De origine, veritate et obligatione juris gentium instituta disquisitio in Academia Argentoratensi, a Jo. Joachimo Zentgravio, philos. pract. prof. ordin

421쪽

Gentium arguit unitas hola est Mis, utilitati /i, /ide necessitatis communis, uui prim aάI.,fata. mnium haberi debet ratio, iis obbianam vel Epicuream dissociationem introducharia velimus euius causa est studium eommodi privati,primo, S eum exclusione boni publici intenti, eximie id contra Hositam do- 4ente Ricard Cumbiriando r). Exim te cice ro s): Ut quisque maxime adsum commoἐum. Gefert, uri unque agit ita minime e trIrbonms. Unitatem vero rationis uti sequitur in animo bene constituto inter homines unitas voluntatis, ine linantis ad ea saetenda quae sunt Iuris Naturalis, ita inter gentes rationis dictamina quoad publicum&com inaunem omnium statum audientes, equitur unitas voliantatis quoad Ius , inculum omnium commune.

422쪽

ARTI C. IX.

et li dicta satis declarent, exhibita Ἀ-men eius indoles Deaeteris iuris speciebus distincta, ejus veritatem ulterius confirmabit.. a. Fundamentum&ratio veri GIest Gentium societas, cui ceu vinculu, quo nussa societas earere potest,est necessarium, sicut J. N. sub divino imperio universum geniis humanu in universalem communem omnium civitatem consociatur aut sicut

legibus ei vilibus in ei vitate particulari sub imperio civili conjunguntur subditi. Trbplex quippe est societas hominum -lia universalis totius humani generis, qua sumus homines alia Gentium, alia civilis. Proinde uti universis hominibus qua sunt homines necessarium est jus naturae, ut humani universi generis cons

εiatio subsistat, uti cives qua tales perle-

423쪽

zes civiles in ei vitate, ita Gentes qua tales per Gentium Ius consociantur. Jure quippe sublato, nihil ere, ut eum Cicerone amor t. traio quar, quare exploratum cuiquam possi esse, quod suum aut quid alienum sit nihil II, quod aequabile inter omnes,atque unum Omnibi ,

f. 3. Nimirum uti datur Ommeria ei una inter homines, qua sunt homines,exα-cendum secundum ossieta, quae alter alteri

ideo quia homo est debet; qua sunt eiusdem civitatis cives, instituendum se eun--dum leges ab eo qui summum habet civile imperium,vel eius nomine pro usu eonditione Reip.praescriptas ita datur quoque Gentium ad invicem commercium publi- ..cique inter easdem qua tale hoe nomine actus op uitiones ad invieem interce ij dunt Unde uti aliae dantur hominis ad alterum quia homo est habitudo, opera- tiones,aliae quia civis dia quoq; haee corpora artificialia,ut inrotio b di eunt urciive moralia by2.LB. P. ut aliis placet, quae suam habent εξιν latis,'

si vestiritum, qui est vita civilis consociati plena ac perfecta,c in prima productio est summum imperia, vinculum per quod restublica cohaeret,stirι-

trupvaeu,quem tormidia traliunt, ut loquitur ex Sericia Gyοι- c); peculiarem sibique pro c)ι

priam adinvicem indolem, exinde pecuintiates quoque, alique statui proprias habent operationes , peculiari quoque δε

424쪽

eaeteris distincto iure dirasedas. Quod enim de privatis legibus olim dixit Archytas apud

quoque irando de juris Gentium verita- te sermo est locum habeth cum Ius natu- rae, vel Ius ei vile, istum habitum populorum, quem qua tales ad invicem habent, vel imperfecte,vel lub alia ratione desperae. ei dens,vel plane non ielpiciat aut obirgare g. Gentium hoe commercium qua-

lia involvat negotia, quibusque exerceatur actibus, tam pacis quam belli tempore, ut ea qua a Grotis, Vastato, viberis Gentil. liisque eximie hi sunt praestita prolixe non eommemorem; sub juris a caeteris juris p 'eiebus distincti notione distincte explica. runt Σοαba in singulari de ured judicia ηρ. N 711 miris scripto.& doctissimus utor Tabb. 0

commentationi Faecimana in Grotianum de Iurei.&P. opus annexarum di sunt vel

actus status, belli scit . daeis; vel actus

Domini'; vel actus Oscis inter Gentes mu- in praestandi, vel actas denique Delicti. Nos primis saltem lineis hoe publieum Gentium commereium, quod Gentium jus necessario dirigere debeti sile adumbramus.

