장음표시 사용
311쪽
. Regnum Dei. Haeresis Vna. a 3ΤITULUS REGNUM DEI.
Docet hae haeresis, regnum Dei post resurrectionem futurum terre
AVctor fuis cerinthus, de quo titula Beatitudo haeres r. dictum eA;
ubi etiam bane haeresim confutauimus, quo Lector recurrat. HIc tamen additur, quod Ecclesia Universalis in Concilio Hierusaia Conci Hielem celebrato anno salutis I .sub Petro Apostolo, & Caio Caesare Gil Romanorum Imperatore,cuius Concilij acta Lucas deicribit in actibus Apostolorum,Cerinthum,cum omnibus suis erroribus damnauiti sit in Sumbolo I. Concilij generalis Nicaeni sub Sylvestro I. Papa, & Magno Co Nic. Constantino Romanorum Imperatore anno salutis 3 2 s.celebrati, 3I8. Patrum , confitetur vitam aeternam, uti etiam in Symbolo II. Concilii α Ieneralis Constantinopolitani sub Damaso Papa, & Theodosio Magno omanorum Imperatore Iso. Patrum, anno salutis 38 I. celebrati: 'idem pariter confitetur.
Docet haec haeresis, sanctorum reliquias non esse venerandas. Primus Imus periis auctor fuit, extenimonio D. Hieronymi in labesto
aduersus V ιlotium, Eunomius, de quo titulo Deus, haeresi 6. diactum eri r inquit enim ibi D. Hieronymus, Rides Vigilanti de reliquias Martyrum, & cum auctore huius haeresis Eunomio Ecclesin Christi calumniam struis
EVnomio successit Uigilantius Gallus patria calagurita nus cuti r
312쪽
244 Praeceptum. Haeresis QEarta .
Papa, ct Arcadio, ct Honorio Imperatoribus Romanis, Hierosolymam petiit: ibique a Diuo Hieroi mo honorific/susceptus eri, at non multo post dum in Pesesinam, o ni Aegyptum peragrabat, detems fuitpesmus
haeresiarcar quare ab ipso D. Hieronymo adhortatus fuit, ut haereses relinqueret, Ecclesia obediret; tamen magis oblurare coepit,ct impias blasphemias in Deum, ct sanctos euomeresuit ausus, quare contra huiusmodi blasphemias Batimscripsit D.Hieronymus, nesimplices hominessetace
rentur. ViDilantius Nero reuersus in Occidentem rubore daemoniaco non
bono motus, non audebat accedere ad Hispanias, Galliasque venit, ubisua disseminabat venena: ae simplicesseducebat,eosque adse attrahebat. tandem auctor,= qua haereses, Dei auxilio, ct confutatione D.Hierosmi extincta penitus remanserunt, nam anno salutis . os. sub Innocentio I. Papa, Honorio, P Theodosio Imperatoribus Romanis,cum ciuitas Tolosa. ac uniuersa Aquitania Narbonensis, ae Lugdunensis a Barbaris rapta fuisset; Vigilantius cum sequacibus extinctus penitus remansit, quem at tem finem habuerit, non legitur. iclephisia vero, de quorum pesmo Patre dictum est titulo Adora tio haeresi I. banc blasphemiam augent, dicentes, reliquias Sanctorum esse ossa corporu mortui, σβe non debere extrahi ρ monumento foetido, nec a populo venerari, ct in Techis argenteis reponi, nam sic facientes, non
Deum honorant, at idolatriam committunt.
