea non μriaremini λη'. Utque evincat se non tractandum ceu impium ut viscera occludantur . I . '' aeae. Aperte profitetur. quo sit in Deum purio. emque doctrinam animo, qua in Deum Goelem, Mediatorem illum intct Deum hominesque, fide di spe, Goelem illum, in.
254쪽
quam, humanos artus olim indutum cum serpente luctaturum. velut victorem e pulvere mortis resurrectarum, superque illo staturum, cui redemptori suo ipse aliquando conformis evadet, etiam resurrecturus, & ex hac carne Itium suum visurus, u de sane intelligere debeant amici, non esse quod tam orthodo xum numinis cultorem futuraeque post fata felicitatis haeredem
persequantur us. vS. 23. Utinam scriberentur vero a meat mmam in libro exararantur t v s. 2 Mifrerrambo in in rupe iseiderentur ι Vsi Σ3. Sane ego novi Qu doindex maus vivir : , postremus sura pulverem flisit. D. 26. Est
postquam cuti meae destrinxerint hoc, etiam ex came mea visuis Deum. vel Et ps cutim meam exederim lsr pertusam exsuxerist medulistus maehmam hanc, nempe vermes; astamen ex eame mea adspiciam Deum. 9s. 27. siuem ego videbo mihi C oculi mei viderunt , non alius, ω cti sunt renes mei in sinu meo. s. 28. Nam confido , aeretis ar id persequimur illum ' siquidem radix sermonis invenitin is meia M. Α judicio divino certo certius futuro sibi me tuant tam imprudenter & pervicaciter agentes cum Dei foederato homine, graviter monet 's. 29. Metritoria m. Nam aestus sunt Ba Gladii quae gladium merentur: ut noritis, quod, tum se in materiae dignitatem subnectatur huic Capiti - .
Oraculi Diaei m. 21'. 26. Merior Exposuis. SI beata Corporis resurrectio fluit ex ipsa Foederis
Gratiae formula e reo Tibi in Deum . quos Christus contra Sadducaeos arguit Mati. XXI I. 32. haud dubie Sancti omnis terioris Dei Foederati veritatem hanc suavissimae omnis Conselationis fundamentum to' nuerunt In ipsa promissione Paradisiaca in conclucando, serpentis capite per Semen Mulieris continetur & Christi ipsius & ipsorum qiii Christi sunt beata resiurrectio; per' ' eam demum plenus. ae Serpente triumphus agitur. Enocnus vivus in coelum sublatus perenne restimonium est totius Hominis & in amnia di in Corpore siro victuri. Si Dei. ad Abrahamum verba: ero D, in etiam dicunt en ' pus tuum resistitabo. mur exim nos est Dem mortuomm
255쪽
sia Deus Foederatus in exanime cadaταί . nil itatem suam exerere nequit, quare ut totius Ho- i. minis sit Deus meneocus , oportet alteram illam Hominis partem resurgere di vivere. Certe Abrahamus hanc veis, ritatem intellexit, enim, teste Paulo Rom. Ivis II. in mum sui mortuos vivifica. Si credidit Abraham, quidni familiam suam hanc veritatem docuit, quod testimonium ipsi perhibet ipse Deus Gen. xv III. I'. Ergo de docuit illam Fratrem suum Nachorem ex cujus Nachoris 1 milia reis e deducunt viri Docti Jobum nostrum. 'Hane de Carnis resurrectione doctrinam ipse jam professus fuerat Capite x Iv. II. Sed tam apertam tam plenam. hujus doctrinae propositionem vix apud priscos Sanctos . invenias quam apud Iobum nostrum , qui tamen : temin. pora Mias vivendo antegreditur. LHanc vero materiam non Ego meis verbis sum: comis mendaturus, audiamus ipsum Iobi Elogium, qui st. a tecedentibus 23. dc a . satis innuit te grande quid i quuturum perpetua dignum memoria, aliquid aere peren-- nius, futurum ν, Utinam, inquit, Dam Aroeremur sermonn i mei in Libro ct amar. i. e. distin dc indelebili seriptura in . Libro exarentur, Si is ferreo aut Chaly- . heo, durissimo instrumento, iacidantWinplumbo, mrupe, vel
in plumbea lamina plumbum enim hic non est instrumen. t . tum, plumbo enim nihil potest rupi incidi γ sed inplum bea tabula. vel si mavelis plumbo Characteribtis in ruis incisis infuso. Cujus vori sui compos famis est viri . Sanctus dum tempus per omne isnuerunt sonant de sona. bunt haec Iobi verba. Quando igitur tam grande quid
. . .subest his verbis verba haec peruuetandi methodus .. oportet ut sit alia quam si alios vel Iobi MI amorum . . Semmea pertractes: Quidquid ex hisce verbis erui potest, si vel ouid Sapientiam prolandissimam spiret, indei. , Ceruendum eta. . Loquitur enim )hic Iolaus ipse. Spiritu. S. inspirante , quod ex Elogio manifestum est, secus. ζ . ac quando Jobus infirmisatem suam non semel prodit, et Jobi amici hon recte de Deo loquunt
256쪽
' Distinguiuius in hoc Sermonet Fidei Consessionein sts as Spem expectationemque Jobi fundatam in hac Fidevs. 26. 27. Prior pars etiam bimembris est . Propositio Novi Goelem meum viveret Et propositionis dilucidatio dc. confirmatio, Eι vel et exim postremur stabit super pulverem. A. od .ad Hanc conscinoi em , attendimus ipsininus propositionem, Et in ea ca. . urrsonam quae hanc Fidei Confessionem edit A. Harim Et Ego. vel etenim Ego, vel, de quo deinceps. quod Ego. Emphasis in eo est quod non simpliciter dicat 'm i vel novi, scdam. Nempe Ego ille tot malis jamius, a Diabolo tentatus, vexatus . a divina manu durissimc pressus, spiritualiter nonnunquam desertus, , ab uxore, domesticis civibus , contemptus illususque , Amicis meis hypocriseos di impietatis gravissimae sesricius.
