Chronique du religieux de Saint-Denys, contenant le règne de Charles VI, de 1380 à 1422

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94 CHRONICORUM ABOLI SEXU UB. XXXIV.

filiis assistencium, statuisse ut universi, ad tantam injuriam vindicandam cordialiter assecti, ad delendas et spoliandas predictas hostiles societates libere proficiscerenturi et si victores existerent, regali munificencia eorum bonis omnibus potirentur. Id roborari sigillo regio adversarii pacis procuraverant, lucri tacti cupidine, et ut alienis opibus ditarentur. Quapropter quod proclamatum suerat aggredi cupientes, de villa Parisiensi ac nonnullis aliis duo milia statuerunt congregare pugnator , qui stipendiis villarum et sub Leone de Jaquevilla, capitaneo Parisiensi, militarent. Sed mox ut se ad iter accinxerunt, status

rerum mutatus est, ut dicetur.

CAPITULUM XXVII.

Que proponi secerunt eoram ambassiatoribus regiis prineipes pacem poscentes.

Nequiverunt impedire publice transvilitatis adversarii quin

rex consanguineorum equestis dulciter acquieverit, per dominum de flamonte, facundum militem, mandans usque Vern nem eos accedere, et ibidem expectare insignes duces Bituri et Burgundie missuros usque Pontisaram ier eumdem significans nuncium quod quidquid ad utilitatem regni, honorem sui, et concordie mutue stabilimentum concluderent, ratum et gratum haberet. Sane circumspectiores regnicole guerram atrociorem solito suturam jam iudicabant. At ubi noverunt tantorum principum et ex eodem preciam regali sanguine prodeuncium convencionem celebrandam, Dominum collaudaverunt, quasi arram jam tenerent concordie ; ad quam cicius annuendam viri clesiastici ex tunc cum letaniis devotis missarumque sollempniis ad aures pulsavere summe majestatis Munullos quibus rex Seeret consueverat communicare consilia, ut duces luctus

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lesdites compagnies, et que inui te bini γ'ils auraient ait leur seratiaritidonti parcia munificence rorale, s'iis demeuraten vallaqueui s. Lecennemis de la Mix, qui n' piraten γ' profiter de ces Douilles et . Henrichir auxHEpens d'aut i, sirent en sorte que cette iasolutionsul seeligera scea rorat Puis en vertu de ceti proclamation iis ordonnhrent une levie de detix mille hommes dans Paris et dans queique auires illes. Cette arm& devait eis eniretenue in frais des ille et placde so Ies ordires de Mon do Iamueville, capita in de Paris Mais a moment ou elle allat entre en campagne, l'otat des assaires change inui . coup.

Propositions de Pix saltes a nom destrinees, en pessenis de ambassadeum dii eoi

Lecennemis decla tranquillita publique ne purent empechercle vol

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λ CHRONICORUM ABOLI SEXTI LIB. XXXIV. dirigerentur in agendis, et deliberanda laudabiliori fine clauderentur, octo numero summe auctoritatis cives jusserat eisdem

assistere. Qui et ulli vicesima prima die per villam sancti Dyonisii transeuntes, cum glorioso martiri inchoata devote recommoti lassent, villam sibi designatam illico pecierunt Apostematum sev pestis, que ibidem utriusque sexus multos urgebat in inortem hinc inde principes quod mente gerebant pacifi- cuni acceleravit expedire Quapropter luce sequenti de Vernone sollempnes miserunt ambassiatores, viros utique modestos, probitate conspicuos et ideo nominando inter quos magister Iohannes de Cusse et magister Guillelmus Saygnet, qui propositum susceperat Perorandum, auctoritate Ludovici regis Sicilielutigebantur filiis insignes Aurelianis et orbonio duces Guillelmum de Braquemon militem Petrum de Precy consiliarium,

magistrum Hugonem Perier secretarium adjunxerant, secum Co- initis de Alenconio cancellarium Iohannem te Veleur, magistrum Droconem de Asneriis cambellanum, et Thomam Bonasses secretarium habentes, nec non magistrum Petrum de Mau voir et

