Vindiciae Augustinianae ab imputatione Regni Millenarii auctore Johanne Cadonici sacerdote veneto

11쪽

CAPUT SEPTIMUM.

Perringuntur capita doctrinae Sermonis CCLIX. ut quod in iis erroris latet, patescat: mox vers domini Augustini proposeid nondum presbteri, quae contraria dicto sermoni invenitur , -- tam fidelis at soris non esse concluditur. 7

CAPUT OCTAVUM.

Proponitur domina Augustini in primo presisteratus anno, quae senten tias controires sermonis evidentius confundit. P .

CAPUT NONUM.

Doctrina Augustini de eentum quinquaginta tribus piscisux Sermonem CCLM. Augustinianum non esse eonvincit. I 2.

Examinatur doctrina Augustini ab anno 392. ad totum annum 3s F., ct ex hae etiam Sermo CCLIX. non genuinus detegitur. I 23.

CAPUT UNDECIMUM.

tantur quaedam in Sermone CCLIX. occurrentia tum in usu dictionis, yum argumentorum, tum scripturarum, quae eumdem suspectum reidere poterant. Ordo item di incessus sermonis hane suspicionem ingerunt , multo magis eiusdem coliatio . Proferuntur aliqua Ioca , ex quibus quae de eleemonis de dissiliis O fenore dicuntur, excerpta videntur, tibi de Sermonibus XLII. ct XXXVIII. Editionis Nomae quasi non satis Augustinum praeseserentibus agitur. 163.

CAPUT DUODECIMUM.

Conferuntur verba n. I. controvers sermonis eum iis Augustini Deis, unde desumpta videntur, ut eorumdem mutilatio di corruptio detega tu coustans Sancti Patris doctrina de beatitate Sanctorum ante resurrectionem e Vorum praeclarius elacescat. I 6 F.

12쪽

aminatur textus Augustini ex libro de cvaesionibus Oauatiataressus L ε 37. n. 2. J qui nondum eontra Sanctum Patrem pro intus est, quamvis prima fronte pro surposito errore praeclarius quam cereri Io quatur ἰ explicatur; ct inde etiam Sancti Patris rectam ct eathmticam intentiomm elucere ostenditur. 2 8.

CAPUT DECIMUMQUARTUM.

Proferuntur omnia, quae Murneb contra Augustinum afferri dieit; ct quomodo ex sententia di confessione Doctoris Sorbonici remaneat Sauctum Patrem cum deteriori s milionariis sensisse. 232.

CAPUT DECIMUM INTUM.

aminantur quae Gurneb fri opponit secundo loco , di quomodo suis responisionibus delassitatem non solvar ; immo Sancto Patri notam MIonarii relinquat, nisi eum eodem dicat beatitatem Sanctis etiam ante Christum passum fui se contaram . 24 .

CAPUT DECIMUMSEXTUM

Cur Murneb Iocis oppositis scundo Ioco non cum doctrina Sancti Patris responderit: di quomodo responso a elard di repetita Augustini doctrina desuinpta haereticos confudisset, o Sanctum Patrem ab imflicta milienarii regni nold purgasset. 2IO.

CAPUT DECIMUMSEPTIMUM.

Examinantur Ioea, quae sibi opponit et ourneθ tertio Ioco, quibus re spondendo vim non retundit, qua Millenarii nota Sancto Patri ab adversantibus inuritur. 2 .

CAPUT DECIMUMOCTAVUM.

