장음표시 사용
231쪽
11 festis efficient,ut Christus non sitimus gubernator ecclesiae ea tholicae in coelo&in terra, e sacrosanctae religionis hodie cire in secula seculorum.
inaru Domitia christiana m 4,bila ophis. Et igitur absoluendu, quod prius inchoaram ostendere ex
scholae Christi institutis ueram ec unicam sapientiam. Ita hreuiter unici magistri nostri doctrina hoc loco perstringam. Is enim coram Pilato bonam confessionem edidit, ut ait apostolus, assirmando se esse illum promissumec expectatu Messiam. Idem secit in domo pontificis Annae,in consessu procerum Ιuadaicorum. Et Petro nomine omnium discipuloru respondente ad interrogata Christi,quis nam sit, hoc modo:Tu es ille Chri. s filius dei uiui: dixit, Beatus es Symon bardona: quia caro ec sanguis non reuelauit tibi, sed pater meus, qui in coelis esti Et tibi dico,quia tu es Petrus,&fiper hanc petram aedificabo Ecclesiam meam. Nec portae inserorum praeualebunt aduersus eam.Et tibi dabo claues regni coelorum ut quodcunc ligataeuris super terram,ligatum sit in coelis: quodcuns solueris sa
Per terram,solutum sit in coelis i Fine autem summus bonum hominibus propositum uarie appellat,beatitudinem,uitam,uitam aeternam,regnum dei, reis gnum coelorum,nuptias, conuiuium,&atris nominibus. Qtiidrautem sit uera beatitudo non oblcuris aut ambiguis uerbis docet,nimirum ut ubi est Christus, ibi sint etiam serui et cultores
Christi Christus autem est in coelis, in dextera des patris, in aeterna gloriaec diuina felicitate.Quae condicio ec sors propc- sta in uere Christianis. Ioan. ia. Qito pertinet, quod fidem his hentes Christo solidam,fratres, di cohaeredes illius,eis similesta filii dei dicuntur. Qua ratione autem 5c uia modoc attingere possint horninnes ad beatissimum sinem, dipsum quom apertissime docuit.
Ego,inquit, lux in mundum ueni, ut omnis qui credit in me, in tenebris no maneat Ioan tiatem ibidem, ut uidet me, uta det elim,qui misit me. Et Ioan. 4. Nemo uenit ad patrem, nissi per me. Ego enim sum uia, ueritas, cculta. Et Ioannis i icodemo sciscitanti uiam saluus dicit: Nisi quis natus sucis rit denuo.
232쪽
tit denuo, non potest uidere regnur dei. Et mox Amen Miamen dico tibi, nisi quis renatus fuerit ex aquae spiritu, non potest introire in regnum dei. Quod natum est ex carne, caro est,fc quod natum est ex spiritu,spiritus est. Et paulo post: Neismo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo filius homi nis,qui est in coelis. Et sicut Moses exaltavit serpentem in deis serto, ita exaltari oportet filiti hominis ut omnis qui credit in illum,non pereat, sed habeat uitam aeternam. Sic enim deus dilexit mundum, ut filium suum unigenitum daret, ut omnis qui credit in eum non pereat sed habeat, tittam aeternam. Non enim misit deus filium suum in mundum,ut iudicetistIndum, sed ut salvetur mundus per ipsum. Qili credit in eum,non uis dicaturi qui autem non credit, iam iudicatus est, quia non creadidit in nome unigeniti fili j dei. Hoc autem iudicium est,quia
lux uenit in mundiim, hominesv dilexerunt magis tenebras quam lucem. Opera enim eorum mala erant. Porro omnis qui male agit,odit lucem,et non uenit ad lucem,ut non arguantur
ipsius opera. Nec aliam salutis uiam docuit in schola capernattica Ioan. 6. quum inquit: Amen dico uobis, qui credit in me, habet uitam aeternam. Ego sum panis uitae Patres uestri manducauerunt manna in deserto ec mortui sunt. Hic est panis de coelo descendens, ut siquis ex ips manducaucrisinon moriatur . Ego sum panis tuis ius, qui de coelo descendi. Si quis manducauerit ex hoc pane, riuet in aeterniIm. Et panis quem ego dabo, caro mea est pronaudi vita. Et mox Nisi manducaueritis carnem silῆ hominis, ecbiberitis eius sanguinem no habebitis uitam in uobis. Qus manducat meam carnem, ecbibit meum sangliin ,habet uiis tam aeternam,c ego resuscitabo eum in nouissimo die. Et alia, quae sequuntur in eandem sententiam. Eam quom rationem dc uiam 8c modum salutis ex beatituis clinis conlequends Christus seruator proposuit in sacratissima coena ec non aliam duod institutum summi nostri pontificis euangelistae omnes memorant, copiosissime uero Ioannes a principio capitis decimi terre usque ad decimvmoetauu Nam quum sui coenam edisseruisset uniuersa mysteria regni dei, Nagnum pro ueteris ecclesis ritu cu discipulis edisset, accepit panem,ta gratia egit, ac benedixit, dedits discipulis cum eius.
