장음표시 사용
291쪽
CIrcaboe nomen duodecim praecipud ortas haeres sinueni. Trima n gat peccatum originale . HVius erroris primus Maginer fuit Pelagius de quo thulo Adam haeresi . .dictum est docens paruulos baptietari,non quia habeant originale peccatum, quod per baptismum remitti debet, sed ideo paruulti baptizyntur; quia nondum sunt recepti ingratiam adoptionis filiorum Dei,ad quam per baptismum recipiuntur: docet enim paruulos,qui stine baptismo decedunt, habere vitam quandam beatam, ct aeternam extra
Albanenses,de quibus dictum en titulo Anima bares 8.ctipsi huic e
rori adhaerent. Armessii ratem dolent nullum esse peccatum originale; fatentur tamen baptismum esse necessarium ad vitam aeternam consequendam, oe dicunt
paruulos desium, qui decedunt sine baptismo, Woficisci ad Paradisum Terrestrem, non ad vitam aeternam, infidelium vero descendere in infe num cum parentibus suis, de quibus satis diximus titulo Adam haeresi 3.
Conuincitur, nam legitur 3. Reg. 8.& 3. Rerg. clarius Psal. s. ct in peccans concepit me mater mea, &ad Rom. 3. Psal . sicut per unum hominem peccatum intrauit in mundum, or per peccatum Rommors: ita or in omnes homines mors pertransiit: quare Saluator Bapti Linum ordinauit, uti legitur Mattia. vlt. Qui crediderat,st baptilatusfuerit, saluus erit, dc Ioan. 3. nisi quis renatus fuerit ex aqua, est Spiritusancto non intrabit in Ionum Caelorum, denique legitur ad Rota l. s. Omnes peccauerunt, ct egent .eratia Dei, si omnes ergo S paruuli, qui non peccauerunt peccato actuali; cum nondum peruenerint ad usum liberi ar-hitrij. Denique Ecclesia uniuersialis in I. Concilio Miletritano generali to- Cone. Mil. tius Aphricae, anno salutis οχ. celebrato sub Innocentio I. huius nominis Papa, & Arcadio, & Honorio Romanorum Imperatoribus, in quo omnes Episcopi Aphricani conuenere, vel per se, vel per suos Vicarios, cui praefuit Aurelius Episcopus Carthaginensis I. Aphricae Primas c. r. suorum decretorum sub anathemate damnat neganti S paruulos recensentes abutero matris baptizandos esse, ex eo quia nihil ex Ada traxere peccati Originalis. Et in Concilio Tridentino sub Paulo III. Papa, S: Conc Tri Carolo V.Austriam Romanorum Imperatorcsess.s .anno salutis Is46.
celebrata 7. Iuni, definiuit Ecclesia in decreto de peccato Originali, quod Diuitigod by Corale
292쪽
,2 24 Peccatum. Maeresis Secunda.
quod si quis paruulos recentis abutero matris negat bapti Uxdoti via nil ea Euam trahere peccati Originalis anathema sit. D.Αur ontra hanc haeresim scripsit D. Augustinus in illo opere, quod dia . citur Hippognosticon lib. sit niliter libro de Baptismo paruuloru.
Docet haec baeresis omnes homines ante Christi passionem fuisse iam
natos ob primorum parentum peccatum.
AV Dres fuerunt Armeni , de quibus dictum eri titulo Adam haeresi tertia, uti Guido Carmelitatesatur libro suo haeresibus.
