장음표시 사용
321쪽
Sacerdotium. Haeresis inaria. a
t rhaktam,rvulamine D. Parem Dominicum post habuit despexit, aereliqui ad Lutherumque accessit, nde haeresiarca detectus erepit infames blasphemias iuxta Magi tri doctrinam in Ecclesiam Catholicam, O EGeIesiasteos ordines euomere,oe inter alios Lutheri discipulos; iste, a viris sanctis, piis vocabatur diabolus incarnatus: qui exemplum maginris quens anno salutis Is 3o.duxit νxorem monialem, a seipso seductam, tumdem breui elapso tempore lucis usuram perdidit, ct in infernum aternisci ucianda flammes anima descendit, eius uxorem duxit deinde Martinus teterus ipsius eondiscipulus, de quo diximus toto Eucharinia Heres
Onuincitur haec itaque haeresis,& primoselendum,quod in primutiua Ecclesia obseruabatur, ut qua unam tantum uxorem duxerat
posset promoueri ad sacerdotium I non tamen post promotionem pol rat vxcirem ducere , licet nullam unquam habuisset, quae consuetudo
praeualuit usque ad Concilium Nirinum, in quo generali decreto fuit Coc Nicstatutum,quod habens uxorem in posterum,non consecraretur. Et SY-ricius Papa,qui non post multos annos Ecclesiae praefuit in quadam epiastola ad Cumerium Episcopum Tarraconensem cap. . eiusdem epist lae repraehendit non obseruantes tale decretum Sacrosancti Oecumenici nciiij, qui igitur volunt ad ordines sacros promoueri debent contianentiam iuxta sanctiones ecclesiasticas vovere, & Canon. A post. 1 .ait, Apost γ' in nuptijs autem, qui ad clerum prouecti sunt, praecipimus, ut si volu rint, uxores accipiant,sed lectores,cantoresque tantummodo,& legitur Exod. ia. quod nullus in lege veteri permittebatur comedere carnes Exod Ia agni, qui in figura corporis, & sanguinis Christi immolatus est, nisi reianes accinctos haberet, per quam renum cincturam designabatur rest natio libidinis, quam castitatem Christus in Evangelio commendans , an cita, similiambivectripracium,& I. Reg. 2I. legitur, quod cum Luc. a. venisset David ad Achimelech Sacerdotem,non prius panes Lanctifica- I. Reg vos,etiam lame urnente,recepit,quam se suo'ire mundos a mulieribus testare tur, ex quo tacto D. Hieronymus super Epistolam ad Titum, ait umeri oportere magis,qui corpus Domini suscepturus est,esse debere castum, di pudicum; nam tantum interest inter corpus Christi,& pines propositionis, quantum interest inter umbram, & veritatem ,& Christum imitari debent Sacerdotes,qui venit leὀem adimplere non soluere,nam Ecclesiam suam,cuius ipse est sponsus speciosus Drma, voluit splend te castitatis illuminare, ut in die iudicij cum aduenerit, sine rum eam possit reperire. Valeant itaque carnales Lutherani, & in sterquilinio Aum suis meretricibus sepeliantur, nos vero Sacerdotes Christi contianentiam seruemus , ut quemadmodum Christus fecit ita & nos faciamus, uti ipsa veritas nos docet Ioan. I 3. De hac materia multa alia dia Ioan is , cemus infra titulo Vota,& titulo virginitas. Denique Ecclesia Universalis in Concilio I.generali Nicaeno et I 8. Pa. Coc Nic. trum diuersarum prouinciarum anno salutis 31s. celebrato sub Sulusmo I. Papa, & Magno Constantino Romanorum Imperatore definiuit
322쪽
zy Sacerdotium. Haeresis Quintiti
Can. 3.non licere omnino Episcopo,Sacerdoti, Diacono,neque Vlli cleis. Concilio ricorum apud se tenere mulierem; Et in Concilio Neocesariensi in Pon- N οοι to anno salutis 3 r . celebrato auehoritate Sylvestri Papῶ, a quodc con- .firmatur, & sic ab Ecclesia recipitur , tempore Constamini Magni R 'manorum Imperatoris, cui interfuerunt Episcopi I7.cap. I. suorum decretorum definiuit, quod si presbyter uxorem ducat deponatur. Et de-'Coc. Gan- nique in Concilio Gangrensi in Paphlagonia anno salutis 3 is. celebra-ν se. to sub eodem Pontifice , & Imperatore , sub anathemate damnat preta hyteros coniugatos, quod Concilium deinde receptum fuit ab Ecclesia in Sexta Synodo generali in Trullo celebrata.
