장음표시 사용
21쪽
sed qui in occucio Icteus hierit ista: ideus estIet circumcisso cordis cir imi puuiis circumcisionis est intelligere
ionis: Taltura per omnem modum i eam primum quidem i bidIq, illia geliciam et fiscin qui ivgis proniussa te Pia '
lim illorii fidem ruri irritam sigillimo sit deus resai: ocius viti
homo menda; ueadmodustriptum ci citiustificeris in sermonibus tui
Ad Tquid dicem iussum iniustu deus qui inducat ira ictumano mor quor t. J'ani quomodo iudicabit deus mundum D tenim si verittabeis per meum mend usum excelluit tu gloriam ipsius quid posthac et ego veluti sic Miu G uim tuos uecinitate paructator iudicorimcnon potius c quemadmodum de nobis male loquunturi.
et sicut quidam aiunt nos dicere faciamus mala veniatit botui quo Pullo mcdos damnatio iusta est. Cum igitiit; precellii ' eos Cullo modo
22쪽
iam Me ausi trebitis ostendimu et Iudeo et Qrecor omne,peco quidemscat esse obnoxios si ut scriptum est. Non est iustus ne vimicitidem
partem plebis in ira omnes mali seconia i erant a per emin duo populi
inutiles facti suntInon est qui excerceat bono alemi non est,in ad unum. Sepulchium pertum guttvr eoru linguis suis ad dolumia sint venenum
comprobatur testimonio legis ac prophetarum Pistitia viro dei per fidem j. se, aediisti in odii tale super omnes eou qui credant. Non enim est diu
i nni. Minii a nim ας utranti a miniuntur gloria dei. Iustificantur
23쪽
sinum condoriantur non cutem futu i ra.riem vero licet iterare peccata prius'
ia rumpeccatorum que deus tolerauit ad ostendendam iustitiam suam inire et ζ.uia, uiu tani: Iz''senti tempore in hoc ut ipse sit iustus et iustiti as eumI qui est ex fide Iesu hibi igitur gloriatios Exclusa est. De quam legenis sperum uston. imo
pc legem fidei. Urbitramur igitur fide iustificari hominent absci operibus lagis. Hii Iudeorum deus tantum ima non gentium lucerte et gentiata. Duandoquidem unus deusIqui iustificabit circumcisionem ex fide et prem
num perfidem Legem igitur irritam facimus per fidem imbsit imo legem stabilimug. Taput Euartum.
ldai igitur dicemus in enissembraham patrem nostrum secudum carnem Sis am imbraha ex operib iustificatus fuitshabetqu)d glorieturiat
no apud deu.JQuid em scriptura dicit S Credidit aut Πbraha deo et imputatuta ei ad iustitiam fit vero qui operatui I merceamo imputatur secudii gratiambi
sed ranici ex imputantis benignitate pro soluto habetur Deus enim nosti a fiduua in illum placatus pro soluto habetiquor tamen omnibus bumanis viribus impar etia
24쪽
sed secudum bebitum, Dorro ei qui non operaturIis credit in eum qui iusti
ficat impium imiputatur fides sua ad iustitiam Eueatimo; cter imuid eissi ' ces beatificationem hola cui dein imputat iustitiam absci operibus meati
rura quorum remisse sunt iniquita
hon imputabit diag peccatum meatificatio igitur hec in preputium tantum
sium.Unde beatitudinem hominis ve=
mi sionem petorum per idem cppellat an et in circumcisionem deuenit i Dicimus enim et imputata fuerit Pbrahe
an cum esset in preputio son in circucisione sed in prepntio.Et simini aco cepit circumcisionis signaculum Quies que erat in preputio ut este milvi bi in iustes preens para omni im repentium per preputium ut imputaretur et illis nistitia et
pater circumcisionigrais quinon Mum genus ducerent a circumciDI verumh,- - etiam in trederentur vestistii fingi , reus suis
Qr etiam ingrederentur vestigiis fideiIqtie fustii pretatio patriam imbrahe i, Mon per legem pronussio contigit abrahe sui semitis iug/ illum heredem fore mundi I sed per iustitiam ipti. Etenim si h qui ab lenem pertinent heredes sunt inania lacta est sidea et irrita facta est promissio
25쪽
miniustam operatur. siqvidem ibi non est uitlibi nec transgressio est Ubii dira clem lamule paliliis
Idcirco crede datur hereditaginisecundum gratiamIphisma sit promissio
anteponit. ni ita qui pce' legeri salvi esse non poterant gratia dei persidem salugntur.
