장음표시 사용
171쪽
quenter tumultus repressit ex purpura , cuius lumine venerandum se illi prae- , stabat . . HHoe piosectb illud est , de quo Prouinciae Moderatorem Cassiodorus admone- C. 4 i a bat , Cum is ινα procul dubio ιν ter alia cla an intende, quos siras non inaniter po- p. stos: hinc H , υt com publicum Vesres purpuram cernerenι , de υigore semper Prin
m. Iti tamen servandum hoc est,ut parsimoniae vestium magis illi studeant, qui non' paternis prouentibus, sed censibus sacris utuntur ad eas comparandas: hi enim . quisne iciat, ad Deum spectare, & ad pauperes,quibus ex asse debentur ι multo autem reliquis omnibus parciores se gerere debent, qui e religiosa paupertate sacras ad sedes ascenderunt; animum enim remissum te diffluentem ostenderet, qui sericis uteretur , & Augustinum imitatus, piE erubescens sui ordinis vestes exuere non deberet, praeterquam cum Pontificalia solemni ritu agit: quapropter Diuus Basilius tenui caeteroquin Ze religiosa veste contentus, inter solemnia constitutus, Cn.in T. . reserente Cyro, spectatissimus omnibus crat sacris e vestibus aureamia, ct υaltu Bura, insigni vestitas, ibi enim non se, at Deum spectabat, non suo ornatui, sed Diuinae gloriae sacrorumque rituum maiestati consulebat. Perfratum Deo erit simulque superbiae fastus eludetur, si Pontificem Eugenium Tertium imitati sub Pontifici js vestibus laneos amicius induemus ι cucullum ceria te ne quidem nocturno tempore Pontifex tantus omisit: Hoc etiam modo Diuus Laurentius Dublinens s in Hibernia Antistes splendide quidem exterius pro sui gradu honoris indutus, cilicio interius tegebarur: Postrema autem hae aetate Car. dinalis cognomento Sancti Honusti j Urbani octaui Pontifieis stater, sub purpurea toga, qua Romanae fidei Senatores utuntur,asperas Capucinorum vester induebat, astiuo licet tempore earum molestia tangi retur.
Superbiam longe es ab Episcopis ablegandam. Cap. XXXV.
FIERI vix poterit, ut superbia non efferatur, qui caeteris viris tum gradus
excellentia, tum titulorum maiestate, obsequi O populorum, censuum opulentia praestantior gentes videat genu sibi flexo obsequentes: ni sapiens fuerit animumque prudentia modi tetur , quam sint fluxa δέ inania haec honorum specios blandimenta perpendens , profecto superbo fastu obruetur & insolenti tumor lasciuiet. Erigere ad excelsa animum, honorum est , ait Diuus Augustiniis . Nihil ita ia is Piu' μδrabiam euehιι, H ηι 'rincipatus σ primi cense s : quae enim una cum nobis su-Μauh. perbia nascitur, honoribus veluti suo alimento nutritur, adoleseisi& ingenti mole se porrigit. Eodem prope pacto , quo rubigo prodite ferro, ε panno tinea , e ligno caries, quae omnia viperae instar dente morti sero saeuiunt in parentem. Quid aliud hoc est, quam naturae ordinem moderat θ solum agentis inuertere ξ humaniistas ipsa fastu quadam velut eclypsi obscuratur, lino vitiatur de eorrumpitur: Diuum ouju s. Hi delbertum audii S atum ραφη am natura homνni ρa aut , quo semper eandem .is. c. mi υι--pse prassaret euenιum,illam depenere, oryra habita var/are foνι unarum,nonna ura, sed uatura defectus ιs. Quapropter nullius momenti erit, si superfluamitum supellectilis domesticae tu vestium pompam detraxeris,dummodo spperbiam & fastum enutriasi quorsum illam extinxeris, si haec adoleverit ρ difficilius longe est fastum quam vestes exuere magisque arduum opus superbiam mentis excutere quam domus. Plus est animum de Uussi, quim cutiam a d/Hicilius arrogantia , D Hl-,... quam Our carem gemmis. Dedi Hyeronimum i sane tum in sacra, tum in ep.ρο. ' prophana politia nihil perniciosius superbia datur, quae tum rationis, tum pietatis lumen extinguit: quapropter magis dignitatis lumine obcineatur animus,quam Solis radiis humani oeuli perstrio Santur.
172쪽
. Quid a Iiud hoc est, quam ex ipso pharmaco venenum educere, & in pietatis se dem ipsam pietatem obarmare λ nullum enim inter Witiorum agmina scelus est adeo vel sanctitati perniciosum , vel iniuriosum Deo, quam superbia. Quam merito Diuus Bernardus conqueriture sacris viris non paucos dari, qui, ex infimo genere ad honorum fastigia, non virtutis suffragio, sed insolescentis for iis Missis, tunae ioco delati, arrogantia tument, fastumque cireumferunt; quin ac si Letheas est circa lin. undas ebiberint, pristinae conditionis obliti sui pompam iaciunt, ct riguos se astimant digniδεte, ad quam ambiendo presenerum; quodque s non audeo dicere adepti sunt mmis , ararastiant meνliis . Inter dignos & indignoε hoe discrimen agnosce: Qui generosam indolem iactant, quique vel scientiarum vel pietatis calle detrito aliorumque laborum, quos ad popuIorum commoda exantiarunt, honorum culmen attingunt, vanitatis pruriginem retundunt , & fastum reprimunt, cuius vi imbecilles tantum animi tam inaniter intolescunt: hi enim honestatem omnem collocantes in ea persona referenda, quam in agenda huius vitae fabula in-Bduerunt, dedecori de vitio sibi vertunt, cum veste mentem inuertere, & sibi commissam Sacerdotis sanctitatem superbiae maculis deturparet illi e contra,qsi e ser dibus accedunt ad infulas & e tenebris emergunt ad iubar honorum, miserrima vanitate,&, ut clarissimi MasTiensis Episcopi Salviani stylo utar, procaci iactantia fastum iuuent, vetereique familiares auersiti, veluti lium ilitatis testes ar--, is rogantius efferuntur, adeo ut iuxta illud As ινias nihil humιla,cum μν ιι ια altum. iaci cHoc porro ipsum, Seiani deseribene arrogantiam, effuso dicendi genere Dio ad.
