장음표시 사용
31쪽
illud Apostoli: O homo, tu quu es. qui respondem Deop Cum tamen non de impulsu hominis stantis In peccatum.1ed de desertione lapsi, agat Apostolus, interprete Au -' gustino. Deinde iubet Caluinus nos cogitare,quis ' Dem Cogitamus, Caluine: Magnum Dominum med laudabilem
nimis. Pasrem nostrum,o misericordiarum, Regem seculorum non tyrannum An tibi Vero non tyrannus, qui creatur suu crudeliter istudii, cum poena luere facite calamitaIis,
in quam V praedeninatione lamm est Adam ' Quid ais,
impie λ Deum in creaturas suas crudelem euh, quilatatur in operibus suu , & nihil odit eorum ouae fecit Punire culpas, m quas praedestinatione sua innocentes impulit ' Tu tibi habeas, nos talem Deum non habemus. Nec miror amplius, tot hodie a Caluinismo tuo in Athei simum defluere, malintque nullum, quam Caluini Deum habere. An quia Deus tanto interuallo, & in infinitum supra creaturas eminet, fama & dira omnia in tam protunde fundreas , sine causa exercere potest' Nam sapientia, bonitas, iustitia, & cetera attributa poteutiam circumstantia, eam quodammodo continent, ne possit
extendere Crudeles manus. Quo enim natura diuina eminentior est,eo virtutes omnes in ea puriores & magis lublimatae, ut nc minima quidem macula, aut im
perrectio in sanctitatem illam purissima cadere possit. Sed nec Opinione nostra cadit, inquietis imo nefandae Impietatis arcessimus, qui id assirmare audent, Uerum est, disertis verbis amrmare non audetis, quia tam
Nid , i l sphemi, lapides populi metuere solent . sed
1'hilosophi aiunt, consequens sat euidenter amrmari In suo antecedente, ex quo inspecto mox prosilit per DecelIariam consequentiam. Ex doctrina autem Luis
32쪽
res prauas, perinde ac sauctas inspirare; apert E conse.
quens est , ut malarum iuxta ac bonarum voluntatum τ;l h. In auctor. Adeo ut non iudici, ιanium , sedeιiamsenseri Not. ad expers β, ait verissime Tilenus, quι Deum peccati aucto-C-R D'x' rem , a υ bis salui non animaduertit. Quod prospiciens Serenissimus Britanniae Rex Iacobus, Cauendum ea, tu. odib. quit alicubi, ne cum Puritanis quibusdam, Detim faciamus min. aucyorem peccati. Cauit olim dc Augustinus, quem vos horrendi dogmatis patronum iactatis. Ideo enim obiadurationem malitiamque humanae voluntatis a Deo
in diabolia auctorem rehcit, & Deo solam permissione
ΛΠg. relinquit. Habemus, inquit, quod malis angelis tribueresine Τ δ dubitatione possumm: mortes pecorum, in AEgy pto, mortes primitivorum, o istud maxime unde religata sunt omnia, ob durationem cordis eorum , ut populum Dei nollent dimittere. Hanc enim iniquissimam cst malignisiimam obstinasione Deus cum facere dicitur , NON INSTIGANDO ET INSPIRANDO,
sed deserendo facit: vi illi operentur in fise aeristidentia, quod iis i Dein debite iusteque permittit. Sic Sancti sentiunt de Domi
Cipe tyrannum, ex Deo diabolum facitis. Vt merito Titen. Vr l. dogma vestrum, diabolicum Tilenus appellauerit. Non uteron. inficior tamen, quedam Augustini loca duriuscula esse ; quae quomodo accipientia, & ex alijs, ac fundo doctrinae eiusdem Sancti emollienda, si. Pontificium no- Iis , Arnol. Coruinum Cap. . Censur. aduersus P. Molinaeum, adire S audire poteris. Video tamen etiam, Synoditas Dordracenos rem istam mollius iam tractasse, perterritos qu5d ab aduersarijs, ut ipsi testan-
Synod. tur, Oolima Esiaesiarum Reformatarum diceretur ese carnis D*kψxδς Diaboli puluinar, a que Salanae, ex qua omnibue insidieIur, plurimossaucier, o multis tum desperatiosti, tumsecur Iratu iaculo lethaliter consigat. Eande acere Deum auctorem peccati, iniunum, urannum, hVocritam: nec aliud esse quam interpolatum Stoicismum, Manichaismum, Liberiinymum , Turcis.
