De origine, veritate et obligatione juris gentium instituta disquisitio in Academia Argentoratensi, a Jo. Joachimo Zentgravio, philos. pract. prof. ordin

451쪽

ἡntuitu eius cui debentur sum jura certam em lumentam au commodum ex re alisna penipiem. Δ, aut prohibendi, ne dominin sua re emnia n modu-ιatur. Ἀηru tu autem etin quι debet, sunt obligationes alteri emolumenium ex sua re ιοπι edelli, aut in alterius immodum abscrri usu sua rei absinendi. Constatiuntur eiu in odi servitutes vel paelo gentium ex-

lxx: mo, vel etiam aesto, quod cognolei turi per gna, quae alias gentium eonsensu de significandum consensum alteriu, reseruntur is ordinata sunt. Imponi

etiam eaedem possunt tam mari quam ter- ', R Mut tu que detur dominium, quod

lie imminui non repugnat, ut teneatur,

Ium An vero Ontinuatio huius rei, α exerclittim utrinque non omissum , ser- . vii itis mari impositae nomine a petenti-

sit humanum, gentium voluntate introductum atque receptum, etiam in hoe in dolem iuris humani imitatur, quod si euisure quaedam sunt non laudabilia a-. tur concessas vel potius ut 'oncessis

. cui ceuratius talia distin-

guamus permissa ; cuius permissionis hie .erieiicctura ut Inon impediri nee puniri

452쪽

i soleat, eui se agere laeuit; etsi intera 'I'

saeuitate agendi minimest instruetus, δε- etumque lege minime probetiit de quoi se loquitur Porphrius x): Es. I iau , μγ xyde σε f

τας μιλιαν, enim rero lex vulgus non prohibet,

ne meretricibus conssuescat sed a meretricibus mercedem exigens, hoMinibi tamen medi ranium bonitatis probiosam ct turpem cum me retricibus censet consuetudinim: Ita pari ratio ne multa gentium jus permittit, non qui de ut talia honesteri lieite, sed ut impune committantur, impunitate se exteriori no interiori, quae vel in eoseientia sentitur,vel AEuod aliis divitiis poenis seno reddant ob noxios populi, qui talia comittere non esu , . beseunt, inter homines licet impune eom missa, Ac ob imperfectionem rerum humanarum neeelsario permissa. ' Multa sunt. quae Gentium jus per meram tolerantiam coit nive quidem , quae tamen minime pro,

bat quibus pudor homines revocare debet iuxta illud augustin. y) correctio pigra yyx νυ .estratem agit pudor: Tureae apud Leonclaui et

qui pudorem hune exuunt , en gratam D O fra. ciem habere di eunt. Onlinius a Attilam de a)c8. NURI Lberantem, an eum Mediolanensibus de Mus . . s.

ditionem faeientibus benignius ageret, ζ' iis an verba daret,pudori οηβuluio tradit. Exi- ὰ, D . . .

453쪽

mi sunt seripto is verba Quum remo' lentia , ab omm regem humantiate diverreret, perstilia pudorem seu cuabat,studiosaque liberaqued ditio, ab Omm fraude vindicare conatur. pud Xenophontem , in . socios Lacedaemoniorum prae vereι undia nunquam commissuros alti trocles, latra ullas Atheniensibus, si illis auxilia tulerint araris eferanr Solymannus Im-

γά . pM , Turc. - captivos se vita necisque habere Eis, soti .pπestatera Olim laetavit e Ex quo adhue

Rer. Vngis . hodie in captos Barbari erudeliter saevire so-

s lent d). De Mustapha, homine sne fide dem .., is in sit udem acuto,quo duce utebatur Aniu- νυὸ9I athes III. Turc. Sullanus contra Cho. ii,u dabendam Persarnm regem,autor est Minae Re r domi e . quod, ut Persis terrorem maiorem O intieeret,captινο omnes capite plecti, o πη-- ais truncis capita in formam propugnaculi χον-rendo sane θ nunquam privi audito siectacula distani jusserito Pudor sane, si prae barbarie immani ferocia eius sensum admitte- rent, ab hae licenti eos revocare debe-- ret. g. s. Causa quare gentes saepe nu-b mero si e connivere soleant, vel etiam impune complura permittant, aut permissa censeant, quae I justi rectique regula deflectulit,partim est rerum humanarum imperfectio,quar ob multiplicem mortalium malitiam ferociam non omnia ad liquidum Perduei patitur, atque ad illorum λη -