Matth. - Οnuincitur haec Armenorum insania , nam legitur I. Matth. 8. Uuialti venient ab Oriente, ct Occidente, cst recumbent cum Isaac, Lu λε- est Iacob in Regno Caelorum, dc Luciis. habetur exemplum Laetari in si- mi Abrahae positi,& in multis locis Sacra pagina testatur Abel, Enoch , Moysen, Abraham, Isaac, Iacob, David, &c. fuisse iustos, uti praecis ud Hebr. II. patet ex cap. II. ad Hebri QEare primos Parentes ante Christi aduentum fuisse non in inferno damnatos, ubi nulla est redemptio , at in loco is tuto detentos pro salute recipienda in aduentu Saluatoris. Onc Ho. Denique Ecclesia Vniuerialis in Conc. Florentino sit b Eugenio IV. huius nominis Papa,& Αlberto II. Austriaco Romanorum Imperatore mille, & amplius Patrum, cui etiam intermit Ioannes Paleologiis Grae
corum Imperator anno salutis celebrato hunc errorem Armenorum correxit.
Docet bae haeresispeccatum non sed libero hominis arbitrio, Ad a
AVctorfuit Valentinus, de quo titulo Chrsus haeresi a.dictum est
Valentino adhaerent Manichaei, de quorum Duce Manediactum est titulo Anima haeresi Albanenses νeia docent, nullum fuisse futurum peccatum, si Daemones nonfuissent, qui bomines tentatione sua ad peccandum non impellerent; quare peccatum esse simpliciter a Daemone docent nullo vero modo a libero homilias arbitrior de his Albanensibus diximus titulo Amma haeresi 8. Gui. Car. Hoc denique tutati sunt imis Armeni, uti Guido Carmelita refert in suasumma deharesibas, de quibus dictum est titulo . edam haeresi 3. Conuincitur,nam primo legitur Eccles. I s.Deus ab initio constituit hominem rectum, Griliquis eam in manu constusui, dc legitur in - Epistola Diuitiaco by Cooste
293쪽
-Peccatum. Haeresis Quarta. 22s
Epistola canonica Iacob. cap. I. unusqui que tentatar a concupiisentiassa ab ira luc, ct illectus , non est ergo opus tentatione da monis, Ut peccatum committi possit: demum si peccatum esset a Daemone, non alibi rohominis arbitrio fi ustra admoneremur a Ioanne cap. s. &a D. Paulo I. ad Cor. I s. ut peccatum relinquamus. ' I. Cor. e. Denique Ecclesia Vniuersalis in Conc.IV. generalr Chalcedonensi. Coc. Chalanno salutis sΣ. celebrato sub Leone I. Papa, & Martiano Roman d. rum Imperatore 63o. Patrum , damnans omnes errores Manichaeorunt hunc etiam sub anathemate damnauit, ac eorum libros comburi trianis davit.
SCripsit contra hanc haeresim ex prosem D. Augustinus in libris de D. Auein. libero arbitrio , & in libro 1.de moribus Ecclesiae.
Auctor en Lutberus, de quo tιtula Absolutio haeres r. dictum est. Confiitata remanet haec haeresis ex probatis titulo opera, quo recurrat Luctor . . Additur, quod Ecclesia uniuersalis in Concilio Tridentino sub Pau- Con Ta. Io III. Papa,& Carolo V. Austriaco Romanorum Imperatore sess. c. an- 'no salutis I s 7. 7. Ianuarij celcbrata post datam de tali re desinitionem in cap. I Q hanc deinde Can. 2s. Rib anathemate damnat .
ocet De haeresis nullum peccatum, licet grauismum Imputari homini babenti fidem. PRimus Auctor bulas fuit Aetius, de quo titulo Deus bares sexta diactum est . . Quem errorem per annos r a so sep tum ab inferis reuocaici titherus docens solam fidem sine operibus satis esse ad vitam aeternam consequendam, de quo Luibero diximus titulo Absolutio heresi r. 'Vam haeresim satis confiitauimus titulo Fides haeresi secunda,quo
recurrat Lector: ditur, quod Ecclesia uniuersalis in Concilio Tridentino sub Pa Conci TA III. Papa,& Carolo V. Austriaco Romanorum Imperatore sess. Canno salutis 1 s 47. 7.Ianuari, post datam de tali re in cap.7.& 8. definiti nem, hanc deinde Gn.'. sub anathemate damnat. Ff Haeresis Diqili do by Cooste
294쪽
D0cet hec hyress aliqua esse peccata irremigibilia, qus a nullo Sacem dote prorsus absuta possicit. AVctores uti refert Guido Carmelita in sua summa de heresi αυfuerunt Armem, de quibus dictum eri titulo Adam bs resii 3.