33쪽
mum. Unde, toro pectore se deIeriari, clamant: G od De nudo puroque voluntatis arbiιrio, absque omni vilius peccati respectu vel intuitu, maximam Mundi partem ad aeternam damnationem praedestinarit o crea it. istud quoque abhorrere: uod eodem modo , quo electio eis fons o causa fidei ae bonorum operum, reprobatio' causa infidelitatis o impietatu.
Unde primarios Remrmationis auctores, Zuinglium, Caluinum, Varurem, BGam , Zanchium , Piscatorem ; imo oso' Noi. cino date1Jos, Gomarum. Triglandium, Feuum Homnium, o altos Dorcia complures, una cum Remonstrantibus, de orthodoxorum ponte
ab ipsis deiectos, ijs improperat Remonstrantium docti Dsimus Tilenus , & Synodum illam, Lapitharum mulso sese lapidantiam conuiuium appellat. Deinde sententias Zuinglij, Caluini, Martyris, Bezae, Zanchij, Piscatoris, id est, Hercum vestrorum , verbatim refert, Pugnantes cum decretis Sy nodi. Et eandem eme ait quorundam, non modo superstiιum, merum etiam qui Srnodo interfuerunι , τι videre est , in Respons ad Epiriolam Ministrorum malachr.Vnde Synoditarum inconstantiam, &dincessiim a maiorum suorum vestigijs inclamans: Ii eripuduit Duodin , inquit , τι quasi cum stipitibin , aut cucurbitu ei res esset, persua=ramsi euiquam considat, ea qu.e attulimus dicta, ab auctorabus illas non dicta, sed a nobis conma esse a Ui non publice prostent, non omnium manibud IeranIur eorum Libri.
Denique si quis attente rem istam inspiciat: Duo ideclarationem nil aliud ese, quam Andabatarum dimicationem , qua Lectorem perpetuis contradictionum verticibus, tanquam in procelliosalo, huc illat impellat, aequivocationumsrvbu ac praesti dis indignisime ludificet. Non ausos portenta ista Caluini, Beetae &c. aperIe damnare, nec oppositam verita tem generobe asserere. Sed ut equi ulcerosi, auisito Digilustrepitu contremi)cunt, sic ad dogmatum librum exprobrationem cohorrui se quidem; interim ne scalpeliam, nec catharticum, auo πιι , adhibuisse
34쪽
.' L. FROMONDI Plura tibi de benedicta ista vestra Synodo possem, mi Voeti: fideliora, opinor, quam Petri Suavis His stolia Tridentini.
Caluinicta , propria etiam confessione, Ioviani
pa Funt, id est, Hieronymo, Augustino, e
Ioviani sinum iterum tibi obiectauimus, quia cum
haeretico illo, dicitu virgines, vidua ,'martiata , quad rix 'RI J - in Christo lotaeseisi, si non discrepent ceteru operibM, eonii, eiusdem ese meriti. inde tam rari inter vos, quibus far I ui . cta virginitas cordi,sed uniuersi omnes,quasi ex incendio, ad frigidiorem sexum euolatis, ut eius amplexu Desb. . . ignem e linguaris. Et garrιιo tu, quanιum velu, gyacule, Caus. e. s. ait amabilis tuus Veneris nepotulus ιε nos lamen per Dei gratiam, non obliuiscemurnasepti Apostoli, qui dici I. Cor. 7. Melim est mairimonium contrahere , quamvri. Sed unde, amabo, in Ecclesia tam reformata, tam praetens, strindens, & uniuersale periculum combustionis γ Quare nemo inter Ministros continentia similis Paulo, qui, Eor. r. volebat omne esse, sicut seusum ' Qui beatiorem praedicis. qai Aepermanseris& in isto, Spiritum Dei se habere pu/aιρVbi spiritus veteris de Orthodoxae Ecclesiae, cuius doctrinam in vobis reuixisse iactatist Ecclesia enim illa,
innumera Monachorum, Sanctimonialium virginum,& castorum examina habui r ; apud vos, Rara auu in ter s. Epiphan. ras, nigroque simillima cuno. Post A postolos, Getiniti Ghae α. F...cultores , cuiusmodi Ioanneso Iacobia Zebedaei fu . inquit Epiphanius, infinita hominum millia, qua in hoc Mando Monanicam vitam amplexa sunt, in Monaaerise , virginumque Carnuus eiusdem certaminu decu adeptasunt. Audis, inst-- Hia
35쪽
nita milliat Et hanc multitudinem ex ceterorum Patrum ante & circa testimonijs tibi assirmare possum. Vnde ad Manichaeos, simillimos vobis, Augustinus s. Ad mar. Soletu se vos, inquit, eum Catholicarum Nobu virginum mul- lib. 1. e. s.
