장음표시 사용
261쪽
am ioem in naidehi ni longe eolonge ce Linremur nos as i this, qua voce statim temptatio ipsa sedata est. CAPUT XI. ΙNchasus vero tantam multitudinem spia
rituum immundorum noctu conspexit, ut terram simul M arbores , quas Rhenus hinc inde cingit , implere vide rentur : cumque diu horrisinas darent voces, sancti viri praecibus disparuerunt&ulterius illi nusquam comparuerunt.
CAPUT XuIN festivitate quippe S. Migittae Virginis
non modicam pauperum turbam , ut sibi moris erat, collegit: carnem totam, quam habuit juxta numerum adgregat rum, particulatim incidi praecepit. Hoc autem facto, ecce tanti pauperes ut aderant improvise venerunt. Vir vero beatus in adventu eorum Deo gratias agens pansecutas , quas ad numerum prius commeantium parare jussit, ut Dei largitate confisus, qui quinque panes V. milia virorum multiplicavit, distribui fecit. Sed licet numerus geminaretur egenorum, & nihil de carnibus vel ab illo vel a quoquam adderetur, unicuique tamen sua particula ex eadem caruncula inveniebatur.
CAPUT XIII. FIndanus igitur patronus noster artissimo loco inclusus, qui litus est ad seditentrionalem partem basilicae S. Mariae Ge.
nitricis Des & Domini nostri Iesu Christi,
XXII. annos incomparabiliter corpus perdomuit. Nam postprimum supradictorum annum cilicio indutus erat, calore ignis numquam refectus non pausans in lectu lo, balnei lenitatem devitans, jejuniis, vigiliis orationibusque indesinenter insiste. bat, pane vero post primum annum ingressionis ejus & post XVI. ab omnibus, quae mandi possunt, extra pisciculis& his paucissimis, se Domino confortante abstinuit aliaeque praefati sanctissimi viri virtutes, quae multis sciendo veraciter testibus sunt
praenotatae in alio miraculorum volumine, ex parte videntur fore cum cam
HEPIDANNI COENOBII AE S. GALLI
De Vita S. Vt raste Virgiliis dc Martyris Christi.
SOlci plerumque modernis Scriptori-
hus a Patribus vicio deputari traditi nes antiquorum scriptis vel factis ab eis mutari, ea videlicet objectione , quod quasi illorum virtutibus calcatis suis nihil probabilius velint aestimari. Sed eorum t verendam caniciem ab hujusmodi suspicio. ne oportet alienam conspici quicquam ab eis reprehendi,non quia crasse compositum
inlepideque putetur, sed quia nuper; vel quia nil rectum, nisi quod placuit sibi, ducunt; vel quia turpe putant parere minoribus, & quae imberbes didicere, senes perdenda fateri. Non equidem insector delendaque Carmina Ievi esse reor. Cum enim legerim aliquem priorum Deum orasse, quo dignaretur alicujus Spiritum suscitare, qui virginem suam mi radani tot virtutibus decoram venustiori stilo faceret saporam, quid dicam posteros optasse, cum aliqui eorum si temporalis vitae dilatio illorum votis responderet hoc opus voluissent adtemptare Tamen nunquam in animum duxi quid tale aggredi. tum considerans r sticitatem mei ingenii, tum ne putarer meo
studio mihi ad favorem patrum negligentiaui velle Onotare. Haec denotatio duobus modis evenire solet, cum vel qu libet arrogans injussus praesumit sufestare
dormientem Homerum, vel cum Tucca MVaro quis obediens prae terito morte vi
gilio tantum superflua studet praecidere. Ad illud provocat arrogantia, ad istud cogit obedientia. Obedientia, ut nostis haristi. mi, nobis est ne statia, si perfectae liberta. tis cupimus adisita compendia. Haec enim
quamvis omni humanae creaturae, ut Apostolus hortatur, sit exhibenda propter Deum , specialius tamen ad illos respicit, subrorum regimine in coenobiis degentes diisticho judici rationem de nostris excessibus
reddituros pro Certo scimus, illorumque excusationem nostram fore damnationem. Ad quod regimen, tu venerabilis pater Udatrice, anno millesimo septuagesimo se .cundo incarnationis Domini ejus mira diaspensatione vocatus, cum bonae memoriae Abbatis tui Noriperti tunc triginta & octo annis super ovile S. Galli vigilantis non .lum amabili praeceptione, verum etiam communi fratrum electione successor effectus, prout complacuit tuae paternitation injunxisti, quod prius exhorrui imponere
