장음표시 사용
111쪽
82 v ED. BORRO NE Itina eum Artificis illius errore . Neque exeusatio admittenda est dicentium , Evam , & Α- damum innocentiae suae tempore nudos fuisse , parique nuditate pingenda esse corpora Paradisi , quia nullus ibi rubori sit locus . Nam qui corpora ea intuentur , non sunt ipsi nunc isteo innocentiae statu , possuntque & erubescere, ct cogitare multa . Stantes potius, sue sedentes , quam procumbentes, sive prostratos Sanctos Angelos faciendos esse censemus. Quos cum pinget Artifex, cavebit, ne viride solum pedibus eorum substernat, habebitque curam , di cogitationem interea defixam in Caelo omnem , ne penicillo terram attingat, quam a Infrorum ρ- tingit pedibus . In Orco , sedibusque Inser ' rum pingendis vitabunt omnia, quae obscoeni aliquid habere possent. Nam alioqui esset id benemereri de toto Daemonum genere, si Ia-Purgatorium. sciviae incitamenta pingerentur . Imago purgatorii ita fieri debebit, ut dolor simul , & sua
vitas quam maxime exprimantur a animarum
scilicet , quae cruciantur ibi, di sese evasuras seiunt. Affectus isti diversi egregie expressi cernuntur ex cera inter Bibliothecae nostrae signa ,& tabulas , quarum una totidem capitibus desperationem Inserorum , Purgatorii luctum a& Paradisi gaudia ostendit . Poterunt etiam Purgatorii poenis inseri figurae aliquae Angelarum , qui vel consolentur animas, Vel ad supplicia ipia dedueant, vel inde eximant; sed satius erit juxta meliorem sententiam a remo
112쪽
DE PICTURA fACRA LI B. II. 33 vere a Purgatorio figuram omnem Daemonum, eum satis ibi supplicii sit etiam absque horum saevitia , ct foeditate . Neque leve opus excellentissimi Λrtificis fuerit , probe pinxisse misellas in Limbo animas infantum . Non erunt Limbus. Eae laltilantes , aut ludibundae, neque preeae hundae rursus , aut sese percutientes , sed tacitae stent, dc moestae , ct cadente aliqua lacrymula ab oeulis .
CAPUT XI. Uod si germanae , 8c verae Sanctorum es.sgies haberi non possint, insignia saltem
eorum retinenda erunt, quae vel e Saeris Lin teris, vel ex communi historia , vitisque San- ctorum desumpta sunt, vel Ecclesiae auctorita te recepta. Μartyrum insignia sunt Palmae , L. idque Apocalypsis deelarat. Apostoli Soleas gerunt, quarum usus testimonio Clementis Α- lexandrini eomprobatur, eredibileque est Pontificum pIerosque retinuisse Soleas ; id, quod e. D. vetustissimae imagines testantur, nee dum usus ille exoleverat ad aetatem , qua Sancti Gregorii essigies picta est . Nam Pontificis illius ealeel reserunt ex parte communes nostri temporis Calceos, ex parte vero Soleas ipsas . Quinetiam Pontificis ejus Mater in Sancti Andreae
113쪽
84 , FED. BORRΟΜRI. AEde picta juxta Filium calceos habet, ostenditque id muliebre, & molle fui me gestamen . Caleeamenti autem forma istius vetustissima apud Gentiles sui me videtur , estque cernere statuas partim nudo , partim tecto Pede , prout Nora quadam cuique placeret. Apostolorum vestes quasdam in investib3 - laeinia notas ' habent hujusmodi Squas panni tartasse notas diceret aliquis ab ossicina , ct apotheca , nisi valde similes inter se essent.