Haeresis Quinta . . Doret hae har inferiorem Sacerdotem posse in aveniti Episcopi
Amor fuit Ricbardus quidam Archamanus 'ex Hibernia oriun
dus Haldensium morbo lasectus; nam anno salutis I 36o. sub Innocentio VI. rus nominis Papa, ct Carolo IV.Romanorum Imperatore, erepit multas euomere blasphemias in Ecclesiam Catholicam, Romanam,in eius leges,ac denique in Conciliorum, oe Summorum Pontiuscum deerrea:quare is sitro as eo edito de quanionibus Armenorum δε- eet inter alios errores Sacerdotes minores posse in absentia Episcopi altaria . consecrare,oleum,ersanctim Chrisma benedicere, ct alia facere, qua ad Episcopum pertinent. Is Ricbardus post mustas disseminatas ore, Oscruptis arietanias animam C νti credo Diabolo tradidit, quomodo autem, auequo loco penitus ignorosenam nulliuilegi,boc tantum scio,illum fuisse at Innocentio VI. huius nominis Pontifice excomnium tum. Rhebardo adhaerent mict bina, de quorum vitioso Duce dictum entitulo Adorariobares prima.
O Vi error confutatus remanet ex dictis titulo Confirmatio, nam ies
probauimus Confirmationem a solis Episcopis conferri posse,non ab alio minori Sacerdote , & titulo Episcopus probauimus ex Sacra pagina Episcopum di nitate,& auctoritate esse alijs sacerdotibus superi rem, quo recurrat Lector. Coae Elis Additur, quod Ecclesia Vniuersalis in Concilio Hispalensi II. anno salutis sit'. celebrato Idibus Novembris sub Bonifacio V. Papa,& H raelio Romanorum Imperatore octo Episcoporum,cui praefuit S.Isid rus Hispalensis Episcopus, & a Bonifacio Papa confirmatum fuit, de ab
323쪽
sacramenta. Haeresis Prima. ass
trin cuiusciam presbyteri, qui ausus est post impositionem manuu Epia scopi benedicere presbytero uno, & duobus Diaconibus, cum Epist pus non potuerit hoc facere impeditu& dolore oculorum. Contra hanc haeresim doctissimὸ scripsit Thomas Uualdensis libro de Sacramentalibus titulo 7. ubi contra Archamanum disputat,ac etiam ad uersus Vulalephum.
CIrea hoc nomen duas bareses pracipue ortis inueni. Prima negat
AUctores fuerant caibarisai,de quibus titula cibus, haeresi prima dia
Armeni tamen freferente Gui ne Carmessita in sua si ma deber musualiqua negant Sacramenta, asscpιa admittunt, de quibus diximus tutulo Adam ures tertia. therus verὸ dialosiciu talia de sacramentis babet verba: sacrame lascili et omnia nullam Aonferregratiam ADuersus tam pestiferam haeresim iam disputauimus quando de
Vnoquoque sacramento diximus: additur tamen hic quod sicut Ecclesia non potest errare in suscipiendis scripturis Sacris, ita nec in suscipiendis sacramentis fidei; quae sancta Mater Ecclesia uti talia recipit,ic tuetur; Ecclesia enim cui Spiritussanistus assistit) talem facultatem habet, ut traditiones Dei a traditionibus hominum discematiChristus enim ei assistit usque ad consummationem aeculi, quare non potest errare in lascipiendis sacramentis fidei, itaque merito decretum est, ut quisquis aliter senserit de sacramentis Ecclesiae, quam sancta Romana Ecclesia sentit haereticus reputetur,& quia singulis locis de unoquoque sacramento diximus,& de extrema unctione infra dicemus;ideo solum Ecclesiae definitionem adducemus. Ecclesia ergo Vniuersalis in Concilio Tridentino sub Paulo III. Papa, & Carolo V.Austriaco Romanorum Imperatore sessi. .anno salutisas T. 3. Marti, celebrata decem facit Canones sub anathemate damnat eos, qui aliter de sacramentis sentiunt, quam stivit Sancta Mater Ecclesia Catholica Romana. Haeresis
324쪽
rys Sancti. Haeresis Vna. Haeresis Secunda.