mea parvitati, nempe ut viam memoratae
262쪽
Tom. L. Pars Semm . 2or Virginis interdum propter diverssiriam sim- nem pictatium, aureis conseriptum litterisplicitatem Scriptorum luperfluitate verbo- sibi ostendere, hac voce subjuncta , Utere eum quasi quibusdam foliis exuberantem Errain Mox expergefacta omni fragilitate falce strictioris eloquii praecidere studerem. oblivionis propulsa ita perfecte coepit me- At ego quamquam in hac obedientia me moriae viribus uti,ut luce reversa non solum scirem onus importabile debilibus aptare nihil sollicita essetis; uid supradicto statri te-
humeris, tamen non exacui linguam verbis sponderet, verum etiam ultronea fieret i
contradictionis, eligens mihi satius esse sub vitatrix, eique desideratum thema a pri- praeceptorum tuorum fasce deficere, quam mordio usque ad acceptum cum palma. eis repugnando titulum inobedientiae in- martyri bravium promulgaret. Qudisse currere. Exemplum etiam cum Gramma- imis reponens sensibus cum larventi Spera, vico proponere placuit, ne pigeat alios recte proclamavit cum Psalmista i In me etiam a me vel ignorantia forte praetermis. sunt Dein vota tua, quae redd- - sa vel vitiose dicta. Nihil enim ex omnipar- rion. tibi quoniam eripuissime de morte. te persectum in humanis credo esse inuem Sed cum haec vota ex parte redderet, heutionibus posse sita quoque industria vel ad . dira morte praeventus multos sui nopolitidere vel mutare. Sed antequam mihi alli- habuit heredes, qui quoniam diveta divergatum onus adaptandum moveam, Operae se sapiunt, interdum minus necessaria ne- ecium essedum breviter in medium pro- cessariis mi Querunt. Horum ego insistens
ferre,per quos praeclara gesta hujus Virginis Vestigiis studui ea quae mihi digna memoria
posteris primitus innotuerunt, ut Cum ape- Videbantur ad hujus Virginis sanctitatemrietur me non hujus relationis esse novum comprobandam strictim colligere, non illis auctorem, sed potius auctorum sequacem, ad opprobrium, sed quod verius est praeci- nullus vicium falsitatis adnotet meae pagi- pue tibi ad obediendum, ut praedictum est,riae. Tempore igitur, quo venerabilis Gra- Pater reverendissime.
Io congregationem S. Galli rexit, sui in ς c Apum L
cum quodam tempore hydrope ad extre- nem duxerat, corquata πω converisma pene ductus esint , voluit B. mi radae fatis in annum utrae omnia quae de ejus sanctitate posset compe- fuerri. rite literis se traditurum, si ei ad praesens di- Eata Dei Virgo mi rada ex Alamam dignaretur a Deo aliquod impetrare reme- II norum prosapia oriunda a parentibus msib. . dium. Oat hiater in virga Min baculoro secundum seculi dignitatem non infimis, p. . propagator tuorum sanctitatis electorum i secundum Christianam autem libertatem Ilico venit ei inanimum, ut sibi postularet nobilissimis, originem duxit. Itaque Deo .erri martyris cilicium , illudque super ab ipsis cunabulis devota existens, ac virtu-
aqualenta extenderet membra. sod cum tum incrementis transcendens tempus aeta-
factum fuisset, confestim sensit se aliquid tis,nobilitatem suam religiosa conversatio melius habere, ac dein non multis diebus ne ornabat. Nam universas juvenilis petu- exactis ad plenum convaluit. Tunc memor tantiae illecebras a tenero ungue execrans, sponsionis suae convenit Κebem,qua B.Vise ut legitur de Raguelis filia, nunqua miscuit xini ab ipsis cunabulis usque ad mortis arti- secum ludentibus, neque cum his qui in le-culum obsecundavit, indicans ei quali Voto vitate ambulabant. Spiritus enim tinctus,
se obligavit, quodque sequenti die ad eam qui eandem puellam justi viri thalamo seci.
