De origine, veritate et obligatione juris gentium instituta disquisitio in Academia Argentoratensi, a Jo. Joachimo Zentgravio, philos. pract. prof. ordin

111쪽

sani o in quin, sandius eruo cum pervers per-xea εri, Inc altu, quanto magis in conjugio, ubi una ars irinin spiritus ut quomodo aurem oti . comtruore charit , fi dis repet des, eo cave Chrasti in gentilli aut luda sidiam etiam tradere care gentilem aut Iudaeam at alien genan b. e. haereticamorem aliena a de

uxorem tibi accirsas.

M. Sed quid si vieinae gentes --ra Minti deles a fideliis moratiore connuisbia petant Quin quemadmodum illae am-l endi coiitrali ridi matrimonia apud ali si opillo, facultatem clibertatem habe t ua ni vicisssiim si istaeoniugia non Esua et se, nec satis commode ite contrahi vident libcrtatem dc facultatem denegandi habeant , dubio earet Liber enim consensu, coirinibi alis esse debet,& si tales pro ei sunt mores, ut moratior ab illis sponia ab ho reat, durum est de inhumanum ad nuptias sibi minime grata planὶ invitam cogere sq. etiam luperiori potestate uerit tali barbaro tradita, rectius Llius pudicitia vis inferri. quam eidem eonsuli dicitur nisi superveniente eonsensu tandem annuerit. Affectus enim eonjugalis ergat, ne vel illam persona, cum spontaneus potuis mi iam eoactus esse malit, imo cogi ion possit, ceu 1 libero voluntatis excercitio non simplieiter dependens, imia

petio quoque cirili simpliciter non ei ob

112쪽

e u Ouod si vero iron aliunde,quam iri femi si dolum quo Cambyii im

t 'ri irino uti,in directa via; furitηim N ἡ et loquitur qui quia ex amicitiari uires in '' Ε euationem ii '

113쪽

cessitatis excusandum, pactum sui Mau- regati Asturum Regis, quinquaginta nobiles puellas,totidemque plebei generis, Ar

bum libidini,velut/Iributum annui , exponentis eum ad impia de scelerata se adigi nemo pati debeat, ullo necessitatis praetextu.

17. Licet vero inter gentes connubiorum eommunio detur,genusque Tanguinem eum externis tam privatae, quam illustres personar,d populorum Reses miscere soleant, qua tamen mente id a potissi. Inum, quomodo non idem animorum habitus sit eleganti stylo notavit Barcia1in e): Privatorum emeligere matriin nia ex amicitia assectu, ct morum cencordiu. Nobur Regibu, insuavitas exuenda , Cum enim tortuna e Lut nunc indignos 2 exosos e sanctis ima foederami conjungant, nunc omnoum nexuuin iura, omnisg sanguinu charitatem inhum.ina nece ira negligat. Chari minis olet, qui utilitare pracipuapotentiam mistram alit, ct assinitates puliberrima censentur, quacunque regnum sabialiunt. Scio a Uibus saepe filias auisororesipargi in eos, quos assere amiciti 'eci volunt, aut

ait pin placare, nihil deinde sui sanguinis

pignoribus, nihil nominum quae mutuo inierunt, reverentia motos pacem Vesta ex temporum

fortuna aestimare ingenio. 7 Commentati instar esse possunt, quae huc pertinentia pacsim tradunt Clarissimi scriptores uanis de Grammon in . , 1s. si Cooste

114쪽

g. 8. Fovetur,&conservatur haec hianinum aentium inter se communio perisum curtuitis publicorum Antiquissimum tu ne elle,Cyroque merxi usurpatum, ex enophonte de Herodoto obsservant. Idem se-:erunt Graeci. Roman , celebrati que Au 'stus Mimio syhoe nomine, quod quo i g.r. serω,ac sub manum annuntiari cognoscis pini, uid in provincia quas gereretur, iuvenes ramoniaicu intervastu per militares vias,dthinc ν muta di 'osuerit quodque commodiis id visum i fueri/, ut qui a loco eidem perferrent literas .nterrogari qstoque, si quid res exigerent, possent.

