Suppetiae Evangelii praeconibus qui maduranzem missionaem excolunt peramanter oblatae ab eorum sodali T. A. Gallo De matrimonio

231쪽

Nicolao Champenais Episcopo Dolichensi Missimnis Malabaricae dicas velim Coroinundelicae Superiori praescripserat, ut priυate et 8ecreto connubia haec inirentur. Insuper nihil profecto oberal quominus in sacellis illis, quae in regionibus hisce veri nominis Ecclesiae aedes sacrae nimirum ab Episcopo benedictae) dici nequeunt, Sacerdotes mistis connubiis adessent. In praesens Vero, ab anno scilicet 1858 remissum paululum est de rigore ee-clesiasticae disciplinae, quoad rem hanc, prout innotuit instructione a feliciter regnante Pio IX per Cardinalem Anion elli ad Ordinarios quosque

transmissa. Cuius en tibi summa. I. Λd dispensationem super misia connubiasaciendam, catholicos inter et acatholicos, ea rescripti formula S. Congregationis posthac utemur, In qua conditio, ut ex ra Ecclesiam, et absque Parochi benedictione, alioque Sacro ritu , mista connubia ines itur, haud aperie declaratur, sed implicite continetur: quae sano formula antehac quandoque uSurpata suerat, quandoque non. II. Sacrorum Antistitum arbitrio prudenti, eorum demque onerata conscientia committitur, ut diligentissime perpensis omnibus rerum, locorum, per sonarum adiunctis, iudicium serant quandonam salvis firmisque Semper ac perdiligenter servatis cautionibus de perversionis periculo amovendo a coniuge acatholico, de conversione acatholici coniugis ab ipso coniuge catholico pro Viribus procuranda, deque universa utriusque sexus prole in sanctitate catholicae religionis omnino educanda) conditiones de contrahendis hisce connu-

232쪽

biis mistis extra Ecclesiam et absque Parochi benedictione, impleri minime possint, quin graViora exinde oriantur damna et mala; nec non quando in promiscuis hisce connubiis ineundis, tolerari queat mos adhibendi ritum pro matrimoniis contrahendis in dioecesano rituali legitime praescriptum, exclusa tamen semper Missae benedictione. III. Τametsi Ecclesia sic paulo rem illat de rigore, quoad eum quem mistae nuptiae comitem habentritum, nihil tamen remittit de abhorrentia a connubiis iisdem, ob catholici cum haeretico in divinis communicationem, nec non id periculi, quod ille pariter atque proles fortasse subibunt perversionis. Quamobrem quemadmodum commonentur

Ordinarii ut, quoad eius fieri possit, ab huiusce

generis nuptiis catholicos deterrere conentur: ita summopere exoptiat Sanctitas Sua, ut Sacrorum Antistites huiusce generis indulgentiam, maiori quo possint silentio servent atque secreto. Ad X. Quinque sere ad casum hunc enodandum disputanda Se osserunt. Primo: quaenam damna adeo gravia censenda Sint, ut ad ea vitanda, eoncesso Pontificis nuper citato uti liceat' Secundo: quomodo intelligi debeat secretum de indulto servandum ' Τertio: num ad firmitatem connubii misti, ob eam quae hodie viget I gem civilem. connubium ipsum coram ministello acatholico inire necesse sit ' Quarto: utrum indullo uti pos-Simus, quoad eos, quos Suspicamur lare, ut acatholicum ministellum adeant ad iteranda coram eo connubia' Quinto landem quid sit agendum cum iis, qui mistum connubium coram ministella,

233쪽

vel inituros se prostentur, vel cum inierint, catholico postmodum optant ritu honestari Primum qu cd attinet, en Sacrae Congregationis

S. O. ad Episcopum Iassensem Vicarium apostolicum Maisourensem in Indiis Orientalibus declu- ratio: 4 Procul dubio graviora inde oriuntur mala et damna. 1. Quotiescumque ob denegatam matrimoniis mistis benedictionem, facile excitarentur haereticorum querimoniae, et odia adversus fideles, legesque ecclesiasticas. 2. Quotiescumque denegata a Parocho catholico benedictione, sponsi ante, vel post coram illo celebratum matrimonium adeant ministellum, Vel etiam helerodoxorum templum conveniant ad sacrilegam oblinendam benedictionem, Parocho catholico omnino posthabito. 5. Quotiescumqug insuper timendum esset, quod recusando ab ipsis expetitam benedictionem,

aut non serVarentur necessarian cautiones de amovendo a coniuge catholico perVersionis periculo, et de universa prole in catholica religione educanda, aut quod detestabilius laret, ne pars catholica ad haereticorum castra, in suae et suturae prolis salutis aeternum periculum transiret

