장음표시 사용
301쪽
tantur, Jc Matth. p. euntes discite, quid est misericordiam volo, ct nons crificium , non enim veni vocare iustos,sed peccatores ad paenitentiam, &Psal. Io 2. qui fanat omnes infirmitates tuas, dia dcnique LlIc. I habemus Psal. io L. exemplum si iij prodigi, quia Patre receptus fuit in eodem honore. Luc. is. Quid igitur latrat Montanus ,& Nouatus immundus audiamus modo, quid Ecclesia de hac re definierit. Postremo Ecclesia Vniuersalis in Concilio Romae celebrato sub Coria Conc.RΟ.nelio Papa,& Martyre,& Gallo, & Volusiano Romanorum Imperat ribus anno salutis omnes errores Schismatici Nouati damnauit, eumque maledixit. Et in Conc.I. generali Nicaeno sub Sylvestro I. Papa,& Magno Constantino Romanorum Imperatore 3 i S. Patrum annoialutis 3 M. celebrato prohibet Ecclesia recipi ad communionem Nouatianos,nisi prius abiurent hanc haeresim. Denique in Conc.Tridenti- Con Tri. no sub Paulo III. Papa, dc Carolo V. Austriaco Romanorum Imperatore sesso. anno salutis i s 7. . Ianuarij cclebrata, post datam de tali re in c. I . definitionem; hanc denique sub anathemate in Can. 29. damnat.
Docet haec haresis omnem poterialem tam Ecclesiasticam, quam Lati calem amitti per peccatum mortale.' A Vctores fuerunt . Onolici, de quibus titulo Iuramentum haeresi. serandidi mos uti testatur D. Bernardus sermone 66.μ- D.Bern.
His adhaerent maldenses, docentes non esse illis parendum, qui mortalis culpae rei sunt, de quibus dictum en titulo Baptismus haeresi octava, uti refert Aeneas Diuius libro de origine Bobamorum cap. 3 S. Am Iu. Vualdenses sequuntur miclephisiae, de quorum Duce dictum es timu Adoratio haeresi I .ac etiam Hussit de quorum Magistro dicitum en titulo
Conuincitur, nam legitur Hier. 27. quod Deus vocat Regem Naia Hier. 27. buchodonosor,& tamen erat homo pessamus: Et ego Deus dedi omnes terras istas in manu Nabuchodonosor oeseruient ei omnes gentes, Osilis eius, ct filiolh eius, & Matth. 23. super cathedram Mysi sederunt Matutias. Scriba, ct Pharisti, quacunque dixerint vobis, facite, secundum opera amrem eorum nolite facere, de legitur Ioan . I I. quod Caiphas Pontifex seniatentiat aduersus Christum ; quare possibile est ut sit Papa, Imperator, Rex,Cardinalis, Episcopus,5 c. dc sit homo peccator, huc spectat quod legitur Matth. s. Oui Solem suum facit oririsuper bonos, ct malas, etiam Matth. . donas regna iunis, speccatoribus.
302쪽
234 Praeceptum. Haeresis Prima.
Conorii. Denique Ecclesia Vniuersialis in Concilio Tridentino sub Paulo III. Papa, & Carolo V. Austriaco Romanorum Imperatore sies. . anno Q Iutis Is 7. 3. Marti; celebrata Can. I 2. sub anathemate errorem hunc damnat,dicens : Si quis dixerit minis rumin peccaro mortali existentem Onc. u. conficere anathema H. Et in Conc. Constantiensi sub Ioanne XXIV. ιtantien, Papa, & Alberto II. Austriaco Romanorum Imperatore mille, &am plius Patrum, anno salutis I I s.celebrato,damnans sessi 8.errores Uui- clephi, hunc etiam in ordine 4. sub anathemate damnauit. Thoeuual. Ontra hunc errorem scripsit Thomas Vualdensis in I.Tomodoctrinalis fidei antiquae lib. s. cap. 8 I. 82.&83G
CIrcaboc nomen quattuor praes 8ortas haereses inueni. Prima do, cet, in lege Euangelica,nullum essepraeceptum. AVctorfuit Lurberus, de quo Guio Absolutio haeres r. dictum en, quem tota eius scholasequitur, quamque assertionem hanc praeci Θscriptis amplexati sunt eius primari, discipuli. , is,j nuit citur, nam qu m sit a fide aliena haec assertio legitur Ma
' th. I 8. omnragentes, per quae verba est signum, quod Christus dedit suis discipulis praecepta gentibus docenda, quod confir- Matth. I9. matur Matth. I9. nam cum Christus interrogaretur, quae essent mandata respondit non occides,non moechaberis,nonfurtumfacies, Scc. n Di, Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Tridentino sub Paulo III. Papa, & Carolo V. Austriaco Romanorum Imperatore sess.6. anno salutis I s 7. 7. Ianuarij celebrata, post datam definitionem in cap. I I. de tali re; hanc deinde in Can. rs.& χo. sub anathemate damnat .