Onfutatur haec dementia primo, per id quod legitur Matth. i 6.' nam Christus loquens Pctro dixit: Ouodcunque I:σauertati per Terram, erit tigatum ct in coelia e or quodcunque solueris super Terram , ctit Matth. is. soliatumst in Coetur id ipsum dixit Iesus omi)ibus discipulis Matth. 18. Ioan. 26. dc Ioan. 26. dixit enim Iesiis: qu*dcunque non hoc,vel illud : & quando Armeni obi jciunt,quod peccatum in Spiritum sanctum non remitti- tur, neque in hoc taculo, neque in futuro; hoc ideo est intellio e idum de duritia cordis, quam homo tenet usque in finem vitae: ita Christus Matth. I 2. docet Matth. ia. Spiritus blasphemia non remittitur neque in hae seculo neque in futμrum, non quod si ex natura sua irremissibile, sed quia peccator niniquam voluit se de illo poenitere; ideo nunquam in hac vita remitivir; post mortem vero, etiamsi poeniteat non remittetur, quoniam in mortuo nil prodest consessio; quandiu enim vivit peccator, x Rom. i. pectatura Deo ad poenitentiam,vii luitur Rom. 1. si autem de peccatis poenituerit quantumlibet grauibus, sine dubio a Sacerdote absolaetur, di sic in hoc saeculo peccata omnia licet enormia remittuntur ; simu cropertinax perseuerauerit in peccatis, thesaurizat sibi iram in die itisti iudicij Dci; hiricque tali,non remittitur ei in hoc taculo,neque in fiatum. cone rib. I ςnique Ecclesia Vniuersalis in Concit. Florentino sub Eupcnio IV. Papa,& Alberto II. Austriaco Romanorum Imperatore mille, amplius Patrum, anno salutis I 39. celebrato hunc Armenorum erCorcincum onauibus alias correxit, sosque Ecclesiae Romanae univit.
Ocet hec heresis nullum precatum capitale esse tolerandum , etiamsi permittatur graria euitandi maius malum.
A VJores fuerunt Uualdenses, de quibus dictam est titulo B ιν isnus Aen. syIu. bere si octava, uti refert Aeneas oluius libro de origine B ,hymorum cap. 37.
Matuti I9. Onuincitur,nam legitur Matth. I9. quod Christus loquens Iudaeis i dixit, quod Moyses ad duritiam cordis eorum permisit illis dimittere uxores suas,& tamen ab initio dixit Iesus,non fuitsie,nam quas Dea coniunxit homo nonseparat MN autem fecit Moyses ut maius malia in v ta
295쪽
taret; scilicςt uxoricidium: &Matth. I 3. Iegitur, quod paterismilias Matth. 13. praecepit seruis volentibus tollere zizania de medio tritici,ut sinerentusque ad messem, ne Drte simul eradicarent& triticum ; quae parabola significat,v ti omnes sanς mentis docent quandoque minus malum pem' mittendum esse, ut maius evitetur. Dcnique Ecclesia Vniuersalis in Conc. Toletano VIII. cui interm Coc. Tariant sχ. Episcopi, I 2. Abbates, acaluabsentium Vicari eique praefuit Otontius Emctitensis Metropolitanus caeteris senior, anno salutis 6 3. sub Martino I. Papa, a quo confirmatur, & ab Ecclesia recipitur,di lubConstante Romanorum Imperatore cap. 2. suorum decretorum defini- .uit minus malum esse tolerandum quandoque ut maius evitetur; Quod autem sit maius, vel minus malum, discreto intellectui relinquituria
Doeethscheressomnia peccata esse paria.
