장음표시 사용
181쪽
te praecellant, m1gno obsequio & veneratione habeamur, potestate admirandi muniantur, supplicesque populos habeant humique deuolutos, ut ab eis sacrosalutis signo donentur, discrimine non tenui laborant, ne fastus & superbiae inanita. te intumescentes e pinnaeulo templi praeeipites deturbentur, nisi humilitatis prae
moνe ρonderis cadit : Sic Ioannes Salisburiensis. Cum autem ad populorum salutem comparandam, gentesque ad beatitatem adducendas a Deo ipsi eligantur, quam facile luperbiae magisterio proprio labori, suaeque solertiae ea nona tribuerent,quae ex ipiis Dei virtute in alios en anassent: hoe autem nequissimum & Deis dii simum prae ceteris alijs scelus esse quis neget, cum eam gloriam, quam sibi soli Deus seruat, furetur & rapiat , hanc certὶ tanto amore prosequitur Deus, ut si fides Theodoreiodanda sit, non alio titulo Moysis manum, tot postea prodigi js celebrandam lepra Deus obduxerit, quam ut agnosceret, Diuinae tantum dexterae prodigia illa tribuenda, quibus in omnem sere naturam erat postea dominaturus a nee alia pariter de causLiuxta mentem Diui Augustini,ad suam fidem disseminanis dam morumque licentiam coercendam, rudes indoctosque viros Deus elegit,quam Bne ullus tantum sibi opus arrogans, Deo tam excessi admirandique facinoris glo-DM. Nam vel eripe et, vel minueret Dominus nosteν Iesus Christus volem severba ams.lup.I-n. frangeνe cers cra, ustu quasi ot per strarerem διscatorem ; fedὸ pissatore Iuςνatas ess
D G in . Q aut vero sermonis contentione Diuus Gregorius utitur in suo Pallo tali, vemi .e..tie. nobis ostendat, ne vel leuiter quidem superbiae aura uitiemur,noestitimque nimium NMt.xε Π amantes fraudulento Erebi veteratori fidem ullam praesternus,qui ex ipsomet pi tatis fastigio praecipites nos agere conatur, & inani quadam delectatione virtu-IM. dii is. tes ipsas in vitia sed a conuertere. Diuus autem Bernardus humilitatem instar mu- Tol ibid. s nimenti & propugnaculi esse ait, quo in Doemonum fraudes & vires se omnes ob D nesisti armant, & potissimum qui in honorum apice collocantur. Cum omnιs indisserenter coasii l.x. persona humilitar sit quidem turris foraitudinis .facie inimici, Bessio quo pacta Minmem vis estis mater in m a1oribus clarius comprobatuν. peracute pariter in ea fuit
pinione Diuus Augustinus, quod eadem plane mensura in Hyerarchis elucere humilitas debet ae dignitas, ita ut quo illustrior de excelsior ea est , eo humilior
fututus sit, qui ea redimitur eadem enim mensura, nisi hoc alexipharmaco repellatur, veneni vis augetur & periculum adolescit . mensura humilιιaris cuique, i. ' ex mensaν.i ipsim magnιιudiuis data est, cui es peνicalma perbia , qua amplius am. lioνibus insidiataν. Aa ... , , Apost ii ve ba,quae ab Ephesiis abscedens pronunciauit, perpendens ad hanerem aureus Ioannes , Vossitis a prima die, .a ingressas sum in Asiam, qualitre vobscum fleν omne rempus fuerim , seruiens Domino enm omni famili/ate o lachrrmis; egregiε admonet humilitatem ibi a Gentium Magistro designari tanquam. i. i d. bj Praesuluin potissimum ornamentum, memoν humilitiais est, qua iis, qui prasant, R. maxιme congνuit, eo quὸd facilius in arrogantiam tollantur; quanto autem studio virtutem hanc tantus Magister excoluerit, ex eo constat, quod scelestos inter viros primum sibi locum vindicauit, Peccatores sal-si rere, quorum primus ego μm: DMTim.i. 1s at inter Apostolos postremum omnium se recensuit, St. sem minimus Apostolorum.
Quo igitur illustii or dignitas est,eo etiam iuxta Diui Basilij mentem pretiosior debet est e humilitas, quod eo etiam clarius innotescet, si Aaronis filiorum misera
Eeelesiae sulcimenta Episcopi sunt, quae pondus populorum impositum ferre non possunt. nisi humilitatis fundamento innitantur; cardines illi terrarum , qui bus kniuersi orbem statuit DeuS,Denitur enim haut eaνdines teνra, ct ρομι βρεν eosopbem, si mystico explicentur, populorum Principes de Antistes sunt,iuxta Fuidensis ς Strabonis in ordinaria Glossa sententiam . Cafldines, idest Pralati ct Pνiacipes: his ' ' ' enim tum surum, tum politicum orbis regimen Deo mandante incumbit; si autem vis Hebraicae significationis aduertatur, Ioco vocis, Cardines, legitur, a lictos sed si te, terrae, quibus eXplicante Diuo Hyeronimo viri animo humiles designantur: Hebraiin 1. ν - istelligunt sopor overe/ spixitu ct hamisei corde Dominam orbem potuisse. quam g autem
182쪽
a autem bene Diuinus his Spiritus oslandit, tam ingentem molem absque humilita istis robore nequaquam substinendam , sub imposito poudere fatiscant, & ruant o. portet,si humilitate destituantur, 3e saeti regiminis moles sua vel imbecillitate, vel foeordia funditus euertetur, eodemque onere,quo erant illustrandi,opprimentur et verum si ex aduerso fundamento humilitatis innitantur, tanta vi, roboreque tanto praestabunt, ut inuicti ad quaecumque ventorum verbera de procellarum conamenta permanserint . Afflictio ct humilitas, sua ad portandam orbem constantes eos facis, ct fontii habes haec a Ruperio Abbate et recentes Atlantas eos dixeris, cum e eontra, si superbia intumuerint, Pygmaeis ipsis erunt imbecilliores . Hine Rustieum Narbonensem Praesulem Diuus Hyeronimus instruenll. humili- D. Hiet. detatem prae caeteris virtutibus ei commendauit. Ante emisia bώmilitatem dilige, quia
superbia apostatarefacit a Deoma Dei fide deficere quodammodo videtur, qui hono-- rem sibi arrogat I cum E contra nullum Deo gratius & odoratius thimiama litari Deo possit, quam demisso Oe humili animo Deo gloriam reserre; hoe autem eo e- , tiam titulo praestandum facilE nobis est, quod o populorum tantum salute nostra , ς fama nostraque gloria usurpanda nobis est. hae enim .ia rebelles Deo animos ad Deum reuocare facilias licet, eiusque obsequium di gloriam maiori cum scenore explicare.