Docet hae haeresis nullum esse discrimen inter consilium, ct praece pium, neque in Evangelio nullum se consilium, at omnia esse pro
Amorra manimiser sunt omnes Lucterani,prorsus autem ignoro,
303쪽
Praeceptum. Haeresis Tertia. ,3
semper interse sumpugnaees: immo idem bamicusfer/semper οπομ
Conuincitur, & primo sciendum quod preceptum est lex obligans
ad obseruationem eos,quibus datur Consilium vero est ad bonum adhortatio. His sic positis legitur I. r. 7. Devisombuspraceptum non habro consilium autem do, ecce operfidi Lutherani distinctionem inter consilium,& pr ceptum,& Matth. I9. postquam Saluator praecepit nequis lab poena peccati committat adulterium , &c demum conlilium dat, ut si quis vult esse perfectus, vendat omnia, ct eroget pauperibus , ubi adnotandum est verbum, si vis esse pejectus, esse verbum voluntarium. Denique Ecclesia Uniuortalis in Concilio Florentino sub Eugenio IV. huius nominis Papa,&Alberto II.Austriaco Romanorum Imperatore anno salutis I 3μ celebrato, mille,& amplius Patrum; hanc assertionem damnauit.
Docet baechaeresis, nihil esse Deo gratum , nisi pιοden ab eo praece-
HA rc praecipue est tutatus Ioannes Spangebergus in sua Margar ta Theologica titulo de consilijs. His Ioannes Spangebergus fuit Germanus, oesidissimus Lucteri discipidus, nam anno salutis Is 36. a Catholica fide deficiens conuertitur ad Giberi luem sub Paulo III. Papa, et Carolo U.Austriaco Romanorum Imperatore.Hie pessimus Ioannes Spangebergus erar non solum versatus inscholanitis disciplinis, verum etiam in utroque iure, ct ita doctrinam seberanam amplexatus est, νt pro eius defensione multa volumina erroribus plena in lucem dederis, prae ud diabolicum librum inscriptum Margarita Theologica que propriori vocabulo dicenda videtur Margarita Diabolica9 fuit ad conchyιm Tridentinum cum saluo eonductu, multas habuit cum Patribus disputationes, confusus, nec per hoc casum mirigemuit; immo pertinax,ac magis induratus discessi quem autem finem habuerit,aut quo tempore, et loco cum Diabolo dormierit apud neminem vidi ; hocsolumce tum A:o,eum in pertinacia defee se
Conuincitur, nam Patres veteris Ieris multa bona opera fecerunt; quaea Deo minime praecepta erant, dc tamen erant illi grata, nam t. Noe Gen.8. exsiccato diluuio voluntarie aedificauit altare, dc obtulit
304쪽
Pan. Io. supcet illud holocausta Domino,&Dan.io. legitur, quod cum Daniel nullum haberet praeceptum ieiunandi, tamen corpus suum ieiunus ... stigabat, & in lege noua multa millia hominum pro Christo sustinuerunt afflictiones,opprobria,persequutioneS,& martyria ;quae Deo erant grata, .non tamen ab eo praecepta : lcetor Acta Apostoloruin praecipue perlustrct,&clare videbit, quae diximus . . Cone.Tri. Denique Ecelesia Vniuersalis in Concilio Tridentino sub Paulo III. Papa, & Carolo V. Austriaco Romanorum Imperatore scis. 6. anno seia Iutis Is 7. 7. Ianuaris celebrata cap. I 6. Oppositum definit, ac docet.
Docet haec haeresis, Deum nobis impossibilia praecepisse, ut amara
Deum, ct proximum, c. AVctor en Lutherus, de quo sidulo Absolutio, haeresi I .dictu est,quen, sequuntur quotquot sunt ex eius Ichola, nam non pusumus,dicit L therus, in hac vita perfectὰ amare Deum; ratio dicit Lutherus, quia alia etiam, existentes in hac vita, necesse est νt amemus praeter Deum.
