장음표시 사용
41쪽
o aliquid post hoc consecuturos Sanctos, unde eos in incona. pleta beatitudine recognoscerent infirmiores plurimi; cdmtamen fidelissime retinendum sit in corporum resiarrectione gloriosa hominem perfici, quia Iunc utriusque naturae, ex quibus constat sanitas persectissima definitur. Sed for lasse ii mille annorum regni asserrores, nihil inde ex mutatione loci Sanctorum animas consecuturas sen iebant :quia vero hoc supposito hujusmodi Christi regnum in terris tanto tempore superfluum erat, illud autem defendere', ossensionem parabat parvulis pluribus 8c fidei lacte nutri. endis; ideo eam sententiam utcumque tolerabilem dicit etiams Episcopus, eam ipsain significans emendandam, nε quodio Ierabiliter sientientibus non oberat, infirmis obesset. Sed rursus mille istud annorum regnum opinantes, hujusmodi
superfluitatem tollere arbitr bantur, duas corporum restir- rectiones putantes suturas ex math intellecto supracitato
textu Apocalypsis, primam nimirum Sanctis peculiarem, alteram post annos mille regni Sanctorum in terris, impiis 8c peccatoribus debitam , ut infra Videbimus, post quam ultimum de iisdem judicium fieret, sedentibus in iudieio Sanistis. Verum quia inde etiam nihil aedificationi fidelium aptum, sed fabulis confingendis, Sc inutilibus quaestionibus p proponendis opportunum consurgebat; 8c hae duplici cor
porali resurrectione, Evangelii textibus, veluti ex Sanctorum librorum auctoritate, bellum inserebatur ; sapienter hanc ipsam opinionem notat Sanctus Pater, de eaque ait Eos autem lanetum est refellere ad syngula. Non inde tamen Chiliastae appellari merebantur; rana enim longe erat, ut isti inter haereticos annumerandi vide. TentUr, Ut neque multo pejora sentientes hujusimodi notii nurerentur. In quo Diom Hieronymum audire praestat. ,, is Quamquam, ait, Iudaei auream atque gemma tam Jerus bis lem restituendam putent, rursumq; victim s Sc saerificia, Diuiligod by Corale
42쪽
is vatoris: quae licet non sequamur, tamen damnare nonis possumus; quia multi Ecclesiastieorum virorum 8c Mariis tyres ista dixerimi, ut unusquisque in silo sensu abundet, , & Domini cuncta judicio reserventur. serm. I p. Hinc quae tunc inculpath nesciri, 8c non pertinaciter sustineri , sed diligentius inquiri possent cognostimus; in quorum tamen comparatione multo melius ec Divum Augustinum, Sc eos, qui juxta ejus limitationem mille annorum regnum opinabantur, sensisse, palam est . Sed nunquid hi illud haud damnandum Hieronymo videretur , 8c veluti eruditionis caussam non excedens, si Iu astis separatis animabus Dei visio 8c consortium, quantum animae licet a corpore sejunctae, statim a morte ejusdem corporis, immb usque ad carnis resurrectionem denegare tui δ Audiamus illum iterum contra Vigilantium disputan. tem, ejusque audaciam contundentem, quia Apostolos sub custodia detineri usque ad judicii diem dixerat; Dei quidem visione & consortio orbatos; sed tamen in refrigerio 8c in aliqua felicitate re pace, quia, ut praenotatum est, ipses in fortunatorum insulis 8c campis Elysiis recludebat. ,, is Tu, inquit Hieronymus, Apostolis vincula injicies, ut is usique ad judicii diem teneantur custodia, nec sint cum c. Domino suo, de quibus scriptum est Sequuntur Agnum quino cumque ierit ΘDilatio ergo beatitatis Sanetarum animarum usque ad resurrectionem carnis veram efformat Millenariorum notam , qua inuri non hi aequε merentur, qui credita beatitate essentiali Sanctorum usque in finem se uti, de eo postea disputabant, ubi primum post resurrectionem consisterent
Sancti, & num ubi primum, ibi semper; deinde quid in
terris, hoc regno annorum mille durante, esselat acturi.
