L. Fromondi Sycophanta. Epistola ad Gisb. Voetium, in gymnasio Vltraiectino s. theol. professorem

41쪽

nunquam credo, pedem, ad mores eorum noscitandos,

extulerit: qui castissimas & sanctissimas animas, dia noctuque Dei laudes dum ipse sub lodice sua putrescit & suam accubat Hantantes, tam in uerecunde re scurriliter traducit. Olim, fateor, ante & Circum tempora Lutheri, unde plurima exempla a Scriptoribus deplorantibus collegit licentia multorum Monasteriorum disciplinam laxaverat; ideoque tam multos paratos ad erumpendum Lutherana haeresis inuenit. Sed hodie, Deo laus, alia Ecclesiae facies. Castitas Sepietas Monasterijs & Clero redi j r. Paucissimos veterum flagitiorum suspectos, nullos paene compertos Belgium nostrum nouit. Venite & videte: pudebit vos calumniarum, & frons rubore ardebit, si habetis. Sed, si otiosi Clerici cst Monachi, qui bessirys ac vino se onerant, castitatemferueni, prodigium, ιmo miraculum est, reponit hyperaspistes tuus. Αtenim , quid si non otientur, sed diabolum & caris nem suam honestis mentis aut corporis functioni istius fallant, quod plerique faciunt ' Quid si s Belgice S familiariter tecum agam i in bellarijs, nihil nisi

caseus Flander, aut Hollandicus, nec unctus butyro; quod vobis butyraceis Hollandis maxima esset mortificatio Atqui plurimorum Monachorum & Clerico rum quotidiana haec apud nos esse bellaria. tibi sancte asseuerare possum. Veni, inuito te & discipulum tuum ad prandium , ut delicias nostras videas & urticas veneris quibus nos sic prurire, & in omnem petulantiam dissilire creditis, aut credere fingitis. De vino: plurimi agant tibi magnas gratias, si velles ipsis propinare. Ce reuisia enim, nec ea pinguissima, oportet contentos esse; licet senium, aut infirmitas stomachi. stud ijs Semeditationibus contracta , haustulum generosi vini

uideatur subinde flagitare.

42쪽

1ε α FROMON DISunt tamen quidam, non dissiteor, qui frequentius, sunt etiam qui quotidie vinum bibunt: sed quomodos. 34is, 1 S Bernardus bibendum suadet sorori. Uinum nobώ, in-

aut quisquis quit, Dem ad latitiam cordis dedit , non ad ebrietatem dona-

ir , 'μ' in . heresa virgo, bibamur, non quantum gula quaerit, modo Mn. sed quanium necessim requirit. Ac deinde : Bibe vinum eam ς'di Dbνietate, o auferet a te pigritiam atque desidiam, o in Dei seruitio facter sollicitam o deuoram. Non enim Apostolus ait , Nolite bibere vinum, qui modicum Timotheo suo Ephes. s. suadet; sed, Noliιe inebriari vino, in quo ess luxuria.' Si vero interdum quidam, amicorum blanditi js an alia causa euocati, largius se invitent: ne tamen in libidinem despumet, studijs & honestis meditationibus plerumque decoquitur. Plurimis enim exemplis exinpertum est, vini potentiam studiis ac animi intentionibus castrari . spiritus libidinis ministros a parte

inferiori sursum in arce mentis vi imaginationis auerti, ubi in castas, utiles cogitationes consumuntur. Deinde metus iste madendi ultra siccet sobrietatis ter minos, in sexum femineum non cadit. Putasne enim etiam Moniales nostras merobibulas, & vino quotidie

uenas inflare ρ Fleres poenε, si pallidas & sine sanguine, ab aqua aut cereuisiola tenui videres. Cur igitur

saltem siccis virginibus vestris continentiam quod fortε possunt 2 re manere perpetuo iniuges non stad

tis ρ Nisi tamen fic fortasse,non saris uxorum pro vobis reperiri posse metuatis. Denique non dissimulamus, e CIero, aut Monae horum coetu aliquos extra temperantiae metas quandinque longius emuere. Sed nimij miriones & moriones estis, si isthaec admiremini.Omnibus enim temporibus, non tantum SS. Patrum, sed etiam Apostolicis,'tales madiduli & ebriosuli in Ecclesia fuere, quod plurimis testimonijs promptissimum esset tibi demonstrare.Sed si primu tempori in non obfuerunt malisacerdotes inviit Au-ξ Vi gusti laua,