SECUNDA ratio ex eo hauriatur, quod Christi imitatorex Epistopi sint: primum autem humilitatis magistrum extitisse Diuus Augustinus edocuit; nec nim illam vel e sui Aeademia Hato, vel e suo Lyeaeo Aristoteles, vel e sua porticu Zeno, vel e sua palaestra Pythagoras addiscendam eduxit , unus scit, qui e caelo in terras eius disciplinam adduxit sapientissimus Deus, e cuius magisterio proficere in eius cultu eximie Praesules debeat, ut eam tum rerbo, tum exemplo po-Cpulorum animis insinuare facilius possint. Qui autem fiat, ut in alios tantae virtutis opes eriuentur, si nulla ipsi earum possessione fruantur qui populorum pastores fuerint, nisi potissimum humilitatis commodum ipsis attulerint qui demum i ponsi munus expleuerint, si ab eius amore& ohlequio alieni, pupillam e suis oculis eruant, hoe est Christi humilitatem. Hoe sane docente Hyeronimo significatur precatorio illo sermone, Custodi me, ut petibiae pvillam oculi. Quinam sit oculus, quaenam pupilla sit, quaeris, Malar inulligitur covas ficilesiae, pupilla humillim Cfirasti, per catas exemptam via imas , ct υideis D Hieron. mur . Hocsenticar sesia, vi iustitiam bamuiralem obser re, quam christat d/- ' q'
Eximia, qua mores suos omnes temperabat humilitate, E memonis potestato nos eruit Christus , suique Parentis amori nos reddidit; qu1 propter egregie philosophatur ad hanc rem Sanctus Leo Ponti sex ; si igitur Omutpatem Deu aus m D. ia, sit.., astram, nimis malam , humilitatis prior legio, Asaeamfecit. ΘΩ ia uentum nos hs-- de epiph. Vles , astum oportet esse parientes Θ non igitur in citatoria facundia, non in concionandi munere, non in perspicaeia ingenii, laudumque .petentia,sapieatia Chri .stiana versatur, sed in studio egregiae humilitatis. An Domini adminitar& famulus merito vocetur, qui Damini vestigia auersa tus, diuersa long8 semita incedit suis opprobrijs nostras dignitates coinparauit caelestis Assertor, suique rubore sanguinis nostras infulas illustrauit: an ergo ad superbia irritamentum & fastus pompam nos illam explicabimus e merito igitur ad Ioannem Constantinopolitanum Antistitem sic tibens tauux Gregorius Pontifex, de eo conqueritur, quod eo superbior infulatus intumuerit, quo oli in humilior ovidebatur ;&aptissime huiusmodi Antistites appellat D/ctores humilitari3, ct .hi. i I ''
Pijssimus vir eximie Deo dilectus, me olim admonuit, ut, ne later Poutisicia sa
183쪽
era apparatus illius ipIendor mentis meae oeulos perstringeret, it Iud animo reuoluerem , Orbis scilicet Dominum,ad meae thiarae gemmas illustrandas , ad pallium Haureum intexendum , ad insulas , ad solium, ad lituum mihi comparandum, obsoletam & siluat Iidam vestem induisse, spineam praetulisse coronam, arundinem inter insolentis cohortis opprobria gestasse, 6e nebulonum subsannantium contumelias pertuis sic: ad superbiam comprimendam, tumoremque omnem profligandum ,
quid hoc efficacius, quid validius p ad simile huie profecto est, quod de Diui Eli-etabelli a Thuringiae Principis uxore memoratur; haec enim cum eximia muliebris pompa cultus Templum semel accessisset, ut Christi cruce a fixi inspexit imaginem , uberrimis effluere lachrymis coepit, de eximio cordis angore morderi, ex ea cogitatione, qua suum Deum aduertebat cruenta morte pallescere , se vero gemma S inter dc purpuras tollueere, eius caput aculeatis spinis rigescere, suam vero frontem aureo diademate scintillare; omnium praesentia de praesidio eum destitu eum, se vero famulantium satellitio stipatam i omnium probris dc contumeliis Deum appetitum, se omnibus obsequi js de laudibus exceptam: qui propter miser- t, rimam Se vocans de stygiis seth flammis deuotam, tanto eordis dolore perculsia MDit,ut deficiente fere spiritu vix reuocatus animus eam vitae reddiderit:si frequenter haec eadem cogitatio nostrae menti adhaereret, quam procul a nobis superbiae tumor avolaret virulenta adeo haec est, ut ipsemet Augustinus, veritus ne eius ludio afflaretur, illud inter Hipponenses insulas non raro ingeminaret, quod nobis D Aui . m et am maxime opportunum esset: Redemptor mi expelle a me sipiritum superbia, med e. r. ct concede propitius thesaurum humilitatis tua: Huius thesauri possessio prae quocumque totius orbis aerario nos locupletabit; si subditas nobis gentes miti benignoque animo tractauerimus ,si eum famulantum pompa praecingimur, demissE de nobis senserimus, si procul a fastu te tumore fuerimus, eum gemmatae thiarae splendore coruscamus, tanquam suos distipulos, fidosque administros nos idem Chrictus agnoscet, eoque maiori gIoria Dei manu coronabimur , quo magis inglori ver samur in terris, eo celsiores caelestium later mentium agmina assurgemus, quo
erimus inter homines humiliores. C
EX eadem caeIesti sapientia tertia nobis ratio suppedititur illis vocibus, qui macior est υestrum, em minasser υυDν οῦ saeti fasces non ad dominium, sed ad famulatum praestantur . nec imperium serunt, sed miniisterium; qui dignitatum claritate alijs praestat, charitatem, benignitatemq; praeferat oportet,non tumorem dc fastum: nobilior in Dei domo seruitus est, quam dominatus. Qua in re sacri Principes prophanis Principibus aduersamuri eorum namque fastigium in potestate, in famulantium turba, in titulorum splendore, magnificaque honorum pompa Versatur, cum e contra Lythurgiea dignitas in ipsa humilitatis sede conlistat, de recentium syderum instar, aduerso mundi cursu procedant; corona nostri Principatus inseruitus est: lapsum e caelo hoc fuit oraculum ; Reges gentium dominamur eorum M. Caluin. st qui mMores sunt, potestates exercent in eos . Vos autem non sic: sed quι maior es r.iniις p. in stat sicut minor.