Debuerant enim si notae mercatorum forent avariari , & distingui. Episcopi vero , & Αrehiepiscopi pallio distinguuntur ad pedes usque
demisso , sicuti pleraeque musi vi operis imagines ostendunt , ipsaque praesertim Sancti Gregorii Magni ' imago , quae verissima omnium censetur , ideo nimirum quia eum Iohannis Diaconi deseriptione consentit, scuti antea dictum est . In superiore Assisiensi AEde eruei- Pallium. bus atris disti nctum cernitur. Idque Pallium leviter ad sinistrum humerum flectebatur non dissimili speeie, ae s ante pectus in torquis modum penderet, deinde rejiceretur in laevum 3 quae species apud musiva opera deprehenditur ,
si quis recte inspiciat . fit hodie etiam Pallia nostra flectuntur in sinistrum humerum', ibique tantum geminantur. Pontificum Maxi- Regnum. morum Propria est insulae sorma , quae Regnum
dicitur . Ea tribus circumdata esse eoronis de-- bet
Romae subterraneae picturas Animadversione 1 o
b Imago S. Gregorii non pallium , sed penulam praestri a Diuitiaco by Coo e
114쪽
B v v te TDRA 3ΑCRA LIB. II. 8sbet ob siimmam auctoritatem , taleque gestamen in antiqua lege fuerat summo Sacerdoti, di triplicem ibi eoronam suisse Iosephus testa- Lib.3. ur. Nonnulla tamen vetus pictura etiam sine ε ν' triplici corona praesert Regnum eum unica et ca extremam oram fascia, sicut animadvertisse videmur Λssisii in pallio Altaris Honorii Papae . In Lateranensi quoque Xysto, cum ea adhuc maneret, ex qua nimirum Pontifex populo benedicebat , vidi Pontificiam mitram
cum unica corona in extrema parte circa caput , eratque mitra turbinatim acuta cum apice aureo . Pertinet ad hujus Pontificii Regni formam id , quod spectatur in imagine Apostolorum Petri, & Pauli, de qua antea dictumeli . Imaginum namque earum crines triplieemeoronam essingunt aliam alia minorem , id ,
quod factum esse debuit, vel ex aliqua Apost liet moris traditione , vel ad summam potestatem , imperiumque indieandum . Sancti autem alii distinguuntur ab aliis , insignibus quibus dam , veluti eum ad Sancti Antonii imaginem s. Antonius. additum tintinnabulum , ignisque , & deforme animal , quarum rerum , insigniumque non satis est expedita ratio , quam afferre possimus , nisi fortasse foeda illa peeus designet Daemones, quos divino Abbati molestos suisse tradit San- Bisjus Vita .ctus Athanasius , hinnituque , dc stridore vario ad ipsum exterrendum esse coortos. Daemo num namque turpitudo suis figura designatur . Sanctus Bernardus pingitur ligans Daemonem .
115쪽
86 PED. B RRΟΜRIs Bernar ι, in quo saliuntur Pictores , cum Bernardum hune Clarevallensem e sse Abbatem putent . Fuit enim alter nominis ejusdem Sanctus ex Canonicorum Regularium ordine , qui solitariam prope vitam egit, Montemque incoluit illum magnum , qui nomine ipsus hodie appellatur , & inelytum ibi Monasterium habuit . De Anachoreta hoc Bernardo memorant , quod increpuerit ipse Daemonum auda clam , qui tractus illos surore suo infestarent, indeque locus opinioni datus est, Daemonas abs. GeorgiM. ipso fuisse ligatos . De Sancto item Georgio sortia illa facta in Draeonem , nequaquam Om nia idoneis testimoniis firmantur, licet gra tum , & acceptum suisse Deo Sanctum eum mi. S. Christopho- ni me negemus . Sanctum quoque Christopho- rum ob vastam ipsius proceritatem ad Templorum valvas pingere non deberent, ac de eo inania pleraque, & falsa reseruntur . Phidiam utique veterem illum graviter suisse objurgatum refert Strabo , quia Iovem Olympium ex marmore tanta corporis mole secisset in Tempta aliquo, ut excipere sese in pedes nequiret. Temere id ab Artisiee illo fuisse factum
