De origine, veritate et obligatione juris gentium instituta disquisitio in Academia Argentoratensi, a Jo. Joachimo Zentgravio, philos. pract. prof. ordin

281쪽

tium qua talium mutua si ei alia eon se ctatur,quod socialitas gentium directe illα sub se eontineat manifestum est, sicuti alias R. e. ωbi Charitatevi s omnia I. N. ossicia eontin

rg. I .cora nere ostendimus.

'ρyy go Cum itaque Gentium ius sit juquoddam sociale merito quaeritur,' 'nin praecepta Iuris naturalis, quod itidem sociale jus est complectatur,tS: ex illis constet nisi. g. Carere autem id , quod lic res habeat, uide- a. tur, ut supra diximus , dubio . Nil enim impedit quo minus leges iuris naturalis, pacem tranquillitatem, abstinentiam item e aliena , ullitiamque universalem praecipientes, ad actus gentium publicos

applicemus. Cum enim in certos congregati iiii homines coetus , ut coetu Smortalium cnu facti sociales, ob communem omnIum naturam socialem, ita obligationem ad testes sociales non exuerunt;

potius cum coetus illi qua gentes etiam sunt sociales, etiam qua gentes ad leges sociales naturales obli buntur. 7. Status Gentium liberarum tuter quas gentium jus intercedit, duo potissimum comple istitur i. Pacem, qua secure inter se agunt, suisque fruuntur uribus.. Q. I i, Iatern qua toto Deo in hoe mundo luntriti feriores, nee populus altero populo

iuperior, quem hic aequo secum iure frutipati teneturi licet sit iste minor de infirmior.

282쪽

utritisque eustodiam gelitibus praeeipit Ius

Naturae , Neminem ladere, unicuis suum tria ιuere,ct abalieno abctinere praecipiens.

g. 4. Praeceptum legis naturalis etiam est,nequusui commodi causa noceat alteri, eximie explieatum Ciceroni su). Hoc vero u 3.us non obligare tantum homines, qua ut in o.

guli considerantur vel qua sunt eiu dems et elatis& eivitatis membra in ordine adinvieem, sed etiam in ordine ad exteros, de si egentes etiam coniungere, idem mori et :Violare alterum lege natura prohibemur qui autem civium rationem dicunt habendam , exterarum negant hi dirιmunt communem humam generusocietatem c. cuitu arctissmum vinculum ess,magis νιιrrari esse contν natu ram, hominem homini detra ure ' commodi causa, quam omnia incommodassubire ves externate corporu vel etiam ipsius animi quae vatent Iustitia undeno hominis tantum ad hominem ob honestatem, sed , gentium ad in , vicem ob ommunem utilitatem dantur iobligationes, quae vel ex domi mo, vel ex pacto . vel ex damno per iniuriam dat exoriuntur, eum surta rapinae , t atrocinia re

rum alienarum ceu patio , de similia deis licta, non tantum inter privatos . edin inter gentes prohibeantnc Violatorum pactorum, ruptique foederi hine inter g mites audiuntur querelae. Rerum quo illi hinc per injuriam ablatarum repetulones fiunt,

283쪽

stque quae ad bellum proximus sunt gradas,

pignora tones inter populos liberos cwdiversos exercentur. Praetensiones denique hine dominis in bona sua ab aliis possensa,adversus poliassores formantur. Urget

hae lex praeterea Iustitiam aequisitionis

rerum tam originariae, quam derivativae, adversus quam ommissae iniuriae,ut inter rivatos lites pariunt forenses, ita interiberas gentes exinde naseuntur bella. Norma eadem denique est usuca unis ister xv set gentes exercenda, nee Tureis su improbatae. I i licet ex damno alterius atq; ineommodo suum non liceat quaerere comm dum, attamen eum damnum per iniuriam datum dominus rei prior non satis docere,