Lolardi vero Uuici bi discipuli,ac sequaces, de quibus dictum en titu-D Aqua haeresi et .public8, in iudicio tribunali in Anglia haec, alia veneua disseminare non timebant,ac magna cum audacia simplices seducere, ad se attrabere quotidie non erubescebant. Conuincitur itaque haeresis; nam primo cst Ecclesiae usus antiqui
simus de tumulandis, & in capsis, S techis argenteis reponendiScorporibus, dc reliqui js Sanctorum, & ab Apollolis ad nos venit haec - consuetudo, uti testatur D. Dionysius libro de Ecclesiastica hierarchia U Uiopy cap. . ibi enim docet D. Dionysius debere corpora Sanctorum reponi in pretiosa domo, sicque debere venerari, vis autem Ecclesiae est tanti valoris, quanti est sacra pagina,vti probauimus libro prohemiali cap. s. i super praeter haec sunt multa exempla Sanctorum Patrum; nam corpuSGςΠ Iacob, uti legitur Genes.so. ab Aegypto in terram Canaam translatum est,& ibi cum magna veneratione sepultii, quod etiam legitur de alijs, Matthaz, uti de Isaac, S: Iacob,& Abraham, de quibus legitur Matth. 12. Deus
Abraham, Deus Ioac, ct Deus Iacob non ι 1 Deus mortuorum , sed viventium: vivent ergo Sancti Dei, quia famem, sitim,&alias aerumnas,&cruciatus pros litisti nomine rolarauerimi: demum extant etiam muIta mira cula Sanctoritin noui testa meti, quorum corpora in loco humili fuerunt reposita, Deo volente, sicqtie monente reportara sunt in digniorem locum,& veri rabiliorem, uti pate t exemplo Sanctoium G cr-
Prothasii referente D. Ambro :o,ec de corporibus Sanctorum Stephairi Diqitigod by Corale
313쪽
stephani Protomartyris, Gamalielis, Nicodemi,& Abibonis, Θ diu in obscuro,& sordido loco iacuerant ue tamen diuinitus Luciano Presbytero,& Curato illius loci,in quo corpora Sanctorum iacebam in somnis admonito, honorificὰ Hierusalem a Ioanne Hiero lymitano Episcopo
transferuntur , ac in loco digniori reponuntur , uti refert eius canonica histori . o Denique Ecclesia iuersalis in Concilio Lateranensi maximo sub Conclat. Innocentio III.Papa,& Othone IV. Romanorum Imperatore,annosalutis t2 Icelebrato i3oo. Patrum inter quos erat duo Patriarchae, scilicet Hierusalem,& Constantinopolio Arcbiepiscopi, oo. Episcopi, 8oo. Priores Conventuales, Legati Romani Imperi j,S denique orat , res Regum Hierusalem, Galliae, Hispaniae, Angliae,&Cypri, definiuit, ut nullus non solum ex uno loco extraheret corpora, & Sanctorum reIiquias Sanctorum reponeret in alio loco, verum ea non veneraretur . sine summi Pontificis approbatione, dc in Concilio Tridentino sub Pio IV. Papa, & Ferdinando Austriam Romanorum Imperatore, anno sa- latis is 63. 3. Decembris mandauit reliquias Sanctorum Martyrum,ac aliorum debere venerari, & in sacris monumentis debere reponi,vti habetur sess9.
Contra hanc haeresim scripsit Thomas Vualdensis in libro de Sa- ThαVus.