Vctor fuit Iouinianus,uti refert D.Augustinus libro de beresibus ad D. Auga quod νult Deum sap. 8a.de quo dictum estitulo statitudo heresi 7. Conuinciturinam legitur Matth. Qui irascitur fratri suo, reus erit Matth. s.
iudicιo: qui dixerit fratri suo racha, reus erit consilio : qui vero fatua quare ex poenarum differentia patet citam differetia peccatorum; insuper ex supradictis peccatum in Spiritum sanctum frauius est quam peccatum in Patrem, α Filium 1 quod patet ex eo quia; pec-ciatum blasphemiae non remittitur neque in hoc saeculo, neque in futuro; denique veritatis magister Pilato loquens I n. I9. dixit ei, qui me Dan. iis riba tyadidit maius habet peccatum, quid igitur latrat camalis,& garrulus' Iovinianus λ Denique Ecclesia Vniuersialis in Concilio Mediolanensi sub S. Am-Coci Med. brosio, anno salutis 39o. ex praecepto Syricaj papae, qui eo tres Legatos Presbyteros Romanae Ecclesiae hac de causa,vt praesiderent, misit, cele- hrato tempore Valentiniani Romanorum Imperatoris, I so. Patrum anter quos erant sere omnes Episcopi Galli, Iovinianum clim omnibus fluxerroribus damnauit, eumque a Mediolano eiecit ..
Haeresis Nona. D0cethcch esis semel per gratiam iustificatum, non posse amplius
AVαρr Dis Iovinianus,de quo titulo Beatitudo heres .dictum est,
πtate fatur D. Hieroumus lib. et aduersus eundem. D. Hieri
296쪽
Hane diu sepultam in luto exhumarunt mendaces Begardi,oaidi ιο - 1idi Begulas, de quiibus dictum en titulo Beatitudo, bgres A. dicenses posse
hominem in hae vita tantam perfectionem acquirere, ut omnino impotens reddatur ad peccandum. i. r. io. Onuincitur, nam omni homini in hac vita dicitur I.Cor. io. Pui Matth.6. videat, & Claristus Matth. s. docens nos orare dicit, dimitte nobis debita noctra sicut est nos imittimus delatoFibus no tris , Ioan. i. ec Ioan. I. sua Epistola Canonica cap. I. dicit, si dixerimus,quia peccatum non habemus , nos ipsos seducimus, ct veritas in nobis non est. Mendaces igitur sunt, & maligni supra nominati haerctici dicentes hominem esse talem in hac vita, qui peccare non possit. Hunc etiam errorem coasu tauimus titulo Gratia haeresi secunda. Conc. Vie Denique Ecclesia Vesuersalis in iacilio Vunensi sub Clemente V. nea. Papa, &Alberto I. Austriaco Romanorum Imperatore goo.& amplius Patrum,anno salutis i 3I I. celebrato,dailanans Begardorum, ac Beguinarum errores,hunc etiam in ordine primu sub anathemate damnauita
D0cethge hsrsis, nullum esse peccatum mortale preter lucreta μ
AVctorfini Lurberus, de quo titulo Absoliuio bsrs I .dictum est, citi adherent quotquot sunt ex Lutherana secta. OVahaeresis satis fuit consutata titulo Fides liaeresi secunda, quo
Conc. Tri. Additur,quod Ecclesia Vniuersialis in Concilio Tridentino sub Paulo III. Papa, MCarolo V.Austriaco Romanorum Imperatore sess. c. anno salutis I 1 7. celebrata, post datam de tali re definitionem mcap. II. hanc deinde Can. 27. sub anathemate damnat .