Aptissima congerere hie ego possem exempla; illud multorum instar fuerit,quod de Thoma Volsaeo recentia Angliae monumenta suppeditant: hic enim obscuro sanguine natus, ex infimo omnium Lythurgo, Lincol mensis primum Antilies fuit electus; hinc intolenti quodam amoris impetu, quo eum Henricus Odriuus An philὸ gliae Rcx prosequebatur, Eboraeensis Archiepiscopus Regnique totius Cancella- '- rius renunciatus; demum Roma i. a Purpura donatus & Dunelmiensibus infulis, tam foedae superbiae contagione fuit afflatus , ut Polidorus Virgilius sibi vix sa tis esse possit , ut leuissimas eius nugas insanissimas ne, an inanissimas reprae.
Quapropter clim diuinam sibi beneuolentiam eonciliare Syonius Uates vellet, hac tantum utpote validis sima ratione usus est, se scilieet regales inter delicias regnique superbiam, demissam semper animum seruasse, suique abiecti gradus sui si pi tibi
se memorem , e quo tam excelso solio fuerat donatus . Domrae non est exaltatam i & i. cor meum , ueque elati sant octili mes: neque ambala uι an magnis , neque in mirabili-bas super me. Aa non miraculi loco sit & gratiae prodigium habeatur , quod vir gregarius & gregum Pastor, Regium diadema praeseserat & baculi pastoriiij loco sceptrum verset , cum purpura mantieam, eum Regia chlamyde pelliceum tegmen immutet, nou se gregibus circundatum spectet, sed populis obsequentibus& Principibus ad quaecumque facienda paratiis mis,& qui ne quidem patris menta accumbere prae sua vilitate potuit, Magnatum & Dynastarum frequentia stipa-Dtus Regali elucescat in sede, di quod omnium maximum est, ut diuino imbutus .ellu futura pronunciet: demisso tamen animo sit,& imer tot superbiae irritamenta superbiam calcet,fastum premat, pompam denique totam humilitate triumphatam immolet Deo i Superius memorata verba perpendens Diuus Zeno haec adnotauit, At cum addidit βριν me; ostendia sanquam fe elη tam fasse , cum posset: na ιιι ea ιm D. Mi. Dcilius esserantur, ns quos inopinata honoris caιmen ostendι t. id p*J Miracula haec etiam in primis nostrae Religionis Satoribus praestitit nostrae salu- Is assertor; ut enim suae beneuolentiae vim ostenderet, in Ecclesiae Antistites eos eIaturus,genere obscuros infimaque e pIebe eos elegit, vi Regibus & Caesaribus maiores humiliori animo essent, quo maiori fulgebant lumine dignitatis: quam diserte habes haec E Chrysostomo, qui postquam piscatorias naues expendisset e D Chrisos quibus Apostolos Christus eduxit ad sydera , haee subdit. Illud Araterea non gnoia i in N, in νηιiι, quod quan o qais bamisistνι grada ad dignita es sumuνη, scitius in seperbiae να ba
173쪽
IN dignitatibus igitur superbire , illis se indignum fateri est, suamque, ut Iso
erati s loquitur, destruere fortunam. Iuxe autem est1 dixerimus 3 uo. ιο se ran. tum fleccare, sed cr fortuna esse prodιι ores.
Sed Christiano istylo sermonem nos babent eo pronunciemus, hoe propo ipsum esse, ae in Deum muneribus suis bellum indicere , Dei que beneficia in iacula im mutare , quibus ingratissime impetatu τ terram bos imitari dixerim , quae eo dem ex imbre,q o ad sopcunditatem donδι ur ab aere, vvores componit, quiburaetem obnubat: eaetellia hi beneficia tibi tribuunt, Deoque tantum honorem de bitum rapiunt i quia longe a Christo Damino bi discedunt, qui eum ratura Deu , tisit & Patri par, Patre minor m3 Sisterio humilitatissi esse voluit ι cam a/n M. Mρι. a , aνλιν.υι est esse se ago δἰς De., ρ. semetipsum exinanivit. Quid ergo miseri imi nos homunculi, imo vermiculi, nostri que sceleribus digni', ut omnium pede premamur, debitum Deo bonorem, nobis ipsis per summam audaciam at- τί Di. . t Ogahi mus t Cliristus, audi Theodo e tum a Nρη rvιuam arbitνιοι est, esse . .. iis. να Deo: eg enim proprium φθην ν 3η βι ς 4 rvi ηι, si tropter ea, qua habent, iactare , ct de si magnifὸ sentιre. Hinc fit, . t in superbiam potissime Deus insurgat, serociat, suaque fulmina , immittat ; in Deum enim impudentissime tensat assursere: certae nihil in iactis it. teris frequentius dictu est, quim ut Diui licubi sententia roboretur, Deas βρινιur. ιι, hamilιbat autem dat gra m ἰ tanta autem vi superbis resistit, ut eo magistoc deprimat, quti magis illi efferte iς audenti hoc ipse bellum e cado instituit , fui I ucis et omnium is irriuum, quos Dei manu 1 dederit praeclarissimus, super-hii sine in eum rebellauii et quam Sςntibus hic muneribui a Deo locupletatus suit: cx his tamen Dei contemptor, imque nimi amans, suae excellentiae pulchritudine captus non Deo , sed Lbi vcnustatem suam, suamque opulentiam tribuit; adioque Diuini furoris fulmina accenditi quibus deturba ius in Erebi flammas