venturus foret, ut de hoc themate plenius andam in umbra legis immaculatam con- ab ea informaretur. Quae vehementer in servavit, ipse etiam viboradam perlav verbis ejus admirans non minus etiam Cα- erum regenerationis in adoptionem filio. pit anxiari, quia ea de quibus interroganda rum Dei receptam dignatus est inviolatam erat,jam dudum letheus obsorbuerat mor- custodire, ut sancta & corpore & spiritubus. Ad ultimum suasu cuiusdam sacerdo- thalamu coelestis sponsi mereretur introire. tis ad tumbam Dominae suae oratura pro- CAPUT ILsternitur, ut qui incensem a Chaldaei si gem per Esdram voluit reparare, ipse etiam Martyris suae merita, quantum ad hominum memoriam abolita, per eam dignaretur declarare. Postquam hujuscemodi exaggeravit preces, surrexit atque basilicam non minori anxitate egrediturquam etiam ingressa est. Erat enim ignara quam in proximo esset ejus consolatio. Nocte vero insequenti eum se sopori dedisset, visum est ei locum orationis repetere, atque B. Virgi
FIdes , divinam providentiam non sulum facta, sed etiam voluntates hominum providere sive praeparare,aedulos nos efficit, huic B. Virgini ita laudabile nomen non sine ejus providentia esse impositum, cujus nomen a solis ortu usque ad occasum laudabile est. Nam Theutonica locutione prolatum mulierum consitium s nat. Quotienscunque enim ita spiritualia
263쪽
am A manr rearum Rerum nomina electorem Dei legimus, aperte per ipsa vocabula datair intelligi, quod Αngelus magni consilii in cordibus utriusque sexus dignabitur spiritum consilii difffundere, ut cum ab illis nobis errantibus spiritu liter conlatatur, ipse in eorum Consiliis glorietur Dem, quibori -- in eo inofanctorum, proclamat Psalmista. Laudabile, inquam, est nomen B. mibora, quia cum Martha activam vitam agendo, te am Maria spe Iativam, omnibus pie viventibus viris ac mulieribus consilium utriusque dilectionis persectionem exeis quendi in se exhibuit. CAPUT III.
Gomodo quadam floror istius no-
Iuit ad Gorum exire eum coaequalibus,
Congruum ergo videtur lectioni inserere, quod huic B. Virgini soror erat summa innocentia vitam ducens. Quam cum quadam die ejus comtulae secum ad chorum exire hortarentur, illa cujusdam sapientis edocta proverbiis extrema gau-Hi tacti occupat, de iterum; Hia mi te iactaverint peccatores , non acetii caseis, post alta suspiria sic erupit in vocem ιQuae delectitio hujus seculi potest mihi
dulcis esse, quae audio Angelicos choros dulcisonae modulationis freque are ha moniam: Illuc ire desidero,his choris intermisceri delector. Vix sermonem complevit, &genas ubertim lacrimis perfudit. Post paucos vero dies carne soluta est: quia Deus propter hoc properlvit educere eam de medio iniquitatum, ia placita ei erat anima illius. De cujus ergo natalitio gaudentes, certi quod dominus virtutum non privavit eam bonis, quia ambulabat in innocentia, stilum ad opus inceptum acuemus.
quando ad intergibilem in tem per uit.
B Igitur Issi rada, ut praefati sumus,
. omnimodis petulantiam execrans in
tantum studuit divinum praeceptum implere, ut pene cottidie omnibus postpositis nudipes ad Ecclesiam, quae Ionge a domo paterna distabat, gradiens, primum guaereret regnum Dei uitiam ejus,stea operibus manuum suarum se irretiret. Panem enim ociosa non comedit, sed lab res manuum sirarum manducavit. Unde beata est & bene ei erit. Popularem enim Tequentiam non solum extraneorum, sed etiam notorum,prout licuit fugiens secreta semper amabat, quatinus & ociosa verba facilius posset vitare,& sanctis mediation, bus aciem mentis liberius infigere. Parente nemo reverentius coluit,nemo erga suos
divinae legis praecepta devotius implevit,
nemo inopia morbisque confectos amabilius tractavit, quia ipsaeis alimenta praebens ministravit, fomenta paravit, balnea contulit, lectistemia disposuit, ipsa eos reclinavit, competenti tempore levavi Parsimoniam vero in tantum amabaL, ut plerum ue in secunda, quam saepe in tertia die, nisi ad vesperum non iejunium solve. ret. Nostrae autem non est facundiae scriptis percurrere ejus sanctam conversati nem,& quomodo corpus suum castigavit, ut Sancti Spiritus dignum fieri habitaculum mereretur. Ideo pauca de multis,parva de magnis scribentes eos qui altius sapiunt admonemus, ut in paucis plurima, in parvis majora pensantes glorificent mirabilem Deum in sanctis suis. CAPUT R
parentibus ad Ecclesiam procesura nσ-Iuit privatam vesem mutare si ab incoacta,'quod graviter evne dolere covit, invia, quodque ista dies maxime
fuit inceptiva, nou amare transire a.