Nequulimus ad hoc steophanta Caluinus taeeit; ex his enim; ut Haereticis itis more est,qui ex ipso rore aranea narum instat virus exhauriunt , ineptissime docet, alienos a steris Magistratibus Apostolos eorumque successi res fore;nee enim ipse animaduertit , ni potius consulto neglexit, Graecam a Diuo Matthaeo vocem sonare , Uι olenter dominantaν ρ, tumor certe, de superbiens insolentia in principatu gerendo nobis prohibetur: sacro illo apophlegmate nos Christus Seruator instruxit non ad superbiae alimentum, sed ad incrementum humilitatis nobis dignitates sa- rasi instet eras fore, ne ex earum culmine nequiori praecipitio ruamus. do Basilium . Anti- fles neu ιι sans dignitate illa extolli debet, ne irae qasgae beatιtudine illa excedat, quae
promissa es bumilibus ς υeι insatas incidat iis iidicium diaboli: Si quirem illud sibi perfluasum babere debet , ut quo prasit pluribat, hoc necesse sis plurιbus ut ministreri
184쪽
. . Magnified quidem prophani Dynastae se circumspiciant, eum cohortes famulorum numerant, eum assematorum praeeonijs Diis immiscentur, eum phalanges ad suum custodiendum eo us stantes inspiciunt, cum Proceres, Magnates, populos para- ratissimos ad suos nutus excipiendos habent; quo enim pompatica magis & superba eorum potentia est , eo utilior & sanctior Mystarum dignitas est iu sibi commis- GIet in
Caelo quidem Sol dominatur, ea tamen eum pensione , ut irrequieto cursu ad terrae beneficium desudet: desudent de Episcopi ad populorum commodum,quan doquidem Soles etiam ipsi sunt. Vos estu lux manda. igitur supelbiam foueat serui ministerium ρ quin potius quae ualidior ad modestiam in nobis & humilitatem excitandam ratio designara valet, ut dignitatis rubat quo radiamus. aspernemur, usurpare i Ilud cum regio Uate possumus Exal- .na assem Ammoδώ- ι cum populis nos Deus commissa nobis potestate pr7nabuit, ilIud statuit, ut demistilliinum animum prae caeteris habeamus . Q apro pter si Themistocles Reipublieae Atheniensis Praefectura donatus, via sequam Kumque elationis maculam amoueret, moresque suos sapienti moderatione insti-euetet, animo semper iιlud agitabat de ore, Nemistocles memineνis ιe bomιvibuo m-s
aram. Si pia simul rapiensque Plae illa, ut 8 Nieephoro Calixto habes. The dolium Coniugem non raro admonebat . he sortunae blandientis lenocinio captus illud ex anima suo deleret unquam, se scilicet a priuatis Romae nobilibus viris ad Celareum fastigium fuisse eductum,non quidem vi superbus insolescere sed ut pa- rem se hominibu1 eaeteris agnosceris, aliorum errores ferret, eaque prude ita P pulos moderaretur, qua Dei seruum decet. Quam igitur sollicitus di vigil Episcopus tuerie necesse est, ne unquam ea Christi uerba obliviscatur, quibus non ade dominatum , at seruitutem aduocatur, nee ad sui pompam, sed ad aliorum tala
Nec abiimili documento se villesistus primus Uangionum Antistes ut proximo
eapite scribemus, instruxit...