titudopradicatur, dicere: Etiam mula virgo eo. Rapite pro vobis: nihil acutius in Monachos & Sacerdotes regerere potestis. - Sed ad honestum testitimumque matrisonium eo vi min, quarnis experimur nos dono continentia non esse praG. sos, ait sapiens tuus discipulus. Nempe hoc est: main vultis esse equi, quam muli, galli, quam
Sed quare tam pauci in vobis Angelicu illud continenis tia: donum habent, quod olim tam dense in Ecclesia Catholicam erat sparsum p Uidete . ne hoc discriment prudentibus ingerat suspicionem alterius Ecclesiae,
cuius sapientia non desursum deseendens, sed terrena , asima- Iae. 3. 4s, diabolica. Cuius Dem menter en, & proxima ventris: rhylip i,imica crucis Christi, o terrena sapiens. Sunt enim eunuchi, Matth. quisee sos castrauerunt propter regnum calorum, ait, & lauri . dat Dominus, cur nemo vestram spiritalem istam nonaculam arripitὸ Et tamen suadet, ut qui potes capere, capiat ἰ quare nullus manum extendit PScio, recinet nobis cuculus Tuus antiquam cantilenam e denum e nιinentiae non habemus. Sed extendite, inquam , in nomine Domini, manum, forsitata accipietis. Unde enim incapacitatem vestram intelligitis'Aα quia lancinantes carnis stimulos subinde experimini& masculi estis p Atqui Paulo datus erat similis angelus Satanae qui eum colaphizabat, M.tamen oontinentiae donum habebat. Cur non pugnatis, ut ille, & mil- lia illa Monachorum, tempore S. Epiphanij, qui neque s. εpiph. , membra sua proprijs manibuου amputantes, neque copulatinu- piijs, sed animo ae pectore dimicantes, certaminis illim coro nam ac gloriam summaeum admiratione reportarunt ' Aut m
36쪽
ό I. professionem , non solo habitu vestis ,hed o meniis o
corporis, resissenda concupiscentia carnis, qvod hic sera posen; non ea prorsuι carendo, quod hie feri non poten pAudis, resisti posse concupiscentiae carnis, si animum & arma in eam sumatis p Pugnandum igitur est: nec cominus, & amplexibus, ut Athletae; sed emicius,& fugiendo, ut Scythae. Clamat ent na Apostolus: fagi- .is fornicationem. Non sic quidam vestrum, quos narrat Ambr. Catharinus, habitanis dormiendo eum mulieri-bm, suo tempore periclitatos, an dopo continentiae praediti essent. O lepidos periclitatores i Sed Cathariis num mentiri, illico respondebit tuus vitulus. Sic enim Boisecum, Cochlaeum, Rescium, Sanderum, Raemundum, Genebrardum, Surium, δέ sexcentos alios Pontificios, uno breui, Tu mentim, refellere solet. Nihil ad victoriam potest compendiosius. o fungina capita, qui nos tam fungos existimatis, ut non pessimam conficientiam vestram, & quqsita unde unde verit tis effa
gia videamus i Sed unde interim ostenditis, vos non inter Iovianiis stas , & veteris Ecclesiae haereticos 3 Nonne enim doctrinam & mores vestros, in Ioviniano graphice de-η-Hiφxφηy. pingit Hieronymus p Nonne venena perfidia, Catholicavit i. fidei sociare conamini, dum impugnanus virginitate: , orista pudicitiam, in conmmo secisiarium contra sanctorum ieiunia proclamam, ut de Vigilantio & loviniano, ait Hieronymus p N onne continentiam, baresim ι pudicitiam, libidinis
seminarium, cum ijsdem dicitis' Nonne discipulus tuus
elamat, Calibaιa acetaotam a diabolo est, cum tamen S. S.Aug.e. xx. Augustinus, dc sola Ecclesia vetus reclamet: Coia, . M h rem casibum meliorem, quam castiιatem nuptiarum esse ρ Non- ' 'S' dum cum Patre vestro Dormitantio euigilatis, & ve-S. Hierony. teria haereticorum societaιe terremini' Non tamen. Et Rheotor tuus miram hic securitasem Praeferens,& tanquam
37쪽
omnia ei laxa & longe extra angustiast An nulli rima est,