Docet bae haresis, nullum imprimi chara Drm in aliqua
AUctor fuit Lutherus, de quo dictum est tuuis Absolutio, ,resi
- mereor satis confiitatus remanet ex dictis titulo Charaiar Coc. Car. Additur hic, quod Ecclesia Vniuei salis in Concilio IV. Carathaginensi, anno salutis 398.celebrato sub Anastasio Papa, qui legatos suos misit pro Concilio confirmando tempore Theodosij iunioris Romanorum Imperatoris cui interfuerunt 1 i Episcopi , definiuit non licere fieri rebaptizationes neque reordinationes,quae verba ponuntur iqvolumine decretorum de consecratione distinctione . cap. non licet. Cossi TV. Pariter in Concilio Taraconensi decem Episcoporum anno salutis 8 .eelebrato iub Gelasio Papa , & Anastasio Romanorum Imperatorer ceptum ab Ecclesia in Sexta Synodo generali in Trullo celebrata iux ta definiuit non licere bis , vel ter confirmari , sicuti etiam nec confirmari, nec ordinari bis, vel ter licet.
Doret hae haeresis Sanctos non esse oraridos
Vctor fuit Baebius, de quo dictum in titulo Ieiunium haeres
D Hici Eoachio adbasit Vigilantius, de quo titula Regnum Dei di ctum est, uti tenatur D.Hieronymus. ardenses veris, de quorum Duce dictum en titula Baptimus, bars octa . Et mici isa, de quorum magistro dictum en titulo Adoratio haresi I. oe denique Hissia de quorum praceptore dictum en titulo E clesia haeresi r. conatisuntas Ecclesia auferre omnes feniuitates, wi re δε η- Sylv. fert Aeneas Disius loro de origine Bobamorum. Hane denique ampliauit perfidus Lucterus,de quo titulo Absolutio b. resi I .dictum est,inducens Principes Germania H non permittant tales f niuitates sanctorum celebrari, quod factum est in multis castris, ac ciuita
325쪽
. 1 Sancti. Haeresis Vna. ' a fr
COtiti incitur breti iter, ac faciliter tali Palignitas ; nam legitur pri- Mihi istitem nimis. idemnasium honoratisunt amici tui Pir 38.
Dιus & Eccles. 4. Mudemina vires glorios, o parentes nostros, in gene- Ecel. 4. tioae sun I & Geta. to Abitihma brat pro Abimelech, & Iaca. Ange- Gen. 1 o. lum Dei orat Zacharias: quod si Angeli orandi sunt: ergo,& Sancti, qui Iac. I. sunt Angelis aequaloe, uti leoitur Luc. 1O. Eritis enim sicuti Angeli Dei, Lucio & Apocos. B. Ioannc s vidit quattuor animalia, O vigintiquattuorsenio- Moe. s. νιι, qui caciderunt coram inno habentes gmsi cis ras, ct Thialas amreas plenas odoramen orum, qua sunt Orationes sanctorum, de Apocal. 7. Moci Ionnes vidit Annium stantem ante altare habentem Thuritatum aurια, er data sunt ei intensa multa, ut daret vi orationibus Sanctorum omnis super altare aureum, quod est ante Thronum Dei, iraque cum ex doctrin Saluatoris Luc. io. Sancti sint aequalos Angelis Dei, conuincitur, quod Luc. 2o. si Anoeli pro nobis orane in pa triu, etiam Sancti pro nobis orate possint,
Denique Ecclesia Universialis in CoRcilio angrensi in Paphlagonia ConciG anno salutis 3 i'. celebrato sub Sylvestro Papa ,& Magno Constantino grense. Romanorum Imperatore, quod Concit. deinde ab Ecclesia receptum fuit in primo Cohcilio generali Nic pio, definiuit, quod contemnentes Coci Nic. Sanctorum basilicas, ac repraehendente S illos, qui orandi causa illuc conueniunt,ab Ecclesia esiciantur. Et pariter in Concilio primo Aurdi Coc. Autilianensi in Gallia celebrato anno salutis so' sub symmacho Papa, dc
Anastasio Romanorum Imperatoreris. Episcoporum, cap. 23. suorum