q. ant,m capeνe ρε ιι θινιtus. Sic de eo loquitur Baslius Seleuciensis. Meiseii vestigiis adhaerete iopeihos Episcopo docet Diuus dernardus, comparaοιαν Apo- statia A e ιιι super Aquilonem ille icdcm suam statuere praesumebati excelsa etiam di. rutatum fastigia superbi affectant, & reliquis eminere. In Iuda, qui e primis E-yilio pi4 fuit, exemplum habes, qui ab ipεo licet Christo electus, ea tamen desevi iba e sui Magistii ore audiuit, νηπι ex υν is dι belus est ad haec sacro aestu conci us Uruus Bernai dux valide sic iii sonaret Sic facu Ieses hodia, elueos sibi intilior diabolaι Eρ θνρos et vii, prob c ιεr: νορφνιemus Piscvει , sui ps adeptam dignita-ιε- ια hamιιιιare se ceu me t . - . DQuapropter, si ad fouendam alendamque superbiam in posterum esset, qui sa-RI, cras infulas indueret, maxuna omnium supplicia , quibus vltrix Dei manus oneratur, in suum caput irrita teli eo enim immanius in nobis hoc scelus est,qui te m. porta spolium de mortis ludibrium sumus, quo nobilior di nobis excellentior spii lius est, tot dotibus di muneribuε ι Deo illustratus; a Diuo Ausustino haee habes i De DDMI. d. .ent erubesere mortales superbi. Etiam Diaboisi super ιι, nos est
Nee alia de ratione fac o 4 e sedibus Neophilos abduxit Apostolus, nisi quia . cum celeti conuertione e tam demisso gradu, ad tam illustre fastigium euehamur, fieri facile potest, ut superbia ea pii , sibi ipsis nimium arrogent , di cum Luciferas Rcipites ruam; Neoptiuus tric pariter in caelo erat, suaeque nimium pulchritu diuit a Maar, furorem in sic Diuinum e citauit: quo sensu verba illa accipiuntura Theo-i Bisil
174쪽
a Theophil acto fle Diuo Chrysostomo. Nan Neophuam, ne in F exbιam et si st όν,
Sermonem autem hic haberi de supplicio, quo in superbientem Luciferum Di
uinus furor irruit, Diuus Hyeronimus docet. I adicia in autem Diaboli natum est maiiurins superbia; ρropter quam de cosιbas cecidit. Saetas inter dignitates superbiam fouere, idem est ae Christi militiae esse desertorem , & ad Diaboli partes stda proditione deficere; de hoc autem non alijs armis triumphum Christus habuit, quam humilitatis, cuius robore inde profligata superbia,trophaeum Crucis erexit ἔ quapropter metiti Isme Diuus Leo Pontifex. la υictaria Sataatoris, quae ct Diabolam βρονauia ct mandtim , humilitate est con- D. uter certa ct humilitate est confecta E m. Quin ante eorporati Dei nomen superbos sacris a sedibus Spiritus Diuinus am
uit , iuxta illa Regii Vatis,quae Diuus Bernardus confirmat, Non babitabit in medio D.Gregor. domus mea, qu actι superbiam . hinc autem in eos Haesules inuehitur Diuus Gre- Ri. gorius , qui gloriae auram affectant, qui potestatem tantum iactant ad mores in-lolentius efferendos, & qui Fas' a benedictionis inιοι sterism ventias ad ambitionis D. Bemar. aetamentam I eos Ptiam peracuto stylo Diuus Bernardus confodit, qui ad superbiae inelementum sacris dignitatibus utuntur , abiecto licet e genere oriantur. Praesules omnes in opere, quod Pastorale inscribitur, Divus Gregorius erudi. ens , egregium tantoque Pontifice dignum sermonem habet a totus enim est, ut
ostendat, Noe iacuitatem Deum deditIe , qua in animantes omnes supremum im perium exerceret. Terror instera ac tremors supeν cuncta animantia υνυέ adeoque necesse est, ut in improbos tantu m, bellumos mores reserentes terrorem Epis- 'ς
copi est undant,non autem in eos,quin pietatis alumni sunt: qui ctim plectere alios supplieiis coguntur, dum magnificis praeeoni js & ad pompam compositis laudibus
vel de illis operibus efferuntur, quae caueroquin arguenda essent, summopere caueant oportet, ne in transuersum acti sibi subditas gentes aspernenti ir , & emuneris fastigio quod possdem, se alijs praeferant tanquam vel doctrina vel pie-Ctate eis praestantiores, ne Apostatae Rogelo comparentur; Saulis dein exemplum affert, qui quoadusque humilitatis repagulis animi superbiam praepediuit,demisiisque animose gelfit, nec regio tantum diademate dignum,sed quocumq; alio munere,utpotEqui in Beniamini Tribu postremum se locum habere prosemis est, ad Hebraei populi regimen electus de euectus a Deo fuit: verum cum dignitatis praesti-gijs vitiatus iuperbiae se dedit, indignus a Deo habitus Regium di idema deper. didit i haee illum obiurgans significat Samuel: Noae eam parauius esses in oculis ν Rhe