Matth. II. Onuincitur hςc maligna inania facilitor,nam Saluator Matth. II. Ioan 3 ait, Iugum meumskaueen, ct onus meum leue, & Ioan. 3 .siquis dilia git me sermonem meum simabit, & in t . Ioan. Epistola cap. s. habemus mandata Dei minime es e grauia, cum amore fiant, & seruentur. Cone. Tri. Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Tridentino sub Paulo III Papa, & Carolo V.Austriaco Romanorum Imperatore sess. 6. anno salutis i s 7.7.Ianuari j celebrata , post datam de tali re definitionem in cap. II. hanc deinde Can. I 8 sub anathemate damnat .
Contra hanc haeresim doctissime scripserunt Ioannes Roffensis Epia
CIrca hoc nomen duas praeripue ortas bsereses inueni. Prima docet μὴ viventibus non pro eise bonorum operum laborem, si a Deo ad mortem ordinati sunt, ct imp-s non obesse scelera ab eis commissa, si Deus eos ad vitam aeternam praedestinauit. Hachaeresis recitatur a Sigiberto in suis Cronicis nullo nominato auctore,ct pariter a fratre Bernardoue Lutetemburgo in Ao ruereticorum cata Diuili od by Cooste
305쪽
Ρra dest inatior Haeresis secunda. 23
inor creditur tamen hunc errorem se Di iani, ac Pelagi, uti ex eo rum supra narratu dogmatibra colli potest. Quam etiam renouauit post mille amos Ioannes Huss, de quo titulo E clesia haeresi 1.dictumen, ct huius pestifera doctrina defensores vocantur ab opere haeretici praedeninati. Quae maligna doctrina bonos auertit ab exercitio bono, o impellit malos ad scelera committenda. Conuincitur, primo exemplo Cain Gen. . nam primo illum misse Gen. .
damnatum nullus dubitat,nam desperatus de diuina misericordia minit, Maior est iniquitas mea,quam ut veniam merear, dc cum Deus non respexisset ad eius munera iratus est Cain, & dixit ei Deus, quare iratus es' nonne si bene egeris, bene recipies ' secundo est exemplum David, uti legitur i. Reg. ra. qui Dauid licet misset Deo ad vitam aeternam prae- x. Reg. I x destinatus, tamen ob peccatum homicidi j,&adulteria dictus fuit a Nathan filius mortis,denique est exemplum D. Petri,& D. Pauli, nam unus negauit Christum ore, alter fuit blasphemus, & per consequens, ambo peccatores,& filii mortis; uti ipsim et confitentur, tamen peracta poenitentia, unus fit Princeps Apostolorum,alter vero vas electionis. . Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Constantiensi sub Ioanne Conci C6XXIV. Papa, & Sigismundo Romanorum Imperatore, anno salutis stantien. et Tricelebrato, mille, 6c amplius Patrum damnans errores Ioannis Huli hunc etiam in ordine quintum sub anathemate damnauit.
Docet baee baeresis, hominem sine speciali Dei adiutorio scire se esse in
gratia, o esse ad vitam aternam praedestinatum. Auctor fuit Lutherus, de quo titulo Absolutio haeresi 1.dictam est. SAtis conuincta remanet haec haeresis titulo Gratia, haeresi 3. quo rocurrat Lector, nam si homo non est certus de sua iustificatione, nec coia seq ut rater etiam de sua praedestinatione. Additur hic, quod Ecclesia Vniuersalis in Concilio Tridentino sub Contarii. Paulo III Papa, Carolo V. Austriaco Romanorum Imperatore sess. 6.onno salutis Is 7. 7. Ianuarij celebrata, post datam de tali re definitimne na in cap. Ιχ.& I3. hanc deinde Can. I 6. sub anathemate damnat .
Docet baec hae esis posse omnes bomines pro libito sinesuperiorum suo
rum licentia praedicare. Pt uctores Diqilirco by Cooste
306쪽
a 38 Praedicatio. Haeress Vna .