manum ' Non quar/m- latebras, aut angulos: bene nobis con-βν sum . Qua ergo fugitiue euadis p Nempe, per calcatam S. Hieronymi doctrinam & auctoritatem, laudatam Ioviniani: id est, fatendo re vera vos Iovianistas haereticos, nos Hieronymi auos & Catholicos esse. Estne hoc causam vestram desperatissimam defendere, an prodere stodio se pracone tό opinione, inquit, spe abreptus fuismeroum-. Tumebat pressur, alias deuoιω, siensia se opini ne calibatus: ct quiasumma cum dissicultate, inter seuerisima assietiones, earnem vixdum domare poteras, existimabas aliquantulum gloriapra coniugatu sibi deberi. Percipere hoe non poιerat Iovinianw, ideo tam acriter se vehementer eum ext μι meronymuri Ac deinde: De ealibatuor ειν initate idestatuimus se docemis, s scilicet quod Paulus I.Cor. 7. o M-men ut hareιici ealculo Hieron mi traducimur, quod a diuinaveritate recedere nolimus. Breuiter: Iovinimus, Orthodoxus, S. Hieronymus haereticus fuit. Vos ergo illum inter Sanctos vestros Patres Posthac habetote, nos Hieronymum retinebimus. Nec est, quod unius Hieronymi Calcula, Ioviniana vestrum in classem haereticorum redactum putetis: nam Augustini Ac Patrum illius seculi &sequentium& Romana quam tum orthod OXam s Hieron
futue fateminit auctoritate damnaIum. Hieronymus scri- e. t. aduersis
bit. Et Augustinus, Ioviniana haeresis , inquit aerarum V gy -
virginum mer tum aquando podiciιia coniugali an iam valuis in Urbe Roma , υι nonnullad e iam sanctimoniales, de quarum Retracti
pudicitias picio nulla praecesserat, deiecis in nuptias dicere-ιur. Quod vos etiam hodie Siluae ducis, & alibi in captis a vobis Catholicorum urbibus facitis, aut conamini. Addit Augustinus: Huic monBro l ite nunc cum parente vestro, monstrosi filii sancta Ecclesia qua ibi es,
38쪽
Melissime ae seriissme restitit. Α Siricio quippe summo
ccei S Pontifice do ina eius, tanquam Christiana legi contra ris , condemnata, & ipse exara Ecclesaeiectus fuerat. Vnde vanissima est dialectici tui consequentia. Si, in- . quit, ideo Iovinianus haereticus est. eώem emsequentia contra Rus am, Ambrosium, se Augoflimum maris lura: quia nec js peperciι assieronym . Sed non ignoras, Hieronymum , quamuis calore disputationis accensum, nunquam eo erupisse,ut Auguit inum,aut Ambrosium haeresis condem ciaret. De Russivo,nulla cura nobis. Nam sq: C cap. quia Hieronmm is aliqui deum de arbitri, libertate nos Ixo d. ii. uit, inquit Pont, Gelanus, tae a senum- , qua praedilium B. Hieroumumsentire cognostim G. Et ud videas, Iovinianum vestrum iterum a Gelasio, α Ecclesia Rom. condemnatum , An. Christi CCCCNCiI. quando necdum eam in errores deprauatam fuisse ipsi fatemini : Nemo Iam de R no, addit Gelasius , sed etiam de uniuersis, quos Ursa memoratu S. Hieronymus in telo Dei, G sirin eis ligione reprehensit,ia eniimus. Unde Iovinia reum , Helis uidium , Vigilantium &c. omnes Maiores , & sinctos Patres vestros eadem damnatione inuoluit. Scripta vero Augustini & Ambrosij. inter opera Sanctoru Patrum, tua in Eccisis Catholica recisiuntur, recenset. Qua igitur ronte tam infrunito se iactat tuus. quod imra quadringenissimum annum atrimis Ecclesia rncunabulisine ranam quia dem Episcopam inuemuro sim, qui e amasm, vel in uno eia
iam ripali dogmate formaliter ita dicto, praesenti nostra EcclesiasMaιὸ Ecce enim dogma istud, quod .n manibus est, Papaleasormaliter, dc in Ecclesia es vestram schisematicaria directe arietat, & nostrae aperte fauet. Quod vero de Monachorum & sacerdotum fiet pcaelibatu, & prbfusis libidinibus, declamator tuus garistit, credo, non tam bliteus & fatuus es, ut ei accredas. Consid/nter dico, inquit iuuenis confidentissimus, Ne milli ram quidem ex iis, qui temerarium colitatis votum com
39쪽