Qui haec negligens & impositi regiminis rationem ignorans, superbiae vi alio
aertur, & humilitatis Wiam dedi scens ela tus animo intum scit, ineptnm ad sacra munera exercenda se praestat , e seruo se liberum, imo Dominum faciens , non tantum infulis spoliandus videtur,at cum Nabuchodonosor Rege eum animantibus Danies. areeensendus;Unagro certε cet litus edoctus Iob eum comparauit. Vιν vanas insuper. λο- e igitur, o anquam pullum saetra se tιώerare viaiam putati δ' . Verum qin compotiis animo inter magna vellatur, eoque fortitir fastum superat, quo eel nor est sedes qua collocatur, euicumque Principatui se facit parem ,
suamque mentem ad quodlibet fastigium erigit &aequat; iuxta illud Gregorij, si s
Samma insenda ars est culmes uneye, elarram oe ere ἔ Dei ipsius vota assequitur, Deuius , ut significauimus & oleaster aduerti potissimum munus est, ut humiles eri- Olcasti sat, & superbos deprimat. ' Gen. 8.14. Ad hoe idem conficiendum ex ipsomet vinitoris & Pastoris no mine excitamur; haud quidem praecepit nobis Deus, ut in populos imperio fungeremur, sed ut e rum Incolumitat, prospiceremus: Pasce Mus --s, non tuas,ae meas, ut earum sci- ι' i MI remus non a notas imperium haberi, sed curam; egregie haec eadem Petrus, cui pronunerata fuere , Episeopis Ommbiis explicauit: Poscite 'si an inbu es gregem p. Ce3 coacte . ρώθ ocra aeὸ δεσosdam mam; ne 'e υδ dominantes instiνιι, ρdformasam g egis ex ansm . . n hanc eandem sententiam Diuus Paulus meessit, cum ait, Qui Disivatam p. Tia, si desider- , bonum opus deside ιεοῦ non bonam dignitatem, non bonam praefecturam voeauit, at opus , at laborem: quis autem nesciat labore & opere non superbiam ri ci. 1ari, ted animi demissionem insinuari; audi iam Diuum Hyetonimum. Bonam vas aestue ι, νωι per quod ba ιιιtate decrescatinon imiamescar fiasigio.
Nos pariter vinitores esse ad Christi Domini sineam excolendam satis super- Para Secanda. Aa que
185쪽
que Diuitia illa vetba significant, quibus Hyeremiam Episeoporum Idaeam Deus
Si erga memi nostrae inhaereatiquod pares hominet omnes, Iuta ccinstituit, nee ad arrogantiae alimentum , sed ad Matium commoda nos a Deo Tolla os, erus aia manu eoronatos,non de illorum dominio , sed salute gauia mas. Mevrq qe diseriis mea enitabimus,quo implicari Diuus Augustinus lammiabat, impopulu-pino. D LA,. gyri alloquens ait, Qui os em isto fε - ἡ νην tu minuer , -- pluis Bar ostea o, 3ρin noua. qaia ρeνicatissm est is hstyores φη. fructuasum est D. υσν. I, di
Quin si in prophano Principe humili triem & moderationem Solun erigebat. 6Maeedonum Rex Antigonus Principi filio dixiti ἀοισαν ι . Aia, Nisum a Marios olendidam μνaitutdm, an nou nobilis seruitu nobis ea dignitas erra,quam cum hac se tui endi pactione usurpauimis t- ιον est υestram, oras ma-- e rvt autem dulcedine quadam hanc mole stram desinum, suum tam examnum huin i ,αxa buit, Noa vesi ministrari 1 sed mi istrare, O ministerium quo inque Principatuspendidiust sua enim humilitate supra caetera humanarum dignitatum subgia risDeus evexit: quodnam unquam imperium Poterit Eruituti eonferri, uecollega a D nes, a. suum terrarum omni u domi Gaio em se Iit aesti Dominasas inuaduim Misisti ne sis. 1 f. eιtur ista spatio , sic ad Eugenium Be nardus, Quam vero eaecia introe mina. P β' rium est, immortalis Deus I O praeclarum iniiusterium , quo novi glorlafius tme ν.Corio. patui eximie haec omnia persiepit Diuus Pauiua Episcoparum promotypus se ocris nium seruum agnoscens δέ praedic os, nos gutem uina os υε ron, eum titulum ad iiii se commendationem praeserens, q-M. Ethnici quo Mogis Obscurant, eo etiam magi, in Christiana lege illustratur: Pauli vestigia imitatur Supremus Romanus Pomtifex tanquam tuae dignitatis ει maiestalis vcxillum de trophaeum litteris suix inia seribit Seνtia, se=aaram De quis igitur nostrum erit, qui inui nomen dedignarus, sui muneiis iacultatem de vim vel nescire vel negligere profiteatur qvis eum se
vi nomine Domini Priac j patum, & superbiam Pilaeipatus asseciet ρ
Ad eandem humilitatem in sacris viris enutriendam quatuor aliae rationes afferuntur.