Docet haec haeresis non debere fieri renitutionem de re furto ablata. AVctorei sunt Graeci, de civibustitulo Confirmatio divi/ιm est, uti
Guido Carmelita refert, dicens Sacerdotes Graecos farem προ re, ct illam deinde anringere, ut portionem aliquam pecunia furto ablatae proeleemosyna sacerdoti relinquat, ct hoc antequam illum
Sacerdos absoluat. Gui. Car. Conuincitur,legitur enim ad Rom. I 3. omnibas reddite ea debitum, 'is' debitum, cui tributum, tributum, cui vectigal, vectigal, cui honorem, . honorem . S Thob. 2.legitur quod Tli obias, ut audiuit vocem balantis haedi, quem uxor illius domum detulerat, dixit, videre ne forte sit furti-μus, quia non licet nobis, aut edere ex furto aliquid, aut contingere, sic reriaite dominis suis: dc Ezec. 3 s. iubet Dominus rapinam restitui, ut quis ξης b s impetret veniam omnium peccatorum dicens: si impius egerit poenitera riam ab ιmnibus peccatis suis, or fecerit iudicium,sir iu=ιiam,rapinamqueridiaerit, spignus Risutrιt, vita vivet, s non morietur. Verezmur igitur Disiligod by GOoste
314쪽
igitur Sacerdotes Graecaerum talia sacrilegia committere, scilicet absoluere fures a furto,& raluores, arapina, quos Deus tae restitutione ab soluere non vult. Coc. Aor. Denique Ecclesia Vniuersialis in Concit. Florentino sub Eugenio IV. Papa, & Alberto II.Austriaco Romanorum Imperatore mille Patrum anno salutis I 39. celebratΟ,Omnes Graecorum errores correxit, eosque Ecclesiae Latinae unitati n
CIrca hoc nomen quinque ortus haereses inueni.Prima docet nullam μturam resurrectionem. Drimus Auctorfuit Simon Magus,de quo dictum est titulo coitus haeresinfiiugust. L prima, uti testatur OAugustinus sibio deharesibus. Simoni adhaeret Basilides, de quo titulo Chri ius rares 7.dictum est .
ciam assertionem etiam tutati sunt Alexander Immenaeus, cr satus docentes resurrectionem esse iam factam: qui fuerunt Asiatici apud Ephesum riuitatem Graecis orthubi Timotheus '- D.Pausi discipulus Episcopus erat. Hi anno salutis A 3 .sub Petro Apostolain Caio casare Romanorum Imperatore 2 D.Paulo conuertuntur, ita esciuntur eius dis pusi,at elapsis aliquot annis fami sunt fidei inimici, Simonis Magis ctatores, quos D.Paulus Sathana tradidit, ut, si posset,eorum spiritus saltius fieret in die Domini, uti habetur ex Epia
3 -Tim. I. noti I. ad Tim.cap. I. at nihil per boe fecit D.Paulus, nam anno salutis 17. μb Petro Apostolo,ct Nerone Romanorum Imperatore multas euomebant blasphemias in Chrinam,ct Ecelisiam Dam,suaque Nenena magis, ac magis disseminabant; quare factum est, ut finem secundum mada opera sua habere meruerint nam maledicti vitam cum morte eommuto runt,ctita Damonibus perpetuo cruciandi tradunttir, quo olem amo,να quo loco penitus ignoro. Hanc autem sequulsi sunt etiam Valentinus, Apellas, ct Cerdomo quia D Au dictum est titulo Christi H haeresi a. uti illis tribuit D. Augustinus libroede haeresbus. Marcion, Marcus de quibus titulo Baptismus haeresi a.dia Ter illi. e Ii,Vti refcri Terru iams tibi ibi βο deharisibus,2 Galauae,de quia Pili sti bus titnlo Anima, haeres 3. lictam eH, Hi Philaster istis tribais libro μο de haeres, ct Origenes de quo inulo Adum, Re res a dictam es, o Seucrus, de qua Diuiti od by Coosla
315쪽
Resu rectio: Haeresis Secunda. 24
de quo titulo Christus bares .dictamen, uti tenatur D. Augustris libro seo de haeresbus. Hiic denique referente fratre Beriaiardo de Lutetemburgo in suo catalogo haereticorum,amplexati sane haeretici moderniores, ut Albanenses,o Albigenses, de quibus titulo Anima, haeresi 8.dictum en, σ Almericus, de quo titulo Adam heres 3.dictam ess . ADuersus tam manifestam dementiam non est Iaboriosum disputare, cu in clara ac manifesta sint Sacrae paginae testimonia: nam I. Mattia. 22. Christus, & veritas ipsa a stirmat resurrectionem mortuorum, S D. Paulus I.Cor. i s criter repraebendit negantes mortuorum resurrochionem, uti etiam facit 2.ad Tim. a. ubi praecipue repraeliciaduntur Alexander imilaetus,& Hymenaeus.
