장음표시 사용
71쪽
sto bove. Sed toleramin Papanos o defendimus, ait, iura riuitatis concedimus: imo alicubi etiam beneficis ornam .
Valde, scilicet. Quasi ignoremus, quid vos, o clementes Ministri, in Consistorijs vestris aduersus Catholicos Sacerdotes machi nemini. Nonne Ultraiecti exemplum iam in manibus, quod tu ipse mi Uoeti, fabricasti P Non doctrinae, non vestra Clementia, sed p litia & materia Status est, quod ullus Catholicus, aut Arminianus degat hodie in tota Hollandia & Prouin- cijs foederatis . Et nonne mansuetissimus discipulus tuus excitat Magistratus, ut altaria omnia & sacras imagines dissipent, & Sacerdotes undique exterminent po si hae animaduertant nonri Ephori, exclamat, o sacro ali- quando Asa , o Mechia rato omnia idola se altaria confringant , Baa que sacerdoies , qui ad catadapa aternae perditionis fastici,s O blandiloquentia multa simplices animas pelliciunt, Prouincise suis exterminenti Et adhuc negatis vos classi cum inflare, & Magistratus vestros in Catholicos incendere 3 Imti, si consili j eius res ista esset, Sacerdotes omnes vellet Plautinus homo in pistrinum dedi.
Pigri , inquit, famelici, o indosti asini, vetus locusta per
domos opulentiorum rusticoram dioecesis noctrae perreptant rquossi luberer elemessimo Magitatui nostro comprehendere,
multi generosiequi pistrino dimitterentur. Male quippe euhabet, quod macros suos ungues non etiam possit inpingues illas rusticorum offas inij cere. Sed cum nec altare, nec sacrificium habeatis,de altari vivere non potestis. Domin quidem etiam ordinauit iis qui Euangelium x. Cor. s. annuncias, de Euangelio vivere: sed Iovianistas, Aerianos, Vigilatianos, Eunomianos quales vos ante esse docui,& parte magna fatemini J Hieronymus negat haber*s δεῖ . ,h. Euangelium. Quia non in verbs, Scripturarum, inquit, est eam t. id ΡΣμangelium ,sed insensu, non in superficie ,sed in medulia, G-:M non in sermonumsit' sed in radice rationis.
72쪽
usi. Mendacium itidem est; et si in i tio sic , fama vulgatum. Nam Virgines a me examinatae, fassae sunt se Gallis usque ad sanguinem & vulnera, aduersus imp tum Sc in laniam Hollandorum defensas: &cumi uis in ante paene adhuc incendio Thenas petimem, vulgatissimum erat. milites illos, qui aegram feminam repetito concubitu oppressistentcie xani assent,e Hollandis fuisse; nam Belgica lingua proditos affirmabant. i V Di seu a, ait, vita Catholicorum internos, or malum eκ-aemplum multos ex infirma Caluinistis encaeniaνe docet, o haud aliur eas seduciι, ac Moabiιarum pueri Istrietem ad scor-ratiam m ct idolatriam pellic iebant.
Calumniam & mendacium istud , tam in' publico positum . despuere possunt mores Catholicorum in Eollandia. Sed hic non stat eius impudentia : Puιά ne
nos, inquit, ignorare, quales canes o Faunisinι, qui apud nos Irascuisunt tubis OONA 8 Vero ignoras, calumniator ει bycophanta. Nec nisi , quia cor tibi luteum dci ci Venerem putre, alijs scabiem tuam affricare voluist i.