PRIMAM ex his rationem Christus idem ea testis Magister in simoier hie Gnim elim primos suae Religionis Antistites interrogarit de existimatione, qui ipse a populis habebatur . Ω-- ἀμσην esse friam baminis, subdit postea , μοι am
stentia eaeteris nos praestituro malus, sed in eo etiam, quod res omnes ea i ge metiamur, qua re vera quidem sunt, non ea specie, qua nobis indutae exhibe Senep . tur; sapientes de boe Seneca. aσι--a Dufama νemata, cor quaramm ovi ν'' Ri μι, . q.ad N eνtur Nostrum igitur est, nostrique Sacerdotii decus , ut communem, quae de reblle habetur opinionem p aetergressi, splendidae earum imagini nequaquam haerea must stolidi tantum elassique animi est 1 rati mi hac specie irretiti, deceptosque teneri, eo quod melius aliquid non agnoscant; mentia lumine obcoecati, ea ratulim mirantur
186쪽
Caput Trigesimum septimum. 18ς
. rantur & a sectant, quae corporeos oculos obediant & muleent; sie ut autem ecee δε illi, quem sacri Codices referunt, antequam lucis usuram iterum usurpant, h-mines celsarum arborum speciem praeserebant, sie pariter coecutienti populo fluxa haee caducaque dignitatum nomina,illustria videntur argumenta fortunae , hu--δmanaeque maiestatis splendida &excelsa molimina. Imperfectis oculis grandes ut se .irs.' 'forma, taνban νον θecies, rex fallumar Vsa; quia no a m υsanem capiant. Sic
Chrysologus. Ineptis comparari piscibus Mee possunt ingenia; illi enim Lunae imaginem Per D Ghinori
vitreas & ehrystallinas maris undas coruscare inspectantes, adeo illius amore ca- Nmin mepiuntur, ut ad eius possessionem faciendam, choraearum lenocinio ei cireumblan- min. 4Vir diantur , ac si e caelo delapla ipsum aequor incoleret, ut olim e Graecis Sacer vates
Veras igitur nos inspectantes ea Iestis aulae dignitates, nulla superbiendi materie capiemur ; quin potius e terrenis hisce honorum fastigiis animum eximie de-I, mitte mus, eo quod eorum inanitatem & speciem sutilem se commentitiam comprehendemus ; mendaces esse fulgores dixeris, & splendida mendacia inter saeculi undas nostris oculis imponentiat ad haec Diuus Ambrosius nos sua oratione con okώs L,
uertit 1 Illam nudae υeritam pulchritudinem diligar, qua karsecutifucosissimas υβ ., de cnitates νedaetuat: alibi vero, nonne hae amula sicut umbra prateνeunt nonne haec omniafabula, nonne faculi thesaurus vaaitas est e Seoenicae pompae , comicisqueaptae it gijs eleganter haec eadem Diuus Giegorius Nyssenus comparauit; splendida namque & magnifica sint indumenta, quibus irradiantur, adhuc tamen nihil certi Mat. ἐαν:& solidi habent, quo merito intumescanti ultro hic Senecam & Augustum omiserim in hanc eandem sententiam conspirantes. Peropportune igitur Eugenium Pontificem Diuus Bernardus admonuit, ut ad D Bem. l.s humilitatem animi possidendam, siparium detraheret, quo titulorum splendor & doc si dignitatum amplitudo ad maiestatem pariendam ob uelatur; ut matutinam illam a nubem vanitatis dispergeret, qua lux veritatis obccecaturivi demum se eum agno- sceret, quem omnibus nudum matris aluus effudit, miserijs scatentem, nec ad honores natum , sed ad Iabores: quam validum in superbiam amuletum hoc est, quam facile in arrogantiae pestent alexipharmacuml quicumque fastus ad haecdetumescet, nihilque habebitur magnifiea haec humanae pompa praestantiae: supra ho, minem te efferes, si te vix hominem aestimaueris . Magnus re vera Gregorius in hac re maximus suit; tantam enim, qua praelucebat,honorum congeriem tanqtiam ignem evanidum speciemque volatilem faeie-hat i quam eandem cogitationem alijs etiam insinuans, illud ad Pasqualem Siciliae Consulem scribens pronunciauit, Pompam mundi mens secura despiciat ; actio D Greg. I. vestra ad ea, qaa Dei sunt ,se occvet, considerantes, quam nullumst,quidquid c - has subiacet, aicquid De concluditur.
Alias itidem Antistites alloquens egregie ait, Quid sunt fauores linguae, quid
sunt aliud labentiam dignitatum infala nisi puluis e nam mentem, qaam blandιendo ' Gie-i DUD idant, a veris selendoribus eataos. Nug .c. . Adeo autem admirandus hie Pontifex humilitatis studio sui nominis venerationem & famam maiorem sibi eomparauit, ut hoc praesertim titulo Magni sibi nomen vindicauerit, iuxta Diui Antonini sententiam, qui tandem suam orationem se absoluit, Cum nihil magis is versice Pontisicio, quam humilitas θυοdeat: nun- D. M MLquam enim ne leuissimo quidem mendaeio Diuina veritas obnubilari potest, cu- eo-i.ti a. ius inconeussum acroama fuit, ut pari prorsus facilitate superbiam deprimat, humilitatem illustret; quod tamen ante veritatis Euangelicae iubar, ipsi Philosopho
Quam igitur a vero abesset, qui fucatis hisce honorum coloribus rapi patere-rur , suique ipsius vilitatem dedi ieens, inter dignitatum fulgores crassiis me coecu
tiret, eaque vertigine laboraret, cuius vi praeceps in deterius ruat.
A sui cognitione finis longissime Praesul iste discederet; eo namque tantum titu-Para Secunda. Α a et Io,
187쪽
Io, tam illustri dignitate Praesules Deus honestauit , eosque populis omnibus h norandos exhib uit , ut scilicet validiora possint esse instru menta ad Diuinae glorΣ Α inseruiendum, populosque sibi commitas, iuxta sui ministerij leges ad uiam beati . tatis adducendos; hoe tantum quaelibet superbiae umbra dispergitur, ted potius ad humilitatis studia maiori flamma succendimur: ad Praesules enim spectare videtur, quod huiusmodi honorum oblectamenta de uitent,& obsequia, quibus eximih gaudet humanus animus, aspernentur: cum autem ex aduerso haec illis utiq; debeantur, tanquam ad alienam utilitatε opportuna, non sibi debita,sed aliena velut obsequia illa excipere tenetur, de dignitatem a persona Philosophorum instar abstrabeates honores omnes dignitati tribuant neeesse est, sibi vero ipsis labores tantum te curas, quam igitur fodidis hunc tam bene compositum ordinem destrueret, qui superbior & arrogantior a suo honore grandesceret: merito igitur Gregorius, Habet oi
QUINTAM aliam rationem a formidandis illis Diuini Magistri voeibus hau