antiquitas existimavit. Sed ille fortasse respersit Numinis magnitudinem , euius nutu, &sicuti Homerus eee init, motu supercilior tam Tegi iuncta arbitraretur , ut quod in alia sor lasse statua reprehendendum fuisset, arte nota careret in illius statua, quem Deorum Patrem,
di hominum appellarent, di cujus plena omnia
116쪽
DE PICTURA SACRA LIB II. 87dieebantur. Hoc de corporum magnitudine dictum sit, nos vero destinata peragemus. Sanin S. Turi .cta Lucia pingitur cum aliquo ejusmodi insigni, ex quo intelligatur, praeesse ipsam valeotudini oculorum . Recte id sane, quod Virginis hujus opem adversus oculorum morbos invocamus . Ostenderit enim ipsa sortasse res,& multis reddita salus , quod Virginis ejus auxilium praesto sit laborantibus . Sed potuit foditasse etiam mos iste inde ortus , quod ab superstitione Gentium abduei Christianos oporteret . Cum enim salutare oculis Numen esse Lucinam Deam antiquitas existimaret , subditum Martyris Luciae nomen ei vano Numinisuit , & abrogata priore appellatione , retenta Virgo ista, & Martyr . Sanctum Patrem Franis S. -- ciscum pro certo habemus, fuisse cum acuto cucullo talemque Cymm bos ' Florentiae seeit, anno millesimo ducentesimo quadragesimo , ad eamdemque sermam imago Divini Patris trans Tiberim Romae cernitur, & ea fortasse est, quam paula Matrona saetendam imaginem eu ravit . Nec differt alia , quam Giotius Assisiis secit, talisque , si recte memini, in Sanctae Μariae Μajoris opere musivo est . Dubitatum est , an rubrum galerum addi Sancto Hieronymo S. meroυ-
deceret; id enim Saerae dignitatis insigne in- stitutum fuisse dicunt ab Innoeentio Quarto x. qui Hieronymo ipsi longe aetate posterior suit.
a Extat adhue haee s. Franeisti imago ad vivum , dum an vivis degeret, expressa , & in Ecclesia S. Crucis colitur
117쪽
88 FED. BGRRΟΜRIQuod autem Sanctum Hieronymum fuisse Car. dinalem audimus , id ita accipiendum est, quia fuerit in Presbyterorum eorum numero , quibus plus honoris , & auctoritatis in Urbe tribuebatur , cum excitus in eam Urbem fuerit a Pontifice ex Antiochia , qua in Urbe sacris
Initiatus fuerat . Caeterum , ego non magnoin
pere moveor dissicultate hac a quandoquidem traditus ita Sancto Doctori Galerus non signifieabit id ei fuisse gestamen, sed ipsum purpurae honorem designabit, qui nostris temporibus maxime propria ea nota insignitur . Quod porro Sanctus Hieronymus Cardinalis fuerit , non alio modo commodius declaraveris , quam vel insigne dignitatis ejus addendo, vel nomen adscribendo ipsius, quem morem apud Ue In NataIi dri teres fuisse Paulinus testatur . Elegantius ta Gmo vi S. Fe- men suerit, aptiusque , & commodius , si ha-i bitu , & motu , vel actu aliquo ostenderit Pi ctor quisque fuerit , omissis litterarum notis , quae id declarent . Dubitatum etiam est , a Sancto eidem Doctori figura Leonis addendast, ad indicandum scilicet mirificum quem dam , insignemque ea sum, quem qui Sancto
Hieronymo accidisse nolunt, moventur ea ra
tione , quod Sophronius Episcopus Hierosolymitanus , Gerasimo Abbati tali quiddam evenisse tradit. Potuit tamen solitariis duobus hominibus eadem , & una res aeeidisse, vel si nota plane eadem, simi li ima certe .