dunt doctus mi viri Diuus Cyrillus Alexandrinus, Beatique Petrus Damianus &Laurentius lustinianus. Ingenti hic ego cupiditate tangor, quonam modo Saulis abdicatio superbiae tri-D buatur, eum auaritiae crimine, quo Amalecitarum exuuias Deo immolandas sibi contra Dunnum mandatum seruauit, se Saul obstrinxerit, de saeti legij reum sofecerit , cum sacra ipla faeere praesumpserit sacris tantum viris peragenda e Peracute nexus hosce dissis luit disertissimus Augustinus, qui perquirens, an crimen, quo primum se Lucifer inquinauit, ad superbiam an vem ad inuidentiam resertetur ; superbiae illud tribuit, utpote quae vitiorum omnium scaturigo est , ipsoque Dei suffragio sceletum parens appellatur z Initium amois peccati est βρον--τ- . bia, cum autem hoc idem de auaritia ab Apostolo diei perpenderet: Radix '' omnium malisum est cupiditat, pr stanti ismo ingenio haec quae sibi aduersari videntur,simul conelliat his verbis. Naana ιιi dicuοι caseum diaboli su se , quod iustaeeris o hbamini facto ad imagiaem Dei ; sed inuidia sequitur se e Mam, non ac d t. Nam Gen. ac L
175쪽
peri mplius, quam νι rte , ρνopter excellentiam ouam , ct ρr tria rei amorem , qui dicitur primatus; neque vera essent ham Ines amatore1 8e uota , v si eo se putarent excellentiores , qu. ditιονes. Hoe plane modo auaritiam & sacrι legium in Saulis animum superbia inuexit: praeterquam quod si accurate sacrae lucerae perlegantur, clarissime ex eis Saulis superbia innot eicit, qua sibi eam victoriam vertit, quam Diuino tantum auxilio acquisiverat : adeoque non Deum, sed se magnificans, suo nomini in Carmeli Monte triumphalem arcum erexit, cum Regem Agag ad au- p. Regi . gendam triumphi pompam adduceret. Nanciatum ess Samueti eo quod υenisseι Saul rn CarmeIo, o erexisseι sui foraicem ινιι balem ; huius in psnam superbiae, qua prius mentem impleuerat, Diuino auxilio destitutus iacile reliquis flagit ijs se implicauit ἱ ipse enim Plato naturalis tantum sermonis vi assequutus est, superbiae potissimum ratione deseri a Deo homines , & implexa frequentium Icelerum cois i ' 'ς pia irretiri. Sueνbus d Deo doe,iiuν: deseνtus autem emota interturbat; nec molio B
Meritissime igitur viti sanctissimi , quos superius memorauimus , assemieruat, in superbiae poenam Regno Saulem exatum , ad cesus apicem humilitas eum sola D Greg.α deduxerat. Sed audi Gregorium t mro autem modo , cum AE ad se paruulus, apud Deum magnus: cum υero apud se maenas apparuit, apud Deum flaruulus fuit. At aetiam ratione tanquam superbia Archetypum Saulem describit & colorat Drogon Hostiensis Antistes; . t enim ille procera corporis habitudine alijs praecellenat, sic superbiIPraetules sacris sedibus aifidentes, eadem mensura subiems populis praestare virtutibus arbitrantur, qua munere sacro ipsis uminent. . os Saul nisi siverbos in Eccιesa Pratatos significat, qui ab humero is μνώ m ema re sibi υ, densur 6per omnem papalum Adio autem in more est, ut Deus superborum caput deprimat, humiles vero attollat , ut Ilim sacra, tum prophana monumenta exempiis illis scateant, quibus, hoc clarissimὰ roboratur: quin Deus ipse non raro tum suo, tum iaciorum Varumore hoc magnifice pronunciauit. Profecto quis ig4Orare valeat, eodem a Deo bello in terris agitari superbiam, quo olim profligata fuit in caelo ρ Sicut autem nulla gratior victima ei immolatur, quam humiliatus a limus, sic in nullum aliud crimen adeo ipse irascitur, quam ibi superb:ain, cuius lactatorcs superate & delere tota vi diuinitatis contendit. Excelsus Domiηπr humilia νespicit, or alia E IOAD A. iii eleg nter sic ista explicat Aligustinus, II. milia reoicii, υι aiiolιιι ;set Go de ιι est 68erba cognoscit: im. cogno eado dejcιι . t. p. Ne autem ullus unquam ubicumque terrarum ignorare hoc posset, ipsi is et sapientibus Ethnicis Diuinam suam mentem reseravit; quapropter cum a Chilone L, is iis iciscitaretur Aesopus, ut Laertius scribit, quidnam in Caelo Deus agetet, respon- Chiloa. sum istud excepit, excels deρνιmit, tollit εω milia: rationem si quaesieris, non Pau .lus , non Augustinus dabit, sed Artabanus, i ii apud Herodotum superbientem D HE M.LL Xersem sic sapienter admonuit: Propteνea qu/ em n ra νιam sua dignita 1 pastula
bat, in calamitatem ιnc derunt, quia Deus nemiuem alium, quam se ιρsam , flnit ma-gαiνιὸ de se sentire. Adhaee confirmanda Nabuchodonosor Rex aceedat; hie, ut e Danielis Historii
habetur, dum adeo insanh ivperbiret, ut ad ingentis colossi cultum populos &Prioci pes aduocaret; eum Danielis consit:o etsi sis in pauperes opibus dinini supplici j iam evibrandum fulmen declinasset , in alia superbiae crimia a iterum lapius, Babylonem a te constructam magnificans , suique Regni amplitudiae in vocibus ampullatis illustrans, ultrici tandem Dei manu percussus, sceptrum, quo ineptiss- me intumuerat,deperdidit, interque animλntes,ut foeno se palceret do um habuit; Vides, ut ipsam hominis speciem exuerit, qui diuinis honoribus aestuabati Nec longe erit Antiochus, qui populorum copia , blandaque rerum prosperitate superbiens, ae si titu Io humanam conditionem excederet. sibi caelesti sydete cotonandus videbatur, qui ρ a. t. ante odera cati se contingere arritrabaιuν ὲ miseranda