425쪽

g. s. Primo omnium statum Gentium qualis sit ημ, in comm eicio publico spectari satis constati a se aequales sint,&ratrinque summa habeatur potestas, an vero Heultate ex proprio arbitrio de rebus suis Hisponendi, his statu libertatis exuti , Inservitutem in eiderint quo in casu exta mini sui arbitrio agere teli elatur. Unde

Ordines Belgi Confoederati uoluerunt, scriptore Meterano e), cum Archi duce Alberto ann igo . ulla foedera vel pacta indu .ciarum inire , nisi si pro liberis agnosceret.

Morallores quoque an vero barbari sint

populi, qualique sint addicti religioni,quibuscum intercedit publicum commemein m , aliae considerari posse censuerunt gentes aria hoc nomine jura in Barbaros, re quos Haereticos aut infideles credunt, sibi arrogantes, ut supra hyvidimus, de de h)arri; Turcis eo nitit ex Leonclavit Historia Musulmanniea. Verum cum barbaries, rum,vera item falsaque religio non accidat genti qua gens est, in eommercio quoq; publico populorum &coni equenter I G. ista diversitas inter pares inaequalitatem iurium non introducet Recte pro in Usum easianus Persarum rex apud irarum lyi με fieri Mahomet aureorum Imp. scedus inter ipsum Veneto ictum aegre ferenti re- ' spondit: Mahomerem quem ipsi sequerent r,

426쪽

ssent, ex fide servariuιur: si Romano Pontifici,

Venetos nomini P nil Lim sanxisses in Vardis, ut Turι os terr. est mari persi qui e Iur annixu -γum proinde e toruomoeri viribto, ut sibi dem consare omnes inicile e='nt , quam aliena genrifouere bin Usset. Spectari dein debet quis sit Statu gentium flate erga allas gentes, Pacisne an Belli cum commercium quod pacis tempore exercetur, ei v. que actus publiei inter gentes maxime discrepent ab .perationibus bellicis, quae statum belli eon sequuntur. In pace, ait Caecina apud Taci-k. I. i. An-rum k2, causas, merita stectari ubi Milum

M.c.M. a. Ingruit,innocentes ac noxios juxta cadere.

g. g. Commerciu pacis intercedit primo naturaliter inter Gentes nulla data vel aecepta injuria sibi invicem cognitas remotissimas etiam, a nobis detectas, imo barba ras Amicae hae sunt, de pro amicis haberi amiceque tractari debent, donee contrario facto amieitiam dissolverint, ob naturalem hominum Se gentium cognationem inter se, propter quam hominem ab homine laedi nefas est. Ex amico hoe aiseetu nullain. juria tu ibat oritur inter Gentes eo neesita hospitii, commercii in aliorum quae hominibus ommuniter Ompetunt, nee nisi hosti denegari solent omnia tamen haec ut fiant ordinate, h. e. intra termino innoxiae utilitatis Sic Lusitani, se Angli, si e Batavi Africa de Asiae adierunt gentes

427쪽

Extremas amicumqtie prae se serentes asse istum amite recepti amicos hospites, fa-eilesque mereatores passiim invenerunt.

resereae, novi orbis incolas liberaliter na Liberet, indigenae qui agmine facto in condensa nemora Hispanos fugiente se receperant, certatim omnes ad litora revota se g. . llo fimior naturalis harest inter gentes amicitia , minusque ejusdem turbetur exercitium, pacto illud insuper constitui . limitati, dirigique placet. Foedera hinc ineuntur, ut utrinque jus hospitiii commerei sit, nonii unquam phr- vetul, nonnunquam ad tempus concessi: nonnunquam in finibus gentis certoque tantum loco , nonnunquam in Intera Otibus etiam , omnibusque emporiis , vel urbibus permissit. Ineuntur eadem arismorum gratia ad arcendum commune periculum . communis iecuritatis alserendae ergo Hine Legatorum necessitas ct sanctitas hine fides publiea hine promissiorum . pactorum, contractuumque publieorum fides; hine iurisiurandi reli- io, euius sanctitate saepe sibi invicem gentes ineuleare solenta. Insjurandum reputatuum. seripsit olim Iustutia iis Imper ad osse coem, pacem cum Romanis ova siue termino