decretorum definiuit Litanias Sanctorum ante Ascensionem debere celebrari . o usque Litanias Mam siexi niandauit Concilium Gerunden- COQ Geta se,7. Episcoporum anno salutis si T. celebrato in Hispania in Prouincia Taraconensi sub Hormisda Papa, Anastasio Romanorum Imperatore, quod Concilium deinde ab Ecclesia receptum fuit in Sexta Sin do oenerali in Τrullo celebrata. Et idem pariter in V. Concilio dole- Coci MI.tano anno salutis 636. nonis Decembris celebrato sub Honorio I. mpa, de Heraclio Romanorum Imperatore zo Episcoporum, cap. r. suoruui decretorum definiuit,via Die Iduum Decembrium Litania triduo ubi-Ze annua successione celebretur; idemque similiter mandauit fieri in
oncilio VΙ.Toletano, cap. 2. suorum decretorum, celcbrato anno sa-
Iutis 63 8. sub praedictis Pontifice, & Imperatore, cui interfuerunt 12. Episcopi,denique in Concilio Bracarensi II. cap.9. suorum decretorum Coci Brac. hoc idem praecipit Ecclesia, quod Concit. celebratum fuit anno salutis
571.sub Ioanne III. Papa, S: Iustino iuniore Romanorum Imperatore . ia: omnia Concilia licet prouincialia tamen recepta fuerunt ab Eccle-sa in Sexta Synodo generali in Trullo celebrata. Contra hanc haeresim scripsit, doctissime T omas de Uio Cardina lis Gaetanus, ct Iodocus Clithouaeus scripsit librum de venerati ne Sanctorum.
326쪽
et 18 Satisfactio . Haeresis a.
Dotet bae haeresissatis monem nisisse pec - Auctorfuit Lutherus, de uintaso Absobuisbae si 'O Vi error satis consulatus remanet ex dictis. titulo Pamitentia , ibi
enim probauinius ex Sacris litteris st dimissam culpam oportere peccatorem aut in hoc mundo,aut in futuro pro illa aliquam penam pati quo recurrat Lector. Ecclesia uniuersalis in Concilio Tridentino sub Paulo III. Papa,& Carolo U. Austriam Romanorum Imperatore sess6. anno salutis I s 7. Ianuarij celebrata cap. I .docet, satisfactionem ne- cenariam, G in leu. . sub Iulio LII. anno salutis Issa. etc. Nouembris celebrata: post datam definitionem de tali re in cap. 8.& s. de poenitemtia, hanc deinde Can. I 3. sub anathemate damnat.
ΤITVLVS SCRIPTURA SACRA.Ηaeresis Prima.
CIrca hoc nomen Ompraecipuὰ ortas haereses inueni; quae omnes fer/simulsuperabuntur. Prima negat totum linamentum vetus.
AUGρ ei primi fuerunt carpocrates,de quo titulo Christas, haeresi
prima dictumen, s Cerdon de quot bulo ChriItas haeres a.dι-ctum est,cer Seuerus,de quo titulo Chrissus, haeresi 4.dictum est, o denique Manes, de quo titulo Animabares Α. dictum ea; νti refert D.
AuguHinus cap. a I. O cap. 2 . t Hanc deinde Ceae teriimonio Guidonis camelisa in sua summa de boresibus9 renouarunt Albanenses, de quibus dimin in titulo Anima liκ- res octauo . OVam satis confutatam fuisse titulo Lex dicimus, ibi enim probaui-miis haeresi 2. v num tantum Deum esse omnium reri imprincipium, auctorem nouae, & veteris legis, quo Lector recurrat,& li t. Additur quod Ecclesia Universalis in Concilio Laodiceo percelebrim Phrygia anno salutis 36s celebrato sub Damaso Papa, & Valentiniano, Duiligeo by Coosl
327쪽
Scriptura Sacra Haeresis Secunda. 2
niano, & Valente Romanorum Imperatoribus χχ. Episcoporum smsuoram decretorum totum Testametum Vetus -probat.Et similiter in Concilio Carthaginensi III.anno salutis 3 v. 6.Calen.Iuni celebrato, Con Carsub Syricio Papa , dc Arcadio, dc Honorio Romanorum Imperatoria hus 3. Episcoporum idem cap. 7. sirorum decretorum idem definiuit Ecclesia. Denique in Concilio Florentino iub Eugenio IV.Papa & Aia CO Honberto II. Austriaco Romanorum Imperatore mille, & amplius Epist porum , anno salutis I 39.Ecclesia recipit utrunque testamentum,n uae scilicet,& veteris legis.