Quos inter cum Sc aliqui inveniantur, qui spiritalis jam
43쪽
3o VINDICIAE AUGUSTINIANAEo intellectae 8c creditae beatitatis dignitate ducti, spiritales delicias suactis tribuerent etiam in beato corpore; porro abiis segregandi iunt, qui vel cibi & porus immoderatissimi,
vel etiam, quod deterius longh est, libidinis voluptates in eo regno somniabant; illi enim cum istis in solo numero
annorum mille huic regno terreno tribuendo conVeniebant.
Quaero igitur a quocumque qui per illa Verba cap. 7. lib. sto. de Civit. Dei, culpam millenariorum Augustino tribuit, num ex iisdem illud eruere valeat, quod vel ille, vel alii, quibuscum ille de regno Christi terreno aliquando senserat animarum etiam sanctarum beatitatem denegaverint usques ad carnis resurrectionem p Quod eum ostendi non possit, immo contrarium consequatur ex judicio de hujusinodi opinione prolato a Sancto Patre jam Episcopo extremis vitae
suae annis, eam utcumque tolerabilem dicente : immeritti Augustinus inde inter millenarios computatur cum ex iis, quae diximus pateat, eum talia sentientes inter Chiliastas non numerasse; nec eodem nomine tam diversa opinantes
ab Augustino Episcopo appellatos putari fas sit. Sive igitur textus explicationem attendamus, Sancti Pa tris intentionem ex iis verbis attentius eruenies; sive ejusdem de ea opinione judicium; sive demum quod neque violentetp erui inde pollit, beatitatem Sanctis separatis animabus iii terim denegatam: semper inconsultam Sc nimis promptam noscemus millenarii regni notam Augustino ex hoc ejus loco non satis perpense inustam
44쪽
mera eorum , qui milie annorum regnum expectabant diuisio exr textu Augustim res tans: ct quod ii, qui secum opinabantur DIerabiliter senserint; commodior demum Milieniriorum in genere divisio.QVae in praecedenti capite notavimus quasi circa possibilem mille annorum regnum propugnantium sem tentiam, quos Augustinus tolerabiliter esse opinxtos dicit, me quidem sollicitant ad hanc materiam penitius examinandam, ne quisquam opinaretur studio illius partis a defendendae, me aliquid ad opportunitatem confinxista; quoniam Sancti Patris verba aliquatenus in hoc obscura possunt videri, iis praecipvh qui ex eodem loco communio nem opinionis Papiae Saneto Patri assingunt. Dico igitur unum ex nostris certe , 8c plures fortasse alios ejus sententiae
fuisse, duas corporum resurrectiones futuras; primam San Elorum, iniquorum alteram; atque inter utramque spatium annorum mille intercessurum, quo interim Sancti in terris cum Christo regnarent. Haec a Gennadio habemus
libro de Ecclesiasticis dogmatibus cap. 23. , alias Augustino tributo, 8c nutic in appendicem T. 8. rejedio; ubi sic ait. is c, In divinis repromit Iionibus nihil terrenum vel transitinis rium expectemus, sicuti Melethiani sperant. Non nu- is pliarum copulam, sicut Cerinthus, Sc Marcion delirant. is Non quod ad cibum Vel potum pertinet, sicut Papia is auctore, Irenaeus, Tertullianus 8c Lactantius adquie. is scunt. Neque per mille annos post resurrectionem re., gnum Christi in terra futurum; Sc sanctos cum illo in is deliciis regnaturos speremus, sicut Nepos docuit, primam, Justorum resurrectionem, Sc secundam impiorum: Scinter has duas mortuorum Iesurrectiones, gentes igno
45쪽
31 VINDICIAE A GUSTINIANAEn is rantes Deum in angulis terrarum in carne reservandas:
is quae post mille annos regni in terra Iustorum, instiganteis diabolo, movendae sint ad pugnam contra Iustos regnaniis tes; & Domino pro Iustis pugnante, imbre igneo compe