Ymherium de Groslee magistrum hospicii domini comitis Augi. Hiis in ducum presencia constitutis, cum data fuisset loquendi gracia oratori predicto, ut erat eloquencia clarus u Ad credenciam, inquit, nobis injunctam ex parte domino rum nostrorum regis Sicilie, Aurelianis et de Borboniora

cum nec non de Alenconio et Augi comitum, vobis metuen-

dissimis dominis Bituri et Burgundie ac dominis meis de magno consilio regis dominique Guienne, in vestra socie late existentihus explicandum, postquam opportet me loqui pro bono pacis, confidens de Dei gracia qui est actor pacis, favore et benivolencia audiencium assumo Psalmiste ver- hum sint i mei semper ad Dominum, psalmo vicesimo quarto, Diqiligo by Ooste

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cRRONIQUE DE CHARLES VI. - LIV. XXXIV. 97

dεpMA passisent par Mint-Deny te 24 uillet, et apias avoi recommandi plausemen te succia de leur mission au glorieu martyr, iis serendirent . Vernon. ne contagio cruelle, qui dici maii a population de cetis ville, ensage les princes . presse lesistociations muria mix Aussi, des le tendemain iis dεputhrent de Vernon vera esenvoris du mi une ambassade composta de personnages non molns recommandaDies par leur sagesse que par leur probi id, et doni je emis devotescite les nom Le'disient mattre Guillaume Salgnet, qui tali charo de porter Ia parole et molire Iean de Cusia, to Heu reprε- sentanis uiso de Sicile ouis Les illustres duoeta'OHEans et de urbo leur axatent arioin Guillaume de Braquemoni, chevalier, Pierre de Her conseilier, et mattremugues PErier, sec inire, qui

hia introduit en pessenee des princes, Guillatim Saignet, qui tali Brolloquent, pricla parole, et s'exprima ainficiu uiriu'il convient que e parte en saxeur de lataicet que j'exu posedes instructions que nous avon resum de nos seigneum te mi de Sicile les dum d'Orlεans et de Bourbo et Iecmmtes 'Alensonu et d'Eu, devant votis, me tuta redout& eigneum de Betri et de Murgogne, et devant messieur du grand conseili mi et de mon-u seigneis de Guienne, qui sontis votre compagnie, a cause queu e dctenda 'inspirant i te constanee en ta grace demim, qui estuci'auleur de inute Mix, insi M'en a saxeur et bien est lance des

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98 cIIRONICORUM MOLI SEXTI LIB. XXIV.

Pro cuius introductione sapientis Platonis verbum accipio, inter cetera ejus dicta notabilia, cunctis dominis et princi- pibus preeminenciam in regimine publico habentibus directi: Qui rei publice refuturi sunt, duo precepta teneant, etc. α primum, quod in cunctis actibus suis aspectum habea n ad utilitatem publicam, articulare commodum mi Ponendo; secundo, quod rem publicam, quam susceperunt regenda m, reputant unum corpus, cujus cutit ipsi sunt, subditi membra, taliter quod, si aliquod membrum lesum sit, doloris paritas racendat usque ad caput. Ideo ad propositum considero istud

regnum christianissimum et famosissimum esse quasi unum a corpus, cujus summus dominus noster rex caput est et sub- diti membra.

Sed in quo gradu ponam dominos nostros de sanguine regali, qui nos mittunt, et vos metuendissimos dominos, qui bus loquimur, nescio, quia caput non habemus nisi regem,

cui equiparare vos non possum, nec eciam membris humilio- ribus, servando vestram debitam preeminenciam. Sed michi videtur quod possum vos et debeo conaparare membris pari licularibus capitis et pro tanto quod inter cetera membra a capitis oculi sunt nobiliores et mirabilioris condicionis, ipsis vos dominos meos equi paro, et propter tres excellencias et singulares condiciones quas habent. primo, quod oculi in comitiore bene disposito per naturam sunt et debent esse duo unius forme, figure et aspectus, sine aliqua diserencia, et in casu quod est aliqua diserencia, sicut quod unus aspiciat di- recte, alter autem ex obliquo, vel quod unus sit clausus et alter apertus, inde dissamatur corpus, et sortitur vir nomen no- vum, sicut strabo vel non recte videns ideo, videre meo, do- mini nostri, a quibus mittimur, et vos, metuendissimi domini,

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CRRONIQUE DE CHARLm VI. - LIV. XXXIV. 99

urae ro noue fouverain seigneu est Ia tete, et doni se frieta sontre les membres.