Docre hsc here seu nullam se differentiam inter peccatum mortale ζ
A Uctor fuit perfidus cab inus, impsit Liberi discipulus, de quo titulo
Gratiabfresi 3.dictum en, in hoc tamen asuo MagrHro Luthero discrepat; nam Luiberus doce omne peccatum se mortale. xtequam hanc amrtionem locis Sacrae paginae conuincamus, est sciendum, quod peccatum mortale est illud, quod dat morxem,
297쪽
peccatum . Uteressundecima. 22s
nam austri gratiam,vii legitur Gen. 3.de Adam, In quacunque die com Gena. deris morte morieris r & Hier. 3 s. Vnusquisque in iniquitatesua morietur. Hier 3 s. Veniale vero,est quid leue commissum,& meretur levem poenam, id est temporalem,& dicitur veniale,quia aliquam veniam meretur. His suppositis conuincitur haeresis: legitur enim Pal. 3 I. Dixi confitebor aduer--I. sum me iniustitiam meam,'tu remi ι impietatem peccari mei: oc Prou. Prov.2 4.M. Suries in die eadu iustus,s' resurgit; imn autem corruunt in malum ,& ad Heb. . Omnis nam e Pontifex ex hominibus assumptus pro hominia Hebr F. bas conmtuitur in tu,qu unt ad Deum,ut offerat dona pro peccatis, ct ideo .
debet, ut quemadmodum pro populo ita, ct pro semetipso terre pro peccatis,
quoniam,ct ipse circundatus est infirmitate: ex quibus constat esse aliqua peccata, quae simul stant cum iustitia, quoniam non est tanta illorum malitia, ut illis aduenientibus statim iustitia pereat: quare cum Sacer dos non possit offerre in peccato mortali, restat odia lice Caluinae, villo quibus orat sint tantum inveniali peccato, cum quibus concordat cobus in sua Canonica Epistola cap. I. ubi docet aliqua esse peccata; Iac. i. quae non sunt mortalia,dicens: Vninuisque tentatur a eoncupiscentia sua abstractus, ct illectus,aeinde concupiscentia cum conceperit parit peccatum,
mortem.' ex quibus duo genera peccatorum ha bentur ,primum,quod non est consummatum, sic nec mortem generar; quia fit sine illa aduertentia, quae est necesibria ad conlammationem peccati: alterum, quod est consummatum, dc generat mortem, & euenit, cum intelli-us recte aduertit, nec reprimere vult motus, immo
consentit. Hic etiam adnotandium est, quod tribus modis fit in nobis tentatio suggestione hostis,delectittione sensus,dc consensia dcnique nostri fragilitatis: si suggerente hoste delectari,aut consentire peccaton lumus, tentatio haec nobis est ad victorjam ; si vero hostis suggestione a . nostra intentione recta paulatim abstrahimur, delectandoquidem offendimus, at nondum mortem sumus assequuti; si denique tali delectatione intellectum recte sistientem applicamus iam mortem incurri mus. Igitur confiteatur carnalis Caluinus in sterquilinio inuolutus,st xii continentiae,& Lutheri foeda propago, peccata venialia longe dissem re a mortalibus, & temerarius desinat arguere atres sacrosancti Concilii Tridentin I.
Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Tridentino sub Iulio III. Conc. TH.
de Carolo V. Austriaco Romanorum Imperatore icis. . anno salutis Iss I. I s. Nouembris celebrata, post datam de tali re definitionem in cap. s. eam deinde in Can.7. de Sacramento Poenitentiae subanathema
Concedit hae baresis discrimen inter peccarum mortale, Cy Neniales negat tamen pinetale discrimen cognosci ex Sacra pagina . . '
AUctor fuit Ioannes icleph, de quo titulo Adoratio haeresi prima dictum es , docet enim ingratus Vincleph primus huius haereses au-
298쪽
23 o Peregrinus. Haeresis Una .
