장음표시 사용
271쪽
a 3 strat confirmatur, novaque suo eradditiau e tur , Praeterea si es uir ramento quod ad ioininem dirigitur , a cui uratur u hi ιδ c acquirit tanquam ex promisso, obligatio etiam hinc super eonscientiam urantis propter praestitum ad et juramentum, quin' super materiam ipsius uramenti, virtute Min tenetur , uti disputat Sandensas nis Z),promissori jurans non solam intendera praesienti id ceνι quodjuravit,quod est λη- ειυ ιν, u sic verba animo congruant sed etiam conar defuturo quantum in ipso e didimplere quod jura νιLuIfacta verba congruant. Deniq:ti terminus iuramenti etiam simul Deus est,
qui in simpliei pacto promisse est homo
tantum, peculiarem quoque obligationem priore quae simplici tantum ad hominem dilecto promitto atque pactofacta est,dive sam juramentum continere relinquitur, culus non tantum testis iudex & vindex sed remimis Deus est, ut eximie D. Dannis haνωψ a docet.
s. 7. In suam hine injuriam factii ingentium per jurium interpretatur, stravissi, itaque punit supremus mortalia im Rector. Hi ne justa gentium ad supremum numen, communem iudicem, actorumque testem de
per juria ultore datur provocatio. Plane pro-
- singularis est Amuratius Tureae in-
-ieiter primo ad arnam eum Lad istastiungariae Rege pugnantis, ad Christum, ceu
272쪽
o perjurii Christianorum ultorem, si ista appellatio,quando, ut Bonsimiti byautor est, b Rer. V ide promptum e sinu eodicet initi sanctis o ἰοί. sime foederis explicavit, intentis in coelum 'μ 'oeulis ingeminans: Haec sunt,Isu Chrse δα- i, quae Christiani tui mecum percussere per men tuum sanctejurarunt, datams seu numi 'ne tuo idem iotarunt perfide suum Deo in abnegarunt. Nunc Christe siem es, ut junt, G nos ballucinamuritua meMgi b c injuriis uia cisere dce ubi vix haec dixerat, cum fortu.na Draelii eontra Via garos, gravi clade mox caelo etiam rege profligatos, inclinare coepit. Ita de Muliamete Saracetaorum regis Abdulmeli elii duce autor est Leonclavito c), c Hineri
quod confusis ab N. Iustiniaκο IL foederibit, in Σεράρώ- persi asione certa, vindicaturum haud dubie u ἴ- ρομrnen hanc Iustiniani perfidiam , patu Iabulas summaterist hasta prasix ad praelii locum,ctipsum
in aciem praeferri jusserit, ct insignem de eduro
principe victoriam obtiniurit Iolet nimirum divina justitiae normiter laesa ad vindicandam suam gloriam detestanuumque atque ipuniendum publieum perjurium, extraor dinari nonnunquam luculentis indiciis atque poenis seipiam ommonstiare, ut dicere neeelse habeamus: Digitis Dei hic.
Ezechiae Iuda Regis eontra Senacherib As syrii perfidiam minas ad supremum Nu 'men factam appellationem indeque ae
273쪽
' g. s. omisso tamen nonnunquam juramento utrinque promissiones in vim juramenti fieri olent, lic ut ni implaatur pronii e promissis non minus detestabitu habearaur, e I. R. P.a quam si pejerallet, uti loquitur Grotius se). 3 λ Unde Reges promittunt regia sideo veritate, quod pacta velint servare quorum hinc fides pro juramento valere dicitur. Neque Germaniae tantum consuetudine, de qua Ob M Mins eri id testatur, sed&Gentium mo-ρ isi ser libus ita reeeptum elle, cum veterum tum recentior docet historia. f. 19. Datur denique eonnexio Gentium per vim, ut Alexander Orientis regna bello cum Macedonia eoniunxit: quae modo'-justa, modo iniusta est, prout nimium justo vel injusto bello a victore terrae acquirum T. M a. de Fe-Bene qui de Seneca g) Eo majora cupimus,quo f- δI majora venerunt: multes concitatior es avaritia in magnarum opum congestu collacati, ue .imma infinito aιrior est is, quo ex majore iu-cendi emicvit me leto tamen an satis sana
hyis c. ir sit l/hilosophia Carneadu apud Lactant si, quanda omni in populis , inclitit, qui florent im- perio, o Romanis quos ipsis, qui totius orbis potiti siunt,s a velint esse,hoc elisi aliena restituant, ad casti egere eundum,ct in nece sitare a mi' is asendum Bello enim quod justis de eausis geritur, ut alia aequiri possunt, ita, jus imperantis in populum, jus quod
tu imperio habet ipse populus; sed nempe
274쪽
quatenae fert aut poena rectius vindictae na-ienti ex delissio, aut alteri debiti modus, aut ratio secti ritatis, uti docetur hi otio iὶ: 'in.III. qtiam Iustitiam ab omni biis popillis ne glectam semper esse, praecipiti forte dieitur judicio. Quanquam ob varias rerum laumanarum mutationes c conversiones, praeeipitesque Imperiorum casius, nec laoc vinculum valide gentes contine. e potuerit, nee dum possit.