A Uctorei sunt ridenses, de quorum Wrfido, O uiola Duce
ctum es titula Baptismus bueres 8. Hi refert Aeneas Sylvius G. bro de origine Bohaemorum. His adhaerent Uuic blae,de quorum iniquo magiriro dictum est titulo Adorario haeresi I. Hustae, de quorum infami praeceptore dictum est titulo Ecclesia haeres r. addentes, quod desinentes praedicare ob superioris prohibitionem eo ipso sunt excommunicati
Rom. io. Onuincitur, nam legitur ad Rom. Io. Quomodo pridiealunν nisi Ioan. r. mittantur, & Ioan. I. fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Ioan-Ηier. II. ecce a Deo Ioannes naissus praedicat,& Hier. I 3. non mittebam Prophetas, ct ipsi currebant on loquebar ad eor, or ipsi prophetabant, de denia Cor. II -D. Paulus ad Cor. a. p. ia dc alibi etiam , dicit se esse Apostolum a Deo missum . Hic sciendum est quattuor esse genera Apostolorum: primum eorum,qui mittuntur a Deo,ut Esaias, & duodecim Apostoli secundum eorum,qui a Deo quidem,sed per hominem mittuntur,vti I me Deo annuente per Moyscn mittitur; tertium eorum, qui ab homine solum mittuntur, non a Deo, ut sunt illi, qui fauoribus Regum, & Du- cum Abbates,vel Episcopi fiunt: quartum denique eorum,quia se ipsis, uti haeretici: dico prima genera bona sunt ς teiciuna toleratur: quartum vero genus est pessim uim secundo est sciendum,quod ob multas caulas potest prohiberi praedicatio: primo si pastor dimissis proprijs ovibus, v Iuerit in aliena diςcesi praedicare: secundo si adest contemptus,qui contemptus, vel causatura malitia auditorum, vel praedicatoris,cum verbi gratia,alicuius vita publice mala est,tunc superior non solum potest,uerum debet ei obscandalum praedicationem prohibere: debet etiam ex ossicio Episcopus prohibere praedicationem adolescentibus ob grauitatem; nam Christus uti etiam eius praecursor ante trigesimum annum non cςpit praedicare, quae aetas maxime est persccta, Zc Ecclesia, a Spiritus ancto edocta , ordinauit & optim ε) nullum ante trigesimum annum posse praedicare,nec posse in Episcopum ordinari. Denique illis debet prohiberi praedicatio,qui Ecclesiam Dei perturbant: uti nos ad hor. GaI L latur D. Paulus ad Gal. I. ibi sunt aliqui, qui vos perturbant, ct volunt peruertere Euangelium chricti Cone Cois Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Constantiensi sub Ioannestantien. XXIV. Papa, & Sigismundo Romanorum Imperatore anno saluIiSIA I s. ceic brato, mille,& amplius Patrum sess. 8.damnans Vulclephi errores, hunc euam in ordine I 3. sub anathemate damnatia
Docet haec haeresir, Deum cx se non praescire aliquoa malum, sed per
adnersariam suam Damonem iat uctorea
307쪽
A Vctores fuerunt Albanenses, de quibus titulo Anima lares 8.esiactum ein, uti refert Guido Carmelisa is suasumma de hsremus . Gui Car.
Conuincitur, nam legitur de utroque malo Exod. G. exemplum Exoάε. Pharaonis, ubi Moyses primo praedixit peccatum Regis, quod est malum culpae, secundo plagas, quod est malum poenae:& l Oan. ,. ni has enim Iesu quis esset eum traditurus:& Luc. I9.videns Iesus ciuitatem Lue.1y. Hierusalem nevit super eam: ecce quod Iesus plagas,& multas calamia tales praescit; inid igitur latrant Albanenses sileant,& cum eorum Duce Mane in in serno sepeliantit r. Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Lateranensi sub Alexan- Coite. Iacdro III. Papa, & Federico I. Romanorum Imperatore anno salutis II 79..Martia celebrato, 3 oo. Episcoporam diuertarum prouinciarum hos, & alios etiam Albanensium errores damnauit .
CIrca hoc nomen duas precipuἐ ortas hereses inueni.Prima docet pr phetias essefessas, quia Propheis contrariospiritu prophetauerunt. AVctorfuit Apelles, de quo titulo chrisus hσresi fecunda dictum est, uti refert Eusebius Caesariensis Γι b. s. historie Ecclesiastice eap. Ia. Eustrucrin hunc errorem Apelles cecidit, quia nesciebat conciliare dicta prophetarum . Conuincitur, nam Ieoitur Lisc. I. Loquutus Ur Deus per os sanctorum, Lue. r. quaasaeuis Iuni prophetarum eius: dc ad Heb I. multifariam,muia Hebr. r. rvique modis olim Deus loquens inpatribus, nouissime vera loquutus est inmtio, dc D. Petrus I. sua Epistola cap. I.ait, non mim voluntate humanaaia I .Pet. I.
iata est aliquando prophetia ; sed Spiritusancto inspirari loquuti sunt san unoi homines. Denique Ecclesia Vniuersialis in Concilio I.generali Nicaeno 3I 8.H- Coci Nic. trum anno salutis 3 1 s. celebrato sub Sylvestro I. Papa, & Magno Constantino Romanorum Imperatore hanc cum Apelle auctore damnauit.