Ego tamen ille . B. Hanc edo Confessionem . . . Novi Gorum meum vivere. r
a. Commemorat aliquem GMum suum i galis, de quo vid. Lev. XXV.
figit equidem primum hujus vindicis vel adserioris, Getis,sgnificatum, dum Iobi aetas inem latam antevertit. Α tamen significatum admodum illustrat atque illo i media te ad primigenium significatum: adscendere licet. rQuia Legalis Gora jure Consanguineitatis quem, iberabat ex ' servitute interposto fretio, bona redimebat, iniurias imo
mortcm,vindicabat α quia is.alio nomine designari non. Potuit , rectius hinc insero primum sa Gaaι unde G. Itignificatum esse liberavit, adseruu quem, vi Arcti ais cm. - ,sdam retilioris qua habet ad Liber/-ώm, & quidem ad.
i Aruit histo aliqua istror Quis vero qualisque ille Iobi vi do st, age discamus ex hoc ipso ejus ismone l . Certe non adsertor aliquis Homo qui . externam Iobo salutem praestet, sed talis cujus . vindiciae aeternitati: sunt consecrande vide quid diximus ad M.
257쪽
. . M. Qui deinceps Euhim Deus audit .: Eo ex cama mea via. o Deum, certe de uno eodemque Sumjecto Iobum . loqui omnis cmerentia Sermonis misit.
Deus igitur - . . : c . . a. Sed neque prima neque intia in es sentia divina hypostasis. . .
.: . b. Sed illa hypostasis quaead liberandum Iobum arctissimam habet relationem, quae vindex est iure aliquo consanguineitatis, quod est lecunda in essentia dui vina hypbstasis, quae ab aeterno se vadem stitit pro Io, , in tempore incarnanda, sicque quod ad naturam h manam Iobi Frater futura. Deus qui oculis etiam eo poreis ' videri poterit, de quo videb=mus ad us. vi musa vitae di resurrectionis Jobo futurus est, quod me nequit nisi mortis miliam tollat & mincat peccatum M. Satanam qui potestatem m iis habet, quod fieri nequit nisi obedientia numeris omnibus absoluta, ec quae infiniti sit pretii. & pariter per onibus in corpore vanismo fim adis divinae austitim satis scit Cerse dum in hujus Getis qu videbimus vita fundat Isus B tam resurrectionem corporis sui aeque ac Iemlem tam vitam anima suae, j tac omnia ad lisne Goel- reisim
UeIus est per quam: illum suum fecit, M.qua. Fin iuuvifica jam non disserimus, quia mox. H ysse m myd . de eo explicatius quid dicendum erit.' Sed & habet hujus suae Fidei
Nit. Adsertum igitur est: Quiar iam .visum ec amplius videbitur ex pra i t. mn ibus, Hunc Goclem. eue verum hominem, Jolu consangui-
258쪽
et mni. 8c verum esse Deum, videndum quae illi vita sit adscribenda pm utraque Natura eius. t M. Qua verus aeum patre Deus vivit abis. lutissime, quo sensu vita Deo passim tribuitur, ita vivit ut vitae suae rationem omnem in se habeat. Quemadmodum pater vitam haset in se ipse sis est filio dedis FGtam habero ii, se ipse Ioh. v. 26. Ex hac Divina ejus vita consequitur viviis ficandi potentia , sic ut δέ suum ipsius corpus humanum aliosque resuscitare possit, velut arguit iple ille Ioh. v. a I. quod & deinceps audiemus Iobum hujus GoElis vitam suae resurrectionis causam essicientem & fundamentum
3. Qia verus homo , quod ad vitam cum reliquis hominibus multa habet communia, sed qua homo singularissimus multa habet singularia. a. Commune ipsi cum aliis hominibus est quod anima ejus rationalis vivat vitam rationalem in vero Corpore organico eoque humari . . b. Singulare ipsi est quod supra naturae Ieges: miraculosissime corpus ejus in corpore Virgineo conceptum formatumque est, quare non natus secundum constitutas naturae leges; animam corpori junctam habet non insectam labe originali, sed integra quae gaudet imagine Dei, unde colligis tinctas rereasque ficultates ejus & operationes omnes, plene sanctum viventis hujus mentis in corpus imperium , sic ut menti per sensus nutila advenire laues possit. e. Vivere in scripturis etiam dicit - Quero. sc ipse de te hic Goel Apoc. I. 18. -- era σ -- i. e. Per resurrectiόnem redivivus sum. Posita igitur quam nunc dilucidamus 8c defendimus beata conporum resurrectione, id quidem commune habet cum t to vere credentium coetu quod post mortem c qua Me