inet ita Iau Ium internos, ait ,sub cruce , ut Ioquuntur fratres impudenιia, vivitur , sed in medioetiam Papatu. Veni ergo Lia uanium, . S.CIerum nostrum vide. Aut alius iratior
te potius mittet, qui tibi exsculpant ocu-Jos, quibus non indiges, si videre non vis. phil. Nisol. O verum & vatem, Philippum Nicolaum S. Theol. lib. . de Doctorem Luthera numi Abundant, inquit, scorpionamcdiisti. Iuncturis venenaιφιmu omnia caluin sa=am siripia, si ino
. o insuisub posticos, conuitiaqMe WauerD. suos oblocaiores evulgata conremplemur. Unde credit, in spiritu a S. Ioanne εν ' β' prceaaisos, inFapi ne locustarum, quae habebaαι cauda μmilesico pronum. Postea vocat locuti vi Mahumeturienιes,
Pseudo prophetas. ingenio Saracexico,pietatesucosa, Gogrtico in ipsis nidulante Satana. Dicit
73쪽
EPIsT O L A A D G. VoETIVM. ' - Dicit Quaestionem istam inuentam a Iansenio, nec vetustioribus reformatoribus obiectam , diuisis, o unde veniIut Et ridet me, quod id refellerim Cochlati& Rae mundi testimoni js, quia testes sunt nobis domestici. Sed mendacium eius retundunt non tantum histo-- rici, sed Theologi Catholici, qui scriptis suis olim ectarum. Vide , s tibi lubet, Stapletonum aduersus , --Witakerum . Aut si malis vetustiorem, Ambros. Catha- Comi. Meinum, cui cum Luthero vita fuit, & certamen. δε- hementer aprincipio admiratumum, inquit, quanta illi cὶ - αν. Lia
, therus & sodales eius 2 considemiueos de entur, qui sibi- Gu - ipsis deferunt pradicandi munus n- iocair, neque motis nusi autem quu vocavιι ρ quis misiιρ quis potestatem dediι ὸ Ee nonne deinde lac. Thuanus, cuius tripodi m re histo--rica, plurimum discipulus tuus fidit, di maximum viro. rum appellata perth & diffuse narrat, Claudium Espen. caeum ad Bezam, Mirari fesubindes ivi dixise, qua audia- Ti μὴ .ν itate Protestantes-a quo vocasi o insumι ad Minsenum Aule
suscepissen3, quomodo legiιimi Passares er rei postem. Nam
manifessum esse, vocat/one ordinaria minimὸ institutoso eὸmausem ad GIraordinariam miraculis opu sit, nee ea ipsi edant, necessarias*πι ,ners cundum ordinem, nee extra ordinem eos in domum Dei ingressos esse. Eat iam, & Ian senium, noaum Achillem, de Vocatione es Succe one Ministrorum contexuisse blateret. Quas enim impudelia eius tenebras aduersus tam claram lucem offundere perseuerabit , prorsus inescio. imo scio: multo enim conuitiorum puluere iacto aerem turbabit, asinos, talpas, porcos, canes, mures, - ranas, bubones, ceterasque suas bestias reuocabit, quibus, argumenta mea soluere solet.
Sed palmare hoc & stolidissimum mendacium est, , quod ne unam quidem replicam in tota Crisi ad nersum te adferre potuerim. Quid igitur egi per longam illam x LGH Capitum
74쪽
. . L. FROM O N D rCapitum seriem ' Quid est, quod tanto anhelitu, per
xc Capitum labores Desperatissima eius Causa exis' tricare nititur, & ne hilum proficit λ Legat Crisin nostram Lector, cui vacat, re Desperatissimum tuum
discipulum contra; videbit consertam & confertam numerosissimarum replicarum catenam,Cuius ne unum quidem annulum omni maledicendi studio & conatu, clefringere potuit. Nam ecce capitales aliquot totius inter te & Dcisenium controuersiae, replicae. Per tres vias Lutherum vocatum vocatione ordinaria ad reformandam Ecclesiam dixeras: per Monacha- . tum, Presbyteratum, Doctoratum. De Monachata
respondi, Monachos quidem capaces esse Iurisdictionis & potestatis ad docendum populum, sed eam non indui cum cucullo, nec actu haberi, nisi aliunde imponatur. Res omnium Doctorum consensu, & praxi testatissima. l. Reponit Ludim agister tuus: Monacharitas, qui relicto Claustro in Boiandiam se conferunι, o pGlice ae domatim, quam possunt feruentissime omnes momenι, id licere ι igitur MLuthero Monacho idem licuit. Clauda viroque pedes militudo: nam Monachastri illi vocationem & minsionem a sitis Praelatis & summo Pontifice non per Monachatum , sed per collationem alterius nouae potestatis Monachismo superinductae, habent. Sed neque per Presbyteratum Lutherus, inquieba, in missionem istam intrare potuit , quia nuda Presbyteri ordinatio, duplicem tantum potestatem, sacrincium offerendi, & peccata remittendi tribuit. Unde Iurisdictio, si ei detur alia,quam ordinationis via, venire debet. Probauique euidenter ex S. Augustino,osta,' Tia ficium Iurisdictionis separabile esse a potestate sacri
bono coli. Ordinis i quia, si aliquέ culpa, inquit, quisiquam ab Ubicio μδ' remoueatur, Sacramento Dominisemel imposito non carebit.