Docetbge heresis Prubetasfuisse arreptilios, nec ea, qus dicebant
Auctor fuit Montanas,de quo titula Baptismus heresi 2.dictum en .
308쪽
24o Purgatorium. Haeresis Prima.
Montano adheret Priscillianus haeresum omnium sentiva, ex test monio fratris Bernardi de Luttvmburgo in catalogo bfreticorum, de quo Priscilliano diximus titulo Anima,hsres 9. Conuincitur, nam legitur I. Reg.9. quod qui nunc dicitur Prophe.ta, olim dicebatur videns: ergo& intelligens, nam etiam eorum prophetiae vocabantur visiones, uti legitur Mai. I. Visio Esaia Propheta, 5c I .ad Cor. I . D. Paulus clard docet Prophetas esse intelligentes: quare concluditur huius haeresis auctores fuisse haereticos arreptilios, de a Daemone agitatos, prophxtas vero a Deo inspiratos fuisse, de intelligentes. Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio I. Bracarensi sub Ioanne III. Papa ,& Iustiniano Romanorum Imperatore octo tantum Episcoporum Prouincie anno salutis celebrato auctoritate eiusdem Ioannis III. quare ab Ecclesia receptus fuit, hunc cum omnibus Priscit iani erroribus damnauit: auctoremque excommunicauit, ac ab Ecclesia eiecit.
CIrca hoc nomen quattuor ortas hereses prscipuὰ timeri. Prima n
AVctores sunt Grscide quibus dictum en titulo Confirmatio, o
Armeni, de quibus dictum eri titulo Adainhaeresi 3. vii Guido Carmelita in sua summa de heresibus refert. Grecis, O Armenis adbsrentpauperes de Lugduno, de quilbus dictumen titulo Baptismus resi octava, vii refert Aeneas o us libro de oriagine Bobemorum. Lutherus denique magnam de Purgatorio profert infauiam, nam con-eed is quidem Purgatorium ; illud tamen esse ex Sacris litteris probari mianime posse dicit: memento inique Lumere illius,quod iam dixisti,nempe nil credendumquod non ostendant Sacrs litteres Sacre littere Purgatorium non docent, quare illud credis ρ non miror, nam mss est hfretisorum, 'tnunquam sibi constent, ct corde leuessent,sicuti nunc Lutberus, de quo diaximus titulo Absolutio seresi prima. Conuincitur itaque haeresis, primo enim in illa futura beatitudine
nullam maculam futuram esse testatur Esai. 3 s. Via sanctorum νε-cabitur non transibit per eam pollutus, cui etiam consentit Apoc. 2 I. intrabit sinq uir) aliquid in ea coinquinatum,ciuitas enim sancta est: quμmyti legitur Eph. s. christussanguinosuo sanctificauit, mundans illam lauam
309쪽
Purgatorium. Haeresis secunda. 24 I
cνo aqua n verbo vita, debent igitur animae purgari, antequam intrent in gloriam Dci, quae purgatio fit in Purgatorio: in super Ecclesia,edocta a Spiritu sancto orat solum pro illis,qui sunt in Purgatorio,non pro illis, qui sunt in inferno,ubi nulla est redemptio,& Ecclesiae definitiones stinitanti valoris,quanti est Sacra pagina, uti libro Prohemiali cap. s. proba- uinxtis: praetercalegitur Matth. I 2. quod quicunque ixerit verbum conia Matth. 12.rra silιum hominis remittetur ei, qui autem dixerit contra Spiritumsaam ctum, non remittetur ei, neque in hoc neque in futuro saeculo, ex quibus cla-xὸ patet esse aliquas culpas, quae in futuro saeculo remittuntur; nam si . hoc non est verum fuit superfluum dicere in futuro saeculo, & tamen quis erit tam temerarius, ut audeat dicere, Christum dixisse superflua ὶ nullus certὸ verὰ Christianus, immo nec laaereticus. , Denique Ecclesia Vniuersialis in Conc. Florentino sub Eugenio IV. huius nominis Papa, & Alberto II. Austriam Romanorum Impcratore anno salutis I 39. celcbrato mille, re amplius Patrum definiuit, quod ζnnitentes in charitate decedentes,antequam dignis pqnitentiae fructius de comissis, dcomistis satisfecerint,eorum animas penis Purgatori j purgari: ad quod Concilium Graeci cum suo Imperatorc, α Patruarcha conuenerum, & hanc, α alias insuper Ecclesiae definitiones libenter tunc susceperunt. . Contra hanc haerefim scripsit Ioannes Echius opus diffusum qua Ioa. Ecchia. tuor libris partitum . .
