장음표시 사용
51쪽
quicquid ex fide non est peccatum est. Taput Ir. Ebemus autem nos qui potentes sumus infirmitates impotei Sectost ciniistini operint octorium portare ac no placere nobi ipsis 3 minusqui 3 nostru proximo plao P βψ- uat in bonum ad edificationem Stemmo Nistus non placuit fibiipsi se, quemadmodum scriptum est. Epprobria opprobrantium tibi inciderunt inruet iam'aemnet prescripta sunt in nostram doctrinam prescripta sunt Wper patientiam et consolationem scripturarum spem habeamus Deus autem patientie et consolationis det vobis idem mutuo later iro sentire eondum Iesum Chi istum it mamimiterino ore lotificetis deum ac pa trem domini nostri sese Christi Quapropter assumite os inuicem quena admodum et aedi istu animpatio in gloriam dei. Illud ailidicos Iesum Thustum ministrum fuisse circumcisionis pro ueritate dei ad consimandat huthis viriqi homilium t eneri uim
res infirmos firmare et imperitos cradire cum mansuetudine ne prouocirit dum contendere volvit in diacvirus proficuuit. iiivit scilicet Iudeis et gentibus lut illigaudrimi ci diu expectam tandem assecuti sunt ce φ expcctatis potiunturipi missiones patrum. Teterum rigentes pro misericordia glorificent deussu Sico scriptum est inopter hoc confitebor tibi in gentibus et nomini tuo ' an Et nartim dicit. Dauriet gentea in populo elusi.' Sinarsum
52쪽
Uic edicitii Telaim ut m Iubei laudate dominum omnes gentes et collaudate eum oes populi. Et rursusi
cum Midinent Petri seritione pro Coe=neliothis autem ruditis obticueruntiet gloritiorummi dea dicerites Mitiae
gentes sperabunt Deus autem spei impleatio omni gaudio et pace incredendo in tro sit exuberetis in spe per potentiam spiritua sancti. Dersuassum enim habeo fratrea mei et ipse ego de robis leti et ipsi pleni estis boni tale impleti omni scientia Falentes 'etiam inuicem alius alium admonere. Sed tamen audatius scripsi vobis fres ex parte piluti comonefaciens vos propter gratiam que data est mihi a deo sit hoc ri similaister Iesu Christi in gentes administrans euangelium dei pi fiat oblatio gentium accepta bilis sanctificata per spiritum sanciunia nabeo igitur quod glorier per Christum Iesum in iis que ad deu pertinent. Jaon enim susim loqui quicq, eorumsque non effecit ra)ristas per me in obedientiam gentium verbo et facto per potentiam signorum et prodigiorum per potentiam spiritus dei/Qst aut in Iuriiram lata regio luce stultam Imitaniam Ud ruitiam et
cedoniam habens ab uno latere 4ies Dierusalem et in circumiacentibus regionibusn 3 ad Siliricum in
more alariaticum it ab alio P ubiti que regio nunc oblationia vel Pos neniis dicitur.
pleuerim euangelium rariis ita porro annitens predicare euangelium non
53쪽
cti nomina tua erat Thristus rime super alienum fundamentum edificar victa uti here embri pauli epudit euntiqua voluit que aristitiae iacere fundamenta Chusione rellionis immanlocis ii quibus nondum puditatum
vim admodum scriptum est, Tuibus non est annuntiatum de eo ito ' N 'buntiet quino audierilis intelligent lauappopininus venirem ad vos quia vero cum non amplius habeam locum in regionibua his desiderium autem habeam veniendi ad vos multigiam annigi iandocunq3 iter institvero in Dispaniami peniam ad vos spero eis forer istat iter ficiena Midea vos et a vobis producar illucIsi tamen vestra coiisuetudine priua ex parte fuero explenis Maia autem proficisco Inierosolrflinam ministrana sanctis Visum est enim Macedonie et richale comunicationem aliquam facere in pauperes sanctosiqui sunt Dierosolyinig. Istam ita visum empta et debitore illorum sunt. Etenim si spititualia is conius nicauerunt genti gy debent et he incarnalibus ministrare illis Idoc igitur ubi perfecerolet obsigneutro illis stultum huncIreuertar per pom dispani)m Scio uatim vibi uentro ad Og cum plenitudine benedictionis eum cum paulus vocat de osmam'
' nedictionem ut hic videtur Hrecunde significare ut omani quoq; cliquid coferant in subsidio psit peruui.