V a mens Sancti Au Uini in quaestione discussa in epistola ad Fortis natianum de videndo Deo , tibi quid ipse pro aequalitate cum An gelis promises Sanctis hominibus in resurrectione sentiret , di perb

13쪽

Ρme mendis, Lector benevole rutque textus veritati tuisque dubiis opportunEprospicias, Tu ipse primum eas quae sensum immutant, corrigito : sciens, eum qui saepius redin legit, vel quomodo legendum is noscit, immutationem, mutilationem, & incrementum ullatarum difficilius attingere; qui vero male rialiter legit, si semel male, temper male. Ita & a doctis & ab indoctis perticulum invenit Typographia- Quac Ordograpti iam respiciunt, praeterivimus, quia

saltem perram n centa

ERBATA CORRIGE

Σ. U. I 3. nuncupabatur nuncupabat 27. V. I 2. esse

est V. 26. computandi a catholicis deputandi tantum 38. U. I. non adhaerere haud poterant non sentire non poterant

43. v. I 8. damnatos damnatasqs. v. IS igitur deleatur T. V. 2. Societate Societatis V. I . mutua mutata

8. V. 26. & tribuendo in tribuenda . U. F. indutum imbutum V. IT. H-

63. V. 28. Iosiipsis

es . V. 3I. &Ut 8 . v. 21. esse esset 86. v. 2s quam quem 87. v. His perfectum profectum 89. v. s. &EXPI. V. 18. sperandos separandos 93. V. q. pag. 68. pag. 6ῖ' .PT. V. I S. comparantibus comparatronibus II O. v. 2I. hujnus umeri hu us uulneri

o I. V. I. melestia

coelesti II 3. V. 3o. CLII. LII.

II 8. v. 3Ο. nunc tunc ILO. V. P. G.

M. V. 2 . exercetur exercet 12 . V. 2 . temeritatem temeritates . 28. iustus

injustus

I I. V. H. Bveat&vent 1 3. V. 4. Poterunt poteranta 6. V. LI. n. I. & 3. n. I. & MI 8. v. 2I. Benerare foenore 163. v. s. agens ageres

39, P. T. proprius Propius

14쪽

UM primum in ectionem incidi operum Sam cti Augustini Hipponensis Episcopi, Sc tanti

viri mihi hactenus fama noti illustrem pro. funditatem, doctrinamque cominus degustavsi ceteris sepositis studiorum curis, hune m hi Theologicae facultatis sunditus assequendae Magistrum eles, Veluti alteram ex columnis, a quibus dimith se avelli PQue, & cum quibus se aut errare aut sapere fatebatur Divus Bernardus serm. 8o. in Cant. Et ut in dies magnorum hominum scripta pulcriora Iegentibus evadunt , inuta ia . Augustini libris exarsi voluptate , ut veluti deperditum computem quidquid temporis me ab ejus lectione distrahit, illoe epto, quod in plerisque. aliis legendis Patribus dedi, ex quo item quantus Magister metas sit uberius cognovi. Hinc enim veluti aquilam ceteriis eminentius extolli Augustinum intellexi, unde illi rectissimh plaudi ε Sixtus Senensis , qui praecipuorum Patrum caraethrem Magis proprium considerans, air l. 3. Bibl. dubiis, altaque locis caligine messis

. -; , Aurelius lucem seret.

Quamvis enim antiqui Ecclesiae Doctores in iis , quae dogmatica sunt, & Fidem Catholicam tuentur & firmant, cveluti uno ore locuti videantur, unde tam consonis praesidiis jure optimo exultat Mater Ecclesia: tamen in iis ipsis enucleandis atque stabiliendis, i Augustinum ceteris antecebiem tum perspicuitate dictionis, tum robore rationum , tum Scripturae usii mirabili quisque dignoscet, qui suas &aliorum arrente perleget lucubrationes. Ubi autem dubium aliquod occurrit, aut propter obscuri tatem quaestionum res aliquatenus opinioni subjacet, talis Augustinus est, ux cote Tis Omnibus anteire merito cognoscatur. Quidquid enim

. . A de Dissiligod by Cooste

15쪽

de seripturis Dei, de auctoritate veterum, de rectae ratio. nis eratio noduci poterat, taliter a fiancto Patre profertur, ut vel ram e lanet ne aliter sentiri prudenter possit, vel momentis hinc inde adhibitis, quibus certum pronunciare iudicium vetatur, lectores studio inquirendi inflammet, Ns cum interim dubios dimittat. Quare non perperam a