is scendas: atque ita mortuas, cum ceteris in impietate an. is te mortuis ad aeterna supplicia in incorruptibili carne is resuscitandas. Hanc duarum resurrectionum sententiam notare San Eliam Patrem in loco I. 2 o. c. 7. de Civit. Dei, quamvis Scsuam aliquando fuisse ibidem fateatur, ejus Verba produnt; ait enim , qui propter haec hujus libri verba nimirum g n cap. a Q. Apocalypsis) primam resiurrectionem suspicatio sunt corporalem, inter cetera maximε numero annorum
is mille permoti sunt; tamquam oporteret in Sanctis eois modo veluti tanti temporis fieri sabbatismum, vacationeis scilicet faneta post labores annorum sex millium . . . ut is quoniam scriptum est Unus dies apud Dominum sistit mille is anni, di mille anni scut dies unus, sex annorum millibus,
is tamquam sex diebus impletis, sequatur veluti sabbati se is p timus in annis mille postremis, ad hoc scilicet sabbatumis celebrandum resurgentibus Sanctis. is Palam est huic corporali resiarrectioni solis Sanctis peculiari intendis te is p Augustinum, nihil enim de impiorum resurreetione conmmemorat, quod tamen necessarium erat, si illud terrenum Christi regnum post generalem corporum resurrectionem esset opinatus, ut Tournely ex eodem textu veluti nimis certum de ipso assirmare posse sentit. Quomodo igitur illos ita sentientes tolerabiliter opinatos esse declaret Augustinus, investigando; dicendum videtur, quod superfluitatem ejusdem regni in terris aliquatenus sal varent , & nihil contra praeclaram fidem proponerent. Revera resurgentibus Sanctis, & per mille annos cum Christo in terris regnantibus, aliqua ratione eos hic demo
46쪽
ratus invenimus in illorum sententia, qui duas resurrectio, nes expectabant. Huic siquidem spatio transacto, impiorum resurrectio succedebat, ipsorumque post eam judicium. Et quoniam Sanctos fideliter credimus in judicio sessuros ad impios judicandos, commodius id fieri arbitrabantur, si Judicum resurie es io praecederet, judicandorum subsequeretur. Quibus demum in incorruptibili etiam corpore ante conspectum Christi Iudicis, totiusque Ecclesiae Sanctorum constitutis, & juxta propria merita judicatis, in ignem Diabolo & angelis ejus paratum detrudentur; Sancti e contra in regnum Coelorum ipsis a constitutione mundi paratum,
Hinc autem sicuti nec resurrectio generalis negatur, nec quod Justis promissum,& impiis minitatum est excluditur,& sola quaestio de tempore proponitur, cui favere textum Apocalypsis putabant: ideo opinionem hanc Utcumque tolerabilem dicit Salictus Pater. Quia Vero addit. Eos autem Iongum est refellere ad I ngula, illud item innuit, plura ex scripturis huic intelligentiae textus Apocalypsis N aliorum quae in suae opinionis praesidium sertasse adducerent, inveniri cointraria; ut omnibus mature propositis atque perpensis, duplex corporum resurrectio, atque ita regnum in terris, veluti supervacaneum excluderetur. Quod autem fabulo- c1um huic opinioni interserebant, satis improbat Augustinus, initio illius capitis dicens, ab aliquibus ex nostris in quasdam ridiculas fabulas hanc primam resi irrectionem versam suisse. Fabulam revera redolet quidquid Nepos de statu gentium Deum ignorantium usique ad secundam resiurrectionem refert: magis etiam illarum contra Justos bellum. Verum, ut dictum est, haec omnia tarditatem quidem ingenii in iasuis audioribus culpant, non item fidei desectuml; atque ideirco utcumque tolerabiliter eos sensisse Augustinus dixit Iseque cum illis opinatum esse ingenue fatetur; non jam C quan
47쪽
quantum ad fabulas huic opinioni inve Stas, sed quantum ad discretionem resirrectionum, atque hisce positis, quam tum ad regnum spiritale Sanctorum in terris attinet per
