장음표시 사용
221쪽
Mo Postea temporibus eiusdem Augusti superatis Pompeio dedi Lepido fons olei largissimus de taberna meritoria per totudiem fluxit.Quo signo quid euidentius, quam in diebus Caesaris toto regnantis orbe futura Christi natiuitas declarata est e Christus enim lingua gentis, in quae ex qua natus est, u ritus interpretatur. Itaque quum eo tempore,quo Caesari perapetua tribunitia potestas decreta est, Romae fons olei per M. tum diem defluxit sub principatu Caesaris Romano imperio per totum diem, hoc est, per omne Romani tempus imperii, Christum, & ex eo Christianos,id est,unetia at ex eo unetos,
de meritoria taberna, hoc est, de hospitali largas ecclesia as. fluenter alc incessabiliter processiiros restituendosc per Caesarem omnes seruos, qui tamen cognoscerent dominu suum, caeterosv qui sine domino inuenirentur,morti supplicio* deodendos,remittendac sub Caesare debita peccatorum in ea uris he,in qua spontaneum fluxisset oleum, euidentissima his, qui prophetarum uoces non audiebant,signa in coelo, Θ terra prodigia prodiderunt. Tertio autem quum urbem triumphans
quintum consul ingressus est,eo scilicet die,quo ex Ianum post 2oo annos primum ipse clausit, Θ clarissimum illud Augusti nomen adsumpsit, quid fidelius ae uerius credi, aut cognosci
potest, concurrentibus ad tantam manifestationem pace, notimine,die quam hunc occulto quidem gestorum ordine ad obis sequium praeparationis eius praedestinatum fuisse, qui eo die,
quo ille manifestandus mundo post paululum erat,ic pacis tagnum praetulit, & potestatis nomen adsumpsit. Et ad hune quidem modum Paulus Oros discipulus Augustini portenta in monimentis Romanis perscripta interpretatus est libro 6.
Porro quum Iesus Nazarenus, conceptus e spiritu saneto, natus ex uirgine Maria esset, stella portentosa excitauit magos orientis, di deduxit primitias gentiu ad Messiae adoratione:ciarissime impleto uaticinio Balaam Mesopotamη uatis. Quod Moses in libro numerorum cap. 4. posuit: orietur stella ex Iacob, dc consurget uirsa de Isi ael, eg percutiet duces Moab, ua stabit omnes filios Seth. Et erit Idumaea possessio eius: Ha reditas Seir cedet inimicis suis,Israel uero sortiter aget Deda
cob erit,qui dominetur, perdat reliquias ciuitatis. Adhaec
222쪽
Ahatem retice moriente Christo Iesu praeter naturae ordianem set defecit, ec tenebrae obtinuerunt in orbe uniuerso treismuit terra velum templi Hierosolymitani scissum est: rupta saxa, monumentav aperta exhibuerunt olim sepultos, ut redi. Miui multis apparerent. Quae res stupendae no tantum sensum perculerunt agentium tunc temporis in urbe Hierosolymoru,
it populus spectans domini supplicium contunderet pectus suum, ut centurio diceret, Vere hic homo iustus era,thic filius decerati sed Plinio in Italia etia innotuerunt, Phlegonti in Graecia, Apollophani secto Dionysii Heliopoli in Aegypto: qui at
tonitus etiam dixit: αμιζου θε ι προγώτων, hae uicissitudines sunt diuinarum rerum.