Drasto ser. de sacra Dam pastud fini
176쪽
. randa eonuersione in tam mistum exitum deturbatus fuit, ut eum iam nemo pete orat ρ uter inscienιι amfaetoris tortare. Ipse etiam Herodes accedat, qui cum gloriam , quam sibi soli seruauit Deus, aucupari meditaretur, tam laehrimando obitu dies suos absoluit, ut fidem veritatis videatur excedere: Diuo enim Luca testante percussis eum Angelus Domasi, eo quod non dedisset bonorem Deo, est consu mirus a υermιbas expirauir. Ut plures demum silentio praeteream, Magnus Alexander hoc idem probaturus accedat; hie enim eo quod insana ambitone Diuinos honores affectauerit,permi tente Deo, e reeentium Principum dissensione pro Regni possessione pugnantium, insepultus diu mansit, eoque honore earuit, quo infimi quique hominum decoran- Iur : quapropter haec excipiens Olimpia genitrix , temperare se non valuit, qui tristissim a ingemens erumperet in haec ab Aeliano memorata. O fili is,cum in numerum Deoram refer i volueris, ct id perficere sammo studio conatus sis; nunc carere debes, qaasant mortalium νmatum communia, erra , o sipatiara t
SI ergo tam foeda in prophanis Principibus superbia est, Si tam acerbe ad eam
plectendam Deus inuehitur, quanto magis formidandum nobis est, ne in s eros Principes irascatur, quos humilitatis viam edocuit, obtestatusque acriter est, ut a Principum superbia tam longε discederent, ut si ad imperium isti, ad ministerium ipsi populorum eligi arbitrentur, nec dominatum, at seruitutem sacris a dignitatibus prae serri , nec ambitionem,at demissionem ipsas redolere: numinis igitur furore plectendus quam primum ille est, qui facrarum sedium integritatem fastu commaculans, non tantum te ipsum non videtur agnoscere; sed suam ne quidem dignitatem: in ipsa mei voeu significatione ipse decipitur, nam lituo Episcopali tribuit, quod fascibus Consularibus tribuendum est, in humanum regimen sacrum Cimmutat, in Praetorium Templum transfert, 3e in saeculi formam leges sanctitatis inuertit: accipe Hyeronimum. Religionis osanctitatis est , quod Episcopus deseru,
Spectatissimus pietate vir Bernardus, ut Eugenio Tertio repraesentaret , quam . longe a sacrarum dignitatum culmine discedere superbia debeat, verba Hieremiae recitat, quibus alloquutus eum Deus est, cum ad sui populi regimen loco Antistitis eum efferret, μι euellas , est destruas, or disperdas, er dil pes, est plantes ;harum vim pet pendens tantus Magister ait, δοιου horam fassum sonat ξ νasticanim uir sodoris schemate quodam ιabor spiritualis evνefas est. Et nos uitar, υt multam sientiamus, ct sobιs, vel nobis impositam senserιmus ministeriam, non dominιum
Bernardum hae in re perpendenda Diuiis etiam Augustinus anteluit; nos enim admonet, vinitorum loco nos a Deo constitui , ad suae Religionis vineam exco- II lendam ; non vineae Domini sumus ad imperium & fastum, sed ad laborem, ut coloni vocemur: Fνatres mei, s dominiam cogitamus, locus Ure amor, decula υin toras est, non fas gιam superbientis . In quodam e meis Paradoxis illud olim pronune laui, multisque probaui, Principem non Dimin iri tubditis, at subditis ipsis subdi : quod cum perlegisset Maximus Pontifex Urbanus Oistavus, milii dicere non dubitauit, paradoxum haud quaquam illud esse, at inconcussam sibique satis compertam veritatem . Maior autem famulatus ille est, quem populis suis praestat Antistes; quod ut significaret Iacob, Dei suique parentis sitffragio Dominus Esau electus, eius se seruum appellauit. Qua igitur ratione fieri poterit, ut arrogantia quis insolescat ex ea dignitate , qtiaecu demistione connectitur,quae contemptu sui ipsius insinuat o Quam merito Diuus Hyeronimus, vi aliquorum Antistitum fastum deleat, & supercilium arguat, qui velut in seruos in populos dominatum exercent, Apostoli exemplo utitur, qui cum ad Galathas seriberet, non verba quae imperium de potestatem redolerent, v-Pars Secunda. Z sur-
Hieron. P. D. August. hostis Doc tist. Gen. IL
177쪽
surpauit, sed potius ad humilitatem accommoda μινο obsecro vos , sie ad ista Gilit viri generose Hyeronimus rara quidem υerba o nos ad bo militatem prouocant, ct --Αperciliam decutiant Discoporam, qui Uelut in aliqua sublimi specala coagitaιi υ- dignantaν υidere inartales , ct alto at seruos seos.