43쪽

gustinus, vel ι olligis bonis, sicut fui; Zac barim , vel populari- s. August.bara , sicut μιι Nathanael, in quo doluis non erat: quanto magis lib. 3 ς. I. nihil obest in υnitate Christiana Episcv malud vel Coepyco' Parmen. ιpti vel Laicia bonas, cum iam isti sacerdos in aeternumsiecundum

ordinem Meti hisedech, Gr Pontifex nostersedens ad dexieram Patru, interpellaι pro nobis, qui tradiιm eis propter deti ta n stra, o resurrexit propore iustificationem nostram e V nde ebrietates ac vitia sacerdotum, nullo, aut modico haereticorum circumlatrantium respectu, liberZincrepabant S S. Patres; nec Hieronymus valde curauit Rumnum , cum diceret ipsam, concidisse virgines, Russia. continentes, diaconos, presbieros, o omnem prorsu Christιa- . inoram gradum se ordinem tibesiis ediis infamasse. Bienni enim Sc bardi sunt, qni non intelligunt, quod saepe

aduersus Donatistas clamat Augustinus: In eadem Ecclesiae area, paleas semper tritico permIXtaS esse do- .

nec veniat cuius ventilabrum in manu eiu1, o purget aream Laς. se Dam , congregeι triticum in horreum, o palem comburas igni inextinguibili.

Rideant ergo, aut ringantur reprobi &haeretici; electis, tam puris quam maculosis expedit flagitiora maculas , ad horrorem & emendationem quandoque nudari. Mirum etiam, quomodo vos Hollandi, Belgarum hodie Sybaritae, qui & luxu vestium, & luxuria mensarum totam pame Urbem prouocatis, Clericora Monachorumque miseras delicias malignissimo isto dente carpere audeatis. Quidquid enim in Mundo ter-- ra marique eximium & ad luxum valens classibus conquisiitum, in angulum illum vestrum Orbis terrae con- uehitis. Mustaceis 6c cerebro Iouis pleni, ructantes glandem, credo, irridere vultis.

Ad haec, Clerici Monachique horula una, &saepe dimidiata, prandiolo suo se caenula de sanguntur; mox ad Dei laudes, & post modicam animi remissionem, ad studia sua, aut honestas alias functiones plerique om-

44쪽

x3 . L. F ROM O N D rnes reuertuntur. Vbi multi inter vestros, totos saepe pomeridianos dies, inter ferculorum strues, ut ab ipsis etiam accepimus, desident; partemque denique noctium sat profundam comessationibns decerpunt: nec Domini Ministri, opinor, quando inuitantur ab.

horrent.

Si denique in ceteram vitam vestram tam curiosi &Lyncei, quam vos in Monachorum, este vellemus, plurimas maculas, praeter infames illas, quas Crisis nostra in Patriarchis vestris notauit. iu vobis deprehenderes. Hierony. mus. Nam haeretici non tantum mentium faciunι -luna Ephec rares, asserendo dogmara eonινaria veritati, sed etiam volanis rates carnis e plura quippe apud eos corporis sunι inita. quam apud nostros, inquit S. Hieronymus. Nam etsi libidinis. parte uxorijs amplexibus consumatis; quia tame pudis. Angust. Pitia coniugalem belligerare eιiam oponet cons a carnalem con,

Lb. s.cTi. cupisientiam, & gratia Dei destituti, languide repugnatis; adulteria & aliae foeditates inueniuntur in vobisia Ad haec, cetera illa opera carnis, quae Apostolus, prae-Terfornicationes se impudiciitas, ebrieta esse comessationes,

GuM. I. enumerat: inimicitia , consentiones, amulationes, iras, rixaν,

disensiones, Fe Tab, inuidia , regnare inter vos,quis nescit' Et ut Ministrorum tuorum ti τυπω ideam,& inter nos& Catholicos sacerdotes discrimen videas, a Philopatro illam sumemus, qui de re palam in Anglia nota, Aeahg psi quam fatuus tuus discipulus per solemne suum, Menti- Iopat Res. ris, reijcere non possit: Cum tot annorum pasto,inquit, ros , μ' inter vos adolescentes nostri ex Seminari,s AnglicanisRhemen Eliab, si, Romano, Vallisoletano egressi, di imulato babitu versali fue-

rint, quos omni vos opprobrio consspurcatoJ cupereιὼ ι nemo tamen eorum ne unus quidem J hacten . siceleris alicuius, aut mila labis apud Gnros Iudices postulatu est, aut accusatis prater quam isse cuiusdam Maiestatis, o prodiιionum imaginariarum , qua non tam factasua , quam figmenta sunt vectra.