Quis offultimo Neronis anno qua exercitus Rom. ad delendam Iudaeorum remp. esset mimis duce Flauio Vespasiano lauretum,unde Caesares triumphantes laureas decerpere soliti erant,exaruit radicitus quod Caesarum aede subinde a.
eta de so capita omnibus statuis simul deciderut,Augustis sceptrum e manibus excussum est ut scribit Sueto in Sergio Galba 6 nne ostendut imperiti Romanu iam defunctum esse munere suo,ut postqua Assyriuac Ebraeum deleuisset, ipsum quOe Occideret, ut Balaa praecinuit, di percussa statua, quani uidit Nabuchodono r, lapis de petra reutilis sine manibus impleret totum orbe, quemadmodu olim cliuinissimus Daniel praedixerat quo tepore nihil uulgatius sitit apud Iudeos, ctrinauare tepus Messis,ut Iosephus testat. Unde sequacissima habuerunt plebe audacissimi latrones, qui se pro Mes44s uendit arui. Tametsi nihil est admirabilius,& quod magis impleta uatiocinia de Messia testetur,quam quod intra quadragesimum anarium a morte et resurrectione, ccascensu domini in coeleste gloriam, per uniuersum orbem praedicatione apostolorum leges, mores,consuetudines, religiones omniugentiu mutatae sunt
quod nulla potentia hominu efficere potuisset multis seculis. μωλωβMotisonoris stiris . ANgelus domini Zachariae sacrum facienti promittit Ioannem filiis, qui co uersurus sit multos filiorii Israel ad domianum deum ipsorum, o praecessurus eum in spiritii di uirtute Eliae, Luc. i. D a
223쪽
Gabriel quoque archangelus nuncium adserens nascituri
Messiae ad matrem uirginem ait:Aue gratia plena, dominus te cum, benedicta tu in mulieribus. Ne timeas Maria, inuenisti enim gratiam apud deum. Ecce concipies in utero, 8 paries filitim,&uocabis nomen eius Iesum. Hic erit magnus, ct filius altissimi uocabitur.Et dabit illi dominus deus sedem David patris eius: θcie'nabit in domo Iacob in aeternum,ec regni eius non erit finis. dipiritus sanctus superueniet in te, ec uirtus altissimi obumbrabit tibi. Ideo quod nascetur ex te sanctum, uocabitur filius dei Lucae, Praeterea nato Iesu Nazareno, angelus domini stetit hixta pastores, Θ claritas dei circusulsit illos, Oc timuerut timorem a gno. Dixit illis angelus: Nolite timere: ecce enim euangelizo uobis gaudium agnu qtioderit omni populo. Quia natus estitobis hodie saluator,qui est Christiis dominus in ciuitate Damuid. Et hoc uobis signum: Inuenietis infantem pannis inuoluintum,cx positu in praesepio. Et subito facta est cum angelo mulis titudo militiae coelestis laudantium deum, B dicentium Gl ria in altissimis deo, &in terra pax, hominibus ευ aec proispensa uoluntas.
t regione Gerasenorum occurrit domino spiritiim habens immundu,&adorauit eum. Spiritus P cui nomen erat legio, quod pitirimi essent,clamans voce magna, dixit: Quid mihi retibi Iesu fili dei altissimi Adiuro te per deum, ne me torqueas.
In synagoga uero Capernau homo ab immundo spiritti obis fissiis, docente Christo, exclamauit: Quid nobis octibi IesuNazarene clienisti perdere nos. Scio quod sis ille sanctus dei,
Testantur Porphyrius et Plutarchus a temporibus Tyberri, sub quo uidelicet Christus dominus mortem obeundo uitam
mundo peperit,oracula daemonum desecisse. Testimoniai confestones hominum,qui non ex professo christum sim mplexati.