75쪽
Tuus vero contra, ordinatione ipsa Iurisdictionem tribui contendit; id est, nugas agit, & stuporem sumnostendit. Si Theologo non credit, petat a Canon istis. Ad conuitia deinde, coccysmos dc clamores solem nes redit. Quaerat sibi similem,qui ad ista respondeat, mihi sycophantiari non vacat. Tandem ad Doctoratum Lutheri venimus. Respodi, ab ista Laurea quidem adeptum esse facultatem Cathedram Magistralem ascendendi, o misionem ad
aliquod of Dium Pastorale i, Ecclesia Rom. exeνcendum habuisse ised ex vi talis muneruiarim illos qaibus fundamenta Eceleinpia qua eum miseras, subuerteret, exercere non potuisse. Ad quae mea verba, vitulus tuus exiliens, Io ιriumphes io isti exclamat. IO Boeote, reclamo ego. Visimus, inquit. Scilicet. Dixerat enim tibi Crisis, quare victi, non victores essetis. Si uxor ιua famula imperasset eluere ostis o Ctisi xs. extergere, crederetne, inquiebam, belu ista famula, si omnes
in parietem illi ci confregissetque ollas, yicio se rite es ordine
functam fuisse Non enim magis ouum ovo,quam istud famulae cum Lutheri facto e1t simile. Missionem enim Lutherus acceperat ad docendam Ecclesiς Rom. fide, cuius auctoritate pauid ante Academia & Cathedrae Wittebergenses fuerant erectς: sed ecce in contrarium versus, qui missus erat ad qdificandum, coepit destruere, qui ad suppetias ferendas, hostilis exercitus se ducem constituete. Quae vero tuus, de asino ext/aordinarie celerius currente , de M. Crassio ἀγελά- ridente, solennes
horti eius sunt betae. Cursus enim iste insolens, est in facultate phy sica loco- motiua asini , risus in splene Mdiaphragmate Crassi; sed in facultate morali data a Superiore ad qdificandum aut reparandum Ecclesiae , ξςdificium, nemo, nisi bliteus & fatuus, dicit inesse licentiam destruendi & omnia euertendi. Papani, ait alibi, isteia obdurata sua consilentiά, magna v II cum deuotione aliquando familiaremsuum amicum, Dominum
76쪽
6 , L. FROMON DODiuolam adorare possunt. Docet hoc Vasiqueae in par . 3. d. Ho e. s. Adi, qsi su es Papsa, imam ea suen, o conιremisce. Adeamus ergo Papistae , & contremiscamus , ut Marpesiae cautes. Alfectus interior, in fit UesqueZ, qui fertur in excelliAriam apprehensam rei quam adoram , dirieis: omne opu/ exterioris adorarionis, talis se virtutis est, ut per quamlibes rem Mundi , ikad exserim signum in Deum inum transferre se dirigere possit. Unde infert, qutid in radio luminis, quod quandoque appares , poteriι quo ex recta circa Deum intenιione is assectu, usum venerari: o quamuis ibi esset damon, usinam modo auι assectis struiιuιον, aut exterior AEata submison exhiberetur. Quid tibi iam videtur Uoeti ' Nonne discipulus. tuus in Uasquium ivt in lan senium de me toties) 1pleu :d id e mendax est' Estne hoc enim adoνare Dominum Diabolam, adorare Deum in radio,intentione ad eum unicε ν conuersa, Zc auersa a daemone, qui fortasse radio se immiscuit λ Dicitne adorari daemonem , qui negat, ullo modo,aut assectum seruiivio, aut exuriorem notam submisionis, ei exhiberi P Sed VasqueZ negat, inquit, necessarium esse, addein re expresse conditionem, Si tu es Deus. Qqid tum p Intentio Deum a daemone satis separat. Quid si enim daemmon omnibus creaturis se inserati Anio nulla Deum adorare licebit 2 Praetereamus & negligamus furcifemrum istum, & in Deum nostrum obtutum dc adoratio. nem figamus, Simili impudentia Costero assingit, quod dicat, Pa panes non solumfunulum panis adorare, sed ei astribsere vim r