233쪽
in modi uerbis Acespite ec comedite: Noe est mea corpus quod
pro uobis datur ac frangitur. Hoc facite ad mei memoriam. Similiter etiam calyce accepto gratias egit, ac dedit eis dicens: Bibite ex hoc omnes. Hic enim est meus sanguis noui testa menti,qui pro multis effundetur in remissionem peccatorum, ut Lucas scribit: Hoc poculum,noiqum testamentum in meo sanguine, qui pro uobis effundetur Et quod Paulus addit: Hoc facite,quotiescuq; bibetis,in mei memoria. Quotiescun enim manducabitis panem hunc, cu calycem bibetis, mortem domini an nunciabilis,donec ueniat. Hunc ritiim ecclesiae cais tholicae tradidit summus sanctissimus Hil aeternus pontifex Iesus Christus. Hunc Paulus Sc carier apostoli religiosillime seruarunt,& tradiderunt ecclesijs. Huc mutare summum esto piaculum.
Utque agno paschatis dominus Christus surrogauit ceis nam mysicam, in qua de mensa domini symbola corporisac sanguinis ipsius panis at miluim distribuuntur: ita circuncisioni sacrum baptisma surrogauit,ec aquas lustrales non cintare uaccae consecratas, sed morte hin dei,& uirtute spiritus famni. Quem ritum hisce uerbis dominus iamiam ascendens in
coelos mandauit Data est mihi omnis potestas in coelo&in terra Euntes ergo docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine patris ecfilii, B spiritiis sancti docentes eos seruare omnia, quaecunque mandaui uobis . Et ecce uobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem seculi. Matthaei
Porro de hominis ossicio planissimam atque simplicissi. mam doctrinam Christus exhibuit Iussit enim discipulos suos
ipsum magistrum imitari,& ut uiderunt eum agere ex mandato patris coelcstis, ita illis quoque praecepit, ut agant omnia. Nec non patrem coelestem iubet aemulari, ut sicut ipse est fametissimus, ita homines colant sanctimoniam ut benefacit omnibus, ita studeant beneficentiae. Quum c Christus declara. uerit silmmam charitatem tradendo sese in mortis cruciatus pro mundi salute, paterc coelestis in filio exhibito declarauerit indicibilem amorem, α deus nihil sit, quam meracharitas. in uno hierbo mutuae charitatis conclusit omne olfficium Chriastiani hominis Atque ad illud caput di apicem legum coniun
234쪽
git uniuersam doctrinam Mosis & prophetarum: quae sum Mamatim in concione diuina contineriir: quam ipse quoque do. minus Christus, ut suam agnoscit rein monte concionans planissime interpretatus est. Qui diuinissimus Christi sermoreis fertur a Matthaeo capite quinto, sexto, septimo. In quo etia proponitur formula precandi ec uniuersa bona quaerendi in deo. perenniec inexhausto omnium bonorum thesauro. Itaque Raliquot linguarum uerbis diuinam concionem a bse peris scriptam, dg symbolum ueteris,& nouae ecclesiae, nec non for mulam precandi a Christo traditam exhibuero, ueram,cceleae semct unicam sapientiam,omnibusu populis digentibus necessariam ad salutem aeternam,exhibuero philosophianu
235쪽
beatus Moses perscripsit exodi cap. Io. ex de utero nomii quinto capite. RARAICA DEVT. . CHALDAICA GRAECA LATINA Tahale νε Anochi Ana ego ego
Iehoua hyrios dominus GaP3 alohelcha Italiachliotheos udeus tuus asther
hostis qui horaethicha aphil iliachexegagon se eduxi te
eliges de terra Miretraim demitetraim
ahherim Ohharan heteroi alienialhar plen
eidolonsculptileue chal Calue chaloude pantos
themunali demuthhomolomasimilitudinem aschardi hosa
quae hasschamaim hisclimataen to urano in coelo mimmaalmite ei la
desuper uaaascharuedihailiosa dc quae
haarat: heareaen tege in terramilthahliath mill rahato deorsum uaascharuedihailosa nec quaehbamaim hemata emtois hydasi in aquis mitthahhain millinhypoliato sublaanata: leareates gesterra
autois ea uelo uelaoude me neque
ego ego talo telio hyri dominus
236쪽
a loliai chaalaliacullo theos foucleus tuus
manear epist epton uintans auon
lia martianiniquitatem ab oti abalian pateron patrum
alalepiinhbanimhben in mora di teli nasilios alues allada repi genean in generationem schillestium thehihaitriten tertiam
Ieioneat: leianeat tois mi usi me eorun oderut meu eol aliue abidhai polon& faciens lilial adribu Eleos misericordiam Iaalaphim
Iealphei dari ne is chiliadas in millia
enalilianieracei Lathariseiliabebit innoccinieli oua telioua Lyrios dominus ath auliariathioneum
lambanonia qui assumpserit uili sthmo hiuli mei li
frustra. zachor schamor Iraui dechir Mnestheti Memento ath omAddituriath tomate hemerandi em talia liabbathcaalchardeschabbihaton sabbaton sabbathi Iehaddi ho
erga operaberis Meassilia uela ebbedhai poteseis facies calcat
do filii se quutur peccara paulo
237쪽
I AT IN Asabbatum domini dei tui.