Oidam itaque celebri sestivitate cum
parentes ejus ad Ecclesiam processuri dicentius solito ornarentur, illa sciens D um magis delectari in puritate cordis quam in vestium nitore, noluit privati consuetudinem vestitus mutare. Sed parentes ejus more secularium occasionem improperii fugientes nam sicuti in patre filia, ita Ae in filia pater honoratur j jusserunt eam desistere coeptis. Quorum jussioni
illa honorem deferens decoris amicta vestimentis capitalibusque compta redimiaculis iter cum eis aggressa est. Pergentibus autem illis virgo caput graviter dolere coepit, quia dominus qui eam dila-xit corripuit, ut ista correptio quas praemonitio esset observandae humilitatis, ne .vitium elationis propter exteriorem vestis candore allapsum interius obfuscaret coris dis splendorem. Contra quam allapsionem etiam pastorem Ecclesiae sive traditas oves cautificare aestimo, ubi diciti Non in is preeiosa. Confestim vero sentiens per spiritum se divina visitatione commonitani , equi cui insedebat dorsa descendendo relevans tetistrum cum Omni vitiatoria compositione detrahens , nunquam deinceps hujusmodi ornamentis visa
est. Cumque comitas ut equum reas mderet hortarentur, penitus non consensit,
264쪽
Tom. L. Pars Iecmino. 2 sed pedestri itinere usque ad Ecclesiam plantur, surda audiunt, muta diserta sunt pervenit. Illa dies in tantum inceptiva ad laudem & gloriam nominis tui. Sacerutuit rtibus transitoriis renunciandi, ut er- dos autem,& universa circumstans concio. iam matrimonii contradictione in animo ista audicntes post non modicam admira spreta statri suo Hitioni apud coenobium tionem glorificabant Deum, ejus possibiliis Galli in scholis agenti magis quam tali haec asscribentes procis adventantibus se commendare studere ea quibus indigebat per fideles incet. CAPUT UI ILnuncios mittendo.
mos doctum cum eum taederet inceptus Per et, sonem ess
MEmoratus itaque clericus ad Presbyteri gradum promotus studuit sine
crimine vivere atque unius uxoris vir esse,
id est, Ecclesiae, cumque septies in die laudem Deo dicturus frequentaret Psalmodiam, ardentius B. Virgo coepit ei insistere, communicans ei omnibus bonis, ut etiam se catheiuraret verbo. Cujus desiderio se satisfacturum spondens in ipsa inchoati ne fervebat in erudiendo, sed studium Mus paulatim tepescens ad est imum refrigeravit. Cum ecce quadam nocte per visionem correptus in abstinentiam cibi precipitur esse, donec sororem suam Psalmum quinquagesimum edocere r. Nam anteriores ab illo edocta, iste solus de quinquaginta supererat. Quid plura De nocte surrexit, sororem accersivit, visio aperit, seque pM ratum ad erudiendum innotuit. Factusque est tunc discendi hortator, qui prius fuerat docendi negator. Quinquaginta igitur Psalmis ita carptim a fratre perceptis res,
quos Sancti Spiritus magisterio didicit. CAPUT UIL
tis ruadragesmae adliuta es semirem suum in missarum e lebratione.