Haec et similia, gravia illa mala sunt, ad quae vitanda Summus Pontifex indulgere, seu tolerari posse declaravit, in matrimoniis mistis, ut nuptialis impertiretur benedictio. . Aliud vero quod spectat, en denuo responsi praelati verba : . Quae tertio loco te anxium reddebant circa silentium ac secretum in laudata instructione, quoad posse inculcatum, non ita presse intelligenda videntur, ut nemini innotescat

234쪽

haec Sanctae Sed is indulgentia, seu potius tolerantia, in benedicendis mistis connubiis. Etenim scias oportet quod Sanctitas Sua monitos esse voluit Praesules, ui non passim, et absque delectu, matrimoniis mistis benedictio impertiatur, nec per publicas instructiones, veluti etiam per modum regulae, tali utuntur facultate, sed prudenter admodum, et caute, ut oblivioni non tradantur saluberrimae Ecclesiae conditiones, quae semper implicite talibus dispensationibus adiunctae intelliguntur. PEx quibus sane Sponte Sua consequitur, Ariminium, sin minus quoad Secretum apertum, at certe quoad eum quo rem aperuit' modum, errasse ; sic enim locutus est quasi passim mistis nuptiis ritum adhibere catholicum, hodie fas esset. Nec praeteream, Pontificis concessionem silentio premere fere praestare, eX eo etiam capite quod, vix eam sortasse nolam facere ValeaS, quin ampliorem esse, quam reVera sit, plebs christiana

plerumque Sit putatura. Coram ministello acatholico mista contrahi connubia necesse non est, ut a lege civili rata habeantur. Quod sane luculentissime patet ex lege quam casus innuit. Sic enim se habet g. 6. n. l. 4 Matrimonia christianorum iungi poterunt in India per quemque qui ab Episcopo fuerit ordinatus,

dummodo connubium ineatur ratione consona legibus, ritibus, caeremoniis et consuetudinibus Ecclesiae illius, ad quam minister coram quo matrimonium initur periineat. γ Porro.nostrorum Odidinationem lex ipsa veri nominis ordinationem esse subaudit, imo et profitetur.

235쪽

Cum tibi suspicio inciderit lare ut sponsi post

initum catholico ritu connubium, ministellum helerodoxum adeant, et quidem qua praesectum iis quae religionis sunt, ut acatholico ritu etiam nuptias persiciant; primum omnium caveas Velim, ne tua sit inanis et temeraria, vel saltem levis suspicio. Quod si ob receptum communiter in regione, quam incolis, morem, Vel catholicae partis in iis quae sidei sunt, peculiarem infirmitatem,

vel alia de causa, suspicio rationi consona appareat, a catholico Sponso eiusve cognatis dextererem inquiras, et Opinione manente, opportune calliolicam partem de re moneas necesse est. Sic enim bonus pastor ovis praecurrat periculo oportet. At, si ad haec sponsus cordate promittere videatur, ad ministellum se non iturum, luto eius

connubio aderis etiamsi dubium omne sortasse nequaquam abierit , et pro ea quae a Vicario apostolico laeta tibi suerit ad id potestate, catholico

poteris ritu mistum illud connubium cohonestare. Cum enim nemo censetur malus nisi probetur, lumsponsi promissio suspicionem tuam satis elidit. Quoad sponsum mente paratum ad ineundum connubium coram ministro acatholico, dubium sic resolvit Sacra Congregatio responSO Supra citato : ε Attendendum est, an sponsi adeant mini-Strum protestantem, ut legi tantum civili salis- faciant, an vero ut in Sacris communicent. Si hoc Secundum, cum minister helerodoxus assistat ut addictus sacris, et pars catholica in sua prava intentione persistat, non potest ad milli ad Sacramentorum participationem, uSquedum a praVo