Pontius Pilatus causam mortis Christi assignauit ea instruptione,quae palam eum declararet Messiam esse. Neque potuit i
224쪽
tuiti Itidaeis stirentibiis ob magnificum titulsi moueri, ut seriapturam mutaret. Quum enim Ebraicis, Graecis,&Latinis uota cibus scripsit, Iesus Nazarenus ille rex Iudaeorum, Christum 8c Messiam pronunciatii uius etiam epistolam ad Tiberium Caesarem Egesippiis proximus apostolortim temporibus e Romanorum archiuis transcripsit.Quae sic habet: Pontius Pilatus
Tiberio Caesari salute. Nuper accidit, quod ipse postea probaisui, Iudaeos se suortinac gentem crudeli poena affecisse. utimenim promissiim esset patribtis eortim, deum missuruillis sanis
ttir, deus o Ebraeorum: hunc in Iudaeam, me praeude, misisset, uidissent* eum caecis reddidisse lumen, leprosos mundasse, paralyticos curasse, daemones ab hominibus expulisse, moritiosetia suscitasse, imperalletientis,ambtilasse siccis pedibtis super aquas maris,& similia permulta: cum omnis Iudaeorum plebs filium dei esse eum diceret, inuidia moti principes Iudaeorum eum comprehensum mihi tradideriint: Zc alia ex ali j figentes, magiam esse, di contra eorum legem agere, aftirmarunt. Quod ita credens uirgis caesum eoru tradidi arbitrio. Illi uero di cruricifixerunt eum, cucustodes illi adhibueriit. Nihilominus meo. milite diligenter sepulchruseruante, tertia die surrexit. Vndeust adeo in eum furor exarsit Iudaeorum, ut tradita meis militibus pecunia tiellent ab illis silentium eius rei redimere, Bosaacere, ut dicerent, a discipulis eius stirreptu corpus. Quo factis est, ut a milite res magis ac magis diuulgaretiir. Nam ccirreis xisse testati sunt, e pecunia ab illis redemptu eius rei silentitim affirmarunt. Haec ideo ad te scribenda putati sine calumni j squadaeorum aliter tibi persuaderetur. Vale. Tiberius certe Christum ut deum coluit initio larario, & edixit colenduisse Chii
decreto intercessit senatus Romanus, ut Tertulliantis etia te statiir. Vnde inititim fuit calamitatum, quae Romam inii asearunt,donec a Gothis funditus euerteretur.
Praeclaru est in primis talogitim Iosephi Iudaici sacerdotis,
qtiod legitur lib. 18 antiqitit Uuit eisdem temporibus Iesus saapiens uir, si tamen uiru eum nominare fas est. Erat enim mira hilium operu effector, B doctor hominu eortim, qui libenter, qtiae uera surit, auditunt. Et m ullos quidem Itidaeo um, millios
etiam ex gelitibus sibi adiunxit. Christus hic erati Hunc acco
225쪽
satione primordiosius gentis uirorum cum Pilatus in erucem agendum esse decreuisset, non deseruerunt eum hi,qui ab iniatio dilexerunt. Apparuit enim eis tertia die iteru uiuus,seeu dum quod diuinitus inspiratii ophetae uel haec, uel alia de eo innumera miracula futura esse praedixerant. Sed re in hodieris num diem,Christianorum, qui ab ipso nuncupati sunt, o nomen perseuerat oc genus. Omitto quod in catalogo sacerdota &genealogia, qui coade urbe capta Hieros.Tiberiadem est tristatus, scriptum fuit
cerdos Iesus filius dei uiuetis o Mariae uirginis. Quod temporibus Iustiniani imperatoris Theodosius Iudaeora princeps te status est. Omitto quod Epiphanius scribit, plurimos Iudaeoruec quidem primarios in uita quidem ob metum dissimulasse, quid sentirent de Iesu, morietes aute in aure insusurrasse amiscisaesum Nazarenum crucifixum a patribus suis esse Messia. Quid Machumed,s ipsius seetatores quam magnifice loquuntur de Christor Vt iure nos pudeat pigeare nonnullora plusquam semiarrianorum Christianoru Et Christus quidem gloriam non accipit ab hominibus Ecclesiae aut non ignorare debet, quid hostes de suo principe Iesu pronuncientiNegat codex authenticus Machumetanorum,quem uocat alcoranum.