vlentionem Caesar g facit nunci, per equos g)3.δενα sistositos astuti quod de aliis Romani impeli Principibus contra oriandum Mala volIam defendit de probati stne in h). In Gallia NM dante inauditum instituit Commas i au. ore Ludovi eus XI. Hodie non solum u- is, riversus orbis Christianus, ubi bellum non abstat, imo&belli tempore benefieio ejus nodi cursuum publicorum inter se com-'nunieat ted desin amplissimo Turear unam perio Placides veloci cursu mandata Suu an expediunt, ct quid ubi vis rerum gera-:ur eidem nuntiant, Nilo communionisnter homines eonservandae medio uti vitaliominum foetalis earere ne se it, ita ob ejus insignem necessitatem usu S ut decenti ordine omnia gerantur, nec ex proniscua ejus usurpatione tranquillitas

115쪽

rigidus Einhumanus dici possit, nee obse

re inimicum,suique tantum studiosum animum ostendat, ni alia tamen urgeat neces sitas talem propterea bello non esse petendum, censuisse videtur Gallorum Regis ad Septentrionem pacandum misIus Legatus P s. BὸE Iraxisteriis apud Padicierum, a quad. ittenio, eco πιν Holiandi eo Legato cinctM . inquienti s -7 nationes graviter tulisse Danorum in Oresis vexationes Gallas quoque sepe eo nomine censos, respondit, injuriactamen, quaIenin taηιi non viderentur,at bello vindιcari oporteret , tolerasse,

si Conservatur hare communio concess,libere commeand iure, quo extraneo non hosti aditus de mora in alienis terris non denegatur , quo facto mutuus metus,' qui alias homines disisciat, non parum minuitur. Dici enim non potest, quantum mutua offieiorum promtitudo homines Ghi invicem eonciliet Unde nee Hlero ' aiymus a Iudaeo literas Ebraeas discere, nee Athenis studiorum gratia vivere Gregor. Naaiana dubitavit. in exteris etiam aecepta beneficia, pereeptamque ei vilitatem, domi solemus praedicare,eorumque memo

res esse. Tam sancte hine ius hostilii pristis Fuit observatum, ut hospitem peregrinutu laedere pro gravissimo stetere uerit ha

116쪽

tu peregrinos regis salutandi eausa aeee- I

lentes male tractaverant, cur, inquit con empiti numinibus ct divina tege praeter jus oras diri grassatoνes , hostitum sanguιne manvs nferesuin eapitalique supplicio damnatosta omnes regni aditus crudibus arii jussit, ut iberum peregrinis ile in Pannoniam quond.imi 'itabilem fore omnibus significaret. Pru lentia tamen hie opus est, ne quod innoxiae itilitatis esse debet,noceat quanque enim ενηλαmes Spartanorum non probaverim non tamen Franci co a V torias, cita nudet Reti. . s. ubscribendum essse eenseo, quando ista I Ἀ- ros contendis habere jus peregrinandi in Ame. icanorum provincias G idi degendi fine tamen aliquo nocumento barbararum nec posse absiti 1 Miberi Cum enim non constat,am iis tusne an inimicus hospes sit num conta

Iii aliquid secum ferat ne ne explorato

temne, an fidelem inquilinum agere velit, in eo reeipiendo vel admittendo aute mnino proceditur ne serpetitem yelle 'em impudenter foveamus. In primis aute religionis est habenda ratio, ne illis faelle locum liberae, perpetuae habitationis . concedamus, qui religione a nobis dissi

dent ι

117쪽

dent quos tamen pellere propterea non licet, si vel pacto&reversalibus territorii Dominus piohibeatur,vel citra totius ei vitatis concussionem id fieri nequeat. Peregrini vero laneolae in civitate ossieiunisi .Oθῖς quod sit,tradit Cisreo: pyxihil sc. proe sum negotium agere i nihil de alio inquirere, inmh me , in alia Rep. esse curiosum. Lui. Ad hane vitae communionem pertine ut coanubia inter persona diversi rum gentium. Duplicia haee sunt,uel inter personas priνatas, vel inter Ist bes, g nus' anguinem miscentes. Vineulum pacis illa ainant elle,ceu ex amore profecta; nec interneciva adversus gentem odia fovenda sunt ex qua ad intimam suavissi. mam vitae eonsuetudinem sociam eligimus, impii in consanguineos, i maxime amnes futuri Unde ut denegata exteris connubia bellum, ita coneessapaeem eonciliarunt Cambyses Amasi AEgyptio bellum intulit ob denegatas, juste ieet, filiaeq)l. 3. - ipsius nuptias, Herodotosq) teste; eum apud μ/ Romanos eum Sabinis in foro pugnantes