Haeresis secunda. - Nnat bae haeresis libros Iraeh omnia est Duberus, quo tuuis Molutio ures et tactum in.
.i Reiicito minua Euangelia Me h resis, pster Laes angelium. AVctoressunt Cerdo de quo titulo Cbristus, b est a.ditam en, uti refert Tertullianus libello suo de seresibus, O Marrioni, de quo trutulo Baptismus , hyresi tertia dictum en , uti refert Ireneus libro primo aduersus hereses.
Negat hic hsresis omnia angelia, puter Euangelium Matthi. AUctor fuit Ebion, de quo titulo ciri inseresprisadiatam est,uti. refcri Ir neus liA . aduersus resese..τ6. Irensi
Aufert hc hs resis a Catalogo Sacrorum labrorum Acta Apostolorum. AVctores fuerunt cerinthus, de quo titulo Beatitudo, heresi a. distam eri,uti testatur Philarier tam suo de hsresibus,er Seuerus, dequo Philisten titulo christus,uresi A.dictum es ex testimonio se ij uariensis lib. . Einrusia historis Eccles sit . -
i Haeresis Sexta. Docet bre resiu Ulaias simali nullius esse vaseris.
328쪽
a tro Scriptura sacra. Od aut A st rei fuerunt Ebion, D quo GHρ chrictus, haeresi prima T.
ctum en, uti refert Irensus lib. I .a uersus haereses cap. 26. Me ideo Devit Ebion, quia docebat, legem nouam simul cum veteri lege esse obseruand*m ; cui pessifera ictrina pluribus in locis suarum epissesarum repugnat D. Paulus. Et merus, de quo titulo chrinus, ha- res quarta dictum est; ex testimonio sebii Cesariensis lib. sua historia Excisi stica cap. 26. ' Gionem, oe Seuerumseqviuisunt haeretici Elcesari, me tacessi, uti refert Eusebius nariensis G.6. historia Ecclesiani cap. 27. am O
nec mitror,quod Lutherus tam est rons sit, ut ausus sit ne re E-psolam DIacobi arct uiris Sanctis,et Huaetribus approctatam, er ab Ecclesia in tot Conci*s pro Canonica, σ Sacra littera confirmata snam ibi elar/ D. Iacobus docet fidem sine operibus esse mortuasu, quia st tur vidit fraudulentus Lutherus halec 'epistolani clare repugnare sua παnenosa doctrina, ideo eam negavit.
Abi eis hae haresis Euangelium Ioannis, ac eiu/Apocalypsim
AVctores dicuntur ab opere Aogiamsi, eo quod filium Dei negatara
esse Verbum; nam Logos Gree8, Latine sonat Sermo, vel Uembum; hanc haeresim refert Eusebrus Cesariensis lib. 7. hinorta Ecclesiariica nulla nominato Auctore: addens huius minores dixisse I annis . Oeae sim factam fκὰμ acis misiae Cerinthus millenarium diabolicum composuit, uti diximus titulo Beatitudo haeresi r. loquendo dem nm autem Ioannis Apocalypsim conscri sit, quo recurrat Lector, videbit eius acta,ct quidis uti, O quomodo scripserit. ΑDuersus omnes has haereses sussiciant dietiim cap. 1. ItbqProhaiam talis quo recurrat Lector, ibradduximus aluiua Concilia vid Iicet Laodicenum, Carthaoinense III.Florentinum sub Eugenio IV. 3c Tridentinum sub Paulo II itaque cum Ecclesia nos docuerit omnes liabrox, quos cap.2. libri P Manialis.estusne gauimus esse sacros, & C nonicos, non est quod amplius contra has inuentatas malionitates disputemus, Ecclesiaeentin definitiaest tanti vasoris,qqansiere Sacra pagina,vti pariter libro Prohaemiali cap. s. probauimus. P . E Addito Diqitigod by Corale
329쪽
Additur tamen hic pro Euangelio , & Ioannis Amolypsi, quod EG Coc. Tobclesia Vniuersalis in Concilio Toletano IV. anno salutis 63 3. s. Decem-hris celebrato sub Honorio I. Papa, & Heraclio Romanorum Imperatore 7o. Episcoporum, tam ex Hispania, quam ex illa parte Galliae Na honensis, quae tunc Regibus Hispaniarum parebat definiuit Euangelium inscriptum Ioannis,& Apocalypsim esse Ioannis.