Sanctis doctisque sui aevi viris summis laudibus extollitur; eiusque sapientia taliter omnibus admirationi fuit, ut Vo- Iussanus fidenter scripseritis At clan ad Antistitem Auginis stinum venitur, legi deest quidquid contigerit ignorari., epist. 13 s. alias a. n. a. Sanctus aurem Paulinus Noe lanus Episcopus non stilo ipsum Magistrum Fidei, re henedictum Doctorem Ιs ael nuncupabatur; Verum eidem scribens, Hebat is Itaque quia experimentum habeo Christi, in te loquentis ,, & alibi is Quia scio te illuminatum *iis ritu revelationis ab ipse duce fonte sapientum, ut is sicut praeterita cognovisti, & praesentia vides, ita etiam is de futuris aestimes epist. 94. alias 249. N. 2. & 7. . Nimius essem si Summorum item Pontificum CoeIestini, Bonifacii, Gelasii, Innocentii, Hormistae, Leonis &Grogorii, quibus Magni cognomen ob altissimam divinarum . Terum scientiam obvenir, tum Leonis IV α aliorum με tanti Patris profunditate praeclath dicta vellem colligere. Satis omnibus fore opinorperpetuam illam jam noram revin Tentiam , qua in omnibus Conciliis re Synodis Augustini semetentiaeamplexae merunt, cui, auctore missimo Melahiote

Cano, cavendum est quemquam anteponamus; nec enim

doctior vir fuit Augustino quisquam nec clarior. de Io . Theol. I. ro. c. s. Quamobrem Concilium Florentinum auctoritatem Augustini adducturum, his utitur verbis. is. Beatus Augustinus praeclarissimus Doctor Latinorum,m quem Sancta quinta Synodus recepit, qui Sc praestantis

16쪽

h simus appellatur. Concit. Florent sess . Unde pariter Iohannes Papa II. epist. ad Avienum aliosque Senatores

dicebatis Doctrinam Augustini, secundum Ρraedecessorum is meorum statuta, Romana sequitur, & servat Ecclesia. Tam praeclaris testimoniis in mea electione confirmitus, gratiis Deo peradiis, quod me tam solido donasset Μωgistro, ejusque intercessione quotidie implorata verbis utens Sancti Fulgentii l. t. de verit. praed. c. I 8. ut eumdem stilicet spiritum intelligentiae a misericordiae Domino Idigens acciperem, quem ille accepit ut striberet,& eamdem illuminationis gratiam adipiseerer, quam ille adeptus est ut doceret; labores meos alacri studio sustepi securus ; deliciose pabulo atque uberi me in dies saginari cognostens, tuto pede qdo Strinam percurrens, quam tanIa perspicuitate omnium

temporum Doctores, & quod plus est, tota Ecclesia comstantismnia celebrat, atque de dit. Cima autem plures jam libros aureae illius doctrinae aditense gustassem, ex quibus inter alia Samni Patris senten. tiam de statu animarum Sanetorum Patriarcharum & Pro. phetarum, ceterorumque Iustorum, qui ante Christi vissibilem in carne adventum mundo occubuerant, & in sinu Abrahae colligebantur, omninb diversam cognovi a duabus illis, in quas communiter sti untur Scolastici, quaeque . capud illos docentur; eosdem Scolasticos adire necessarium duxi, ut quibus tandem rationibus a toties repetita doctrina Magistri mei divertissent, intelligere valerem. Aliquid enim minus jam recitata elogia aestimanda mihi videbantur; quandoquidem in re non infimi momenti omnino diversia sententia jure praevaluisset apud omnes Theologos; quos non vidisse quae ego videram, arbitrari nimis frivolum putabam; aliter autem intellexim quam ego intelligebam , nonnisi magnis adduetos rationibus opinari debebam. Ex A et eorum