- mendauerunt mullam , plus petent ab eo. Proh Deus: Saera baee sedes, quam diuina beneuolentia mihi commissam perquam indignus impleo, morituro mihi horrendum tribuaal erit, quod eam in me causam aget, E qua tota aeternitas pendet inique fruitio; testes illa in me excitabit, Iudi eis iram accendet, sententiam in me scribet tan igitur tam demens ipse fuerim , ut ex ea ineptissime intumescam, de quae timorem iure debet incutere, tumorem pariat, fastum enutriat. Sane diuersa longe ratione philolis phatus hac in re fuit Diuus Gregorius Magnus C sic alloqueris, Tanio ergo esse humilior, atqee asse undom Deo ρνο itor qui'; debet ex manere, quanto se obligυιorem esse cenoust ia reddenda ratione ι cui Victorinus Hugo libens adhaesit haec scribens . Ρνςiatas navi tameas de dignitate, sed δι- meas de reddenda ratione. E Dιui Augustim thesauris verba haec veluti gemmae fuere deeerptae: hic enim populum concione habita informans, Episcopi munus ait ess suae sedis fastigio populorum incolumitati prospice te, sibique commis sum gregem tradita sibi potestate tueri, post quae subdit. Eι de so alio loco ρericut a redditur νatis , nisi eo corde flemus εις , υι humilisaie sab pedibus ves=νis simus. Honoris culmine populis eminemus, dc supra coeteros Sacerdotis decus nos attollit, sed humilitate caeteris subiaceamus, ne dignitatis maiestas Dei benignitate nobis impellita, Divini nos iudicii ultioni supponat . Hi ne oritur, ut quo magis, qui sapienti erectoque animo praestant, tum mi munera, tum populorum Obsequia excipiunt , eo generosius ea contemnunt, seque illis subijeientes animum po- ratius demittunt, Deoque se magis obstrictos agnoicentes suam magis utilitatem . metiantur ι earleste quis illud ignorat aeuans. magnus es , hami Ita te in omniab.ι ; ct coram Deo inuenies grat*m: cui forsan adhaesit Romanus Orator, qui Platonem imitatus, aliosque philosophos, sacros in tet dum codices lectitabat. Rect/praesere videntur, me est 3 υ quo πιο 68eνistres sumus , eὸ naasabmissiui ger moi . Hinc fiet,ut non ta at si in a superbia tanquam a scopulo securi recedamus sed illustriores etiam dc gloriosiores euadamus: Ut magni viri maiores fiant, sola humilitas potest; haec eaim ipsam dignitatem, i uxta Diui Bernardi mentem, illustrat. Qiso exrm celsi. cateris, eo bumilitate ana μερ illustri.ν: ct si 'se , qui ratione non Dei tantum beneuolentiam, sed populorum studia , laudesque compa
Sexta his ratio adnectitur , quae in angoribus de periculis, quibus ut superius domcuimus , nostra dignitas obsidetur, potillime versatur: hae enim omnia si aequa
188쪽
Caput Trigesimum septimum. 187
mente perpenderimus , fieri nunquam poterit, ut nostris viribus innitamur, de eonin Asequenter Diuinoauxilio semper indigentes, nostras ab eo vires exigemus ad nostrum ministerium perfecte & absolute exereendu; quoniam Nisi Dominus custodie-νit ciuitatem rustra υililat, qui custodit eam 1 quae quidem verba thm sibi ipsi,tum alijs Episcopis a Diuo Augustino accommodantur; eum enim Antistites ideo spe eulatores vocati ad Prouinciarum gentiumque eustodiam habendam eligantur, di hae de eausa in excelsiori Chiistianae Religionis eulmine eollocentur, frustra labores omnes impendent, somnumque vigilantia repellent, ni Deum habe ni ad D.Au, ib. tutorem . ia uomodo euim υisitori altior sit locas ad custodiendam vineam i sic se E-
optimum autem regimen instituere, Divini Spiritus beneficio itibuendum esse hor.citu.3. docuit Cassianus, seminamque dosam ct gratiam Visitsi Mum esse desinis σι, qui ergo diuinae beneuolentiae muneribus locupletari optat, humilitatis tantum via illa perquirat Iut enim Apostolorum Princeps, & ex eo Diuus Iacobus docuit, B D M sverbii renit,bumilibus aviem daa graιiam; ibi etiam Spiritum Sanctum in p. Pet. s r. ueniet, cuius lumine mens eius illustrata, tepore statim excusso, ad ardua quaeque facienda iustammabitur iuxta illud Isaiae, Suer suem requiesset Piritos meus nisis,peν hamilem: eo autem usque Diuus Betnardus pia quadam audacia peruenit, ut diceret,baud quaquam Spiritu Sancto implendam & obumbrandamBeatam Virginem Augustam Mariam, ni prius humilitatIs thesauris locupletata fuisset;
hine in ea verba Virgo eadem erupit, stata res exit humilitatem ancilla sua : ρο- sestius quam Uirgioitatem, Ut idem Bernardus explicat. Ulam igitur tenes, qua Di- p.ruperinsuinum Spiritum valeas impetrare; si te non Deata, sed veraci pietate demiseris, ' ς' si tuarum virium imbecillitatem agnoueris , si de tanto collato Sacerdotio erubescas, quanto autem magis erubescendum, si vel alieno patrocinio comparatum esset, vel artibus exquisitis extortum si perpenderis munus hoc depositi instar esse, quo ad perennes labores, ad tot populorum onus perferendum obstrin-C gimur, ad lacrymas vocamur, ad mundi contemptum trahimur, si denique agnoueris, quod cum maxime dotibus illis destituaris, quibus Anti stes esset ornandus, an non undique sibi argumenta humiIitatis oecurrunt, quibus mentis tumor de- otu melcat, de in diuino tantum praesidio fiducia nostra nitatur. Eiecti is ρνιne a- 1cua tam nouerιmas mensaram nostram , ct humiliemur sub ρotenti manu Dei ; quia Deus superbis νω fit, fiamitabas autem dat gratiam: haec Hyeronimus, eadem siquidemnicnsara , qua Luciferi imago in superbo viro diuinis oculis repraesentatur, in humili viro Dei ipsius exprimi speciem gaudet Deus, qui ea de causa nunqua clausabcn gnitate amplissima ornameta in eum effundit, eiusq; vota blando semper ore dei auore multiplicat. hinc Diuus Basilius egregie ut solet, Quam. ea ι fastum com-ργimu,tam. gratiam attrahit, or modus ampli casia gratia est humilitaιιs υis. Instar Aurorae humilitatem in probis viris esse docuit Beata Catherina Bon O- triensis . Diuinum enim Solem in eius animo vel parit, vel praecurrit. Magnetis instar est, diuinam beneuolentiam areano sed dulci nexu trahentis, sicut magnes at- D M in. D iνubiι ferram, sic hamultas gνatiam ad se ινahit, sic olim Diuus Bernardinus Se- din. ter. I 6.