454쪽

δίου respicere saepe eogit, ita ut eounivere melius interdum siti quam intempsiνu,

mediu delicta accendere, ut Tacitiis hue aceo hi Atm . . modemus verba unde contra multa iri bello , quibus mentes exulceratae exa rii: eexbantur,commissa,jurae naturae licet prohibita Gentium jus nullum prodit remedi iam , Partim necessitas, quae in casu an

cipiti, eum aliud remedium non suppetit, majoris mali vitandi gratia, actibus qui Brasdam effectus uris tribui permittit, qui

tamen ex iustitiae internae regulis minime Proveniunt moto πό - άδε ἰν ηρξίο it; 'κπυ νομῶν. ραδίως λεμιν , quisnam . Deram Ddere atque injuria asscere incepit, me .

quod mox se expressit: Ῥάδιον τον σταρ- si 'ξαδτα,:ὐ πον αὐλουε σπιτα εἰδενα ,haud facile est, eum,qui lacessivit, ct eum qui secutus est agnosce . se. Unde eum de controversiis gentium, cuiusque ausa ustio , pronunciare non

solum dissielle, sedis periculosum sit illa

rum eonscientiae , atque armis tanquam . unico juris sui insequendi 5 eonservandi, tranquillitatisque publieae stabilienda re inediores est permittenda . ita ut non et . . tantum, qui ex justa causa bellum gerit, quisue Ddi intra modum naturaliter concessum , la- .

dere hosti hostem ii eat, o in personio in e-ιinoe indistincte, ut Grotivi thyloquitur, ut h)3ZR. nne is, qui ex causa iniusta bellum gerit, ses

455쪽

modo adsint quae ex Gentium jure, ut bellum iustum diei queat, requirunturi vel hostem ultra temperamenti bellici justitiaeque internae regulas laedit,puniri posiι malini territorio seprehense tanqtram homicida,

ne inferri.

ri, Et si vero complura si inter

gentes impune exerceantur, N: hoe nomi

ne externam quandam prae se serant iustii iam ista tamen impunitatis licentia, sine ulla legis actione ex sola eonniventia exorta,juris titulo non nisi plane aequivoce

superbit Nulla gens fere datur quae non amet in bello proditiones, qui equid sit de

uno alterove ea se,quo illae displieuere nee ob illaru allum gens gentem laesi juris gentium hodie aecusat gentium tamen jus .eon niveat id lieet, talibus praetexere non ieet.' Conniventia enim per se jus non dat, sed altem agentem agere sitiit, dissimulandoneeaeeusando, de de suo jure quasi eedendo. Ex quo tamen non sequitur, quod gentium jure ita rigide non est, vel potius non ensetur prohibitum . ab eodem jure aestimationem alicuius iustitiae mutuario Pertinet ue loeus Seneca si rsuam angusta innocentia est, ad legem bonam esse' quanto ti--Ociorum patet, quam juru egu Eam multa pieria, humanitas, iiDralitu rasilia, ptis exigunt quae omnia extra publicia

456쪽

JIura tabulvi sum t Reseras hue etiam iulud Terrastiani h): Sed quod non νοb ikνω - ρον-ssum est: mo probibetur, quod non ultrota permissim. si Dieuntur denique alia esse j

Hs Gentium uniνersalis, alia particularu. Nimirum sicut ius ei vile aliud datur omni-bias ei vibus eommune aliud certo civium gener atque ordini proprium, particulare ita ortu lyaliud entium ius ani h I. R. P. a. versale , aliud gentium Europaearum aliud 'σenriam emnium, aliud meliorum messaeit. RV RFrequenter etiam in praxi illingui solet, interritasgentiis omnium, dc moratiorum. Supra in Ovi hae minus placuit ius gentium particulare,duorum etiam populorum, nec mu- . mentem. Grotianam autem Philosophiam eum nostra si e coniungimus, ut unι versala omnium gentium in illud appellonius, quod ex ratione socialitatis ad omnes

gentes pertineta illasque ideo quod eum caeteris sociales esse debent obligat, sive illud observent, sive non Caput huius, iuris est, sanctimonia Legatorum Fraeceptum de abstinentia a bonis alterius rate iuris Gentium eo neessivi universalis est bellum, eum nullus in iiiverso orbe det ut

populus, qui non sibi justis de ea usis bellum gerere licere credat. Quanquam vero ius istud gentium de optivis non ab Omnia bus observetur, non tamen datur populus.