t 4 christi rentura finti obsecro autem uos fratre per domina nostrum
54쪽
' i stillas oposlam et proph in aes alesum Tinitium tet per dilectionem irinig ut me laborantem adiutietis
spiritu dicto plenus pos ritu ristoclium precibus contra ibo inuin imis dias.Quanto magis nobis peccatombos idem postulandiu es . ..
precationibu pro me ad deum p libere ab incredulis in Iudea I utq3 mi nisterium hoc me quod rhibebo ierosolymisIacceptu sit ancilat viculargaudio pentam ad vos per voluntate deifimaq3 vobiscum refociller.et euacutem pacis sit cum omnibus vobis Limen. Caput limo tam mendo autem vobis xheben sororem nostra quem ministra Cenchreis hoc loco est statio naualis ecclesie Centhreensislpi illam suscipiatis inur isto uast decet sanctos et
Lormipiorummepexiuntur natim hu' ius nominis plura loci; ut in Eroade et iu 2 M.
ad itis ei in quocuno vobis eguerit negotio. q. ana hec cum multis adfuiti 'φη p imm putantesibi dictam pii tum mihi etia ipsi Salutate Driscam etaequilam adiutores meos in Throscillima rictorii si viij qui fuerat uxoras auii Imri dei Pontici genere qui
tabemacillorum in strum sui sui
'rim is o pro anima ino his ipsoruin ceruicem supposuerunt rambus noli ego solus gratias agoIseo et omnes ecclesie getium item que in domo illorum est congregationem. salutate Spenetum dilectum imum qui est prs initie nchale in C sto Salutate mariam que multum laborauit erga nos Salutate iandronicum et IuniamIcognatos me)g et cocaptiuos meos qui sunt insigne inter spostolos qui etiam ante me fuerant in acuto. Salutate
55쪽
rimpliam dilectiim meum in domino.Salutate Urbanum adiutorem nos inimia Christo et Stad)yn dilectum melim Salutate Πppellanal probatum in Christo. Salutate eo qui sunt e nristobuli familiaribus. Salutat iderodionem cognatum meum. Salutate eos qui sunt ex Marcissi familiaribugitas qui sunt in domino. Salutate Diphenam et Triphosamique laborant in domino Salutate Persidem dilectam que multum laborauit in domino
Salutate Rufumi electum in domino et matrem illius ac meam. Salutate Psyncritum Phlegontemfluerinam Datrobam staercurium Iet qui cum his sunt fratres. Salutate Philologum let Iulianis Iaereu et sororem eiuν EJlympam et quicum his sunt oeg sanctog Sabitate poscinificem culmosculo sancto. Salutant os ecclesie Chiisti. Ubsecro amem pos fratresfrixosideretis eoiquidissidia et offendicula toti a doctrina qua os didicistis
gignuntiet didinetig ab illig. laam qui eiusni odi suntldomino Iesu Sthristo non se iniunt sed suo uentrii et per blandiloquentiam et assentationem de is pinni corda simplicium istam uestra obedientia eo omnes permauauit
Carnales quidem voluptatibus adν
huc seruientes lac ventrem pro deo herρhentes non ferebant spiritualem evianc et i doctrinam cupiditatibus carnaliΦ
bus pleni et sic sola fide cotenti ut ab omni opere bono prorsus abstineant et cessanti
56쪽
rus dicat implicitas latinita est Daudeo igitur sane de vobis. Sed poloio sapiente quidem esse edb
sed tamen quoniam suspicionem nescit sepe obnoxia est impositiret ideo vult illos csse occulatos ad ea sectanda que
dista II li ''' i ' ' iam syncero autem ad malum. Deus autem pacis cultae satanain subpedegiestros dicitia Dratia domini nostri Iesu Christi sitiobiscum Salatant pos Timotheus cooperarius incus et Luciust et Iason et Sosipater cognatinam Silanopo aego Tatiust qui scripsi epistolam indito. Salutat vos Datua hospes meus et ecclesie totius. Salutat vos Erastu questor eraria ciuitatisI et Trumus stater Dratia domini nostriae taediisti sit uni omnibus robus Irmen. Ei autem qui poterestio confirmare secundum etiangelium ennalet prconium Iesi KNisti m ita reuelationi myster temporibus eterni taciti manifestati vero minclet per scripturas prophetis ea rupta; legationem eterni dei in obedientiam fidei in omnes gentes patefacti soli sapienti deo per Iesum Christum cui gloria in secula almen.
57쪽
In priorem id Corinthios epistolam argumeri tum per rufinum Homodamum.