Si autem ullo sine discrimine in quibuscunque tumorem & fastum Deus aueriaiatur; quanto magis in eos indignabitur, qui fastum in sede pietatis enutriunt e Sio si ἡ iis supersos Principes deturbat Deus, an non etiam superbos Praesules deturbauerit ρS,ube. i. Cyelino hi egregie comparantur, qui licet pennarum candore venustissimi sint,
k,2. ab aris tamen & sacria illos Deus reiecit, eo quod elato superboque eollo progre-Bipis. 3 diatur: hoc pro secto expertus Paulus Samosathenus est, qui Antiochenam Thia ram potius, in superbiae irritamentum & fomitem dignitatem sacram usurpans, inhaetesim, Deo permittente, foedi stimam praeceps ruit, adeoque e sacra,quam possidebat sede, Antioelieni Secundi Concilii Iege deturbatus illaeo suit. Hoe item exitu eius nepos Nestorius suum nomen obscurauit: eadem namqne superbiae labe deturpatus fidei desertor nefarius, Constantinopolitanas infulas,Ephesina Synodo statuente, in poenam nequitiae deposuit: sexcentos utique congerere hie mihi fas Ariel iobi γ esset, quo x tamen ultro praetereo: in his autem quis illud Diuini Spiritus oraeuis tum compertum non habeate Sedes Dacum furebopum de axiι Deus, ct sedere
sis,h , . Huc pariter ea Sopitante perobscura verba collimare Diuus Hyeronimus doret & ibi. Difflerdam uomina grituεram boc est nomina seria , ct admirationis falia, qui fu-D Hi gνa sibi a.deas i. Discvali nomine: hix illi designantur,qui saeras ad sedes elati, elato ibi animo assident, inanique fastu tumescunt; in hos tamen perdendos , e rumque superbiam delendam Deus assurget: Disperdam nomina aduaasam. In eone usi, hoe lege sancitum est, quam sanctusimus &sapientissimus omnium quo quot fuerint, eruntque, probauit & pronunciauit . Humiles tantum ad sacrax sedes implendas approbat Deus , superbos vero ab eisdem reiectat, & areet: accipem Bat sit. Diui Bernardi sententiam, Hoc pyimum θ' maximum. iaccium , quod iιia conscia sese I tR CUM Oetoνum v νsit Virgo Maria. Deposuit, insatens, potenses de sede, ex exaltavit ha-C miles . ornandus tantlim sacris infulis videtur humilis, non superbus. D. Hier. l. De Sohoa Hebraeo Pontifice Diuus Hyeronimus fidem facit, ex insana,qua tur' mi gebat superbi1, Deum adeo. ad iram prouocasse, ut supremo Sacerdotio illum exuens, eodem Eliacim induerit; hoc autem factu , inquit, υι intelligamus omni stad o superbiam declinandam, qaa se Peat catus qui impriuslegio tuta esse potes
Fortunato Neapolitano Antistiti Diuus Gregorius praecepit, ne ad quendam. Abbatem eligendum tam celer accederet ι licet enim spectati satis moribus esset, adhuc tamen quia excelse, de ample de se sentietiat, reliquis se sua prudentia anteponens, ad illud Sacerdotii decus usurpandum impara tanto Ponti ire credeba-D Gree, tur , ε tenui spe,.qua*de superbis virix haurire in saera praefecturi valemus. Sanae'ys. l.7. enim bona sua in illo placeor. βι ινς es in suo vehemens υitiam , qaia valde sibi esse sapiens υidetura ex qu. r uice qsanti rami peccati υauam Wisire, patentern
Geuot Egregie sanE hoe dictum 2 virtutex enim ipsas superbia smatdc impurat. In quinat egregios adiuncta svrabia mores.
Quin amabiles ipsos mores adeo corrumpit 6c vitiat, eo planE modo, quo aureus .el gemmeus calix, si ve no fuerit infectus, ab ipsis auarix re ijcitur, dape Gque licet eximiae, si amaritiem praeserantiarauseam parium, jorroremque vel esurientibus immittunt. Iplamet beneficia, ipsa munera, & studia, quae caeteroquia omniam amorem &praeconia sibi conelliarent, ii superborum manu conferantur, moleste & asperesis d. s. excipiuntur potius e tumeliarum loco habentur, de tanquam in iniurias mi- l. s. grant: tam exosa nobis ea arrogantia est, eum qua beneficia derivantur. O sveν-bia magna foν pana , . statis mum m tum ut a te nihil accipere satiat i ut omne senesi iam in injariam conuertis P υr te emnia de eceas I raoque aiiιaa ιε sablea Aboe
178쪽
Do etiam Gregorium,qui in opere, quod ad Praeseles instruendos , & Pastorale Q et. 6Inscribitur, exarauit, calami vires omnes absumit, ut eos ab infulis sacris indue, Pyli ς Α .dis auertae, qui fistu intumestentes Christianam humilitatem auersantur, ne in praecipitium ipsa nos dignitatis altitudo dedueat. Ex aduerso tam excessum Sacerdotium iure ille videtur exigere, qui quo maiori dignitate detoratnr, eo humanior & humilior est, suaque probitate in eo mu- .neris fastigio superbiae vertiginem repellit: Nam νωιfastum insublimitate ea ga i , εν . ''doeet se meruis quod adurus est. Verba sunt Ennodi1. Nos igitur suo illo Deus oraculo informauit. Rectoνem tepa siserans e noli emoti i, esto in illis quasi υnus ex iis: & ex Lyrani quidem sententia de sacris Principibus sermo hic fiabetur: Diuus autem Hyeronimus legit: 'incipem te conmine. Lirin.&Dorante ne Heneris, cte. Solent enim, o Pνincipes Eceis jam 'primeνe plebem per ui hLot. perbiam: humanitatem non fastum munera sacra praeseserunt; non tumorem de Varrogantiam in nobis infulae pariant i sacrum hoc ministerium tanta obseruantia a cunctis exceptum , non nostrae, sed Diuinae gloriae debet inseruires non natum simul eum nobis fuit, sed nobis datum,ut nostrum amorem, nostram fidem testaremur : liceat iam audire Chrisostomum t magnam adeptus es dignitatem, ct Ecclesia inpleam accepissi Principatum: neliso peνώia esserrir non laam glarram adeptus es, sed ed Corite Deas ornauit, abstaneas igitis, Quisnam unquam toto orbe fuit,qui ex omnium veneratione superbire prae Om- D. Hiero
nibus post et, quam Diuus Hyeronimus hie tamen nihil aliud toto odio se auer- sp 3 . satum testatur, quam animi elationem & fastum. Ex ipsam et humani consilij ossicina plurimae nobis rationes adessent, quibus adstruandam inter dignitates humilitatem doceremur: ne fastidio prae dicendi copia sim unam tantum omnium validissimam eligam & perenni experientia compro- hatam : haec autem est,quod humilitas et mensura, amorem & venerationem om- igni v m sibi comparat, qua omnium contemptum & odium superbia parit: ipse quia Deus tanto odio eost prosequitur, ut eos decipiens eorum cogitationes eludat, adeo ut qui ipsi superbiores ad populorum venerationem sibi vindicandam incedunt , & supercilium arrogantiores attollunt, eh magis ad risum eos excitent & se despiciendos exhibeant. Aduerso semper ipsi fluctu ventoque obsistente velifican. te ς , vitemus progredi nequaquam valent, quin potius ab expetita pstimatione recedentes in despicientiae scopulos misere illiduntur, ex ipsemet superbiae crimine parem crimini poenam Deo hauriente. Argute docuit hoc idem Chrysostomus.