457쪽

qui sibi ex isto jure non esse saeuitaten

pios servos faciendi oncessam existimet Iin autem Gensiam particulare, sive Europaearum, meliorum , atque moratiorum diei

mus, quod decentioris ordinis gratia ii vita foetali , intuitu maioris honestati atque humanitatis, ei vilioribus placuit populis inter quos quotidianum intercedi commercium quales sunt praeprimis gentes Europaeat: Cetut huius iuris est, ne ii 'stem veneno interfieere liceat, alibi pr'ν εὐ- να lixius a nobis explieatum n intuitu hus manitatis 3 Christianae Charitatis placui mitior bello eaptorum conditio. Neebium est, quin hoe gentium ius particula re se gentium ius proprie tale . Nam utaceam,quotidie ad illud Gentibus Euro. paeis provoeari, veri iuris indolem habet eum iit ineulum quo eontinentur gente Europaei, quae ob nominis Christiani gradu puritatis licet religio multum varie communionem, a barbaris de infidelibui peculiarem , atque insignem generis humani coetum, ex compluribus gentibus con saniem, eonstituunt inter quas freque ivtius , quam eum aliis populis intereedii commercium unde&eum addito jus geret rium melinum . sive moratiorum,appellatur, a quo ad ius Gentium duorum populo rum argumentari non licet, quod pacto

rumin promissorum potius nomine veniti

458쪽

31. Colligitur hine uris Gentium ossim esse in illis actioniblis,Ntiae intercedunt inter populos liberos, ad eorum conmeiationem conservandam decenter exercendam , laesamque de sublatam restituendam . quarum normam eo magis urgeri atque eommendari aequum est quo saepius sibi populi persuadere solent in sum iam fortuna id aequius, quod validius, de rempublieam sine iniuria geri non polle. Ad Gentium ius hine in publieo quod

inter gentes intercedit, commercio provo- eari, notum est . Praeterea eum ea quae iuris gentium esse dicuntur, non eodem se habeant modo, eum alia ne omittant ui,sia praece

ptari alia ne ab aliis prohibeantur con-eessa , alia a poena quam haee regula gelirium dictat alias delinquentibus exemta, atque per meram conniventiam , sine approbatione , aut iuris sive interni sive externi Oneessione, permissa in praxi vero nil sit frequentius Cox, quam ut gen D -.μυλ tium iuris aliquid dicatur esse , quod ab re Aeca aliis vel non multum attenditur, vel plane' et negatum omnino necesse et , ut quomodo ad Gentium ius aliquid pertineat, dispiciatur, quo de obligatione gentis adversus gentem eo rectius iudicetur Hoe eum saepe negligaturi, mirum non est, alios eo inere praecipites,ut quia ex opinionum diversita λ

459쪽

versitate se extri eare neseiunt, gentium ius plane rideant, iro Seholarum figmentonabeant.

obligatione juru Gentium.

VAna omnis de Gentium iure disputa-

. . . tio est,nisi populos valide eonstringe , re possit, quo actus suos seeundum ilhus regulas eonserment. An ergo tale ineu-- ' lum voluntati illorum foetate hoe ius inii- at,adhue disquirendum restat. ' g. 2. De eo vero dubium esse nequit, si eogitemus, Gentium ius esse vinculum onsociationis gentium qua talium, quod aeque sancte proin habendum , nee foede disrumpendum est, atque quilibet populus adversus alterum socialis esse iubetur. 1 6est. Referre hue lieet illud Oppiani a)ex Lippu

Ni Singuia nimagunt istincta locis o certosaedm juncta E md invicti, concordi pace ligata. Ne gentes, si quid inter illas controversi lexoritur, ad illud provocarent, si omni virtute obstringendi penitus oreret nee de linque

460쪽

linquentem contia haec iura ceu hostem hia .ananae consociationis, D turbatorem publieae tranquillitatis detestarentur . si illa '

impune tran3gredi liceret 'εο δ'

quoque -fιcini tam manifestum est, ut extrema quaque par situ emi, stra etiam confessione ait ad Carthaginiensium, totae violati Gentium luris eorum,

tes denique scriptores. aequique rerum aestimatores ad atroextatem celera Gente entisque rectore commissi .augendam iustitiamque bellioliati , ceu minime dubiam asserendam , gentium ius violatum toties inotassem,nis mutuo atque reciproco nexa

ad eius biseivantiam populi obligaren- g. 3. De origine huius obligationis. Lunde ius hoe vim habeat, gentes Ora- Iiter eonstring ndi, de quo ab illis obser .

vetur obligandi nobi vita videtur. Distinguendum nimirum centemus inter eausiam semotam, Inadaqua tam etiam , de causam obligationem inducentem proximam isd-