ctor, laod omne peccat ni bonums praedestinati est νeniala, bomnis roprobi mortale. Ged I On uilicitur, primo de peccato Adam; nan legitur Gen. 3. In qu
u cumque die comederis morte moruris . cuius praecepti pre transgres
sionem ira misit Adam peccatum mortale, M tamen Adam peracta Sap. Io. poenitentia, ad vitam aeternam praedcstinatum fuit; uti legitur Sap. Io. Qui primus formatus ent a Deo, pater orbis terrarum, cum situs esset ere ius custodiuit, ct eduxit illum a delicto suo, ergo non Omne peccatum limminis praedestinati est veniale : idem dicitur de David, nam legitur 1. z-ReΩΙ - Reg. Ir. quod Dauid ob peccatum adulterij cum Vria dictus fuit filius mortis a Nathan Propheta,& tamen David fuit pr destinatus ad vitam aetemam: erubestat igitur iniquus Uui eleph negareSacram Scriptu-Luc t ram:insuper legitur Luc. I s.de titio prodigo,qui Urtuus erat,c' tamen reuixit: scilicet ut omnes sanae mentis intelligunt, erat in mortali peccato inuolutus,& per poenitentiam reuixit, idest ad Patrem, & Deum reuersus est ritaque cum veniale peccatum non det mortem,uti haeresi superiori probauimus, Vmanet ut ex Sacra pagina optim8 noscatur differentia peccati mortalis, & venialis, quia praeaei puὰ ex Epistola Can IJς- i. Iacobi cap. I cognoscitur, uti haeresi su periori satis probauimus. 4 oirc.Tii. Denique Ecclcsia Universalis in Concilio Triclentino sub Paulo IlI. Papa, S c arolo V. Austriaco Romanorum Imperatore sess. 6. anno salutis is 47. 7. Ianuario celebrata Canta 7. hanc sub an lemate damnata
Th Vual. Ontra hanc assertionem doctissime scripsit Thorias V ualdonsistisu , bro de Sacramentis cap. IS
Docet haec haeresis non esse impendiendam Peregrinis humanitatem -
A dtorfuit Diotrepbes Asiaticus in ubes Graecia ciuitate ortus s. , aD. Ioanne dua lista ad fidem conuersus, o bapti itus - ac anno salutis Io sub Lino Papa, ad Martyre, O Nerone Romanorum Imperatore in fide ab co emmet Ioanne Euangelisa instructas fuit; quare sit eius disc palus, ct audisor , ut ipsemet Ioannes testatur, ac etiam frater Br arditi de Latonburgo in Do catalogo haereticorum: an- no vero salutis 7S. sub Lino Papa, ct Martyre, oe Vespasiano Romaηst D m Imperatore propria malitia,σiniquitate detegitur hsrsurca a coii disci Dissili od by Corale
299쪽
Poenitentia. Haeresis Prima. 23 I
ει δερ dis: insolem, ac superbus de Ecclesia ὰ B. Isaune Eua gelisaei citur,oe ea communicatur:Quod ita venerabilis BedatClatur in exρήι- tione tertiae Epistol/Cavonica B. Dauni, ExangesisIM : ipse vero Diotr phes indignatione, odio motus contra Ioannem Euangelistam publice contraria mandatis Sacrosaucti Euangelis: quare omnes vere Cbristifideles cum illo partem non habebant,iana praecepta eis data 2 D. Ioanne; rotilegitur in 3. eius Epistola Canoesca immo eum in omnibus vitab ant, tan- , olim Ecclesiae Dei accerrimumsonem fugiebant; quare misere moritur Dio ephes adhuc vivente D. Ioanne Euangelicta, ct in inferno sepelitur. Conuincitur, nam lesitur Leuit. 23. Postquam messueritissegetes Ceis
stras remanentes spicas ne colluerιΠs,sta pauperibus, peregrinis r linquite illas re . Dcur. 14. peregrino, quι intrAE tuas portas et ,da ut comez Deut. i . date deleo itur Iob 2I. oris non mansit peregrinus; ostium meum viatori Iob xl. paruit, denique legit ut Matth. 2 s. ubi Saluator promittit se exprobratu- Matth. 2s.