merso seminis non est quod est elege tantum Periimetram etfqaod est di ex fidembraheIqui est pater omnium nostium sicut scriptum est. Datrem
multarum gentium constitui te nimirum ad exemplum dei cui crediderat
qui rite restituit mortuosIat vocat ea que nysunt tanq3frg Oi preter spem lab spe credidit se fore patrem multarum gentium iu ris id quod dictam est oris irim tum ominpotentiam. Et erit semen tuum n non infirmatus fide haud considerasit suum ipsius
inpiis iam emori mI cum centum fere natus esset annosInec emortuam tuam Saret verum ad promissionem dei non hesitabat ob incredulitaretis sed
robustus factus est fide tribuens gloriam deo certa persuasone co
Illos rego talitumodo instimat Cluis
iust qui nouam vitali excitiplo resur.
redentibasi in eumIOi excitauit Iesum pomimini nostrum amo misi qui
26쪽
traditus fuit propter peccta nostrat et excitatus est propter iustificatiori
nostrum sesum C istum per quem et contigit nobis pi fide perduceremu
in gratiam hanc in qua starmis et gloriamur sub spe sime dei. Inec id solumamur superamutionibValentesI afflictio patientianira verum etiam gloriamur stia vero ibatiouebprobatio autem spem Dorro spes no pudesio dei effusast in cordibus nostris per spiritum sanctu qui datus
-- pes futurorum ominem mi orem et
ii iisto iein expellit ob pioliatii riati attentia per ibatioue probatio autem spem Dorro spes no pubesas
orum excitat iri se m. agnitudii rem cha vitatis que consuridi et timerem nouit
citI pdilectior est nobis. Mistus enim cum adhuc egemus infirmi iuxta temporis ratio. pix moritas est. Jqam in pro iusto quisvi morietur.Siqsiquidemnem pro in pro bono forsitati aliquis etiam mori sustinet Sommendat autem suam charitatem ero nos deussi* cum adhuc essem' peccatoresIShaua pro nobis mortuus uita multo igitur magis iustificati nim sanguine eius seruabimur per eum ab ira istam si cum inimici essemus iecociliati fuimus deo per mortem
filh eius multo magis reconciliati struabimur per vitam patia Moniolu
27쪽
autem hoc peremetiam gloriantes inde per in nostrum Iesem clum
per qRem nunc reconciliationem assecuti sumug. Propterea quemadmodum Hic subaudiendum est 'Ita permum propterinum hominem peccatum in mundum introsti/ac per peccatum ino: limini in quo renaseimue oes poe
iadem innocentia in Misi et inno centi comes vita
enim Ii peccatum erat in mundo porro peccatum non imputatur tum ius H--
uerant adsimilitiidinem transgressionis ripam qui typum gerit illius futuri. Mi non ut peccatum ita et donum istam si mutis delicto multi mortui sim multo magis Iratu dei et donum gratiam que fuit unius homini Iesu in multo ex aberauit rei no sicut perinum qui peccetierat venerat morsua donum alia condemnatio quidem est Plac, delicto ad condemnation Irionici gratia significat remissioncm peccatoria nonum per gratiam signi ficat spiritum sanctum qui effunditue
in corda eoiarm quibus peccata remitρtuntur qui sanctificat et vivificat noumn credui m gigim.