Or, e ne mi quelle place assigne aux princes ducianiqui nous

enuolent, et . votis, tias redoutis seigneum . qui nous riotis; ea nous 'avons 'autre ratesque te mi, auquel nous De Muvonsu vous comparer, Pas Plus que nous ne ouvons, en raiso de Votre haut rang, tabli de comparaison entre uous et les membres

inserieum Mais it me semble que eluis et que je doicuous com- parer . certaines partim de lariete. Et commeriant est que parmire res parties illa'ne a mini qui sol plus nobi et plus admirabie

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suo CBRONICORUM RAUM SEXTI LIB. XXXIV. . quibus loquimur, supposito quod sitis plures numero estis

tamen et debetis esse unius voluntatis, unius respectus supra totum corpus supradictum, et debetis habere duos oculos nu- mero tendentes ad unum finem et unum bonum, commune scilicet, ex oculo intellectus per claram cognicionem, oculo assectionis per verum amorem, sine aliqua diserencia, ut

dicit sapiens Ecclesiastici secundo Oculi sapientis in capite ejus Secundo oculi sunt in eminenciori parte ocius corporis et ideo respiciunt et vigilant pro toto corpore, ut dicit Prophecia ΕMehielis tricesimo teres, Fin hominis, speculatorem dedi te domui Israel. Similiter sunt domini nostri de sanguineis uiali, qui pro singulari amore, quem habent erga dominum nostrum et dominum suum, continue vigilant super custodie ipsius Tercio, quia oculus, qui propter magnam nobilitatem suam habet formam rotundam et sphericam, sic sentit deciano iis membris corporis, quod, mox ut unum gravi dolore lesum est vel percussum, lacrimatur, ut dicit prophecia Ieremie decimo non Plorans plorabis, et deduces Oculos in lacrimam, quia a captus est greae Domini. Et ad propositum facit quod dicita Valerius libro octavo de Marcello tyranno, qui videns desol α cionem Siracusane urbis sibi adverse, quam violenter ceperat, non potuit se a lacrimis abstinere. Quid ergo debet sacere verus dominus 3 Certe lacrimari ac plorare super dolore mem- brorum, exemplo Codri regis Atheniensis, qui pro acqui rendo triumpho, et ut salvaret populum, scienter se permisit in terfici. Et quia omnes domini sunt et debent osse similis condicionis, eos possum oculis assimilare resumendo verbum propositum i di mei semper ad Dominum. Mei in personis dominorum, qui nos mittunt ac eciam in personis omnium nostrum, qui hoc onus assumpsimus. Non

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CARONIQUE DE CHAR MVI. - LIV. XXXIV. 30

sin et uti memetien, qui est 1'intire publie, Hest . fauoi I'oeil deura'intelligene par ne connatisance clatre des hos , et l'oei deuri'assectionia uti viritable amour, satis aucune ditiaretice, comme