Cum interea Minini Euangelici ubique feredesagii,s convicti,

45쪽

EPIsTOLA AD G. VOETIUM. ammm, ad omnia promissue Tribunalia vestra ravissime condemnati, o patibulis quoque sepissimὶ adiudicati, cernantur. Ruod argumento certe vobis esse possit, si rationemsequeremini, inst rationem nostram efficaciorem multo esse,quam voram,ad om-- nem virtutem se visa puritalem. Et de vobis Hollandis, quidam nuper, que nomina re possim, Uir inter vos Ampi .admirans et1am Illustres apud nos adolescentes,Clericorum, aut Monachorum institutu dignari suscipere t Minimi enim nonisi , addebat, e face plerum i plebis is vilissimi sunt:ut nemo paulo honestior siliam sisam nuptui cuiquam eorum dare sustineret. De inde, quidquid aliud exserna modestia o compositione vestis praeferunt, intub auaritiά or pravis eviditatibus plenissimi sunt, o nebulones qui omnia divina humanaque ad lucrum referunt. Haec ab Amplissimo viro, Principum Consiliario, cui ista narrabantur,accepi. Scripta ipse mea leget, Nmortem malim, quam mendacii apud eum infamiam subire Has vero & alias turpitudines vestras premeremus, nisi mendacia & malignitas vestra in Clerum Ac Mo- nachos, centuplo vobis meliores, mentium nostrum

euocaret.

Caluini a , fatentibus ipsis , haretici A irij,

contra SS. Patres oe veterem Ecaesam , sectatores t.

AErianos quoque haereticos, Quadragesimae Mieiuniorum Ecclesiasticorum contemptu, voso ixi. Nec dissitetur Caluinus, liberans ab errore Ae rium , accusans S S. Patres Iupernitiose diuadragesi malis obseruationuruum tamen per orbem terrarum quotannis omni I sti

46쪽

F3Q st. Evangelio, quia toIidem diebua Dominua ieiunauit, demon-ξ '' IDan, Evangelium non dissen; ire a Lege o Prophe o. Quod autem discipulus tuus negat, esse ab Apostolis menti-S. Hierony, tur, si S. Hieronymo,& totalijs S S. Patribus credimus: Mi Ea inis enim, inquit ille, unam tauadragesimam,fecundam ira

ditionem Apon olorum, Iolo anno, ιempore nobu congruo, teus. namis. Si ergo in tempora SS. Patrum incidissetis,extra Ecclesiam Catholicam eiecti cum sancto vestro Patre Aerio & Aerianis fuissetis. Alterum quoque errorem cumulat defensor tuus etauid peccamin tantopere, inquit, si nolim es emi hominum ' Quid enim ubi vult Nullius legis humanae vinculis posse, aut velle teneri Praepositis de Ecclesiae nunquam obediendum p Seruum hominum se fore,nisi Magistratus vestros contemnat, & ut iuuenculus tuis domitus, extra legum omni u humanarum septa vage- tur liber & effrenis

Sed superstionum laquei liberis ceruicibus, inquit,inijciuntur praecepto Quadragesimali. O sancti,& superstitionum verentes, ubi concupiscentiae carnali, resiliu te vestrae no satis suauiser precipituri Quae enim hic se perstitionis vola, quae species p Ecclesi eonsuetudo, ad Pagionem Domini, or Resurrectionem per humilliarem carnis veniι, inquit S. Hieronymus et vUpiritualisagina, seiunio eorporis praeparemur. Credo,si corporali sagina pret- paratio adornanda esset, & Bacchanalia usque ad Pascha extenderemus, sine scrupulo superstitionis, nobis- .cum strenue colluderetis. Sed 3e Aerium quoque vestrum, in neglectu Curae mortuorum,imitamini. Negabat enim ille, contra doctrinam & praxin Ecclesiae veteris orandum pro mortuis. Uos idem facitis; tam euidenter, ut Caluinus