tum in die iudicia aliquibus laoc peccatum dicens , hospe1 fui, cst non re- , cepistis me. cri , Denique Ecclesia Viriuersalis in Concilio Antiooheno sub Dionysio
Papa,& Martyre, de Gallieno Romanorum Imperatore annosa sutis 'V '' 26; infinitorum Patrum, uti narrat Eusebitis lib. . historiae Ecclesiasti- Euie, caecap. 22. non ordinassici, quod Pc regi ini non suscipiatatur line litictas commendatitiis suorum Episcoporum, si humanitas illis non c8ἰt i in
CIrca hoc nomen tres praeripue ortas haereses hinent. Prima docet tres non essepartes Poenitentiae, ct dicit poenitentiam esse solum nouam
x Auctorfuit therus, de quo titulo Absolutio bares I. dictumen. Conuincitur,& iam de contritione, de consessione dictum est titulis .
proprijs, quos videat tactor nunc vero satissectionem esse neces sariani ex sacris litteris probatur: legitur enim 2. Reg. is. quod post qua .Rςg is Dauid poenitiwrat de peccato adulterii Nattaan Propheta ei dixit; Dο- minus translutit precatum tuum, adiunxit se ob peccatum commissum Passurum multas calamitates, quas deinde passus est:& Dan. . legitur, Dan A. quod Propheta Daniel adhortatus sit Regem Babylonis, ut pinnitentiam pro peccatis faceret, sic dicens, peccata tua eleem 3nis redime: pe cata vero iuxta reatum culpae non redimnarii releemosynis; quoniam . 'quis potest lacere eleemosynam in esse in peccato: itaque poena peccato
300쪽
a 3 a Paupertas. Haeresis Prima.
debita est, valeat itaque Lutherus, qui audet abhominari catisfactio nem : denique eleemosynam satisfacere pro peccato testatus Saluator Luc. II. Luc. II. nam repraelaendens Pharisaeos de rapina, dicebat, quod super b. date eleemostram.'ecce omnia nuda se ni vobis, loquitur itaque Sacra pagina de Naa non de culpa;nam existens in peccato mortali, sola eleemo'na non facit pro ex purgatione conscientiae. Conc. o. 'Denique Eccletia Vniuetralis in Conc. Florentino sub Eugenio IV. 'Papa, & Alberto II. Austriaco Romanorum Imperatore anno salutis . . I 39. celebrato,mille,&lius Patrum poeniteturam necestario di Con Tri,dit, in contritionem, confessionem, & satis tactionem. Et in Conc.Tri, dentino sub Paulo III. Papa, & Carolo V. Austriaco Romanorum Imperatore seis 6. anno salutis I s 7. 7. Ianuarii celebrata, post data miucap. huius rei definitionem, hanc denique rub anathemate in Can. 3 o. damnat .
Docet hac haeresis poemtentiam, qua oritur ex timores rana essextam, ct inanem. Amor en Lutherus. de quo titulo Absolutio haeresi prima dictum est. Quam haresim titulo contritio confutauimus, ad quem locum
Lector recurrat. Cone. Tri. A Dditur hic, quod Ecclesia Vniuersalis in Concilio Tridentino sub Paulo III. Papa,& Carolo U. Austriaco Romanorum Imperatorestis. ,. anno salutis I s 7. 7.Ianuaria celebrata Can.8. hanc assαtionem sub anathemate damnas.
Docet bac baresis semel lapsos in peeeatum quantumlibet paenituerint
P imus Auctor fuit Montanus, de quo titulo Baptimus haeresi a. dia
ctum eΠ, uti testatur D Hieronymus lib. 2.aduersus Iovinianum. Hanc etiam diu sepultam renouauit, ac auxit ilouatus Cathar rum maginer, de quo titulo Nyptia haeresa.dictum en, uti refert Eus blas Casuriensis lib. 6. hinoria Ecclesiasticae cap. 38.
Conuincitur, nam stustra rogaret Deum peccatore de remissione, uti leo itur Iob I. quivimgressus meos dinumerasti,sed parce pec Psas α eatis meis,& Miserere mei Deussecundum magnam misericordisum Sama I. ruam: Sc Sap. I I. Dissimulat Deus peccata hominum propter poenitentiam aEL Lar. & Ecclesii. Filipeccastrino additisu iterum ,sed depracare, ut tibi ait seta muta Diuiij od by Coosla