Denique Ecclesia Vniuersalis in Symbolo I.Concilij generalis Nicaeni anno salutis 3 celebrati 3 18. Patrum sub Sylvestro I. Papa, & Ma- no Constantino Romanorum Imperatore: dc pariter etiam in Symb o II. Concilij generalis Constantinopolitani Iso. Patrum sub Damasis Papa, & Theodosio seniore Catholico Romanorum Imperatore, anno salutis 3 81 .celebrati; confitetur, & docet mortuorum resurrcctio m. Contra hane haeresim doctissime scripsit D. Ambrosius Episcopus Mediolanensis librum inscriptum de resurrectione mortuorum.
Docet baec bgresis corpus nost non in illa resurrectionis gloria futurum impalpabiis, σHuisibile .. o. . . I
. - , Aista Eutichii: . , AVLIOrfuit Eusebius capadox, qui ab adolescentia fiat Monathas
caenobialis ex innituto Sancti Basilii in eiuliate Ams in Ponto multumque profuit doctrina, et jauctitare, quare anno salutis 3 s r. sub Vigil2ο Papa, ct Iustiniano Mmanorum Imperatore missus fuis musta in Ponto ab Episcopo Coustantinopolitano, ut nomine suo futuro Oecumenico Concilio intererael, ct factum en dum ibi esset, ut mortuus sit Episcopus Constantinopolitanus, quare omnium consensu, diuina inspiratione9 consecratusfuit Episcopus Connantinopolitanus, oestatim ordinatus cmore mestorum9 emisipdei professionem, eamque vigilio Pape anno salutis 3 3 3. obtulit, quare a Vigilio ad communionem receptus fuit, eum anno salutis 36Αsub Ioanne III Papa Eutichius νehementer ressi ret hereticis,eos confutando; odio,er inuidia accusatus fuit ab sereticis de aliquibus rebus leuioribus apud Imperatorem: uare Imperassor tunc tem-
316쪽
et 48 Purgatorium. Haeresis Primi.
poris Iuninianus eum relegauu in exilium . deinde pluribus mutatis locis, tandem retexatur . Amasee in Ponto in eo monasterio, in quo prius cout e sus, ct effectus en Monachus, in quo Monacteris insima miracula edidit ad Rabiliendum fidem Catholicam, oe confutandam hςreticam prauis rem .r ct elapsu duodecimo anno exili , ac defuncto Ioarine Pseudoepiscopo Conflantinopolitano, Eutichius a Iustino Imperatore recthuitur, magnoque cum honore ab eo ct cuncto populo anno salutis 3 78. recipitur, quia putipor Eutiebius librum ediderat de resurrectione carnis erroribus Orige nis plenum, in quo prscipue asserebat corpus non rumfuturum impalpabile pori ressurrectionem, ideo admonitus, ct iu se reuersus, errorem suum
tognoscens; anno salutis y8 et sub Pelagio Papa, ct Tiberio Romanorum Imperatore librum illum combstri iust ; quodque fictum est praesente Tiberio, ae Summi Pontificis semani legato, huius rei causa eo principalitermissor nec multo post; anno scilicelsalutis F83. -b Pelagio Papa, Mauritio Romanorum Imperatore 1 .die Aprilis octava die Pasibasa IIo sine quieuit in Domino.
Iob is. Conuincitur legitiir enim Tob. Ist. seis quod edemptor meus vivit.