6 proinde de iniuria a possessore ubi illata juste queri non possit. possessor etiam rem illius bona fide, iustoque titulo sit adeptus,

accedete quamTurcae etia urgent, posse ione: π -3- memoria excedente,non interrupta nec provoc

' tione . a=bitrum interpellata xx, tacitae priori domino factae derelictionis, aut e te supinae eiusdem negligentiae indice . quae jure nee publieam convellere quietem. nee bona fidei possessori fraudi este debet: utique possessor plus juris ad retinendum, quam qui se pro domino gerit ad repetet dum habet. non improbante ipso Cicerone Ueffatum suum, legemque hanc naturalem

ad communem urPirarem restringente,curas i relictionem contra naturam se docet.

284쪽

s.' Alia lex naturalis de servanda fide obligat mortales, eum supremum,

validissimum eo liso elationis immanae in eulum sit. de quippe abrogata omnis humana societas tostitur, reete ait apud Livium E M l. s. e. r. Aoprias. Fundamentum hinc Iustitiae sine qua nil eontistere potest in vita humana , desti e dictorum conventorum consantia diveritas dieitur Ciseroni a). Sicut itaque omnes c a i. Ousc.8.juscunque gentis sint, aut quibus in terras I. degant, aut quae etiam aera liabeant, iii ianum quendam coetum universalem sub divino consociantur imperio, ita homo ho- , mini quicunq; is fuerit,ob lio e quod homo audit fidem datam servare debet, cum in .culum sit, quo qua homines sumus citra intuitum patriae, gentis religionis coiij ungimur ' Praeterea nee privatos tantum, ted, Gentes S Respublicas legem hane obligare Polybiis bl docet , fidem violatam dis i 27. .e.2s.

Laevere inter gentes foetetatem ostendens, uti latronum societas diliolvitur uuvusdem inter se non erv.inti pacta mutua violant

iis a publicis diserunt nisi multitudin' ct ma . iudine delictorum 'sapienter etiam apud Boonium e maria Sigismundi eo illux, c Rer. Vn-

285쪽

santia inest; hac sola virlis est, qua tota fere justitia conpummatur,' m s e medio tulerunon solum uniperpus corruet virtutum chorus, rel . etiam omnu humana secteras disiretur. Haec

facit,ut nonsium amicis,stdhsibis quos sticia persolvamus. Haee est illa quam inter se necellatio colunt Gentes Civitates fides publiea maximum profecto firmissimum que inter gentes vineulum, sine qua nutatum subsistet inter eas eommercium, nutatumque validum erit paetum, perfidia o-- mnia implente etsi uti Gustav. Suee. Rex JγΗs.sMe queritur apud Locientum d , saepe diutius non si ρ.ῖao servetur, quam ex usuis re cοηtrabentiumst. Undera perfide facta inter gentes, contra facius Gentium commilla dieuntur ab e Annal. ventino se . Pessime laine apud alias audi---ἰ ε 3,3 verunt gelites, quibus fidem datam de u- ratam fallere non sui religio. . Quo nomine etiam graviter in Carthaginiensium perfidiam invectus P. Cornel. Lentulus, in deditionem tantum victos accipiendos, non vero foedus eum illis, quod nunquam

non conculcaverunt . ulterius ineundum

s de Ressi esse e sui apud Appianum D. Quos etiam 's Deum redegisse opinatur, ἴνα δῶ οπι δίκηντης viri ciem, ut tandem poenas impistatu tim

rent,qui illa in Sicilia, Hil'ania, Italia, a ducum Romanuo cum ali caedera violando traxes omnibus intulerunt injurias Cordate sane a-

Ε' ' pud Iustinian g Veneti Emanuel Gra eo ImperMori, eum ad bellum Guillelmo Siculo in se.