Iesum crucifixum θά mortuum,&renascitatum esse: sed latum parricidis Iudaeis ereptu asserit,di subueetiim in coetum, unde Henriirus sit iudex omnium.Negat esse filium delicuerit dea sed rursum tribuit ei opera,quae nemo potest facerrinisi diuina uirtutet sed tribuit ei supremam ueritatem, quod sit uerbum
dei. Quod quid aliud est,quam deum di dei liliu etiam negadoconfiteri a potes ccinuicta est ueritas. In capitibus igitur Miria Maria, cwelbahara bos, cxelenpha prouentus,et in alijs, confitetur Iesum annunciatum matri suae per angelum 5clametificatum per spiritum sanetum,cY uirtute dei conceptu, non opera uone naturae,genitus ex sanetissima uirgine,lupra omnes mulieres munda. Et in capite elmeide, hoc est mensa, deus
ita loquitur: O Christe considera, quem dedi tibi spiritum sanctum, ut loquaris. Et rursum: Incunabulis docui te librum, ocsapientiam, e legem Moysi,c euangelium. Et in capite nesse mulieres, societas libri, ne uacetis in lege uestra,et ne dicatis
226쪽
de deo praeter ueritatem,quod Christus Iesus filius est Mariae. isecapostolus dei,& uerbii det,quod in ea posuit per spiritu sanctiim. Et rursum in cap. ensae, in quo etiam coenae dominicae
facit metionem licet confusaneam, ut Blet, ita loquitur in perissona dei: Et destinauimus inuestigη eorum nempe prophetarum)Iesum filium Mariae eertissimum confirmatorem legis, cx dedimus sili euangelium, in quo lux este directio certa, ad ea quae de lege habentur, cu in directionem firmam metuenti hus ut iudicet gens euangeli j de eo,quod immisit deus in ip . Et qui non iudicant secundu quod misit deus in eo euangelio, sunt iniqui. Est etiam uaticinium celebre inter Mahumetanos de imperio ipsorum occasuro per gladium Christianu. Qiiod restia uehementer exhorrescunt tam uiri,quam foeminae, uerum sine πω iusta caula,meo iudicio Vnde unde em ille spiritus tierit, qui uaticinatus est post occupatum aureum malum, hoc est, sedem quodam imperii Romani, post multas calamitates Christianis illatas a Machumedicis, gladium Christianu longe late ieris uagaturum esse per ipsoru imperium, existimo illud cogruere oraculo,quod per Ioannem edidit Chri uus in sua reuelationeio eap. Christis post apostasiam horrendamu deformationem ecclesiae,sub finem mundi, rursum occupaturu insulas ceconcinetes partes mundi quod perficietur gladio uere Christiano, uod uerbum dei est ut Ioannes, ut Paulus, ut Petrus, ut amis
stoli cu prophetae, quorum scripta sunt reliqua, iterum prophetent gentibus 5c populis Θc linguis, evregibus multis . App nam igitur prognoma illud lingua Persica, veru Latine interis pretatum a Barthol. Georgieuitet.
imperator noster ueniet gentilium revi
uis ad Minos eorum dominabitur iam adscaba
227쪽
retrorsum Testimania e confessiones ecclesiarum e finguorum hominum.