17쪽

n eorum tamen collatione nihil usque nunc ram apium tenui-V tati meae se obtulit, quo apud me soliditas perrurbetur Augustinianae sententiae, qua Sanctos illos jam essentiali ter beatos anse Christum passim, sed per fidem in eundem

venturum verae atque a Deo elargitae caritati conjuri tam

constanter aepissim*ue declarat, & in facie Ecclesiae elabia probat atque defendit - : . Post Iedlionem igitur dod rinae Divi Thomae, quam in quaestione proposita magis consonam rectae rationi invhni, sed Sancto Augustino non alis amicam, & inde fortasse ab hujus mente diveram, quia unam auctoritatem sermoes nis de Tempore CXXXVII. nunc Appendici secundo a Clarissimis Maurinis stibii. rso. adjudicati, pro se veluti legit,mam Sanctus Doctor adduxit: sensim recentiorum Theologorum cognostendum putavi ab operibus recentisii- excinsis, in quibus stilicet quidquid critices opportunis auxiliis temporis beneficio inde cognosti, & meliori luce donari porum xit, uno veluti intuitu facile haberem; inter quae Honorati

Tournely Doctoris Sorbonici libros in Gallia & in Italia

sitis comendatos selegi. Ex quorum lectione derexi, recemtiorum placita Augustiniani doctrini inulto minus valere; multo item minus aestimanda in conspectu do Strinae Divi P Thomae, quae, ut dixi, rectae interim rationi concordat. Etenim Sandius Doctor inde definit quod Sanctorum Ρωtriarcharum animae in doloribus usque ad Christi desten. sum in Inferos demorarentur, quia Dei illas visione orbatas credit, & sic poenae damni valorem tuetur re firmat. Recentiores h contra Sanctis illis separatis animabus selicem quemdam statuin & quietum absque visione Dei tribuen. tes; privationis visionis Dei fidelistimum essectum infirma. xe videntur, & tantorum Ρatrum auctoritati obstare . Aingustinus enim ante Di um Thomam tantum poenae damni

18쪽

pondus agnovit, ut hae sola damnatos ultra omnem humanam intelligentiam mi seros fore Sc esse definiat, qua vis alia deesset. Haec ejus verba sunt in Enchirid. ad LaUrenr. c. I . n. as.) is Quae si sola stra Dei) esset quanta, ibi minima cogitari potest, perire a regno Dei, exulareis a civitate Dei, alienari a Vita Dei , carere tam is magna multitudine dulcedinis Dei. . . . tam grandis is est poena , ut ei nulla possint tormenta quae novi. is mus comparari, si illa sit aeterna, ista autem sint quam.

is libet multis saeculis longa. ,, Hinc alias Plotini Philoso. phi sententiae subscripsit, qua dixerat ,, Illa namque visio, Dei tantae pulcritudinis Visio est, tantoque amore dignis his sima, ut sine hac quibuslibet aliis bonis praeditum atqueri abundantem, non dubitet Plotinus infeliciisimum dicere.

l. I . c. I s. n. I. de Civid Dei. Spero igitur futurum ut nec Thomistae mihi succenseant, si suum doctorem me non sequi praesentirent, a quo recentiores multo ante de. sciverunt veluti in hoc nimis rigido: nec ipsimet recentio. res irascantur, dum eorum placitis me non aequiescere iam

intelligunt, quae a Divi Thomae doctrina valdε abesse 1a.

tis noverunt. Fateor enim me, dum Scolasticos contraria in hoc docere cognoVi, quaestionem hanc taliter intueri coepisse, qualiter eas solemus, in quibus quid potius sentiendum C

sit non inutiliter investigantium exercentur ingenia; dummodo in illud omnes nostri nisus intendant, ut fidei dogma de prompta mercede Visionis Dei Sancstorum spiritibus comcesIa, validioribus semper contra haetherodoxos muniatur auxiliis. Hinc accuratiissimε locos quaesivi, in quibus de hoc disserit Sanctus Pater, qui multi sunt, quosque tot praecidiris scripturarum testimoniis, totque rediae rationis subsidiis

munitos invhni, ut haec opinio Verior in ceterarum conspe.

diu mihi sit visa. Fortasse fiet, ut post hujus operis lectis A 3 nem,

19쪽

o nem, non levis aut nimis prompta haec mea appareat sumsio; quandoquidem Sancti Patris proposita defensio quaedam tangere jubet, quae hujus etiam quaestionis fines quam lath pateant aperiunt; &si occasio dabitur cetera etiam proponendi , forsitan me in hoc tempus haud insumpsisse aequi judices existimabunt. Ea igitur apud Tournely legens, quae tunc praesentis instituti mei erant, Iocum incidi, qui me turbavit plurimum , Augustinum scilicet ex sententiis Sermonis CCLIX.