INDominica die ordientis quadragesimae
cum praedictus sacerdos missarum solemnia celebraturus conquestus esset sibi deesse adjutorem, consolans eum B. virgo dixit; confide de adjutorio altissimi, & ipsiete adjuvans tecum commorabitur. virginis igitur credens plomissioni processit, & sp rituale officium inchoavit, cum quo statim ita auctoraliter ipse psallere coepit, ut insciencla eorum, quae inibi cantabantur, nequaquam inferior esse videretur sacerdote. Tua sunt haec miracula, Domine pater cc li & terrae, qui abscondisti thesauriam sapientiae a prudentibus hujus seculi, dcrevelasti eum parvulis. Tibi enim mortua vivunt, insensibilia Raiunt, coeca conte Tom. L
uiramodo hortata es eundem sta-
ΙDem sacerdos jam inde a juventute cum
illo Evangelico juvene mandata vitae custodiens illud solummodo, quod praes monis esse veritas docuit, adhuc etiam cum eo tristis audivit. B. vero mi rada, quae jam transitoriis in mente renuincia do fluctibus hujus seculi se emerserat, cuinpiens etiam fratrem suum ad portum perhennis tranquillitatis pervenire, hujus modi verbis eum alloquitur 1 sciam diu, frater carissime, ista temporalia amando in fluminibus Babylonis)actamur Humili ti enim sumus in hac valle lacrimarum propter praesumptionem primi parentis, necesse est, si per elationem amissam patriam consequi desideramus, per humilitatem promereri. Idcirco te moneo, frater mi, ut neque sub fluminibus, neque in fluminibus, sed super flumina hujus Babylonis secedentes cottidie cum Iacrimis pro stolemur finem nostrum, ut dolore cordis nostri ad Deum ascendente ejus gratia mereamur adjuvari, ut per gradus humilitatis de virtute in virtutem conscendentes pedes nostri flabiliantur in atriis Ierus ilem. Scimus enim, quod terrestris domus nostra hujus habitationis ditatuitur. Idcirco nunc agendum est, ut post hujus dissolutionem aedificationem habeamus a Deo, domum
non manufactam aeternam in coelis. Te enim sacras scripturas scientem non opus est a me insulta edoceri, quomodo oporteat sapere ad sobrietatem,& vigilare ad adve tum revertentis a nuptiis, tamen unum moneo: tempus enim prope est. Tali allocutione sororis mutatum est cor fratris, atque relictis omnibus nudus de naufragio hujus mundi fugiens remis virtutum uirinduit arripere portum salutis. Itaque in m
nasterio Sanct. Galli ad suave jugum regulatis vitae se humilians, cum universis ejus conversatio placuisset, fratribus id in commune consiliantibus, ecclesiae B. Magni a patre monasterio praeficitur. Qua etiam usique post sororis martyrium probabilitet gubernata, divina vocatione migravit in
265쪽
stuale propositum elegissibimetipsi
fratris com resonem, di quomodo m. Mus eam terruit ad basim eam nocte graviem.
V Enerabilis igitur Virgo post conver.
sonem fratris nihil credens actum, si non & illa augeret propositum, vocatis duabus de domesticis suis, quae sibi fidat Irae caeteris videbantur, denudavit eis v untatem suam, quod neque ita deliciosis uti peius ultra vellent refici alimentis, neque in plumis pensilibus quiescere, tamen haec omnia non minus sumptuose parari quam si & ipsa eis vellet uti. Quae voluntarie obsequentes praeceptis dominae, olera sive legumina una cum carne menis superponunt. Illa vero interdum carnemori admovens , os & populum putantem eam carnibus uti fefellit, nempe clanculo rejecit, ut per carnis abstinentiam spiritum redderet sortiorem, & post paulo tum quasi prae saturitate fastidiens pauperibus vel astantibus erogavit. Similiter ejus lectus ornate parabatur ad praesens, sed post minus secretorum abscessionem
iussit sibi cilicium substerni , slici capiti
supposito, de ita paulotum pausans cum quies gravissima esset mortalibus serrexit, de clam basilicam intrans dominum pro dilectis suis humiliter geniculans deprecataeae Sed virtutum insectator Diabolus eam ad basilicam gradientem conatus est deteris rere , modo ante valvas Ecclesiae veluti scropha gruniens, scilicet recolens antiquam permissionem in gregem porcorum interdum in oratione jacenti in figura ranae ante oculos ejus repens i Sed illa fidei clypeo praemunita 6 gladio spiritus, quod est vel bum Dei, armata omnem Virtutem inimici effugavit. C A P U T T
matro e Daemoniosum subprecibus redindit sensatum, CUm haec cottidie indefesse agerentur,ia fama ejus conversationis passim divulgaretur, quaedam praedives matrona illius sanctitate rescita quendam de suis seris vientibus malignis spiritibus obsessum ad eam transmiserat, quatinus ellus meritis opitulantibus sanitati restitueretur. Illa vero per invocationem nominis Iesu Christi melusis daemonibus fecit eum repatriare incolumem , matrona autem pro
Mus sospitate glarificans post aliquos dies remisit illum B. Virgini , unice obse- Crans ut quem divino auxilio tot iniquis dominis surripuerat ejusdem deinceps sola dignaretur dominati, eujus petitioni quamvis invitae assetisum praebens aliquandiu r tentum in servitio donavit eum libertate.