428쪽

Chodabendae Persaria regis Legatus ad Amu rath. III. Im p. Tureata cum Constantinopoli audiretur,pacem a Tamas ta Sobman Gur, menta confrmatam, ei in entem revocavit, seriptore Minatio nk uti Gili mersandaloium rex Iustiniano Imp. jusjurandum Zenonis Imp. apud Procopium o): Aliaque quae quotidie inter gentes exercentur, sine quibus Gentium commercium subsistere telet t. l, 8. Caeterum cum e Gentes sua

rum rerum tam mobilium , quam immobialium, tam per universitatem, quam per sundos occupatarum p)&possessarum distincta habeant dominia; quid in east urgentis verae necessitatis , vel etiam innoxiae utilitatis, ex commeleio, quod inter nati nes intercedere lium anat societatis interest, atq; te peramento benignitatis liberalitatis' l. Dcit atq; humanitatis, de quo eximieCicerone q)disputare conllat, non vero ex re Pirisie ejure rebus Atexdι,raηqaamsi communes mansissent,r 2.1 d. a. s. uti Gratio r)videtur,quod jus nunqua fuit,

gens geli te pol illare possit quotidie non tam argumentis, quam armis di se ut vide imus Nee per rerum proprietatem omnis sublata enleri debet ommunior moubi foetetas ibi ommuniori sententia mnim illorum, quisbi nihil juris onustam si cieraten commvnu utilitatu causa statuunt σι cam ciνibm,omnemsocietatem di rabi civitatis.

judici

429쪽

placuit. Et eximia imprimis filia Arsoteluu Pεις. verba, quibus larissim Politicorum ODus auspicatur. Idem vero quo i minus de elui tale humani generis universali assaimemus

nil impedit doceturque egregie a Cicerone x. modus huius comunionis est ex prae- L . V. scripto virtutis, seeundum regulas justitiae, uLL. quae legitimum dominum iure suo non exuit, liberalitatis, humanitatis&e. Unde Megarenses criminati sunt apud Plutarchum y Athenienses , quod , α - κοινοῦUJίυμοι, omnibus empo=is, omnibus portubis, quos V fobtinerent , se prohiberent ct arcerent. variae hine inter gentes exoriuntur actiones, quibus ista communio exercetur , variique communicandi, accipiendi, aequirendique

modi Pertinet hue tota Philosophia de

rerum divisione,& acquirendo ipsarum d mini inquatenus inter gentes eius usus est

Hine delibertate commercio tum de occupatione , usu ea pione Praescriptione, Imperii item rerumq; Imperii alienatione&e. inter gentes agi solet. S. s. Verum quae est ii mani gens ris sive imbecillitas, sive malitia mortalium,

ut labiis impingere a nobis non sit alie taraum, multi etiam sua rabie instigentur in pernielem aliorum, quod μνrnatu Uieci a uila al

430쪽

ad 'limus populos, quorum non suficit ira Occidisse aliquem

i, tr. aer Profecto, inquit Procopius a), nullo delinimen-PVL 3 aut rationa Barbaros omnes retinere licet, quin iis de aut officio, nise tantum timore coemcentium militum per flanici inter gentes saepius talia eo minittuntur , quaeriincerae amicitiae atque hine paci tractatibus repugnant f injuriae scit quibus populi cum in se, tum in suis laeduntur. Indes

riuntur querelae, si non componuntur a.

mi eis rationibus bellum eum secundum 83M illud Liνianum b ,quijus aquum pati non possi, in eum vim diuti injustam esse gentes censeant istu si quida proximis contendum D-

gaios ad eos mittunt,ubi vero ad aqvum non e

nitur,bellum eis postremo inferunt, ait Belisarius e Myrem. apud Procopium se)- fir*. io Bello vero suscep

ter populos atque civitates plane immutatur, eaedibus, aliisque calamitatibus omnia implentur te irae vastantur, personae res

capiuntur,amiisaeque postliminio recipiuntur. Hostile hoe eommercium praeviam habet Clarigationem , bellique de nuriri tionem, est inter media arma ad fidem publi- eam variis pactis, transactionibus iri missis datam pro voeat Iam obsides da tur,jam Legati mittuntur quorum post v rium in bello usum opera tandem inter belligerantes , mediatorum potissimum de Arbitrorum procurante fideli labore , pax ito status iri. ooste