In ipsemet AIexandro Magno hoe totum agnosce: hic enim,quoadusque huma-
nitatis & modestiae legibus magnitudinem silam temperauit, omnium laudes, omistimum amores exigebat, imo extorquebat; verum cum Persico fastu corrumpendum se dedit, suaeque potentiae praestigijs captus,pompam sui facere inter deliciss& luxus voluit Regiam ubique insolentiam praeferens, suorum amore destitutus se 1plum suis mors hus adeo spoliauit, ut in eum Alexandrum non agnoscerent,& Ohalaurus inter superbie fulgores, Macedones ipsos lateret: eius famam fastus adeo deformi specie deturpauit, ut e purpuratis suis non nemo acute protulerit, Amisimus uinitas Regem, incidimus ιa superbiam , nec hominibas quibas se eximiι: nee Dνι, ρoibas se es. exa tiar Durabilem.Nec sane aberrauit; cotemptum enim facith sequitur odium,&quo faciliores homines accedunt ad obsequium moderato & humili viro praestanis dum, eo tardiores' duriores sunt erga eos,qui supercilioso dominatu eos moderantur & flectunticu enim libertatem suam sollicito quisq; amore custodiat, arbitratur eam ab rilis violari di prodi, qui licet successionis titulo dominant et, arroganter imperium i psos excrcent: haec porro in causa non raro fuerunt,
179쪽
D Aris, i quam ess diritui & inolestum lacrum regimen esset, , si modestia reiecta popul4-ουε Nisis 1 ' rum habenas superbia fastuosa manu tractaret. Quam grauiter sapienterque Gie Αg 6 . gorius Ponti te 3 6per, / νήεσm generati tu rist.r amorem. mori.e.i,. vir sanctissimus Petrus Damianus sui calami penoici ila tam graphieὰ Abbatem
terenter electum, superbiaque Praetumidum colorat de exprimit, ut in eo essingenis do neruos omnes suae eloquentiae videatur absumere, nec temperare ego me posisum quin ipsis tanti viri coloribus expressium legentibus spectandum exhibeam, ut ad eius alpeetiam nostros mores componentes, superbiae foeditatem auersati, totis uiribus humilitati studeamus, cuius lenocinio populorum amorem comparemus. Sed iam eum aceipe.I8lo die,quo in pratitione constitsitur,pra enim ue inducis os eri rem, ita dominantis exst ramit maiestatem, Ut non nuper electam, sed matuνam dicasAbbatem. Fu νepente seuerus in Uultus imperiosas m υoce, ad corripiendam acer . ad ιadicandam pravius t i es enderit, iam omm . satisfactissis e ignaras : δε-dis,aιαν accumbem, nisi in octogon. statis , is traparau , ae si Senauria caνalis iaca ia. Pro saa tirisu tatis arbitrio εας ρυαριι sieri, illa eoatessaιorie ins/νdιιis, ligat, soluis, amouet, ct iη νι om ibos, nequaquam o Aobis IMDνibas eo uu-Bq.ajii, sed i 'si sufficiens, wιοι pruria ρει aris iura disponis. Desolis sardem, Fabritis pollicetur gratiam , rePugna ιιbos autem, phalarica obat animadses onevindicι.m ἔ υι potius υιGaικ in praefecDryria ιοι agere , quam Ecclesiasticis hamatiis aris ossicio desieraιre. Nouseout D cex eius commuaia nobiscam alimenta pe ιψeνe ; aecesse est coquis plura, atque disersa uni inutri edalia praeparare: uam gνειμι cibos, qui ex eommuni fratra lebete depromitur, iudignum pisalsa, teneri . Od.litatissimi hominis Ddicatur: Nuper egressus dormitorium, quies e non pus,
at si secνerum o singulare babeat cub cuium . quid iam de illis dieeret, qui in diuersas anni tempestates , diuersas etiam aedes effagitant i lice1 iuueacalus, licet isti istis cavore, ne su 3ncedere, si dem bacuius , quo se deleat sustentare: Iectica de currus ubi nam praestos lini P In bis itaque, dralys piaribus , quapersequi longom est, Das. b. t. magister sicitar, υν in tota ρrodendi regula velast asιiquas iam Passe, nihil ostendere ρ υιdeatην. Θή- dom, quam imperiosὸaouit cuncta, iniat quada. maiestatis aut boritate pracitere, qui Hat, Om. sub Dur, nanquam spuis His praee
Quss igitur ex Insulatis viris erit, qui vel prima superbiae tentamenta de receniates eius aculeos in se ipso non retundit, dum ea superbia est, quae in eos omnium voces , omnium calamos, omnium ludibria de alea cibarmat e
Ad Humilitatis studium in Episcopis excitandum tria argumenta afferuntur.