quedc hic supponitur reviviscat. Sed illud iterum sinis gulare ipsi est, quemadmodum ejus mors a Credentium morte in eo distinguitur quod sit satisfactio. Divinae I stitiae praestita, peccatorum expiato, mortis, di quidquid
259쪽
mortis musa est, sic & per resurrectionem quavita non uno modo distinguitur Corpus ejus corruptio.. nem experiri non potuit z Ante statum resurrectionis diem' resurrexit : Εjus resurrectio fundamentum dc causa eff- ciens est beatae fidelium resuriectionis', quare recte dicitur primitivi eorum qui obdormiserum I Cor. X Σοὐ respectu ad manipulum primitiarum qui postridie sabbathi paschalia ram Domino agitabatur di in quo agitata tota censebais tur messis quod pulchrum emblema eii reviviscentis is . jus GoEisdc in eo reviviscentis credentiam multitudinis omnis. Si vel igitur ante ipsum resurrecturi sunt aliqui imo dc per Ulum ante magnum judicii diem resiiscitandi, ipse tamen est inararii eorum qui obdormiverunt, causa Aciens cur reliqui reiurgant. . De hac eius in resticitato Corpore vita dc hoc attendi potest, quemadmodum de quo dicimus alibi, Maiae Mentes corporibus resuscitatisi . redditae ruin porro erunt modo animae viventes sed im, . ginem gerent eius qui est πιπμ -το Cor . H. 4 Sie & Mic praecipua hujus Goelis eriti Gloria ic quod ad animam Cinpori reunitam dc quod ad Corpus. non porro Animais sed vis main sprituale. Fient equidem resurgentes sancti consormes 1 ini filii Dei dc humiliata ipserum corpora ad glorificatum Corpus ipsius consormabuntur Phil. a Iris 2x. Manente tamen discrimine quod est inter Glorificatos homines, reliquos. interque ilis . . inm naturam humanam hypostatice cum divina iunctima: Ita vivit ut mors ipsi nunquam imperet quod Paulus dicit Rom. XI. I in &Ipse in loco superios citato, V --Vi . in omnem aeternitatem i vivent equidem re resusciit tali omnes in omnem aeternitatem: i Sed iis ut Pevennatura melis vita vitae ip . . sorum perennatura caula meritoria dc diem sit, mita, inquam, eo ma . . t e. DiSimus equidem singulatim, de. Vim ejus: divina humanaque, sed quia ita hoc σολ. hut x divinaque natura sic sunt conjunctae ut unam mediatoris per
260쪽
manae dc divinae naturae esse in solidum vitam mediato. ris, adeoque actum hujus per nae vitalem omnem dc ante M post resurrectionem ejus infinitae praestantiae esse, de . quo jam non dicimus iasius. saa. Q iod adseruit de hoc suo Vivo Goele, adserit certa cum conicientia & iuncto cum affectu om- ni: Ego sis . . aa. Vox Hebram significat scientiam certam, Certe quae adseruit sciebat ' . a. Ex institutione domestica, dum ip2 ex Nachoris familia natales trahens simul haeres fuit hujus doctrinae quam ex promissione Pacadisiaca & revolationibus priscis sanctis tactis repetitam Abrahamus , quod supra vidimus. Nachori fratri instillavit propagandam ali mando ad Nepotes ; Sicut Elthu ex eadem illa Nachoris gentei oriundus noverat illum angelum intera pretem qui redemptionis pretium adinvenit Job. xxx III. ata non minus sancte Iobus tenuit hanc doctrinam divinam majorum.
. - b. Novit & forte plenius confirmariusque m revelationibus extraordinariis, quae priscis illis
c. Novit ex institutionς & perluasione ipsius Spiritus S. quae litterati institutioni qualicunque
accedens demum ingenerat veram πληροφορuis. ' . - d. Novit ex experimentis divinae gra- . tiae hujus Goelis vitam arguentibus. . Sed in non modo significat theoreotice quid cognovit . seu & practice agnoviticognovit aliquid iis cum aflectibus atque operationibus, qualus naisaeum rei cognitae & agnitae requirit. Ita cognovit Goelem Nivum cum .pimo adsensu , i aestimatione, Amore', . ehixisissimo studio , obtestatione. Ita cognovit me modin ante eum candidi soles ipsi orirentur in Spiritualibus 8c rem. porali,s, sed . di nunc in mediis affici istinus, 1 tentatio.