u ct in nouissimo dia de terra surrecturus sium, est rursum circundabor peste mea, ct su carne mea videbo Deum Saluasorem metime insuper si compus post resurrectionem non λret palpabile, ergo alius erit homo, qui postea resurget, & alius, qui modo vivit, quod non est dicendum, nam Dan. II. per verba Ioan. I I. patet, eundem hominem resurgere, qui & moritur , dicit enim ibi veritas resurget frater tuus, &Christus post resurrectio- Luca A. nem apparens discipulis,uti legitur Luc. 24.dixit eis; palpate, videte, quia sipiritui carnem, ct ossa non habet,sicut me videtis habere. Denique Ecclesia Vniuersalis in Quinta Synodo generali Oecum nica Constantinopoli celebrata anno salutis s 3. sub Vigilio Papa Iustiniano Romanorum Imperatore i 6s. Episcoporum ; quorum praecipuus erat Eulichius qui Concilio praefuit, omnes Origenis errores Can. i I. damnauit, dc pariter in Sexta Synodo generali in Trullo celebrata, anno Lalutis 68o. stib Agathone Papa, & Constantino IV. Pog nato dicto RomanoruImperatore hyo. Eriscoporum diuersarum Pr uinciarum ; quare Patres Concilij in loco Sacri Palatijiqui Trullus dicebatur congregati hanc assertionem cum Auctoribus damnarunt.
Contra hanc haeresim scripsit doctissimῆ D. Gregorius in moralibus
Docet byc bsresis corpora post resurrectionem, herum futura mom
317쪽
. Resurrectio. Haeresis Quarta: a
AVctorfuit orbenes, te quo dictum en titulo Adam seressemuda, uti refert Theophilus almiamu s Episcopus in suo libroseoudo
Conuincitur nam legitur Rom.c. quod chria res rexit , ct ιplιus non moritur, sic nec consequenter corpora nostra,riam Christircuirrectio fim quodd/m exeniplar nostrae futurς resurrectionis,hoc i 'idem l Nitur i.Cor. clare hoc etiam docet Apoc. 2I.nam de iusti, r. r. rs. post resurrectionem Ioannes dixit: Absterget Deus omnem iach mam Apociar, ab oculis sanctorum, iam non erit ultra mora, neque luctus , neque clari mar, quoniam priora abierant. Hic notatur quod Origenes, uti supra diximus , negauit futuram resuxrectione,& tamen hic referente Theophilo Alexandrino illam Gnςedit: dicinius origenem quidem concedere primam resurrectioneni , at deinde post primam resurrectionem docet iterum corpora futura mortalia, & ad nihilum redat iura. Quare Ecclesia uniuersalis in Quinta senerali Synodo Constantin poli ebrata anno salutisH3. sub Vigilio Papa, de Iustiniano Romanorum Imperatore Episcoporum, quorum praecipuus erat Eutichius Episcopus Constantinopolitanus,hanc Origenis amertioncm cum nitas ali)s suis erroribus damnauit . i. Haeresis Quarta. - ἀ
Doeet hae haeresis cirinum hora sexta sabbati resurrexisse Amoressunt Armeni, de quibus titulo Adam haresi tertia dictu-en,νti remit Ovido'carmelit. b. summa de haeremur. Conuincitur ex ipsometore Saluatoris Luci i8. ubi dicit quod filius
hominis tradetur ad oeciden m,.d e tertia resurget, eademque 'fere verba habentur Matth. I 2. Designo Iona,quifuit in ventro coeti tri' i ibas aiebus, ct tribui noctitas, sic ius hominis erit in corde terra tribus di bus, ct tribus noctibus, cum igitur Christus mortuus sit feria 6. Parasceis ues, non potuit iuxta hanc Sacram litteram resurgere die Sabbati. Et Ecclesia denique Uniuersalis in Concilio Florentino sub Eugenio Cone. ΠαIV. Papa,& Alberio II Austriaco Romanorum Imperatore, anno salutis 4 3'.celebrato, mille, & amplius Patrum; hunc,&alios Armen tum errores correxi eosque Ecclesiae Latinae univit.
D0ert hac haresis omnes homines in sexu virili esse resurrecturos, mi- 'lumque pon resurrectionem futurum esse sexum foemineum. I i Uuiar
318쪽
a so Sacerdotium . : Haeress Prima.