di te sage dans Iesseeon ebapitre de 'Eccldsiasteri Sapientis octiliu in capite ejus Secondemetit les eu soni plaias dans Ia partie la plus riminentera corps 'est murquo iis regardent et vestient mur inuide corps comme di te propithis Biachiel aurirent troiae s me chaseueri in hominis, speculatonem dedi a domui Israel. Ainsi soni nos seigneurata saniroral, qui en raiso de l'amour inui particulier qu'il portent a ro noti e sire et te leur, vellient continuellement furina personne Troisthmement 1'mit, qui . causeu de in grande nobi se amne forme ronde et sphorique est en resauriton si intime aveo te aurem parties, corps que, si l'une d'et Iesu vient histre Nesiae ou douloure ement asseclle it pleure a sitot, comine ditae prophhte Ieremi a dix euvihme chapitres Ploransu plorabis, et de res oeudos in lammam, quia captus es grex Do-ι mini de citerat ei ore Loe propos ce que apporte Valhre Maxime, si dans son Ilure huitihme, ais et du tyran arcellus, qui vorantura desolatio de Syracuse, cetis ville ennemi de Rome qu'il avaitu emporifera 'assaut ne put retent se larmes que doli done satre unu seigneu Idgitime, sinon pleurer et compati . I douleur de sesu membres, Ui'exempla de Codrus, roita'Athἡnes, qui, mur assureru a victoire . in pense et te saliver sit volontairement te sacrisce de in te Or, omme inus es seigneum soni et dolventistre deuiareille condition, D'ai e pM mison de Ies assimile amae , et de taphter icium paroles que j'a prises mur texis : Oculi mei semper

ad Dominum.

vi mo mei s'appliqueracia personiae des seigneur qui nous en olent, et inemes la personne de nous inus, qui avon consenti a nous charger de retis mission Cei'estias oute is qu'auculi de

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tamen quod aliquis nostrum se comparet oculo, sed se dicitu servitorem oculi et si tua tum inter minora membra corporis supradicti, sicut parva uncia parvi digiti manus dextre mea dici nuncupati, que per veram disposicionem nature consuevit servire oculo exemplo cujus cogimur in tam alta materia, que nobis multum est onerosa, sed est pro bono pacis, et obediendo oculo. Ideo oculi mei. Semper, quoniam omni tempore quilibet respectum debet habere ad dominum et maxime tempore adversitatis, ut re- citat Tullius de Amisicia dicens, quod domino et amico exis tentibus in prosperitate dici debet 'eni ocatus sed in adversitates Veni non ocatus et ut dicit Psalmistari Sieut oculi ancilla in manibus, etc. Ad Dominum, hystorice, allegorice vel anagogice potest ii e telligi; sed hoc verbum accepi pro quocunque terreno domino, supposito adhuc quod existat discolus, nee compleat ea que boni reges et principes adimplere teneantur juxta dictum apostoli Petri prime secundo dicens : Estote sisditi omni cremi tune Propter Deum, et reo tanquam excellenti, etc. Et ibimet : Estote obedientes in timore dominis, non tantum bonis et mo- destis, sed eciam discolis. Et sic videtur quod de omni domino potest dici verbum in principio assumptum oculi mei sem- mr aci Dominum. Et ideo domini nostri qui nos mittunt, habentes oculum intellectus per claram cognicionem, et ametus per Verum amorem, domino, tanquam capiti, et toto corpori istius chris-

tianissimi regni timentes, ne de ipsis dicatur illudami quin- quagesimo sexto capitulo : Speculatores eis ceci omnes, ut non dicatur eciam quod porco assimilentur, qui Poma comedit sub arbore collecta, non respiciendo arborem ex Diyitia ' Cooste

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J'ai fouia semper, parce que eminui temps, cham doli avoir les reuis inurati vera son seigneur, et furtout a temps dea'adversitέ, u comme te remarque Ciesron, qui nous apprend dans in traita de Omiud qued'on doli dire . in seigneur et Diniami, quand iis soni dans Iair sertiaci Verrea, si On ous amelle, et quandrilsu soni dans 1'adversiis Venea, saris auendreisulanissus appelle, et comme di ausside Psalmistes Sicut oculi ancili in manibus, etc. Ad Dominiam muccententae dans, sens historique alistoriqueam anagogique Mais 'a uoululadsigne paris motriout seignor

terrien suppos meme M'irsut despote et M'il ne re litias esu devotrsis queis soni astre in is te hon mis et princes, fulvant la

u pitres: Estote subditi omni creaturin propter Deum, e regi tan- quam excellensi, etc. ; et encore dans te meme passage : Estote ob u lentas in timore dominis non tantum bonis et modestis, sed etiam