eonripiunt , castum corpu3 ct animam seruare. Credite vltraiectini Be Dauentrienses huic vestro prophetae.Non credidi audaciam . quamuis iuuenilem & stultam, etiimpudentiae & temeritatis potuisse prosilire. Quid enim magis temerarium & impudentius isto verber ne λ Confidentissim denim asserit rem sibi arcanam Mignoratissimam: Ne millesimam quidem partem sacerdotum, Monachorum, Monialium votam Deo castitatem seruare; quod tot hodie , laus Deo, mille norum testium conscientijs, apertissime confiuari potest. Ita perditi sycophantae, modo laqueos quibus constrieti tenentur, utcumque eludant, dc apud paucos ignaros quos decipiunt, excussisse videantur, conscientiarum nostrarum securi, quid eblaterent, nihil omninopensi habent. Sed neque credit laut simulatὶ veteres Anachoretas, Monachos, Sanctimoniales, Clericos pudicitiam, quam habitu & modestia praeferebant, in occulto coluisse: ut praeter Epiphanium & Augustinum quos paulo ante audiuimus, egregie mentiti sint Cyprianus, - Ambrosius, Chrysostomus i sc SS. Patrum quis non 'stdum in coelum & Angelos, Monachorum sacrarum Virginum sui arui castimoniam efferunt . Et audi iam raptim unum saltem Hieronymum, aduorsus Vigilantium inter maiores quoque vestros inclytum.&in quo Duini. mi τι in P hagora Euphorbu , reπαμm essedi pix , ti ἡ bhri Hieronymus Tu ruciato, inquit, cum secuti hominibu3, ego ieiunabo eum feminis; rneso cum religi Is viris , crus pudicitiam Vig R. vultu praeferunt pallida ivi continentia laudis conιinen-riam, de quidem, iugem 8 2 ora porrantes, Christit ostendunt
verecundiam. Uerhum etiam unum a Chrysostomo, ut Ephec
Ecclesiae tuae deformis a veteri illa se formosa immane discrimen videas. Videtis, inquit, quantasir aduentus uiolat. Chri Ripotentia ' Euomodo maledictumsolueriι ' EIenim plu-
res Iamunt virgines, quam comugata..
40쪽
. Vbi vota iam, ubi umbra antiqui illius & casti Spiritus in carneo vestro grege; cuius omnis spiritus sic in carnem delapsus, ut Aemo perfectam continentiam col/t, imo, vobis verbo & exemplo prae untibus, nemo fere non impossibilem ocedat pFatemur tamen de nostris: Quod veluti e magnis gregibus quaedam oues facile seducuntur,.& deuorantur interdum a lupis: ita in utroque sexu quidam, etiam a temporibus Apostolorum , primam em Deo datam, irritam tecerunt, & abdicato castorum Fratrum grege, seculi voluptatibus se reddiderunt. S. August. Vere enim Augustinus: Charisimi, sunt is qui Mo visi, δι- chisi uni. Ei nos nouimm tales. Sed non per ι Fraternit pia audisne 2 propter eos, qui proben/ur quod nonfunLTam
sunt enim Monachi salsi, quam o Clericifalsi, o fidele alsi.
Talis Patriarcha vester IovinianuS Jormosus, niιidini ercssub Monachus, ait S. Hieronymus: & Auxentius, Genialis, Germinator, FeliX,Frontinus,Martianus, Ianu , s .i rius, Ingeniosus eius χcij homines vaniloqui e noua Sobo.ss. ' '' ia Epicureorum, qui fuerunt nobiscum,1ed non fueνunt ex no- Epist . is. bis, aiebat S. Ambrosius. Aduersus istos, & similes omni aeuo stylum & linguam strinxerunt S S. Patres , Behodie non desinimus. Talium vero sordes, ex omnium seculorum Scriptoribus at ultissima diligentia in unum . conuerrit declamator Iuus, ut Monachos & Clerum eodem luto hodie respergavir iurare paratus, quidquid nequitiae & spurcitiarum, omnibus retro aetatibus, in apostatis Monachis de Sacerdotibus haesit, in hoc nos rum seculum defluxisse. Omnes enim ei a caluo ad caluum, sunt Idololatra, haeresici, Apostatici, apotactici, ei.ἴ diabob incarnati, simoniaci, periuri, ignorantes, adulteri,con '' ' eubinarsolis mundani, carnales, percussores, aleatorer, ebris,
porci, asini Arcadici. Id est, fustuario sexcentoria ictuum . dignissimus ipse flagrio , qui de hominibus ignotis sic loquitura cum angusto haereticae su rouinciae gyro