I symbolo, quod in ecclesia Romana reddebant olim pru
pulo fidelium audiente, suscepturi gratiam baptismi, ut Rufinus testatur in expositione symboli, lac habetur Credo in Iesum Christum filium dei unigenitum: qui conceptus est de spiritu saneto, natus ex Maria uirgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus Bil sepultiis. Descendit ad inseros: Tertia die resurrexit a mortuis Ascendit ad coelos: sedet ad dexteram dei patris omnipotentis inde uenturus iudicare uiuos oc
Nihil diuersum habet symbolum Damasi Romani pontis cis: sed tantum fit sius explicat omnia. Marcellus episcopus Angyritantis, qui Nicenae synodo in terfuit, stiam Og ecclesiae suae adeoc Graecarum ecclesiarum hisdem expones summatim apud Iulium episcopum Romanum. eam profitetur acceptam ex diuinis scripturis, Θc traditam a maioribus.Quae nihil discrepat a Latina professione aram
Nihil omnino dillidet Epiphania episcopi Cyprr symbolum chiliis doctrina patriarchae Constantinopolitano, Malijstum episcopis tum ecclesin probata fuit. Athanasius Alexandrinus episcopus,& sortissima columnasn domo dei, prosessionem x symbolum ad hunc modum
228쪽
orditur: Quirile uult seruari,eum oportet ante omnia tenere arrfidem catholicam. Et post explicationem trinitatis in una ditisna ementia ex natura,de Christo sic testimonium situm dY ecclesiae Alexandi inae reddit: Porro necessarium est ad salute aeteris nam, ut incarnationem rαρκωπιν nostri domini Iesu Chrim etiam recte credas. Est enim recta fides, ut credamus,& confisteamur, quod noster dominus Iesus Christus filius det,et deus&homo sit Deus quidem ex substantia patiis ante secula ea nitus 'hi homo autem τεχθής prognatus ex substantia matris in hoc seculo Persectus deus, oc persectus homo constans
anima rationalic carne humana Aequalis patri diuinitate, minor patre luimanitate. Qui etsi deus echomo existit, non ta. naen duo, sed unus est Christus: unus autem non conuersione deitatis in carnem, sed adsumptione humanitatis in dedi. Vnus omnino non confusione substatiae, eg sed unione υτπ- ωe persone. Etenim ut anima rationalis et caro unus homo est, ita
etiam ιι ιου- homo deus unus est Christus. Qui pauGesto nostram salutem: descendit ad inferos ἡλίου Tertia die rem rexit a mortuis. Ascendit in coelos: Sedetis μι- dextris
patris x de omnipotentis. Vnde ueniet iudicatum uiuentes re mortuos. Cuius aduentu παμαα Oinnes homines resurgent cum suis corporibus,reddentvratione ἁ πο-ia Ude suis actis. Et ali j quidem qui bona egerunt, ibunt in uuarria ternam, ali j vero qui praua,in ignem aeternum.
Porro ecclesiae tot regnorum sub precioso Ioanne potenistissimo principe Indorum 5 Aethiopii rebus ipsis ne latum quidem pilum discrepant ab hac prosessione, ut ecclesia Altaxandrins membra tantumcp particulas quasdam apertius enu
Audiendum est igitur etiam nunc testimoni ecoIesiae stata rosolymitanae. Ingredienti enim Christo urbem Hierosolymois rum, ut salutis negotiu pei ficeret, ac asina quidem uecto, sicut propheta Zacharias praecinuerat, turba ingens pueroruecto tius populi obuia occurres, omne honore ut suo principi exhihuit, ex uocibus faustissimis acclamauit Benedietus qui uenit rex in nomine domini. Pax in coelo,c gloria in excelsis. sanna fili Daii id. Benedictum quod uenit regnu patris nostri Datiui ut Matth.MM.Lucas in historia euangelica memorant.