Quia autem non fabulosi tantum, sed item intemperan res hujus regni assertores inveniebantur; aliquibus scilicet delicias Sanctorum in ea mansione constituentibus in cibo.& potu immoderatissimo; primos ridendos, secundos vero, damnandos desinit. Aliud enim est ea Sanctis dare, quae ordinis perturbationem important; quae si in haci came vi Ventibns non licent, immo ea sequentes San Storum gloriam a consequi injustε diceremus; multo minus ista nunc proer hibita, tunc Sanctis licita asserere fas est: aliud item Sc longe diversum Sanctis in eo regno delicias spiritales tribuere, quamvis in fine ejusdem regni aliquid futurum supponatur, quod fabulam redoleat Quamobrem adduci non possum ut credam intemperantes ilicis ea verba Augustini respicere a quia rusdam nostris, quae in initio ejusdem capitis leguntur; cum ex nostris ii haberi non possint, qui inrempe, rantiam hic a lege damnatam, & propter quam a Dei μSanetorum societate sejungimur, illic instar deliciarum ita Sanctis agnoscant. Ex nostris. verti illos fuisse declarat Aur gustinus, qui, quamvis fit losum aliquid fini huius regni intersererent, nihil tamen Dei servis indignum in ea mansione somniabant, vacationem scilicet sanctam promittenres Si igitur verba illa Augustini a quilasdam nostris Nepoti Mejus affectis convenire censeamus, sicuti cetera , in quaslam ridiculas fabulas, illos notare videntur; mirum si Augustinus Nepotem veluti ex nostris haberet, seque cum illo tolerabbliter errasse dixisset; dum praeter haec, quae salva fide poeterant ignorari, in m etiam errasset, quo visio Dei usque ad carnis resurrectionem Sanetis denegasset. Prosecto hujus etiam erroris indicium in Gennadii verbis invenire non
48쪽
C UT TERTIUM. 33 possumus, imm 1 diligenter perpensa contrarIum aliquid
innuunt; sicuti nec ejusdem notam in verbis Augustini reporimus; qui e contra hanc opinionem utcumque tolerabilem dicens jam Episcopus, hoc etiam de Nepote & de se item denegat, quod scilicet in constantissima fide deviaret visio. nis Dei statim a morte Sanctorum 1piritibus conlatae. Qui enim etiam istud opinabatur, numquam veluti ex nostris haberi poterat, quoniam si ex nostris fuerit, jam per hane fidei deformitatem a nobis recessit, .8c ex nostris amplius
Non enim tunc de duplici corporali resurrectione ex mala intelleicto textu Apocalypsis quaestio fuisset apud Nepotem & stos; sed illam animarum denegasset, quae hic fit per Dei gratiam ab infidelitate & iniquitate, quae tamen,
quandoquidem ab illo Apocalypsis texm insinuata non cre-ideretur, adeo frequens in Scripturis Dei praedicatur, ut nonnisi a perdito posset impugnari. Neporem autem Epi-1eopum in Sanctae Matris Ecclesiaecommunione manentem tamdiu despuisse numquam credam. Hinc enim totius fidei fundamenta destruuntur; hinc spei inanitas & Sacramen. torum, hinc poenitentiae vanitas, & quidquid impium re insolens excogitari umquam possit, in hoc uno verbo instauratur , quod animae in hac carne natae, in eadem non reviviscant. Cujus resurreetionis cum fidelissimus effectus ille sit, ut semel in gratiam admissae, Dei participatione capaces evadant, Sc sint, ab eaque non decidant nisi volum raria degeneratione peccantes; consequitur, ut in hac gratia mundo decedem s, ad apertam reislationem creditae & concupitae Veritatis absque mora admittantur; quia nihil est, aut ex parte Dei, aut ex parte hominis, quod in Iustis plene purgatis, Visionem Dei claram & intuitivam possit retardare, ut Optimε notat Doctor Sorbonicus. Quae si Nepos fideliter aeredebat, in ceteris tolerabiliter errabat; Ve-C a niam.