Fromand siceis inmeplagiarius, inquit alicubi,qui vineculam oliem omisit, quam addiderat Uoetius. 'Apertis plagium meum & scelus mentitur ,ubi clam,rissime nullum esse videt. Quid enim interest, siue dicam, Miberosuems quia presbytero a licui , quo femι--
77쪽
zpas ΥOLA AD G. 'OPTIVMI si, πῶ : siue dicam, Luthero licuiι, quod feminu; nempe sine speciali missione quod contendebat Uoetius 2 euati
geliZare ρ Scio, mi homo, sycophantias haereticorum.& quantos clamores tollant, si cui Catholico in citatione vox forte una addita, aut detracta per incogitautiam, Archi phistae & unici artifices , ex sca eis phantem, ex arena facere montem. Noli igitur sperare, a me sciente & prudente. hoc unquam Commi
Ipse contra, infami mendacio, Bella ini Uerba ad- x. Diterat, & inhaeresim suam deprauat: Supra ex Card. Beliar mino, inquit, audirimu , Nisit esse de fide; quod non sit scriptum apud Prophetas ct Apostolos.Et tamen verba Bel
tarmini, quae ipsus paulo ante citat,sunt ista : Non potes adquid certam esse ceraitudine Dei, nisiam immediate contiinneatur in verbo Dei, avi ex verbo Dei per euidenum conflequentiam dedueatur. Italae eadem sun Uerbum Dei.& ειν-bum strinum apud Propheta/ o, Apostolos Nonna Bella 'minus verbum Dei in scriptum, & non scriptum diui. dit, & totos Libros De verbo Dei non siripto, aduersus haereses vestras scribit Et tamen vos estis, si Superis placet. illi Scriptores & Historici fideles,quorum nantat, si stultissimo tuo vitulo credimus ,rentum CaMehiais milli Mapb iis, ct decies mille Booecis Sic se de suos
Scaberat, ut poreus contritu arbore costis.
Et tamen , praeter Ples uin tot mendaciorum a Per V ' ronio conuictum praerer Centuriatores,aliciique a Catholicis st igmatias, non ignoras, quid de Historico vestro so. Steidano Carolus V.Cae sar dicere soli ius. Dixeram in Crisi , Dprianum in Epistola ad Iubaianum , Ri di serie fateri, eo ueladanem Ecclesia Catholicae a Stephano , Rom. Pont. o ecierm adue crise Maonom. Tuus Contray. tau Ia mea nequitia velut in saxeam Nioben obstupefactus : Impudentissimum mendacium s eRelamate toιάιlut
78쪽
a II. Luther. de Missa priuat.
suludo maior sit vexitate. Lippis autem dc tonsoribus notum est , per quasdam istos, Stephanum quocum Cypriano controuersia erat, & Orthodoxos ei adhaerentes designari. Sed ut video,Rhetor tuus nec lippus, nec tonsor est: aut poti us hypocrita & simulator egregius, qui nodos in scirpis undique quaeritat, ut futiles suas calumnias,quibus totus Liber eius scatet nobis struat.
Et tamen homo sanetissimus, ubi cuti se iactat, bonam fidem ρη arestiae . Ait messet δε- mentiri, quod asseruerim, Oeco lampadium,Luthero teste Lib.de Missa priuata Tom. .ietibis Diaboli borνibilum o quUsaiioni, subiso ex ι inctum esse. Additque, protestari se Lihilum rer percinrise, or ne ιamen idemcte lampadi nomen osse disse. At ego nolo eum simili fulmine gitiosissimi mendatij percutere et Euid meruAre bouest Dico tantum in Creta, patria Iouis natum . nisi caecus fuerit , si vel semel percurritLutheri Libella de Missa priuari Tom. . Edit. Uitteberg.apud Thomam Κlug, An. M. D. LVil I. pag. a 3o; f. Sed si vobis: re Oecolam ad ij nomen , re haec verba non statim ostenderit: Ego plane persu sum Em- serum o Oecolampadium, o sim les, bu ictibis horribilibus Diaboli o quassationibu ubito extinctos esse. Nec enim huma--- coν horrendum hunc o in abilem impetum, ni se Deu illi a sit, referre potest. Satan enim in ictu Mali repentὸ totam
mentem terroribuου c, tenebris ado ruit.