229쪽
Ii Et post mortem ac resurrectionem domini Christi aucta edisclesia, ut aliquot iam millia hominum haberet,i inanimiter ad deum uoce eleuans,dixit, Domine deus qui fecisti coelud temram,mare,&Omnia tis in eis sunt, qui spiritu sancto per os patris nostri Dauiditieri tui dixisti: Quare fremuerut gentes, ecpoptili meditati sunt inaniat Adstiterunt reges terrae, Cupri ei pes conuenerunt in unu aduersus dominu,& aduersus Christi imitus. Conuenerui enim uere in ciuitate ista aduersus sanacrum ptIeru που α tuu Iesum, quem unxisti, Herodes,BE Ponistius Pilatus cu getibus θά populis Israel facere,quae manus tuata consiliu tuu decreuerut fieri. Quae legimus actorii 4. cap. Ecclesiae Hierosolymitans,cti per omnia couenit cu ecclesia
Antiochena in qua primum discipuli di sectatores Iesu Nais Tarent, Christiani appellati sunt, ornatissima filia fuit Elisabeth cognata uirginis deiparae. Eius haec est professio, ut Lucas rea ferti capite euagelicae historiae. Nam ad Maris grauidae aduentum repleta spiritu exclamat: Vnde hoc mihi, ut ueniat mater domini ad me Benedicita tu inter mulieres,achenedictus fruaetus uentris tui Beata, quae credidisti: quonia perficientur ea, quae dicta sunt tibi a domino. Ad quae uirgo mater domini: Magnificat anima mea dominu Et in fine sacratissimi hymne Suscepit Israel puerum suum , memorari misericordiae sum Sicut locutus est ad patres nostros Abraham di semini eius in secula. Zacharias quoq; nato sibi filio Ioanne praecursore θά pradi nuncio domini repsem spiritu saneto,Benedicitus inquit, d minus deus Istaei, quia uisitauit nos, ec secit redemptione pleis his suae. Et erexit cornu salutis nobis in domo David pueri sui, sicut loclitus est per os sanctorum prophetaru a seculo. Et quae sequuntur cap. .euangeld secundum Lucam. Qituc puer Iesus sisteretur domino ex praescripto legis,S meon iustus o religiosus, expedians cosolatione Israel, in quo fuit spiritus sianctus,a quo etiam oraculu accepit no uisurum mortem,nisi prius uideret Christu domini Is in spiritu uenit in templum, puertim va parentibus allatum accipiens in ulnas,henedixit domino ad hune modum Nunc dimittis seruum
tuum domine secundum uerbutuum in pace. Quita uiderunt Oculi
230쪽
oeuli me salutare tuum. Et quae sequuturi: Nam mox reddam confessionem sanctissimi uiri aliquot in linguis. Aic ad Mauriam matrem conuersus,inquit: Ecce hic positus est in ruinam re in resurreetionem multorum in Israel, ccindignum,eui contradicetur. Et tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut reis relentur ex multis cordibus cogitationes. Talia eodem tempore disseruit Anna prophetissa, ut legimus . cap. in euange lio secundum Lucam. Talia,tam uaria, tam locupletia tam irrefragabilia testim nia extant quae asserunt Iesum Nazarenum esse illum etitiam domini, uerum deum, uerum C, hominem,regem regum, e dominum dominantium, .antis secundum ordinem Melachisedec, pontificem cpstImmum, ptimum,maximum, sanetis. simum,aeternum, fundamentum occaput unicum ecclesiae ca
tholicae. Qui non mortuus est, sed uiuit deo, B amplius nesmoritur neque crucifigitiir. Qui non dormit, sed uigilat,ccina tentus curat ecclesiam, suum gregem, suam poniam, suum corpus. Non exutus depositus ci est a regno re pontificatu, terno sed qui creauit eum regem cY pontificem super moria tem Zion deus, dixit: Tu es sacerdos in aeternum. Et impe initia eius est super humerum eius. Nec sitffecit, nec nominam uit, nec designauit, nec petint ullum uicariu Nec uniuersili mines omnes suas uirtutes in unu cumulu exaggerantes posisent umbram aliquam Messiae conficere. Nullum igitur uica
rium habet uel Christus uel deus pater Christi, qui filio unigeunito isti dedit omne iudicium, ec omnem potestatem in coelota in terra. Vivit igit Christus: uincit Chrillus: uirtutes ope ratur in membrorum sirorum extrema infirmitate Christus: regnat Christus imperat Christus: summum pontificatum earit solus Christus , soliis gratiam, o ueniam peccatorum, is lus ueram sapientiam, solus uitam, solus regnum coelorum largitur cupientibus, idc gratuito. Exhauriant ergo suum ingeniusYllinguam,&chartas cum
atramento,dc loculos, c armamentaria ec pectiis, & scrinia,c bibliothecas uniuersas quidam papisticae dominationis deafensores Adserant male tornatas interpretationes scriptura rum,proserante exornent fuco lenocinioc uerborum conia