286쪽

lo inserendum instigarentur, responderunt: Neque jure Gentium, neque veterisuo neque via-jο um institutis facturos si in eloi fimierarum o amicum arma tam remere ipsi Di luercnt. Non minus Tureae etiam datam se ivare fidem volunt videri, quorum tam et histo-- ria atrocia inauditae ab omni aevo persidiae exempla subministrat, cum ut loci iri tui I con-cia νius h),perfidiam suu rebus utilem suis con I, Aristor. tendant, qui a Uusus dem dat.ιmf.ιllendo p.t c., ctaque conventa prolubiIu viol indo spe condi I 'l'rionem Aa meliorem esseιerint cir ili Iuando M.t-gnu hostium potiti provinciis h.ι Ῥι. fuerint Unis de eia praesidiarii militesChtalliani, qui Agriae in Hungaria deditionem an is 96. secerant, contra datam fidem paucis exceptis luerfecti essent, plerisque,ut Thu.inus si tellatur, in f,si liis

Purpuratu res distitiuit ad exemplum θυι i-s c. i. adae. plinam pertinere existimantibtu, ire sub Gulos tam male ducum dictu audiens miles esset, νυ ιιιι interpositam ab ipso idem violare non refor 3. . midaret,praesierit ubeunte memoria Strigoniensis dedition. in qua fidem Germani tam religiose servaverant. In crimen itaque vocatus Praetorianorum praefectus ult.ini jussu

in frusta concisiis est. Constat denique ex Pubticu, hodierno etiam stylo publico eontra gentium ius agere dici, qui foederi eum possint&debeant, certe polle bere ereduntur,non satisfaciunt. In dei

287쪽

sanguine censiuerant in Numantini apud λὶ η V k0um Paterι: ik non Mancino sed po-ερ - philo Romano non servatum foedus , ceu pii blicum delictum tribuentes. Quem proin a senatu Romano, cuius inhissu pacem fecerat, tradicum recipere ni iluerunt. P His i. g. Paulus Iονius D, eii ius fidei in Per ορ-m 2 et ster sit eis, ii reicis multum tr buit lapilio . . , refert Solymannum mper. Tlucarum, et II

praesidio Ferdinandi I. quod paeta salute.

deditionem Budae fecerat, incolumitatem promisisset . ubi tamen de militum per dia qui praefectum suum Thomam Nada- stum, quod in lententiam decretae deditio. nisadducere eum non possent, in vincula conjecerant, probitateque Nadasti certioediai factus, quod nefario flagiti contaminaros sua lenitate indiguos putaret, ut aliena perfidia salvi liisieritur , Iani reris ad unum trui dandos obiecisse. Sara et lain hoc cadus . cinis tinmani Imptratoris jussu, ac iure modo. se ad laude istia invexa virtus atque justitia patratum via eri voluisse barbaros, qu sacramen ramis militiae, nullo vel rasentu metu mortis vro landum ensebant. . Unde Imbrahim Bassa postmodum,cum lotura . Solymanno Vien- Dae obsidione captivorum gratia ad Vien-n O neu fis praesidii Duces literas daret, quod Lia ZL - Π), is qui suda in praesidi fuere, stiri

Annal. I non strvasse insimulamur,non nostra culpasactam Amr.fa 2. Verum Barbarum trucem contra gen-

288쪽

tium ius egisse imperando ontra datam fidem eaedem illorum, qui ejus fidei se permiserant, dubium non est. Habebant delinquentes praesidiarii judicem suum , cui

perfidia poenas darent: Ne deeebat Solymannum,delictum alienum quod ad eum minime pertinebat vindieando , alterius judi eis sibi arrogare ossietum. Cur Germani , scribit ipse Iopius so), qui beneficio in o M.