49쪽
3ὸ VINDICIAE USTINIANAE o niamque facilius merebatur, quia verba Apostoli Iohannis in Apocalypsi valdh obscura sunt, ut quisque dignoscet, qui
totum Augustini librum et O. de Civit. Dei attenth percur
Non adeδ' tamen indulgens Sanctus Pater fuisset, si illorum opinionem notasset, quos Tournely antiquitus opinatos esse commemorat hujusmodi Christi in terris regnum cum Sanctis suis post corporum generalem resurrectionem futurum etiam excepto errore retardatae interim visionis Dei Justis defunctis. Nam si illorum quoque opinio ex male intellecto textu Apocalypsis proveniebat , docere debebant quandos fieret secunda, si prima corporum resurrectio generalis limberetur. Cui instantiae cum responderi sapienter non possit sensum dicti textus aliquatenus retinendo, indirecta Scerrore praegnantia, & omninti damnanda commenta jure eXpectaremus; quae non alia confutatione indigerent, quam
Hac igitur posita Gennadii doctrina ex diligentiori exmmine verborum Augustini confirmata, commodiorem Miblenariorum si ita omnes nominare liberet divisionem nobis dedisset Gur ly: eos inter, qui mille annorum regnum ante generalem corporum resurrectionem putabant, & illos p qui idem regnum post generalem corporum resurrectio. nem eXpectabant , quibus perperam Doctor Sorbonicus Nepotem annumerat, ut ex Gennadii auctoritate jam constat. Multum enim, ut Vidimus inter hos intereit; quos postremos nec Augustinus nominat; nisi ad hane etiam se.
Ram indicandam inservire velimus, quod de Cerinthianis Sc Merinthianis scripsit libro de haeresibus n. 8. qui porro si etiam istud putassent, nihil esset mirandum, quandoquidem nec Christum resurrexisse dictitabant; & hule Samctorum regno, ventris & earum quae infra ventrem simipartium voluptates promittebant. Quorum sicuti stultitia
50쪽
c UT TERTIUM. 37 celebris, & Impuritas & intemperantia patens erat, nonnisi stulta Sc impura vel sentire, Vel expectare Vel proponer
Inter eos verb qui terrenum regnum arbitrabantur ante generalem resurrectionem, solis in prima resurgentibus Sanctis, adhuc dividere opus erat, ex qualitate deliciarum Sanctis in eodem in natarum. Qui enim solas spiritales delicias & vacationem sanctam in eo sabbato affuturas pu. tabant, teste Augustino, tolerabiliter sentiebant; non item illi, qui vel licitas, sed tamen omnin6 corporales voluptates expectabant ; non es enim reginum Dei esca aut potus, ut ait Apostolus. Rom. Iq. 27. In quorum numero si Miquos certo fundamento invenisset Gurnely, qui Sanictorum spiritibus usque ad hanc particularem resurrectionem Dei conspectum denegassent; adhuc dividere necessarium erat hos inter, & illos, qui vel
hanc nota denegabant ex quibus probatum jam supra est Nepotem suisse & Augustinum) & eos item, qui Martyrum animas a communi Sanctorum lege excipiebant, ut Tertullianus.
Aliam item classem inicerent illi, qui justos cum impiis
in eodem receptaculo usque ad resurrectionem recludebant, quos inter Sanctum Iustinum & laenaeum numerat Do. Elot Sorbonicus; de quo quidem nihil inirmo, immo apud illum totam hujus facti veritatem relinquo. Illud tamen haud perperam repetendum diligentioribus credo, quod nimirum ranti nominis tantaeque pietatis viri nimis desipuissent, si animae resurrectionein in hac vita credentes, justis spiri tibus nullae culpae obnoxiis hinc decedentibus, Dei parti cipationem arriperent; cujus dulcedinis primitiis squantum animae huic corpori conjunctae licet) in hac etiam vita eos strui inficiari non possent; cui opinioni & ex scripturis do. cumenta,'sui ipsorum experientia, & aliorum suae aetae