236쪽

resiliendo proposito, vere resipiscat. Qua de re opportunum erit consulere Benedictum XIV de synodo dioecesiana l. VI. c. VI l. g. 2. γ Quibus sane positis, quaerebatur non ita pridem, utrum non solum Poenitentiae et Eucharistiae Sacramenta huiuscemodi sponsis conserri prohibeantur, sed istorum connubia ritu catholico, vel Sacerdotis praesentia quoque honestari vetitum sit ' Primum assii mare videntur nonnulli, ea nixi ratione quod cum concessa a Pontifice gratia propositum sibi habeat, ut mista connubia ritu acatholico non persiciuntur, frustra penitus esset si ritum catholicum vel eorum connubio adhibere sus esset, quiritum alium complero in animo habent. Alterum autem pariter allii mandum prima fronte putaveris, ex eo quod Summi Pontifices, Parochi pruesentiam huiuscemodi nuptiis indulserint, ne aliter invalide iungerentur, et Doctorum communiS Senientia sit, ubi nuptiae aliter valide iniri pOSSunt, . ibi Parochum eisdem adesse nefas haberi. Attamen istud mihi non usquequaque probatur. Etenim

ex citato responso patet indulgentiae scopum non esse dumtaxat, ut sucilius avertatur sponsuS Ute que a connubio ineundo coram ministello acatholico, sed etiam et primo quidem, ne ob denegatam matrimoniis mistis benedictionem , haereticorum

querelae et odia contra nos atque nostra ciean tur. Praeter hoc alia similia, quin immo graviora etiam nec pauca esse posse mala ad quae Vitanda Pontificis concessione uti liceat, ex responSO ipso citato apertissime constat. Quae sane omnia contingere posse etiam quoad eos, quos acatholico

237쪽

ritu nuptias esse inituros praenoscimus, indubia

res est.

Quare Parochum nuptiis hisce, modo tamen non desint aliae conditiones, quae requiruntur, adesse posse argumento a sortiori facillime intuleris: quippe pruesentia haec minus quid pium plane sit ea, qua connubia apud nos iungi mos est benedictione. Haec tamen de concesso sua plena tura Spectato, constitui velim. In praxi enim. tum ob scandulum quod ex ea re immineroi, tu in quod vix unquam sorte contingiit ut querimoniuo, vel odia sint motuenda, si de catholico ritu adhibendo sponsis abnuas iis qui eorum helerodoxo ministro, nuptias inituros se sat 'antur in hoc enim casu renuius haud rationi dissonus nil pure-bit . in praxi, inquam, huiuscemodi nuptiis ritum catholicum adhiberi, non raro nes; S PSSe putarim. Quid tandem de connubio, quod coram ministro a catholico initum . catholico ritu honestiiri exoptetur' Cutholicae partis, si vere eam laeti poenitent, praevia absolutione a ceriginis, impo8ilaque salutari poenitentia, votis annuerct ita licebit ut benedictionem connubio impertiamur, ex lusu tamen Μissae ct lebratione. Sic pra 'laudatum responsum ad Vicarium Mai Surensem. Si Ploram nequaquam p0eniteat, ita qui dona, ut ritu catholico suum honestari connubium appPlat, puta, ne hac in re acatholicae parii cedere videntur, VPI eam in mediis haereticis pudeat nostiorum . ut aiunt, intolerantiae, casui sunt ipsissima illa ni

hibenda quae de iis, qui ritu haud oitliodoxo

238쪽

nuptias inituros se profitentur, modo constitue

Quae cum ita sint, Ariminium, quoad postremum hoc, bisuriam errasse plane xerisimilius apparet. Primum, ut casus su liniadire videtur, impertiendae benedictionis saeuitute haudquaquam

ab Episcopo postulula, rem Omnem a Se ipSo per- secit. Quam is enim, ut laudata saepe responsio statuit, ε quandocumque ob notabilem locorum

distantiam, praeSulos per Se causarum et circumstantiarum gravitutem et veri iniem cognoScere nequeant circa mista matrimonia sacerdotali henedictione honestanda, poterunt per Missionarios sibi subditos haec eadem implere ,: attamon nisi potestas huec ub Episcopo, vol exprPSse, et lZelle factu fuerit Ariminio, perperam is mi Sto connubio bene precari non renuit. Quod si huiuscemodi potestu te Ariminius no luaquam caruerit, debuisset privatim et serio catholicam alloqui purintem. ut eum ad lacti poenitontiam efficacit 'i' prorsus induceret, non autem vaga SponSiun utrumque