Caeli fores haec nobis reserat, haec Deo nox sistit diuini secura patrocinii , adeo truiat. M.,
ut tam inea in voce Deum inuocans, de Ducis ferocientis caput tot armatorum s' agminibus ob uelatum exposcens, pronum suis precibus numen habet; ut enim Deum alloquens ipsa eadem pronunciauit, bumiliam tibi sempeν placuist depreca- Iudith q. 16tia . Humilitatis ut in Pharaonis Deum ex abiecto Pastorculo Moyses immigrauit, de ad sexcenta capitum millia moderanda Diuina eum virtute roborauit bu militas : haec eadem ipsa fuit, quae seruam eo adduxit, ut potentissimi Principis, cuius imperio centum viginti septem prouinciae subiiciebantur, mentem ad arbitrium flecteret; inter enim maxima licet irritamenta superbiae, inter aulae illecebras , Regiaeque Maiestatis lenocinia humilitatem sollicita custodia seruauit,adeo ut Deum ipsu in sui cordis testem inuocare non dubitauerit illis verbis: Ta Fra n 66φιεtem meam,qsod abominer AssisIupersia gloriae mea, qja est δεν per cvην
189쪽
m uis, quibus innixus Augustinus, haec addit. In superbo calta eoν kamile eons νώ
Ea igitur in nobis fiducia pariter exurgeret, qua praesentem Dei virtutem in re isto suae sponsae regimine habeamus.
AD septimam omniumque postremam rationem aeeessimus: haee autem in eclest , nulla magis alia virtute verum Pastorem a mercenario distingui, Prae sulem illustrari, & populos ad Antistitum obsequium rapi, quam humilitate; qu1- propter eum Ioannis Episcopi Rauennatis insolenti arrogantia Pallii deeus effla-n Giheon gitanti 1 comprimere tumo em vellet Diuus Gregorius Pontifex, ait. Decarari ep. q. L :. Pallio Dolumus , forsan morabus indecori; cum πιιιι i. Disivali cepaiee oleadidias figeat, quώm humilitari quem postea Diuus Bernardus imitatus, ut Eugeni utria, ri Pontificem in studio humilitatis excoleret, quae in supremae excelsaeque potestatis V Vaticanae culmine nutare aliquatenus poterat , hae eadem ratione utitur e Valde D Bem.I I ιιιι commendo humiluatem, mulla olendidior gemma in amata Pontificis . Haec pro M200β secto gemmarum omnium pretiosi isima est, quas ex Indicis oris ad nos afferat Mercatorum auiditas; si haec abfuerit , eaeterarum splendor evanescet. quam bene hoe idem Theodoricus Rex ad Thrasimundum Uandalorum Regem scribens ex pressit , Calliodoro reserente, superbiam scilicet,quo magis contemptum & odium j. i. 'in mediocris notae viros efferre, eo magis humilitate Principes viros illustrari: Sic est in Principibus hamilitar patiosa, quemadmodum in meriocribus odiosa parest osse iactantia, apertε omnibus lioc a Suetonio innotescit; Germanicus enim adeo sibi sua demissione tum populi, thra Senatus Romani corda devinxerat, ut con cordi suffragio Caesarem eum renunciarent; Seianus νero sua arrostantia tam in gens in se omnium odium obarmauit, ut ea suerit causa, quod tam cruento exitu documento & exemplo omnibus essent Principum purpuratis. CMagnanima virtus est, quae quo magis extollitur, eo magis se deprimit,lt eum tanto culmine supra alios se porrigere agnoscat , ut superiorem locum non habeat ad quem ascendat, consilio vere diuino se deprimit, ut superilis ascendat: dignitatum incrementum humilitas ipsa est, adeo ut ex abiectione ipsa, qua minorem te aliis praestas, alijs maior assurges ἔ e Plinio Traianum Caesarem commendante hoe habes : Nam cui nihil ad augendam fa=gιώm Auperest, hic υno modo crescere po- Pi ' i' ' leo , Dei es, milias sic. νas magaliarini sa: neque enim ab ullo periculo fortunώPνincvam longius abest, quam humilιtatu. quin idem Chrysostomus ex eadem D Cluilas humi Itiate non mores ianium, sed ipsos infularum honores magis magisq; splen
descere , or cum hac Dirtas omnes bom aes struare υauat, in primis tamen eos , qui
in potestatibus agant ἱ haec ille . Profecto quis explicare valeat, quam egregiε tria eodem Praesule duo haec amiectantur, dignitatis simul & humilitatis excellentiata. E contra vero licet paradoxon videatur, nitore deperdito obsolescit, de honora inmtur honor, insularum fulgor evanescit , purpurae iubar expallet ; demum quo tria- gis in dignitate positus homo veluti pila deprimitur, eo magis excelso resilit gradu altiora conicendens r fidem mihi facientem do Bernardum. Humilitas in honorei, Ohi. honor es isus honoris, o duxi Iar dg itaιis: omnis dignitas i o dignitaris nomine indigna ess, A humilia dedignetur . qu, . Rex ipse Nini uitarum ex humilitate, qua suorum criminum poenitentia ta-2 42ita ctus supplex Deum exorauit,populi studium & amorem sibi conciliauitivirtutis huisti te imi- ius vis tanta est, ut,quae sua eximia venustate aliorum animos rapit, si in Magnatibus collocetur , Tyrannidem quandam amoris exerceat; ineptissimum quemcu m-que ad sui commendationem eXcitat, pietatemque simul & prudentiam aperit,qua pretiosissimo veluti thesauro sacri viri ditescunt: ut enim Diuus Gregorius pronun-D Gi- ώ ciauit, Sabιitissima ars vivendi est, culmen tenere, et gloνιam reprimerer esse quidem