peccavisen, o diplomata concessa libertatu Obrinuissent, ii ade crudeli nece mulctandi νιderi potuerint, quum ipsi Sol mann in in ea aliena perfidia causa,propriam abrupta fidei notam bubiis ret,stquam quarebat justitia laudem , tam crudeli, quam turpi flententia praeverteret 7. Ita ara Legatorum, quae ex gentium jure illis communi omnium iudiei competere dieuntur,in ipso sundantur l. N. exinde derivari possitnt.Cum enim foeta litas humani generis gentiuquoq; praecipiat eon elatione hos ipso etiam con elationis hujus publieae exercendae, vendae, eon 'servandat&restaurandae neeessaria praeeipit usurpari instrum eta, hoe est Legatos. . prima hinc communione hominum legationum Uum cavisse notat Ma= setae sp , additque: Quos pinor l. i. homini loquela , id eipublica Legati nastat, i si γquoties exterisuper bello, pace,inducιu,μcietate, assinitatibis, commeatiam, commerciis, sexcentus

289쪽

nsfidio munitum, tum etiam divino jure , h. e. r de civ. a. iatmesi,vastatum scribit. Bene & Hobbius ir): s aegis naturalis praeceptum eli, Pacu mediatoribis praestandam esse ni lumitatem. Rario enivi quae

jubet finein jubet etiam media necelsaria. Unde non solum Legatos admittendos . sed &sancte habendos esse ipsa gentium soci

ta S, ture etiam naturali praecepta, imperat: Sine quo enim neeessarium inter gentes commercium exerceri non potest , de eos in I. N. praecipiatur dubitare non licet. Naturalibus his legibus vim intulisse recte creditur Hannibal, Legatos Romanorum, Liris ita referente .r sociuo pro sociispacis causa venientes non admittens uanquam enim utis cim. I. . prudenter observat Cominaus s), sub Legatio.

p. m. 3. numstecte multa saepe pernitisse ractantur id sicut ad sanctissimi hujus juris abusum pertinet, ita lauribus legatorum illis qui eis abutuntur frui non licet, sibi imputari debent; attamen amicoruu Legati, de quibra nullam habemus male susticandi causam liberaliter o boves sunt tractandi. Et eum Legati munus oeiale non hostile iit , b

hoste etiam mi illim Legatum tanquam instrumentum pacis publicae non vero tari quam tollem habendum esse, relinquitur. S. Contrat tu praeterea aliaque pacta gentium se eundum Ius naturae inter P pulos ineuntur ubique dictitante natura.

honeste promisi debere impleri, de pro i

. . . . bibente,

290쪽

hibente, ne quis aliorum spoliis suas fa

cultates de opes augeat. Quando vero Gro-Diu e iure Gentium voluntario inaequauitatem LR.PII. reru)ninqu.ιm consienit ei I, cibi nec mendacium δεδο intercisiit, nec dis quod dictum oportuit reticentia, i actionibus exterioribus non attendi sed

pro aqualitate haberi affirmat, nec id urima iturali quatenus gentium contractus diri 'git ontrariari , sed ab eodem permitti censeri debet, quod contrahentium con

sensus utrinque re ne se habens pretium

ita definiverit, qui ea usa est contractus proxima. Sesentenim,uta loquitur Feldentosu), v Nbr. contrahentes pacta confractibus adjicere, quibius η - β μdiriguntur: ct quod ea pacta faciendum dicti irant,ex Polumate eorundem justum De elarat . quippe pactum, nullam in tali contractu intereedere fraudem, ' sine injuria atque, dolo rem geri, eontrahentesque inaequali- . tatem sibi invicem condonare, de pro non tali eandem habere velle b. f. . 9. Ex conventione de eontractu . universali inter homines oriri a junt obliga tionem rem alienam restituendi x , quae itidem x s. d. ori

ut omnes homines, ita quoq; omnes gentes a I. B.Pio ia tenet Merito proin, ut diutarchin y refert, ada ius

reliqui per Graciam omnes τbis τι niis, quid hoc monstri esset miratisiunt, cum Lacedaemonii Pliae-s: . bida imperium ob eaptam per proditionem x r. i.

Thebanam areem abrogantes , mulctams cen-fλis iam midium drachmarum dictantes, ει, μιὲν