Damnat bae haresis omnes scientiasspeculatinas, dicens eas se errores ἰA Vctor est effrons Lutherus, de quo titulo Absolutis, haresi prima dictum es,qui non solum ea, quasum fidei negat, verum etiam ea, quae sunt euidemi veritate manifectata. Conuincitur, & est sciendum, quod scientia, & error inter se pu-
gnant: ita ut si scientia est,error esse non possit,&ὰ contra,non e poscientia error dicenda est, etiani si ab homine peccatore procedat Quomodo ergo effrons Luthere, cum plures stientiae speculativae do Ceant multas euidentissimas veritates, ut sunt illae, quae habentur ex inrithmetica,& Geometria; dicentur ervores ὶ & ut mendacium suum aliqualiter protegat subdit iniquus Lutherus, & dicit scientias dici e res,quia pro uni ex corde malo,nondum per gratiam sanato; qu re etiam ex pestifero Lutheri dicto etiam Lex,quq procedit ex cogniti ne scientiae erit peccatum,quod negat D. Paulus ad Rom.7. ibi Lexpe catum est ' absit: βdpeccatum non eo gnouinis per legem: quare non omnis scientia dicenda est error; etiamsi a peccatore proeedat, nam ab eo procedit non secundum id, quod malus est, at secundum dona naturae; quae etiam in Daemonibus integra manserunt: contemnatur itaque ac despiciatur perfida, ac venenosido strina Littheri. Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Tridentino sub Pio IV. Pa- ConcTApa,& Ferdinando Austriaco Romanorum Imperatore sessi6.anno salutis 62. I .Ianuari, celebrata cap. a. in decretis, dolet promouendum ad Episcopatum debere esse scientificum, & in Theologia licentiatum.
Docet haec baresis nil prodesse corporibus humanis, quod In locosae
330쪽
a set Sepultura. Haeresis Una.
Conuincitur haec aperta malignitas; nam licet locus non prosit ad gloriam animae augendam, ita hoc tanten prodest, quod viui , vel fiat parentes, vo4mici quotiescivaque locum sacrinu ingrediuntur, in quo corpora humana scpulta sunt, recordantur eortura, &orant Sanctum vel Sanctam , incurus honore Ecclesia illa est dedicita, ut apud Deum intereedat hro illius animae liberatione a poenis purgatorij, si in purgatorio est: est enim mos Christianorunis pelire mortuos in loco sacro,ut ab impijs fideles mortui;vti etiam viui discernantur,quod etiam a Iudaeis obseruatum fuit, uti legitur 4. Reg. 17. Q Genes. χχ. legitur Abraham ruisse anxium de sepii tura, na emit agrum ab Ephron Etheo quadringentis siclisar enti insepulturam Sare uxoris Matth. 27. ex triginta argenteis a Iuda proditore relatis Principibus Sacerdot- , omerum agrum uli insepultum.m preeminarum, ne aut insepulti man rent, aut in loco prophano sepelivemur. . Denique Ecclesia Universalis in Concilio Magontiaco celebrato anno salutis 8I3. in Gallia s. Idus Iunia sub Leone III. Papa, Zc Carolo Magno Romanorum Imperatore: ubi multitudo Epis orum,& M nachorum ex Gallia,& alijs partibus conuenerunt,pro Ecclesiastica disciplina res manda: nam cap. sta suorum decretorum Oxdinauit omnes vere Catholicos sepeliri deberem loco sacro. Et in Concilio Triburiense in Germania,anno salutis SM. celebrat siti Formoso Papa, & AGnulpho Romanorum Impexati e LMEpistoporun cap. r. suorum d cretorum ordinauit se pili iurasia tholicorum debere esse sitas, vel ici Ecclesiis,vel si extras altem in copia re sapud Ecclesias . .
oe Auctores mouentur verbis Iblit r. . Pone Domine custodiam ori meo,&ostium circunstanuae labiis meis. dis autem fuerit primus auctor,uel quo loco, uel te ore orta sit non legitur, tantum recitatur 2 Phia