Docet hae haeresis animas in Turgatorio mereri, demereri. Auctorfuit Lutherus, de quo titulo Absolutio hars I .dicti en. Conuincitur, nam legitur Eccles L moriunque potest facere manus Eccl 6.
tua inflanter operare,quia nec opus,nec sapientia, nec βιentia apud inferos,quo tu properas praualebunt, & Ioan. 6. venit nox in qua nemo poten Ioan. 6. operari, dc ad Gal. vlt. legitur dum tempus habemus optremur bonum, nam Gal.Vlt. legitur ad Cor. 2. c. s. Omnes nos manVestari oportet ante Christi tribunal, Cor F m mn quisque referat propria corporis prout gessit,sive bonum, e malum. Denique Ecclesia Vniuersalis in Conc. Tridentino sub Pio IV.& Fer- Coiic. Tri. dinando Austriaco Romanorum Imperatore ses s. anno salutis I sit 3.3. Decemb. celebrata,decreto de Purgatorio, hanc assertionem danauit.
Contra hanc scripsit Ioannes Roffensis Episcopus, in libro edito Ioan. Roscontra Lutheri articulos articulo 37. . a
310쪽
2 et Purgatorium. Haeresis Tertia.
AVctor fuit Iutherus, de quo titulo Absolutio haeresi i Aictum est,qua haeresis a superiori deducitur, itaque superioriproRrata, hac etiam
superata remanet. Onuincitur tamen,& primo ab ingrato Luthero petor Animae, quaria purgantur, vel uint extra periculum, vel non: si sunt in periculo, . tunc purgatorium erit sicut vita praesens, quod falsum est, nam legitur D07 Iob . Quod militia ea vita hominis seuper terram, si sunt extra periculum,ergo debes fateri eas esse certas de sua calute,mrsan addere vis pc fidiam perfidiae dicendo, si animae essent certar de sua salute Ecclesia orando pro eis non diceret, a porta inferi erue Domine animas eorum, eclibera Domine ammas defunctorum de paenis inferni: ad hoc respondetur, quod saepe in Sacris litteris ob loci vicinitatem, & p narum similitudinem purgatorium vocatur insernus,& quod sit verum locus sanctorum Patrum: qui locus in Sacta pagina vocatur sinus Abrahae; saepe vocatur nomine inferni,& nomine lacus,cum tamen mitius in illo anime tractares. 8. tae fuerint quam in inferno,dc puroatorio, unde legitur Pal. 8. Deus redimet animam meam de inferno inferiori,de tenebras, or umbra mortis: dc Zach ο- Zachar.6. tu in sanguine tectamenti tui eduxisti vinctos, qui erant in lacu, in qua non est aqua, quibus verbis habemus liberationem animarum per Christum tactam,multo melius potest vocari locus purgatoria infernus,& lacus, in quo acerbissimas rinas animae tolerant. Cod F 0- Hanc denique assertionem damnauit Ecclesia Vniuersalis in Concilio Florentino sub Eugenio IV. huius nominis Papa, & Alberto II. Austriaco Romanorum Imperatore anno salutis I 39. celebrato, mille, &. amplius Patrum, ad quod Graeci cum suo Imperatore, & Patricarcha Constantinopolitano conuenerunt, eidemque subscripserunt.
Contra hanc assertionem scripsit Ioannes Romensis Episcopus in libro edito contra Lutheri articulos, articulo 3 7.
Docet baee baresis animas in purgatorio sue intermissione peccare. A Uctor en Lutberus, de quo titulo Absolutio haeres I .dictum eR , ex qua insania colligitur,quod anima semper, oesne fine manetant iuilla purgatione. O Vae haeresis superata remanet ex confutatione secundae haeresis huius tituli, quo recurrat Lector. Additur hic, quod Ecclesia Vniuersalis in Concilio Florentini ubEugenio IV. Papa,& Albcrto II. Romanorum Imperatore mille,& amplius Patrum hanc astcrtionem damnauit.