HUiuri aliis Auctores μηt Armeni, de quibus dictum est italo
Adam, haeresi tertia, uti refera ido Carmelita in sua summa de haeresibus; qui hune ponit vigesimo loco inter errores Armon Auis. norum; licet D. Iustinus mentionem favat hius erroris lib. a a. de clabrate micap. I nullum tum huius nothinat auctorem . ΦGen. I. 'Onu Incitur, legitur enim Gen I. ciuod Deus ante peccatum fecit' masculum,&seminam,atmmina non est naturae peccatum; cora sequens est igitur,ut qui fecit eos retiam eos restauret, quae haeresis cia-Gal. i. rius conuincitur Gal. 3. & Matth. 22. ubi Dominus a Seducaeis interro-Μaudi gatus, negantibus resurrectionem, de mulisse, quae septena si bus' nupserat, ut quisque illorum defuncti fratris senien lascitates, cuius ilia lorum futura essetpost resurrectio em , respondit in resurrectione neque nubent,neque nubentursed omnes erunt sicut Angeli Doc ex quibus verbis clard colligitur, omnes resurrecturos uti formati sunt: denique dogma Ecclesiasticum est, omnes ita resurrecturos quod sexus sorma non m tabitur. Denique Ecclesia Vniuersalis in Concit. Florentino sub Eustento IV Papa, & Alberto II. Austriam Romanorum Imperatore milla,& am plius Patrum, anno salutis I 39.celebrato,errores omnes Armenoruincorrexit, eosque Ecclesiae Latinae uniuit.
D.Augusti ontra hanc haeresim aliqua scripsit D.Augustinus lib. 11. de ciuia atate Dei cap. II.
CIrea hoe nomen quinque ortas haereses inueni. Prima docet omnes homines Chrinianos Gesacerdotes nulla posita diserentia interferam; addit tamen, quos nemini licet uti bac potesate sine licentia, 'το-
Auctorfuit Lutherus, de quo titulo Absoluetio bares i. dictum ea. Conuincitur; nam si Sacerdotium Euangelicum est,uti affirmat dignius legali,& legale, non tam abiectum fuit,ut omnibus sine ulla Exod. 1 ac differentia cohcessum fuerit,uti legitur Exod. 28. & Num. . legitur tri- Num. . bum Leviticam specialiter electam fuisse administerium,& Num.16. Nuni. 36. Chorridc Abiron absorti sunt vivi a terra,quia functi sulit ossicio iacet Ru O. dotis,& a. Reg.6. Ozias Rex a lepra percutitur,quia usurpauit sibiano'nus sacerdotis offerentis incensum super altare; multo magis est dicendum Diuitigod by Corale
319쪽
dum de sacerdotibus nouae legis, cum sint dianiores, qui non in baptis mo,uti latrat carnalis Lutherus,sed in Coena a Christo sunt instituti,uti . legitur Luc. 22. Hoc facite in meam commemorationem, nec tunc nulla, Luc.22. Gmina erat praesens; habetur denique ex I. Epistola ad Tim. . Tim Tim. theum ordinatum 'issea D. Paulo perm uumimpositiunem,non au Grita teplebis,& ad Tit. I. legittari u cr , ut corrigas, or com Titi I.
Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Laodiceo percelebra in ci- Coc Lamuitate Laodiceae, qbae est in Phrysia ad Licium sita, dicta a Strabone Hierapolis, non in ea, quae ςst in Syria dicta beleucia, anno salutis 364. celebrato sub Damaso Papa, ec Valentiniano,& Valente Romanorum Imperatoribus, in quo praesentes fuerunt 12. Episcopi, quod deinde Concit.receptum finali Ecclesi in Sexta Synodo Uriuersali in Trunci celebrata hanc assertionem tanquam haereticam damna UMM prieci. puE cap. praecipitimulieres non debere ingredi ad altare. Et in Con Bnc. Caecilio Carthaginensi IV. si1b Anastasio Papa ,& Archadio, de Honorio Romanorum Imperatoribus, anno salutis 398. celebrato xi . Episthporum, cap. 3. .ec s. suorum decretorum Ordinauit Presbyteros, Dia conos,ac Subdiaconos ordinari debere per benedictionem,& manuum imposition m Episcopi. Et in Conciliu Rhemensi Prouincialidi Gal- Cone. Relia, anno*dus it. cςlebra Leonis IIL Papae, a quo af mense. confirmaser. α ab Eeclesia recipitaersub Carrato Magno Romanorum Imperatore cap. 1. suorum decretorum idEm definiuit. Et in Concilies Concilat. Lateranensi sub Innocetio III. huius nominis Papa, & Othone IV. Romanor Iesperatore,anno salutis i i I s.celebrato, definiuit illos solos esse Sacerdotes,quiritῆ ab Episcopis, iuxta sanctiones Ecclasiasticas ordinati sunt denique in ConciTridentino sub Pδulo III. Papa, & Carolo Conc Tri. Quinto Austriaco Romanorum I peratore sess7. anno talutis I s 7. ι3 Mariij celebrata Can. t o. definiuit,quod si quis dixeris christianos omnes in νινιε , Or mommbus Sacrammis aviarii' nati habore
SCripsit contra hane haeresim Ioannes Echius in libro de Missae sacri- Dan Ech. ficio, & Iodocus Clithouaeus in suo tiluthero . .
Docet bae haeresis, omnes Sacerdotes uriem habere potestatem.
HViusprimus Auctor fuit Aerias, de quo titulo Di pus hae resi pri
ma dictum ess . . 'OVae deindeniit suscitata ab Uvalderisibus, de quorum Duce dictum est titulo Baptismus haeresio Bua, & consequenter etiam au Uuiclephistis,qui in omnibus profitentur Vualdensium dogmata si--qui,de quorum magistro dictum est titulo Adoratio, haeresi r ut Aeneas Aen Sytu. O .. Ii 1 Sylvius
320쪽
luius refert libro de origine Bohaemorum, quae satis consutata rema net ex probatis titulo Episcopus, hari es I .ibi enim probauimus Episeo pum esse se periorem dignitate , & Potest te simplici Sacerdote, quo is
Cone.His ' Additur tamen hic, quod in Concilio respalensi II. cui praesuli S.Isia - - dorus Hispalensis Episcopus anno falutis dist. Idibus Novembris sub ' nilacio V. Papa,& Heraclio Romanor m Imperatore cap. s.suorum . decretorum inhibet presbyteris officium ordinandi.
D ea hae Heresis nur sttem per .pe tum mortale amites potesta
AVmres fuerunt ridenses, de quorum pavere Duce, alearnassi marinis dictum est titulo Baptimus haeresi 8.qua confutata rem net exprobatis titulo Potenas, quo Lector recurrat. ' Α-hse quod Ecclesii uniuersalis in Concilio Tridentino sub
I, Paulo III. Papa,& Carolo V. Austriaco Romanorum Imperatore seis.7. anno salutis I s 7. 3.Martia 'celebrata Can. I 1. definiuit, quod β' quis ministrum in mortali peccato existentem, m is omnia essentiali., qu ad sacramentum conficiendum, conferendum pertinent,seruaureis, non conscrre non conferresacramentum anathimast. ' '
IRHdest hae haeresis Ecclesiam, Romariam - rohibentem sarer fini
Amor fuit blasphemus turberus, re quo titulo Absolutis haresi r
dictum en, qui opere compleuit id, quod docuit; Hi etiam feri οὐ nes primari eius discipuli, veluti Ioanne se lampadius, Martinas μvrus,Ioannes Vos Im τὸ H - is ores duxerunt moniales.
QVam actrinam praecipue inter Lutheri Escipulas domis Damis
Volfarius Germanus, or ex Patria Ar inensi. Qui A. lescentiafactus es Monachus ex instrueto S.Dominici A geminae. in qua congregatione multum doctrina, osam ctietate profecitrata Diabolo arreptus anno futuis r a . ut audiant Iuthe rum in II onia nouam legempradicantem,eius sensu νaede accom- -