N. Pleraque bare equidem quae adduximus partieularia tantum sunt gentium vincula, nec actu universalem illarum constituunt connexionem c unitatem exter nam attamen cum ad gentes qua gentes sunt pertineant, de in universali humana generis unitate sun dentiar,eandemque comi quantur,mrespiciant, adjus saeuitatem agendi omnibus populis communem reserri quoque debere, e ejusdem ellectus esse, negari nequit Apta etiam nor ulla
sunt, foedera v. c. pacis, commerciorum,&αmaeitiae ad connectendas omnes gentes, si
per mortalium ambitionem universali de lPerpetua pae universo humano generi gaudere liceret Adde quod nee simpliciter . repugnet, variis vinculis omnes simul inter se eonnecti gentes, has hoe, istas alio vin culi genere, ni bello potius distoeiari. quam amice consociari mallent. f. i. Caeterum ut ad indolem vinculi universalis , gentium omnium isa,
275쪽
tionum liberarum societatem eontinentis. quale supra I. N. qua actus populorum publieos ad invicem qua tales dirigit vile diximus, ulterius deel arandam redeamus, eius effectus est, gentes qua tales ad mutua invicem osse ia, quae gentium Geletas requirit, adstringere, ita ut non solum pax publiea in universo humano genere obtineatur, sedis uribus populorum libero- runa consulatur Cum enim uti supras k diximus, status gentium sit status ac de status aequalitatu seu paruatis, ad ejusmodi praestanda ossi ei universale vinculum nexu reei proe liberas obliget gentes necesse est. quae tam omnium gentrum pacem,quam illarum dignitatem atque paruatem Integram conservant.. q. 32. Praeterea uti in omni foetetate inter socios aliquod intercedit comme rium, ita quoque inter gentes in unum corpus universi humani generis on elatas simile quid datur Commercium scilicet, utiloquitur Areo in Concilio ehaeorum apud Livium ijduris praelund repetendis, ne m-rerdictione Inium nostrorum nos quos Insivi ei no stilicet,arceamis. Moneernit hoc varias populorum necessitates commoda. pacta etiam quae inter se ineunt, quibus mutuas utilitates vel munitum vel promotum eunt, aliaque negotia, quae pro diverso re--m statu ejusque ratione , inter gentes
276쪽
intereedunt. Nimirum uti mutua in diis geritia partim, partim metus aliaeque quibus vita humana laborat nee ellatates, homines ad actus sociales in ei tant ita iisdem de causis gentes ad mutuu commercium scar ei alia officia impelluntur , ut saepius declaratum. Iure igitur aliquo opus est. quod hos gentium actus publieos in oecommercii genere recte dirigat in cum obligatione quadam ordine : Cum de hie etiam si actus populorum ad invicem intueamur, ingeminare Iiceat illus curri a- Quam depravata ess hominu natura prorsus, secinenim Vin nunquam fuisse legibus Puta. quicquam auu praestare feru hominem non raninrisium 4ed figura duntaxat prona sun cateras
3. Ex quo cognostitur, requiri ab
humani generis socialitate, quae per ex te nam istam mortali uin particulares Respublieas divisione sublatano est,ejusmodi universale gentium vineulum equod illas divisastieet in varios coetus distinctasque ei vitates pares atque aequales, suaque sibi propria habentes jura, mutua obligatione in
277쪽
unitatem quandam etiam externam eon nectat. stillacte socialitas, ut gens gentem. vicinam secum vivere, paeateque suis iuribus frui patiatur, uti in civitate vicini quietem S jura turbare prohibetur vicinus; cum gentes inter se in mundo lub divino confoetentur imperio, uti familiae in ei vitate sub ei vili regimine. Unde quemadmodum salus rei publicae peculiares leges ferri jubet, quibus omplures istae, ex quibus civitas onstat, familiae coguntur in privato suo commodo quaerendo se attem. perare saluti publieae,quibusq; ob finis unitatem inter se quoque unitatem observare ἡ tenentur IIo istentant leges, ait Cicero n), hoc volis incolumem esse civium conjunctionem quam qui dirimunt, eos morte , exilio vinculi damna coercent ita universalis salus u ique humani generis foetetatis ineulo gentes qua tales contineri vult, ne privato commodo justo avidius inhiantes, bonum publieum turbent , eum publica quiete vitam quoque socialem, ad quam eolendam obligantur , eversum eant. Verum quip- φὶ/ pe hie quod apud Diodorum o legitur: οι Ieribus vita comma frutela acsalus continetur. - a . Etsi ver eum Gentium Soeietas universalis sit, vinculum quoque ad O mnes pertineat gentes , quatenus habitude moraliter omnes continet, atque obli-