donum autem ex multis delictis diiustificationem. Etenim fi pcriniuste. istum mors regnauit perinum multo magis hi qui exuberantiam gratie et poni iustitie accipiunt per uitam regnabulat emerici Ictu Christo Itaqasi ut per ala delictum propagarum est malum in omne homines ad conobicl
28쪽
: mltos suificcitiPlures enim dede1 lactum sequuti sunt prevaricando nonoes uel multi iussit constituentur nonoesiquia totu ideis suturi sunt iusti magis exuberauit gratia quia pecotum ad tempus regnabatior uia vero perpetuo Gipiabitidi innationem ita et perinius iustimationem propagatvr onum in omnes homines ad iustificationem rist. Tuemadmodum enim per notadientiam milia homini aspeccatoresconstituti fuimus multi ita per bedientium imu
usi iusticolam tuentur multu Ceterum lex obiter subiit piabundaret dilui tum cibi per eruberauit peccatum ibi magis eruberauit grallitur quemadmodum regnauerat peccatum in morte sic et gratia regnaret per iustitiam ad diram ternam per Iesum Christulim
talo igitur dicemus GCanebimus ui peccato pt gratia abundet
μμ ης cxxcuci si isti b.rptismus qui ι - Q 'tit istra cumulum in notis cou mortem'r quemadmodum excitatu est Thristus ex ouuia perito iam et iras in nouitate ite ambulemus. nam si inutili facti patris ita illi per similitudinem mortis eius nimirum et resurrectionis participes eris
29쪽
aboleretur tespita peccati ri posthac non ferulamus peccato. Bennii qui 'mouim si iustificam est peccato. 26 si mortui inmus in dicto credimus', et riuemus cum illo scientes po mistus mitatus amor
mis non amplius moritur mora illi non amplius dominatur. Ramferimus quando semel iustificati sic studemus conseruare innocentiam ut posthac non peccemus.Ille semel resurrexit pomac non moriturus Nos seν
modetia membra vestra arma iustitie peccato sed accommodetia posmetip se deo uelut ex mortuis inuentes et membra vestra arma iustitie deo.
ieccaruci enim rabia non dominabitur Hon enim estis subligi ' gratia Huidigitur sveccabimus in non simus sub lege sed sub gratia ribat. Un nescitis licui accommodasi vosipsos seruaga obedina meis inii estia cui ober,itia eue peccati ad mortem siue obedientie 'asti
Quia hoc magis abstinen in est
peccatisim iam ad benefaciendum non cogimur prescripto sed meritis et amo re prouocamur. ra Iutata quide est sex f
ultus sed non est prorsus empta. Πι
xiam lomis autem deora fuisti quinem serus peccati sed obicistis ep
30쪽
iravi ea liq:ra libertas culpabilis staris citi ui laudabilis. nam liberum esse iustitie crimen est seruum vero est iustitie laimabile est. sol seritum ille peccati crimen est libet nisi epe o ιο bivem
enimo inem inquam ti estis formam doctrine Ceterum liberati a peccato semifacti estis iustitie Idumanum quiddam dico propter infirmitatem carnis nostre tauemadmodum enim prebuistis membra vestra serua immutaditi et iniquitati ad aliam ilici aliam iniquitatem I sic et nunc prebete membra vestra serua iustitie ad sanctificationem Cum enim seruiesciis
peccati liberi eratis iustitie tauem igitii stuctum habebatistuc in his de
Minentum est preeium siue stipenquibus in erubescitia r Iaam finis illorum mora is uncino manumisii peccatoI servi autem acu deo/habetis fructu restrum in sanctificationem mcni autem vitam terna. Etem autoramenta peccati morgIdonum autem deifrita eterua/pemhristum Iesum diim nostrum. Caput Septimums' ignoratis Datres scientibus enim legem equo let tantis per dominetur homiludquoad ea pueriti Mani viro obnoxia uiuiliet Iriuenti iro alligata est per legem si mortuus sierit vir liberata est a lege viri nwinde uiuente viro adustera nidicabitur si se iunxerit alteri viro. Sin autem mortuu lacrit vir libera est adire piri/ri non sit adultera I