Editionis novae, Millenariorum errore notatum; nullo ad minus in verbis adhibito nisu, ut tanto nomini tam nigras macula adimeretur saltem post baptisina susceptum ; sed inutili prorsus & futili consolatione illam quasi deflendo,

ejusdem erroris confirmationem veluti ex hoc scripto suo nimis certam, apud laudatum Doctorem Sorbonicum stibiliri conspexi. Quid haereticis commodum eveniret statim mente perlustrans, si, nobis etiam fatentibus, talis nota Augustino relinqueretur, qua sanctis animabus Dei visio in diem usque extremi judicii disseratur; cognoscens item quam to minori pondere ejusdem Sancti Patris auctoritas iis objiciatur, qui talia Venditant, ut nuper Burnetus Britannus; quantum denique auctoritatis Augustino depereat, erroris F notato in re, quae non eruditionem respicit, sed prima

nostrae fidei & antiquiisima fundamenta ipsi jam Christum

induto miniis certa suiste declarat: totum studium in eo conserendum duxi, ut omnibus maturε perpensis, jure ne an injuria Augustinus a nostris desertus sit invenirem Occurrit etiam mihi ad incitamentum quod Sanctus Romigius de eo scripserar,, Hunc igitur beatillimum & fidelissi is mum Patrem, semper in communione Sedis Apostolicaeis habitum, & ab ejus etiam Pontificibus inter magistros fideiis doctrinae venerabiliter receptum, re ab ipsis tam clarb

20쪽

. 8c honorifiei contra obtrectantes Se obloquentes defien-. is sum, ita ut imposito improbis silentio, omnem de eo μis mussitationem comprimendam ac repellendam decerne. is rent; etiam nos tota fidei devotione honoremus, toto

is studio & intentione pietatis sequamur : & in quibus se propter obscuritatem rerum & subtilitatem disputatio. ,, num minus eum inrelligere possumus , vel a Domi. ,, no intelligentiae postulemus , vel ab eis, quos ipses. ,, suo dono illuminare dignatus est, humiliter nos doceriis patiamur ac deprecemur. de tenenda veritate Scripr. l. II. c. s. Unde Et ego Sanctum Patrem tota fidei devotione honorare pro viribus suscipiens, omnes vigilias ine- a undas decrevi, ut a tanta macula ipsi a nostris vel inustata vel confirmata eum purgarem; affectum, quem suo tempore vigentem commendabat Sanictus Remigius pro virium tenuitate gestiens imitari; ut omnis de eo non mussitatiostium, verum , hi injuriosa in editis imputatio nimis

prompta cognosceretur.

Hinc enim hi aliud quamvis comparatione jam dicto minus, tamen ex effectibus satis grande malum exoriri arbitratus sum, ut scilicet Sancti Patris sententiae in pIorisque aliis haud sequendae Theologis videantur; quia in hac jam praeconcoepta Vanitate, quω ille scilicet etiam ei Otholicus, immo saltem Sc presbyter, magnis obnoxius in fide erroribus fuerit; modo haec modo illa docentem Aingustinum, secluso rerum profundiore examine deserant; quasi ipse non soliditate fidei & rationis, sed subtilitate tantum ingenii aliqua in facie Ecclesiae docenda putaverit, quae nunc veluti vana & fundamentis destituta essent respuenda. Hujusimodi est quaestio de qua supra aliquid tetigi, quam tamen Sanctus Pater contra Haereticos & praecipui Pelagianos expresse praedicavit; & quae ubi ad trutinam re. A 4 ducatur,