278쪽
gare aptum est, universale hine appelleti ira QMando tamen non ab omnibus populis illud magni aestimari, sed negligi, ne acceptaris sed rumpi potius contingit gentium vineulum univer tale esse,perhoe non desinit uti nee ea juris naturalis esse desinunt,quae lieet omnes obligent mortales,mon tamen ab omnibus observantur Velu 'ti non sequitur, non omnes esse rationales, ideo quod dentur qui vel mania laborant, vel febricitantes delirant eum uti in kanis tantum juris naturalis de rectae rationis, ita ingentibus moratioribus iuris gentium usum potissimum animadvertere lieeat. Ita quanquam perfide agere Tureis admodum familiare sit,id tamen non decere non ignorant. Unde Vienna distelluri an Is29 nuntio, quem duees praesidiarii Viennenses ad Ibrahimu Ballam miseratat in mandatu dedere p), siser, ut homines militares decet, tota jus p ὐιI. ἔ- bellifacere constitutum habere,quando ea res δε- si venerit, ut plurima inter eos restin agenda.
Publi eam etia perfidiam bello vindicareti xhis ae ...
cere adeo non dubitarit, ut egirius supreis Leon
mus, eum Leopoldus I. Imp. iure naturae
di Gentium permissam Transylvani aede n. sionem eotra Turearum oppressione,inique oppressbrum instantissimis precibus fatigatus,suseepisset,inter ausas belli an. I 663.
Caesari illati habuerit,quod Germanorumna
279쪽
te=at, dere infidelitatis labese pollueris, ut lorquitur Barbariis literis ad Apa fium Tran- sylvaniae Principem datis apud Bello
usque universale se hoe extendet vinculum, cum S cum illis pacem colere bona fide agere deceat, iisdemque paritatis iuribus gaudeant, modo liberae sint, quae aliis comis petunt liberis Gentibus troinde non sine causa disquisitum fuit de justitia belli Barbaris tam in Orientali quam Oceidentali India ab Europaeis illati quam in dictarum gentium barbarie praeeipue fundari ego non dixerim. Decetque omnino moratio. Ies gentes in Barbarorum Regibus . qui
aliis,moratioribus etiam, pares sent, charaeteris regii aliquam habere rationem, aliter atque olim Hispani potentissimos In 'dorum reges tractarunt, quorum immania in barbaros commilia facta explicat EanM,3 δε; . μά tρν/- ct Cassio. Vieissim ab iisdem ex D n. , peetantur officia, quae ex Getalitatis intui. M. Occ tu, cmni naturae rationaliis foetali repu-
an re velit,gens genti debet, si ut eontra
racem, turaque gentium commissa armis iuste vindicare liceat.
3. 36. Vine ulum hoe nexu mutuo reciproco Gentes Respublieas qua tales ad publiea socialitatis ossicia seeundum rationem commercii publici praestanda, obligans istjZ oste
280쪽
gans actusqhie illatum publieos diri
Sens,gentium jus verum proprie tale esse dicimus, fundatum in ipsa gentium conso. latione humanique generis in varios licet coetus&eivitates divisi unitate. Quali jure societas gentium ut talis aeque carere nescit, ac hominum consociatio qua talis 1 ne juris naturalis vinculo elle nequit ut Proinde pro fundament Ium gentium atque vinculi universalis, ipsam gentii inua tali- iam μcialitatem proponere nulli dubitemus.
quaten in Jus Natura ingrediatur consistutionem seris Gent.
Ex unitate societatis universalis, etiam
per divisionem humani generis in complures coetus, hoc est civitates, nori sublata. connexione gentium ad unitatem istam eonstituendam . quae ne jure, vinculo istosecetus reciproco nexu constringento subsistere nullatenus potest, eon elusimus GENT ID SOCIALITATEM, quam
pro undamento de ratione Iuris gentium habemus. Cum enim Ius hoe ossiciacentium