47쪽

omnia circumspicies,aliter dedecus hoc effugere posse

desperauerit, quam per alteru dedecus, quo S S. Patres& Ecclesiam veterem,in errorem abreptor fuisse, palam di- casu;Λ.cere non erubuit. Et Rhetor tuus et Aerium inter haereti- tib 3. cap.1. eos referant EpiphaniM, o qui eumsecutin es, Auguriinus. Τμ' -- Puid iam ver,' Iniquissimum est, aliquem ad arbitrium duorum Doctorum , hareseos crimine grauare. Sed , an illi duo tantum Imo uniuersa tunc Ecclesia Catholica, cuius sensum, in libro de Cura pro mortuis, explicat Augustinus.Na ut apud eum ait Paulinu S, uniuersa pro desun' s. Aug e. t. Et is Ecc e rasuppocare consueuit. Nec Augustinus aut Epi- de Cuia prophanius tam temerarii, ut ex priuata opinione, non pu- 'Π'blico Ecclesiae consensu, quemquam compingant in Catalogum haereticorum. Unde Augustinus alibi, tanquam de re minime ambigua: Oblationer, inquit, pro sΑudust Diruibus dormientium vere aliquid adiuuare, credendum est. Epist. 6 .

Vos non creditis, ideoque cum damnato Acrio haeretici estis. Sanctam quoque Monicam, aduersus Caluini calumnias dia irrisionem defenderam. Rogauerat illa moriens filium Augustinum, ut ad altare Domini, meminisset sui post funus: quod Caluinus, tanquam anile votum, i ridet, discipulus tuus etiam deliria vocat. Ita homines cordatissimi, qui Antiquarios re Patristas ubique se iactant, ubi collibitum, de Patres Zc Matres uno facillimo verbo, Errat, nil tur, Anmes, Deliraι &c. refellere

solent. Tu paulo modestitis, Defunctorum commendationem o voeti lib. 1. euram aliquam, olim fui me dixeras; sed liberatione m, adde-Da. a. c. o. has, eorum ex PurgaIorio per Indulgentiarum, Miserum pro defunctu, or totam suifragiorum nundinationem, ne Vsum qui- dem nouerat Romanum fisum. Reposui tunc, quod neque dum muto. Astute additas a tesu 'agiorum nundinatio--M verum non quaeri, an sordes nundinationum . sed an suffragia de orationes vivorum prodessent defun- Iiβ.

48쪽

Cris. c. 36.

ctis. S. Avuntnm, o Epiphanisu, o prima illi Ecclesiasecuti,

addendam, nobis um q*mant, vos negat 3 ι tamen secula ista a vobis selige, nusio, nisi quia pertinacia vestra sic lubet. argumento eμincere vultiae aliaque dixi, ad quae vitulus tuus legenda Lectorem inuitati Lege quase Lector ipse, inquit, pilanti ea putes: s excludo oculum, si non ιararum sis, te nunquam ineptiorem nugatorem vidisse. Facito, mi Lector, ut oculum sibi excludat. & Schola Dauentriensis coclitem posthac Professorem habeat. Quae enim Crisis mea disputauit & tunc placebant, nunc etiam blandiuntur, nec unquam, scioicripti eius poenitentiam agam. Scire iam tamen, mi Vomi, a te velim , quod quaerere tunc exciderat: Quam commeis morationem es curam defunctorum , illis Patrum seculis,

fuisse censeasὸ Sine dubio, ut vivorum supplicationis bus adiuuari possint quod saepe repetit Augustinus.

Vnde aperte consectaneum, ut tales nec aeterna damnatione, nec coelo adhuc potiantur. Ubi ergo tantispendiuertunt ρ In Auerno, an Charonia Fossa, Acheronte, an Elysijs Campi in Aut ceris urbanius vocabulum ex suis fabulis quaerat Poeta tuus Dauentriensis, nos ruinstice Purgatorium vocamus.