1 intima sabaiormetropolis olim cratio portuum commoditatem est, enim Isthmos emporium totius stellum celeberrimum tum opulentissimul
Sere fit autem ut eiusmodi ciuitatum mores multo sint corruptissimit in M omni natione non tam mores que vitia soleant importaris et mapnnm vite licent qui inegotiatorum genus sibi vindicat. Proinde Corinnysi tametsi predicatione Pauli: purum euangelicam doctrinam accepissent tamen adibim ingendi vitem prioris vesse I nonnullinc reliqui manebant adeo ut periculum esset ne per philosoplbos crucis p edicationem, humilein et indoctam fastidientes ct pseudapostolos ad Iudas um 'intcntes a Christi si liceritate alienarenturiae s in adeo ardua res est Q tis in quibus WRtu sis et quibus diu assumeris in altu homilien transformari. Quin diuus Hieron 'tin's vi prefatione sectici libri commentariorum quos scripsit in epistolam ct Galatas IK Catii sua crinilinum etate apud dabaicos horum que Paulus Corinubiis obiicit extransle reliquias.Cum hodie satis csse putemus nquilla modi tingi ut subito fias Christia nus .Paulus initur sciensi non minoris esse virtutis parta tueri lcbparasse filios suosIq ios magno studio Chri sto genuerat nam sesqiuatamina apud illos egerat pari studio ς Claristum reuocat et in euangdica doctrina confirmati nunc opostolica sevietis au Dinitatet corripiens obiurgans ac minitans deniq; inunc praernici sectu blandiens tombortans let necessarie reprehensionisacrimoniam laudis admirtu leniensi et sapientum t edicorum erempto a martim ablanthii pharmacum prelito melle conmilcans icc finguu' inclis opportuna a nouens remedia primum opulenti comes solet esse tumoriae ferocitas. Et inter feroces plerumqt factiones oriuntur trum nullus citeri vult cedere et se quis a potiorem ducit disti hcc opes comitatur luxus et gille studium luxus libidinem comitem reabit. Porro negotiatorum pcculicris est auaritia.nem vero solunt tumebant opibus vexumetiam grecanice philosoplae supercilio Isine qua ceteros ut abnvbaros de spiciebant. Tumoris erat orex dignitate postolorum a quo quisci fuerat bapt*ctus f iservent sese. Hinc ille dissidiorum voces csso aspollo lego Cephelego Pauli. Preterea' ne in colluenticulis quidem solennibus satis inter eos conueniret cuni in donis spirituasthi us sibi quisq; placeret et dum in eodeni dono sibi nollent intricem cedere tumultus et
confusio nascereturindeo ut in publico conuentu niulieres etiam loquerentur ac docerent. Porro luxus simul et tumoris rectici quoties ad sacrosanctam cenam conuenirentiquam paulus dominicam vocati in qua maxime conueniebat prestare Christianam concordiam diuites non expectans muroribus cibitin caperet et usqHnt acinulentiani sese in εgurgitarent lesurientibus ceteris Iut iam non solum dissidium illic esset et intemperantia Devuinentiam indecora quedam inequalitas i qtiam dilica cena nesciebat. Iam parum
tumoris partimibilosophie inuni erat . Vcillulas quidam illorum ut tenuem atqx humilem deinde ineloqueutem et imperitura fastidirent. Proprium vero philoso die Lut in resurrectionem mortuorum fidei nostre basin Ilia dubiuni vocarent Luxus erat m promiscue vescerentur's que tum simulacris demonum inaniolabantur nonFitato olfendiculo in irinoru Libidinis evatique ius a gentium regnabat impunitium Corint Pi q prete alia repertus sit intercos qui patris vrove hoc est nouercani suam tu' pro conicialindrit nec pulus autorem fingit i e suo contubernio prostigarint in cum cliisnagmons Christini iis coinmercium babuerintlvelut illorum vitqs fauentes. Huc perti net ' preter decorum et viri essent comati et mulieres noti vererentur trudo capite constimici in cetu ecclesiastico velut ipse corporis habitu niores effeminatos cc delicias preseferentes Suariti erat , non de fama luem de capite sed de re pectiniaria inter sese lites ogitarent eo gliscente pecunia studio ut Cibristiani verum eiusmodi contempti professit apud etibilicos et impios iudices litigarentiinagno dedecore Christiarii nomiiitsAEt adeonpti negligerent potius pecuniola iacturam lut ipsi ultro