Sabinae mulieres, Romanorum uxores, quarum ex Uiuia bellum ortum erat, crιnιb

' tradit non pacem modo, sed is cipitatem unam ex duabrufacerent. Hac mente, ut cum Α- . lexandro in gratrum rediret Darius, nuptias

filiae eum amplissima ei dote obtulit apud

118쪽

Curtium s Unde Pimen tellus ab Hispa O. s. no Rege Philippo IU.ad pacem eum Ludo 'S, vi eo ly. Galliarum Rege stabiliendam

millius An. 618 eius austicra ab Infanta marrimonio cum rege Galliarum desumendum een. suit; eum uti Viliottin t)loquitur,ab --- rati vincula nexis immense res, tractatu dura πῆ υ --ο iri facile posse,iderentur. Gratulamur 'δ' que hoc nomine Septentrioni,non redintegratae paeis tantum, sed e coniugali ste

dere feliciter unito Spectat huc illud e

haud abile regnum G, unased nostras potectrandare vires , juncta regali facerariamus Megara. g. s. Caeterum hane matrimonio rum inter gentes libertatem, cum morum,

tum religionis dissensus multum eoarctat dissuadetque Nam etsi matrimonia eum infidelibus 'arbaris ontracta non dirimenda sint Christianis, eum inter ejusmodi personas eontractu eonjugali per se sua fatis firmitas onstet in fide o, litas etiam ipsi formae de essentiae eoniugii non repugnet. nee eiusmodi matrimoniorum exempla desint Ita enim Clodit dis Christiana nupsit Clodovaeo Francorum regi Ethnteo apudGregor. yonen .m; xyx V.2. c. s. rectetatnen ea legibus tam ei vilibus quam Ecclesiastieis ne promiscue ineantur pro 'hibentu Tertiatan etiam a Curiano , u-

119쪽

saviis inquit, sint tus eru, ct cum perversio em rei terre I in m alm quanto metu in conjugis, ubi una caro uir unus stiritus IH quomodo aurem stu congruere charitas. ι discrepet idenor Geo cave Chresti.ιne gentili aut luda sitiantenam tradere care gentilem aut Iudeam ali alien genam b. e. heremam cyrem alienam altiuinorem tibi acii με.

M. Sed quid si vieinae gentes bar-rae infideles a fideli de moratiore connubia petant quin quemadmodum illae am-lbiendi sic contrah ndi matrimonia apud ali , populos facilitatem clibertatem habe iit ita hi vicissim si istaeoniugia non Elesua ei se, nee satis eommode ii contrahi vident, lib. rtatem de facultatem denegandi habeatit, dubio caret Liber enimeon sensus connubialis esse debet,& sitales proci sunt mores, ut moratior ab illis sponta abhoireat, durum est Minhumanum ad nuptias sibi minime grata plane invitam cogere sq. etiam a superiori potestate fuerit tali barbaro tradita, rectius iulius pudicitia vis inferri, quam eidem eo suli dicitur, nisi superveniente eonsensu tandem annuerit. Affeetus enim eonjugalis ergam irae vel illam persona, eum spontaneus potius mi iam eoactus esse malit, imo eogi non posui, ceu 1 libero voluntatis excercitio non simplieiter dependens innaperio quoque cirili simpliciter non ei ob

120쪽

. Quod si vero non aliunde,quam

, nobis ista virginibus

um manum mulieres ad onnubia perere nosse fineamus quin illis tu iniuste eae-

talia verborum adguntur ontumeliae. lim suerit,ut ex uerodoram eonstat pro in t 1 tamen semper fuit habitus. Et quan-

' - --σε tetis matrimonii libertatem

Philistaes ritibus . etsi talis easus

dis possit ivrtaminam rapiat, minime -- sactum ho defendipotest praeseris

Quam assectui cneeessitat , si vere ali ,