ratione, frustra sortasse, vol Ptiam adstantilius plurimis rem irridentibus, Bdmonere. Ad X l. Iamdudum mulli putarunt, ubi vis lo- Ierari sus esse, ut mista connuhia publicarentur, etsi ultra immuni tutis confinia, nec non Silontio pressu sponsi acatholici roligione. Nox issime xero, pluries citata ad Vicarium apostolicum uni Surensem declaratione statutum est: et improbandam minime esse Missionariorum praxim, qua ad detegendam haereticorum si aud m, qui r 'lieta pro pria uxore, cum catholicu muliere copulari praesu-

239쪽

merent, inter alias investigationes, banna illorum publicantur, nulla tamen facta mentione religionis illorum, qui nuptias sint contracturi. , Extra immunitatis limites, publicandu esse connubia ista, nequaquam indicitur praelaudato responso, nec id amplius necessarium putarim, poStquam Connubia ipsa in Ecclesia iungi, iisdemque bene pre- eari licet. Impedimentorum dispensationem invalide prorsus fieri a Valentio dicendum est, si communeius spectes. Id putet ex epistola encyclica Benedicii XIV ad Poloniae Episcopos anno 1748 data, qua constituitur, ut Si quando pro mistis ineundis connubiis derogutionem impedimentis aliis fieri

petatur, hoc reticito quod liueresim Sectetur parsallera, Omcialis sit, rem sedulo inquirere, et litterarum executione Suspensa, Pontifici Summo aperire; quae sane constare dicuntur ibidem, tum ex Alexandri VII c. Si quando de rescriptis: tum ex eo quod precibus Verba in Scribantur per oratores ortho aeae fidei cultores, et Sanetae Romanae Ecelesiae obedientes: tum denique ex appositu conditione dummodo oratore3 orthodoxae fidei cultores Gistant et sub obedientia Sanctae Romanae Ecclesiae. Cohaerenter ad haec, ibidem narratur Innocentium X dispensationes huiusmodi seri vetuisse , nisi constiterit prius documentis authenticis de haeresi abiurata. Quibus omnibus apprime consonant quae anno 1767 S. Congregalio docuit Carmelitas missionem in ora Malabarica excolentes: a Cavebunt Missionarii, ne talibus OnSiS, quorum nempe alter catholicus, alter

240쪽

haereticus sit, aliquam dispensationem concedant, quocum lue impedimento dirimente, non obstante quavis facultate, qua polleant super illo dispensandi; haec enim non potest exerceri, nisi pro matrimoniis, quae contrahuntur inter ambas partes catholicas. , ΙΙoc ipsum Clemens X II eosdem hiennio ante docuerat. Quamobrem nisi impedimenta quoque quae mi Stis connubiis, etiam haereticos inter et acu tholicos obsunt, expressa prorSus ratione commemorentur in potestate largienda dispensationes faciendi, vol saltem facultas concedatur dispensandi super impedimentis, non solum singillatim spectatis, sed etiam eum uiatis. i. e. pluribus simul diversi generis concurrentibus, potestas haec ad ea protendi censenda minime est. Utraque ratione novissime sucta fuit Vicario a postolico Madurensi dispensandi potestas. Cautiones praehendi modum quod attinet, F piscopo Coccinensi instructionem transmiserat iam ab anno 1759 Sacra Congregatio S. O. qua, inter alia, haec indicta fuere: a Exigat et a contrahente haeretico, vel schismatico declarationem ab ipso et lestibus subscriptam, in qua se etiam iuramento obstringat, ad pei mittendum alleri coniugi lilierum

exercilium catholicae religionis, et libertat m 'ducandi in eadem roligione omnem prolem ni Scituram, vel semineam vol musculinam, ad cuius Ohligationis observationem possit pars catholica proprio coram iudice alteram convenire. ParS etiam catholica declarationem faciat, ut, ipsa et hostibus subscriptam, in qua iuramento se obligri, non solum ad nunquam deserendam suam religionem,