omnia quae in eis Miliarepa en ex requieuitielioragili tomhasschabbathuaieli addschehu: Tabulae a Cabbed
benedixit dominus diei sabbati Mi hegiasen auten Bosanetificauit Timaton patera lauhai tenmetera foultura Honora ce patrem tuum
238쪽
mahrochronios sis longaeuus geneuelo uelo ueloepites ges theshyrios hodieos seu
schaue uelo ordo murtatus nonihil ter Lo habu elo thaltheae thali hemo mod eschatheschathresichaueabbdo
desinaria: pseude falsum La ou Non iliatiliami epithymeliis concupiscesbbeith tenothian domum liliabrach ouilesion seu proximi tui, La ou Neciliatiliamid epithymeseis desidera his itinath ten gynailia uxorem filiabrach to plesion uiroximi tui ueabddelli harpaida autou seruum eiusueamihelli harpaidishe autoura ancillam eius uelliorelli hasboun autou4 bouem eius ualitiamvethliai hypoetygio autoua asinum eius uechol Miliola e omniadi quae sunt letthabrach ouilesiousou proximi tui.
a YMBOLU ET CONFESSIO SYMBO anis iusti adeoq; ecclesiie Israel iucae, quae Messiam recepiti GRAECA LATINA AETHIOPICA BRAICA CHALDAICA
239쪽
-S IRA ACA LATINA AETHIOPICA BRAICA CHALDAICA despota domines ogoetio adona marahata secundum bacham c helch
interion seu salutare tuu ahnotosta eschuailicha mkanach ho quod ascha diheloimasas parasti raastadaloch chonantiliali ait Liniihahata ante hodo liplinei Ladam prosopon faciem panton omnium cliui chol calion laon: populoru hoetobocha ammim amamataphos lumen cham or elior eis in apocalypsin reuelatione iochastobothan Iehiggalom elingelaahelhnon gentium 'aahozbo goim ummatia hal cdoxa gloriam iachobra uerabo ualeliarlaouso populi tui latiorabocha amcha amamaci
Israel. Israel. Osrael Israel Isael
240쪽
aholica nota fidelibus ex ad salutem necessaria, ut inquit Augustinus. Itaque recitabo symbolum quod apostolorum 6 Romanum appellatur. 6 Niconum, quod sanctissima synodus CCC X VIII patrum publicauit. Id ex Epiphanio de lieodorito Graece perscribam 5 interpretabor Latine, ut umbum uerbo respondeat In quo symbolo cernitur magnus consensus religi nisu doctrinae inter ecclesias Latinasa Graecas, quae uere Christi sunt. GERMAN ILLYR LATINA GRAECA LATINA
siter uotcet patrem patera patrem dena m&hile emoginicie omnipotentem pantocrator omnipotentem sebopifer stuoriteliu creatorem poteten factorem himmel neba coeli uranout coeli undo ea remites ex terrae Laiges ex terrae,ndi ius dem Laleis c in cap.a hena unum hyrion dominum
usum Iesussa Iesum coun Iesum chrillum Eristulta Christum Christon Christumson e isina filium ton hylon filium
uriem d nasseg nostrum patros patre
genneilienta natum pro ante panton omnia ton aionon seculatoutesti hoc est. eli tes ex
ousias substantiatou patros patris phos lumeneli pliotos de lumine theon deum alethinon uerum et theo de deo alethino uerogennethenta genitum oupoleuient nonsactum