118쪽
DE VARIO IMAGINUM USU APUD CHRISTIANOS.
nendum erat, si Scientiarum ordinem se qui voluissemus . Caeterum , quia sermo nobis est universus eum hominibus Catholicis , quibus non dogmata Fidei , sed pios tradere mores volumus ideo omissa ea res est, quam tamen hoc loco attingemus , variisque Patrum auctoritatibus , atque testimoniis ostendemus , qui fuerit imaginum usus apud antiquos , & quomodo adhiberentur . Λdhibuit antiquitas ima magiagines ob varias causas , Primumque omnium , num . ad commovendum doloris sensum , quem ob suas quisque culpas concipere animo debet, id que Sanctus Gregorius ait. Praeterea insuetam . epist. . Divinis mysteriis multitudinem erudiri sic ad Serenum .
posse censebant,sicuti idem Gregorius Papa stri' ... s.ν ptum reliquit. Insuper honorem eum habere volebant imaginibus ipsis , quem scholae , do ctoresque admittunt 'aquam in sententiam San Epist. adctus Basilius ait, non privatim solum , sed pu--,N 'blice etiam solitum se venerari imagines , id que ab Apostolis esse traditum , & institutum . Etiam
a Fortasse se Iegendum puto. Insuper honorem eum habere volebant imaginibus , quem prasebant iis , quos imagine
119쪽
Etiam ad grati animi officium id pertInere aris bitrabantur, ut honor esset hominibus illis, Lib.'. Hist. qui beneficia contulissent, aitque Eusebius imaginum fortasse usum in Christianos mores esse derivatum ex Gentium ipsarum consuetudine , quae honorem eum habere consueverint illis , Lib.ε. Vst. unde Opem, salutemque accepissent. In eadem
sententia Nicephorus Callistus est . Rationem vero aliam Sanctus Basilius affert , involvitque hisce verbis , cum loquatur non tam de doctis Da quadrag. hominibus, quam de indoctis, dc ignaris. Quam Narur . historiam sermo per auditum repraesentat, eadem pictura muta per imitationem demonstrat. Quod vero ad sedem ipsam , locumque imaginum at Nomii. indi- tinet, ait Sanctus Chrysostomus , primis Ee-εyum Mostol. Hesiae temporibus solitos epulari Fideles apud 'His,h . ν psa Templa , ibique stratis ordine mensis ac πονtet hare Cubuisse . Quae eum ita sint, stimus etiam si se . , in Templi parietes hine inde imaginibus ornatos
--ῖἡ; - Ωιsse , laudatque morem eum epistola Nili ad
septima sνno. Olympiodorum Proconsulem ob utilem ad in--, M. . doctos quoque disciplinam . Probabilis igitur conjectura est in navi Templi media Saeras historias suisse depictas, ut qui, vetusto more , in Templo cibum sumebant , interea dum reficerentur, defigere illuc oculos possent. Sed aliae quoque suere sedes imaginum Sacrarum. In ipso squidem aedium aditu collocabantur, In vita sereti prout Anastasius Bibliothecarius tradit, ait-Pοδ, que Eusebius , statuam mulieris , quam sangui - nis profluvio liberavit Salvator, in ipsius j a
120쪽
DA PICTURA A AERA LIB. II. 9 Inua positam fuisse , ut miraculi monumentum esset . Iam inter ipsa tecta , & in carceribus etiam , ct in summis navium partibus collocabantur , si euti Iohannes Moscus , & Evagrius,& Paulus Diaconus tradunt . Accenta quoque 1ampades suspendebantur contra imagines eas, se uti Sophronius narrat de imagine , quam insolitarii unius cella suisse depictam ait, & Fortunatus Poeta in vita Sancti Martini meminit imaginis unius , quae accensa lampade illuminabatur . Sed easdem adolere thure, odoramentisque aliis solebant, sicuti Germanus Patriarcha docet , idque Gentium etiam fuisse moris tradit Eusebius , & ad Simonis , Helenaeque imagines ad hi hita suisse odoramenta narrat, tamquam Dii essent. Denique Oseula dabant etiam imaginibus , eumque veterum Christianorum fuisse morem Iohannes Monachus , idemque Presbyter pronuntiavit , cum in Concilio Nicaeno sententiam diceret.
CADux XIII. CUM toto hoe opere emendandos suscepe
rimus artificum errores , qui in picturam sive sculpturam saepe incidunt, tradendum albquid etiam esse arbitramur de iis, quae in aedium sacrarum structura peceant architecti . Atque Diqitigod by Gooste