Ceteras a Ian senio tibi obiectas haereses pari felicitate declinat hyperaspistes tuus, id est, inmedias se

teque induit. . Obiecerat enim ille, vos cum veteri haeretico Uigblantio, Sanctorum reliquias detestari. Quid ad hoc ille p Falsissimum en, inquit, quod detestemur reliquias Sanctorum. Merito ac debiis honore eorum ossa ae corpora a cim Mhoc en cne putetur factus Papista, & velle venerari in terra sepelimus , ait, aur sicubi essessa reperiantur, deserim , ac debito loco recondimu . Magnum beneficius Quod

etiam multis furibus & suspendiosis praestare solemus. Non agitur c & scitis, & pueriliter, aut nequiter dissimulatis in de ciuili isto, sed religioso honore. Nonne

autem

49쪽

autem cum Uigilantio negatis, Marirrum sepulcra veme- , randa ρ Nonne iterum cum ipso, Malefacere Episcopum Romanu dicitis, qui super Petri es Pauli ossa veneνanda, of Vigilanx. Ierι Domino sac=scia, er tumulos eorum Christi arbitratur ad- raria λ Nonne adridetis ipsi , Ac sacellegum false Constantinum Imp. dicitis, qui sancta reliquia3 Andrea, Luca, ct Timothei ιranstulit Constantinopolim, apud quos daemones rugiebant, o inhabitatores Uigilant' vestrique, illorum sesentire prasintiam consebantur ' Nonne ut Vigilantianos vos palam fateamini, discipulus ille tuus audet conqueri, qudd Uulianιιo insignem 3muriam strans Papani rabula pNonne hoc est, S. Hieronymo & toti Ecclesiae veteri si mile crimen, & iniuriam in Uigilantium impingeret Nihil enim atrocius in eum dicimus, quam quod nobis illi praesuere. Et tamen incredibili vecordia audet tuus S. Hieronymum, tanquam aduersus nos stantem, partibus vestris adiungere. Nempe, quia Vigilantium inclamans Hieronymussi, diuis , o infanum caput, inqui aliquando Marures adorauiIt uis hominem putauiι Deum tVbi apertillime loquitur de adoratiocie illa propria,& restri Aa ad latriam, qua seruitur Deo ut creatori. Unde alibi ad Riparium e Non adoram , ne seruiams creatura poιius quam Creatori, qui en benedictu insecuti. Ho-

oramus autem, retiquias Marsrum meum , euilusu ruari res, adoremud. Honorate ergo vos quoque & nolite

adorare cum Hieronymo id nobiscum eritis Orthodoxi.

Sed non facitis, scio; dc quidquid hypocrisis vestra

se inuoluat Fc simulat, eas re vera detestamini. Aut valde a mente Sc moribus patrum vestrorum nuper

mutastis, qui in Gallia, Anglia, Germania, Belgio, tam sonante strepitu &ossifragio reliquias Sanctorum

perdiderunt. -

Similibus prorsus sophisticis argutiolis tuus ille credit leui clarissime deprehensus in ex ceterarum haeresiit E laqueis

50쪽

Tras. In hyperasp.

. L. F R. O M o N D I 'laqueis se euoluere. Cum pueris,credo, aut talpis quales nos aquilinus homo tam saepe vocat 2 rem sibi credidit esse. Sed, non obtusa adeo gestamus lumina Teucri..Puerilia vestra sophismata & telae aranearum nimis iam pellucent. Aliquid densius & inculcatius, hoc seculo, aut tacere, oportet. Verissimum i quod de patriarcha vestro Luthero Erasmus : Non tu sophistitam et hὸolutum seu tulisti, sed mutasti. Masculam nempe illam, ut sic dicam, & subtilem in puerilem & obtusam transtulistis. Qua etiam arte, tres illas Sc triginta Quaestiones tibi a Iansemo olim propositas aggressius egregius Ludi Dauentriensis Magister, apud omnes, qui tantillam nasi habent, ridiculum se & ludum fecit. Ubique enim & undique illaqueatus, ne ex una quidem elabi potuit. Clamores quidem spargit, fumum ut Cacus, flammas & iniurias vomit: sed omnes attenti, clarisiasime vident rictus, spumas, & iras phreneticorum esse, inspuentium in eos, qui vincula iniecerunt, quae nequeunt di Gluere. Unam enim aut alteram inspectinmen, leui & volante ad alia calamo retractemus.

unam quidem ex tribus oe triginta Ian- seni, Quastionibus, a Dauentriensi Ludi

magistro dissolui potuisse.

R Euerendissimus Iansenius, Cap. VIII.

Spongiae, tres & triginta Quaestiones in oculos titii iniecerat, ut earum dontemplatione, ab errore re duceret, quo, spretis traditionum adminiculis, dicitis omnia creditu necessaria sanctis Scripturis contineri. Detrectato onere respondendi, quo, sine dubio, opprimebaris, sapienter in fatuum discipulum declinast ijs sarcinam,