Mendacij alterius me arcessit, quod dixerim,Luthe rum a Diabolo aliquot fidei Lutnera nae Articulos didicisse. Iterum theri Libellum relegi j nec, cur sententia: prioris me poeniteat, inueni. Contigit me semelsub mediam nocte ubito, inquit Eutherus, expergefieri. Ibi Satan mecum crepit eiusmodi disputa. ιionem. Auda .Luthere , Doctor per doei e cte. Deinde quin- qu
79쪽
que Satanae recitat argumenta, quibus eum Conuiricit: Misses priuatas horrendam esse idolatriam: Quod hactenus non habuerit veram fidem magis, quam Turca se omnes Diaboli: Quod Missa priuata sit contra institutione, contra menIem essententiam Christi: Qubd verba in cana,M Apostoli I. Cor. 3 I. aliter interpretanda essent,qua quindecim annis ante intellexerat. Cum tamen Satan ex isto antecedente inferret, urgeretque ut desperaret, negauit prudenter consequentiam Lutherus, ne Iudae infortunio se implicaret, & laqueo suspensus medius creparet. Quaeso, Lutherum Lector legat iudicetque, an unquam eum respexerim; quod suavis discipulus tuus negat. Alibi etiam addit, me In vita vix decem, aut diso decim libros legisse: Nonnunquam, Hominem paucorum librorum esse. Imo, ut meum etiam mihi Breuiarium eri piat, Nullos libros vidisse. Alicubi, Conceptu verbis iurare ausii, vir religiosus, me nunquam vel unum ex is Patribus, quos cito egisse. Attamen longum Indicem Auctorum quos in Criti cito, recense, si placet mi Uoeti, ut tuos in Causa Desperata fecisti; non temere unum reperieS, quem non legi. Olim enim deceptus, non facile iam quemquam fide aliena citare soleo: praesertim aduersus haereticos sophistas,qui vocu Iam unam aut apicem male & incogitate positum, ut ille Gen. 3. v. t F. f incitelligis quid velim j clamoribus diffamanti quasi ab
Isto uno araneae filo tota causae moles dependerer. Lutherano mendacio Zwinglianum addit. Negat XIII. Zwinglium animo pugnandi ,sed tantumsuos e verbo Dei consolandi gratia, Tigurinae aciei aduersus Pagos Catholicos An. Λ1. D. XXxi. ducem se praebuisse. Additque, bipedum blasphem imum esse Campiasum, qui virum ιnno
Sed non e Surijs, aut Cochlaeis sed fideli vestro S iei-
80쪽
domi residere, sed omnino commune abire Martem, ne main. snam sustineret inuidiam; quasi concionibus quidem accenderiret hominum animos, in ano autem distrimine remollesceret. Phil. Nicolaus S. Theol Doctor Lutheranus, non ram
PhiLNicob molliter. Zwinglij enim necem cum Arij comparat. κόj- ' Horrabilis utriusque Hars archa exitus, inquit. Miseranda Christi. morte Arim, dissolui. ct excretis intestinis , occubuiι: simmoto peris, Ei .ecidis patrio be Lator ZIdisssim ense. Mendaciter quoque, re contra ZWinglij narratio- .uem & apertam mentem, eleuat famosum illud som- lo Zuvior .in nium, in quo a spiritu aterfuerit, an asim, inquit, nibit 'I E. si . memini adiutum se ia Ucur, ad euerrendu Eucharistite' mysterium. Agitque Deo gratias pro imaginaria ista reue latione Σώue enim meri, inqu it, quod per somnium didicimus, gratia Dei, iN cuia soli gloriam iri a prodimu . Ludit vero iterum & ineptit Ludi magister tuus madagio, albus an Mer ι quasi non adiuerim Chiliades E-
. rasmi, quo I senium contra teipsum miseras. AC tandem, suis mihi esse dixi, quod inglius in errore suo
Paucula vero verba quae raptim per parenthesim. Begadas ij cu, quaeque possunt, α visa sunt mihi pri- ma fronte, de ZWinglio, melius tamen sur etiam nunc. videoὶ de Ioachimo Uest phalo dicta accipiuntur,quomodo dilatat, dispergit, triumphat, & saltat elephas Quidni enim faceretp Hoc unicum est in tota Causa. eius Desperatissima, quo oculos & mentem non sibi plane excidisse probat: eetera, follis tantum dc vesica ventis, vanitate, mendacijs, calumni js, sine pudore reciuilitate in Ian senium , me, Ecclesiam Catholicam 'ndique rumpitur N crepat. Nec tantum nostrorum iudicium hoc est, sed quicumque inter vos paulo pa- Hentiores, tranquillae sunt &suae mentis., Habe