alios in huiusmodi negotiis cir sum ieinirent. Postremo de matrimonio inter sese dissentiebarit iani tum asseuerantibusqx ibWsbam Christianis in totum n coniugio temperandum cum viderent apostolos ob uxo*ibus suis abstinere morbos ostetici Corinthiorum ino omniviailsed quorundςmfqΠ ης gre stem uniuersum contagio insscerem Paulus bis remediis occurrit. Primo loco p*ς tua notitiam suam de futura illorum constantia iii euangelio Christi seuerit . Qb ivrgς ς docetine peccontentionem l umanam in hominibus glorientur sed peridn Qt' m*m x quo glorientur in Cibristo citi viii accepta serenda sunt omnia obiter indic*ns sonteni eiusmodi dissidiorum animi tumorem esse proinde a supercilio mund0ne philo Φsppibi ad crucis humilitatem reuocat que licet ostentationem non habent Vim qmen et
58쪽
sese ingerebant ideclarans se rectius iecisses dammimul cauendum ne illi superstrine rint quod paulopost esset demoliendum It oc est ne quid discerent Corinthii linito morcsset dediscendunti Peinde ceu pater cum hi is expostulat in Nic proiiecti sint magnitu
dinis ut iam autorem suum velit immitem conteminant nihil iron perpetientem man gelh granat cui ob id ipsum metus etiam fauere conueniebat. Hortatur autem mos ne degenerent patuliten ultro se pedagogis in seruitutem deddiit. tq; hcc quidcm potissititium agit capite primo secundos tertio et quarto. Porro quarti bais ad quintium uin inubi videtur pertinere.ve incesto precipit et publico colafilio decernit vitandauit omisnis consuetudinem ipartim qiro pudore corremis resipiscatlpanim ne intrus contactu ce texi inficiantur tamaonet autem norit unc modo vitandum verumeturin omnes qui Dis,utulo Crnistiam inanishstis flagitiis essent infames nam et icos agitiosos non ita oportere vitavi vel in nostra non referat quoles illi sintsvel ν passim essent fingitiosi est omnes vitandi fuerint ei qui 'aetitiosos vellet effugere Hec agit capite qliinto Tertio delitibiis admonet si qlii buuismodi quest omina intex ipsos natu esset/qiiod ipsum inuicii inter Cinistianos edum videreturIob pccumamique nobis debeat esse vilissima conten derelite res eo procedat ut ethnici iidices coeantur se ipsi per arbitros quosamq; rem silex se transigant. Idm agit capite sextoicuius inqgua pors c septimum pertinet mea quidem sententia nimirum ab eo loco'iro de matrimonio tractantriis inter cetera vitia scortationem adulterum et masculam Venerem damnat it m prosequitur sub initi uin proximi capitis.Nescitis in membra vestra tenipla sunt Cruistii Quarto loco precipit de
matrimonio de viduitate id impari connubio de diuorthside virginitatelobiter admo νnensi ob susceptum Christianismum non esse mittandum vite statum Coto in hoc scr=inone ita boreatu a celibatusul et continentiam ut tamen coniugqientedium non adi matris quibus opus est. Hoc agitur capite septimo. Quinto docet carnes immolatas si mulacr: limbis differet a ceteris carnibus Iet tumen ob bis nbstinendum si pericultiussit ne q: a ethnicus Inui Cmistianus infirmiortex eo m vesceris levistimet te simulacro νxuui assentiri culture.as m et dualismodi vitqs veterii exemplo deterret. idqt anu nostexetauolae rursus capite sono.riam in medio exponotur in commeiadationem siti tacite se preferes ceteris apostolis etiam suminisIqui solus omnium Corinti nistratis imoae, tierit doctri iam euangelicam. cri docet quid oporteat obseruari incolnientu sublico Christianoruni ne viri sint comati ne mulieres mido capillitio tum in dominico conui vis seruetur communitas et equalitast neq; eniin illic agi negotium ventrisIqiioddoim recnus agatur sed in isticis epulis representari cenam ominicam. Preterea monet nequis ob dotem spiritualem sibi placeat sed suanesqiiisq; Potan in conamune conferat commodum exemplo menibroruui corporis I exhortansit reliquis quidem donis titie eonti gerivit recte tantur precipue anienem mutu co 'critatem sine quaretiove adeo ni ui conduc vitio officiant etiam. Porio cum ustavitati prunas tribueritimoninas tribust propheties sic enim vocate et otionein arcane scripture. In bacatanonet vita mi emi sic eo ut nec discendi gratia rogare liceat incetn. 6ec agit capite . n. in et rufi Geptimo loco arqs crgumentis astruit resurrectionein mortuorum declarans ouaIM