NULLIVS fethmo menti in Episcopo esset, quod a superbia fastuque ,Dimmunis omnino esset, nisi etiam ad humilitatem eomparandam toto animi conatu duceretur, cum ea nobilitate humilitas prpstet, ut Laelestis Regis primigenia sit, di Tertulliano docente, pronubi instar,nuptias Deum inter & homines celebret, eum denique locum inter virtutes sortiatur, quem inter sydera Sol, interque ςc mmas Pyropus, adeo ut suae veluti Principi virtutes omnes obsequium praestini, Regia aeque ei coronam i Inponant, adeoque egregie a Ruperio Abbate κω i., is dicatus, Gloraua υινιν amfaecando Regina humroras, Natrem dixeris nutricem ., Exod e. 13. robur, de ornamentum aliarum: languent absque humilitate virtutes, & inerti ve lut in inio enerues in vitia non raro destiscunt i quam ad rem opportune Gi ego is.,hi Er. '' riris , aes sine humilitate virtute e.N UAE : go si υς tum flataeerem ρον tat, pulia sui.pen' verem vides statim aura diffolui, & in ipsos oculos proiicientis frequenter immitti , Omnes igitur virtutes confirmat Se coronat humilitas. Hinc est, ut Diuus
ZIE Augustinus per Epistolam Dioscoro respondens, qui eximio, animi ardore gloriae
180쪽
humanae blandimenta exepetierat, ut eum a vitiosa hae cupiditate reuocaret,eum Radmonuit,quod sicut Demosthenes,eum ab eo flagitaretur, quaenam in oratoria facultate virtus primam sibi sedem vindicaret, respondit,pronunciatio rursus de hoe eodem postulatus pariter pronunciatio respondit, eodemque modo, eum tertio in terrogaretur, sic prorsus inter Christianae Religionis virtutes primam, secundam, tertiam sibi sedem humilitas usurpat, o quoties interreges hae diceνem. Sed eximie perpendenda nobis ea sunt, quae ad hoc roborandum adscribit, Non qaad alia nausen ι praecepta , qua dica ηtar λ sed nisi humilitas omnia quacunque benefactamus , θρνac exit, ct eomitetur, o conssequuta ferit o proposita, qaam inrueamur, or V
posita, cui adbareamus , ct imposita qaam ν*eνiamas,tam sobis de aliquo bono gaudentibus, totam extorquet de mana supeνbia, Huic tantum sulei mento religiosae vitae moles innitatur oportet,ne tentationum
vi quasi ventorum verbere diruatur,quapropter , qui in se ipso velut in idaea virtutes omnes expressit Christus Dominus, unam hane omnium tanquam pretiosissimam nobis e Glo videtur detulisse: eum enim superbiae vi suam beatitatem primi B generis humani parentes amiserint, non alia Via , quam humilitatis docebat , ad eandem nos Deo reuocante reuerti,qui hae de eausi in humilitate docenda omnes suae sapientiae vires intendit ; sed audi Augustinum i Tota vita Cbristi is terri4 8ς o Aue ihominem, quem sussipere rigsatus es, discipuaa morum fuit , sedprac18aὸ b. mil ta- de vit. R rem Dam imitandam proposuit, dicens Maiib. t 1. Discite . me , quia mitis sum , o tig bamilti corde. Hoc tamen idem validiori quodam modo Hyerarchis intinuauit; nec enim ad suae Religionis Priaeipatum exercendum, vel disertissimos oratores, vel Magnates & Dynastas elegit, at obsoletos peceatores, quibus tanta firmitate suam Regalem sedem imposuit, is porta iαμνι α ρνaualerenι adaersas eam , ut
paulo inserius Augustino suffragante scribetur . Ex his, quae huc usque significauimus, prima ratio satis habetur, qua obstringi
videtur Antistes ad humilitatem maκ imo studio eoparandam; cum enim virtutum omnium choragio illustrandus ille sit,que ad Timotheum scribens Paulus expressi, - ne primum quidem lapidem ad molem hane struendam eollocare ipse potuerit , nisi priustumilitate fundamentum iaciat. Madere humilitati, qua fundamentum M l. deest castosque vistarum I sic Bernamus, cui praeiuerat Augustinus his verbis. Magusti si . voti u minimo inestri cogitas magnamiabricam construere cestudinisi de funda- verb. Do. -οιο prius cogita humilitatis. Qui econtra, hoe fundamento neglecto pietatis ς-dificio eligendo adlaborat, non quidem ad excelsa virtutum fastigia con 2endet , sed iniserrimo lapsu corruet praeceps; Eugenium Pontificem & in ipso Episcopos omnes alloquens Diuus Bernardus haec indicauit. Uinaram bonum quoddam , ac ιιlestiadamentum humil ιει: nempe fi natet illa, virtutam aggregaιιο non nis
rvina est.. Virtutes omnes in una humilitate tanquam in lira domo collectis Antistes in-ileniet, eiusdemque disiciplina eruditus, tum se, tum subiectos sibi populos moderari facili labore condiscet: eius magisterio se ad eam dignitatem componet idoneum , quae eum diuina propemodum sit, humanis rationibus haud quaquam po-Dtest inniti ι ut enim superbiae tumore tanquam saetis sedibus indignus reiiceretur,sie ad eas attingendas humilitatis suffragio vocatus ascendet, & populorum laudes&obsequium sibi facile vindicabit ; Quam diserte Diuus Basilius Seleuci ensis An
Ad tui muneris extremum apicem peruenire unquam non poterit, qui prius humilitatis callem non detriuerit, fit eo magis ab eo discedit, quo se proximiorem illi crediderit ; mendaci enim de inuersa via ingrediens, vitra pro adamantibus aestimabit, mendaceique imagines veris facultatibus anteponet . non ueras, at adulterinas & sintillatas virtutes illas habeas, quae sine humilitate refulgent. Do der- si de nardi verba. Oωnis Maque υiνιus nostra , νam longe es , υeritate , qaam longe fa tiuit. νιι Vorma, qaa est humiIstas .
Plae alijs admonitione hac insormandi sunt sacri Praesules,qui cum alijs dignit