in potenria, ct potentemst nescire, Egregia mihi ad rem hanc ea videntur e sacris litteris esse, quibus Moysi Deus
190쪽
Caput Trigeiunumseptimum. I 80
viseepit, ut Iosul belliastrui praelacturam impertiret . ti praeterea dabis illi starum significiatione striis oleaster eris de de a oosvere. . ut igitur illus tetra aliquo modo eum faceret, 1 Iibetur, ut ei suam humilι ratem squam nostra vulgatu gloriam ηppellat, impertiret, ae si in saetis viris in humili tate notia Metetur ι nullaeque uia ficilitas Se breuius fastigiam glor ae po sint at tingere; hoe idem sane ea . PMdio in Dipus Augustinus expletis, Tufam,
que mirmitatas a maω- λι--έ Rr quapropter ad magni. udi nem assequenodam,viam tantam humilitatis Theodoro iSeratori Diuus Fulgdimus reterauu
Gemst ρ. μ baminiaraa,ma, qua uerae est retinera si limita a Grassia ui . Q o re nobilitatis & Moriae adducat humilitas scire eupis, ait Bernardus, quo te contem-pm M perina depe-atiquantum ex illa ad sacros Magi stratus gerendos proficias, quantum ex ista defietas; hoc unum aduerte,quod Augusta Deiparaei uini consilij,
Apprime conscia suomet Dre pronunciauit, eximium Numinis esse munus, ut e fa cris sedipus super a expellat, ibique t esuin humiles excipiat: Hoc primum ct ma αBI .m ma Πum, quisita consciam euom versse νιν ν maria; deposιι, - Mens,
Vlterius etiam DiuusjAmbrosiusprogreditur etiisque sermo nimis exaggeratus
viae Mur, mel aeris paginis edueeretur: adeis te illi et illustriorem . nobilemque --tatem, esse, iunipsum Dei filium maioris nobilitatis lumine illustrauerit. -- πιπιlπω, sua ma- ια Gmsta ι. - - ωνιουιις Maai, sic ille, Quantum sibi glos ae Deus at ite totius rerum stitueriuatis peductιOne nobiIior tamen,iuxta Zmbrosis mentem, tuit ex humilitater Deus . qu m e tam singulari potentia r ba c in μι plua venero ροι - --ο--, nec satis suae pietati laetum putans, ta qua-uxini subinde erumpuαιμον fera Dominus, dea dιcere, non geris sue μαι ei AU .am δε λ Uia-; admirandam hae rerum creatarum molem vn at eduxisse, cpti orbes csiclidisse tot syderibus veluti gemmis eoruscantes, et menta sibi inuicem mutuo quodam ordine temperasse,de caelestium orbium motusitatis legibus eomposuisse, ing ntem tetratum molem suomel pondere,nullo cum iuIc eplo, litui heri, innumera animantium ι auium, piscium genera, pectet simu i& genio difformia in aere, in aquis, in terris effid fle, hominem dem lim eis n-xme, In quo tanquam ex Moia otve tota magni huius orbis clauderetur ει ex primeretur vel imago vel idaea, cum immortali & spiritali substantia 'uteam hane corporis massain associasse, magnificam quidem & praepotente vim diuinitatis cuique licet caligami demonstianti sed uis Frificentior potentiorque Ostenditur ex eo, quod non hominis eant lim , at serui speciem omnium humillimus induerit. Quam ergo a vera sententia aberraret, qui non humilitate duce, sed arrogantia veneratione in sibi parere nominisque gloriam amplificare contenderet; hic enim aduerso flumine incederet, di portus loco, viri quieti se daret, in scopulos praeruptos impingeret, quibus m nomen denigratet; quis enim ignoret quod tantum, quι b.-
dignitat ex de fasces colligendos magistram simul de dueem esse idem docuit Augu-
Maximum fimi praemum humilitatis est,quod erus vi gentium amorem & stu- nn nobis vindicemus, eum ea uirtutis potentia sit, ut vitium ipsum ei lamul Mn praestare cogatur, ut in quodam e nostris paradoxis moralibus olim nos eκ-plicauimus e marinium pariter erit maximum, quod eius magisterio eruditi, ma- Maia dete .repagulix, subiecto nobis populos benigne comiterque tractabimus ,&insolentis animi affectiones refrenabimus: iIlud humilitas effetet . ut demisiit de nobis ipsis semientes, quoscumque omnesilicet minores,ςqua aestimatione 'sequamur, nee illis, quos dignitati titulo praestamus, vel sanctiores vel doctrurea nos faςiamus; ut optime Praesules omnes Diuus Gregorius admonuit. Sed omium maximum praemium istud erit, quo humiles deeoeantur in Caelinvi enim argutis Diuux Thoma asscruit, praetens haee de futura,quae superest in aeternitatem v ta, lances diae sunt, quarum Uni quo magis deprimiturino altius altera substollatur: ex eadem Christi sapientia hoc habes. Guuoque humiliai ris se μοι flamssist iste, bis est maιεν s. regna Catorem . Merito igitur Diuus Augustinus statuit; Excelsa