et quibus modis ea sit futura citos id quidem capite xv. Postremo capitelDiniliaria duedam lubqcitide collatioiae pecuine in subsidia pauperum de suo ad Corinthios rediti, Postremo Cimotheinii et nIios aliqtio illis commendat. Diuus Tmbrosius oti ah no esse priinam epistolam quani Paulus scripserit Corinthias Ithanc opinor conte fusi secutus quod ite quinto IΘcripsi iusupeebac re ad illos smpseri Etiamsi Greci iterpretes distentuint an missam diu stipe Cimos eum lcuum semel tque iterum facit irentionem stinui mire reoha m Sominatimile dict3nicuiquos illis commetidat. Aursus alnimant ab Epheso mi Q in in calce scribatIPermanebo alitem iEphesi usq; ad pentecosten rilire lippi hi amdan inscriptionem habent vecorum codices. Geonribi coniectare licet quit latifuqui ita senseruntinis colligunt ex itinere scriptamIob ea que scribit Paulus Nemam tem cum macedoniam pertransieroinam i Iacedoniam pemansibo as mox Iro Uim vos modo in transitu videre
59쪽
Uulus vocatus apostolii Iesu Christi per volutatem dei et Sosthenes frateriecclesie dei que est corinthi sanctificatis per c istumῖesam potatis sanctis ma cum omnibus qui inllocant nomenini Iostri Iesu Thristi in quovis loco vel suo rei nostro. Oratia vobis et par adeo patre nostros et dilos est misto oratias ago
vocatus no est hoc iti loco participium dictus aut notatus iser nometirabsolu tum lueluti dicas apostolus est voca ticius sive vocatione thoc est clectionet quo note significat se non cliquo iρhmonis studio usurpaste aut uiuasi lehaia dignitate sed ad illam a deo iste vocinum. Gratia tuebitn innocetiam 3 c comitatur concordia et pax. Gratia nos a peccatis cisertos conciliat nos deo. Pasvero conciliat nos bominibus,
Ut gratia deisque data est vobis per Thim Telam Ic in Oibus ditati estis Ipis ipsumI in omni sermone et omni cognitione quiris rebus testimoni tim Sela christi confirmatum fuit in vobigo adeo it non destimamini iurito dono eli pectantea reuelationeisi mi Iesu Thiil qui et cotirmabitiosu' ad finem inculpatos in die diti ne sese Chii I idelis deus per quem voο 'ti estis in consortium vj ipsius yela Thetini, i is ecro alit vos fratrespcrnome dili nil esus hillit idem loquamini oeg et non sint interposvjssidia sed filia integru Oipua eadem eteIet eade sententia signific/tam ' enim mihi de vobis res mei a familiaribus X Noe in contentiones sint
60쪽
inter hos Dico erit illudiquod imusquiset rimisti: go quine sum De M
ego vero apollofego vero Cephengo vero Sahita Numidissi est achiis
incrito ac dignitate bapinatatium iiii mitiorum atq; ideo ruisq; sibi place huer opinione vel dimitate sui apo
tua Mum D cruci est Mopobis vi in nomine Dauli bapti au
qua metute sed a Cirrisa merito.
fuistis P oratia ago deo meos p neminem Pestrum baptio auerim/nili acrispum et Dalumine quis dicati plumeo nomine bapti metim mapti3aui autem et Elephant familiam. Nacterealiaud scio Inum quem alium bapthas verim iston enim misit me K suis ut bapti arenit sed, evangeliarem non erudito sermone ne inani reddatur cru : Christi Iaam sermo cruriglita nouo quodam modo erant tum eruditi tinniloquetest simplicitex et inalbetate loquiiti sinitI sed immiscordate et
prudenter dei est Scripta est enim Dei dem sapientiam sapientiumIet intelligεllam intus
se dicit Nonne vi in civironari mundinimi Ionii videmus homines pristine elimonii pristine philosopbie diffisos Christi crucem amplicis Gonne latis intelli tit impium esse quod matea pietas thabebatur et iiiiiiiiiiiiiiiiii esse quod pruis sipiens videbatu iligentium reiiciam. Ubi sapiens ob scribas ubi disputator seculi huius Inonne infamauit deus sapientiam niundi huius Jqam postq3 in sapiensti dei non cognouit mundus per sapientiam xeam fuistim est deo per stulticiam predicationis salvos facere credentes Euandoquidem et Pudet sigilum postulant et Orici sapientiam querunt. Isto autem predicamus