indulterii per quandam auristam impingebat, re quatiter divina clememtia coram Sal me Discopo copios que muli tuisne 6m innocentiam pre iudicium eo rois
INiquus autem vendicator imaginis Dei
fremens se ex alieno mancipio a B. horata expulsum Telo ultionis in ipsam ar- .matur. Itaque cum jam cognovisset per diversos tenores a se illatos frequentiam orationum ejus non rarescere , nisus est ean indem frequentiam orationum ejus macula infamiae obviavere,concitans adversus eam quandam ex ipsis ancillis, quae assirmaret eam non causa orationis clam per singulas noctes surgere, sed potius ut nefaria quae sub sole erubuisset agere, nocturna freta caligine securius perageret, fic hoc verbum quod iret oratum quasi deaurationem esse ejus scelerum, quae&cum tam multis exe cuisset uisbi videretur impossibile ejus ealculo comprehendere, super his autem tacendum esse, si immunis existeret, pollutione staterni concubirus. Haec illa circum que incessabiliter latrante, dc quibusam ficta esse dicentibus, aliis vero hum nam fragilitantem culpantibus, pervenit fama ad aures Salomonis Constantiensis
Episcopi. Quid opus est verbis, sistitur
Praesuli vim mechae sponsaChristi,criminatur Dro innumero adulterio quae non polluta suit saltim uno, diffamatur fratris esse concubina fiaternae castitatis consiliaria. Negantur a virgine assirmata a meretrice tsed populus ignarus veri aeque credidit utrique. Episcopus autem volens eorum dubietati finem imponere, statuit ei diem
in qua de sibi objectis cum Dei judicio dubitandi populo fidem faceret. Fiducialiter
agas Nei rada: oportet enim nunc modicum contristari in variis tribulationibus,
ut fides nostra preciosior sit auro quod per ignem probatur. Ille enim filius fabri, ille non Propheta ob tactum meretricis, ille Daemonium habens. ille alia innumerabblia opprobria sustinens tuis quoque compatietur opprobriis. Per haec oportuit illum in gloriam suam, per haec&nos r-tet ejus gloriae fieri cohaeredes. Cum enim audio ab Apostolo , quod gloriandum est in tribulationibus, non video causam tuae dissidentiae , nisi inde quid fias pusillanimis, qui pro levi tribulatione etiam cujusdam adhuc sub impossibilitate legis pugnandis impar videtis. Dico autem Susannae et
266쪽
Pom. L. Pars Seeunda. dii Isinnae : Illa enim diffamata est a diebus
Presbyteris quibus credendum erat ut si nioribus populi, tu vero ab una vili ancillula cujus verba reservantur judicio pro banda: illa sine mora morti adducitur, tu vero quod ulla poena plectaris nec loquetur, sed neque adhuc dissidas quasi a Deo derelicta. Veniet enim dies cum plus pro haris Susanna : de qua die noster sermo ad praesens est reprimendus potiusque ad tibi praescriptum judicium reflectendus. Conveniente autem cum Episcopo ad praefinitum diem copiosa multitudine, omni . potens Deus omnibus ita liquido ejus. in . nocentiam cem probavit, ut incredibili Iaetitia tripudiantes illi geminarent grates:& quod in ea innocentia conservavit Meandem diffamatam infamia disculciavit , oumque ei a Praesule daretur optio, qualiptena plecteretur inficiatrix , respondit, Deo vindictam, ipse ei retribuet.
ζtinnodo ultio di vinitiis illata
ΗIs ita transactis infelix, quam praeliba
vi, terva sciens finem esse suis mendaciis apud socios virginis innocentiae, peringens ultra lacum Potamicum facta est &ibi plena rimarum omnibus ubi ut turpissime potuit de illa loquens. Atque cum esus ficta credibiliora viderentur, solita erat subinferre se a Viberada ob aliam causam non esse expulsam, nisi ut ab ejus increpationibus pro illicitis quieta foret. Sed Deus o. mnipotens sibi deputatam vindictam non diu differens,sicut prius per judicium cominprobavit viminis innocentiam, ita etiam postea manifestavit inficiatricis amentiam. Nam cuidam malefico spe felicis conjugii se subponens non post multum temporis coepit diabolizare,& ita vagata est circum- quaque donec in nimiam pauperiem delapsa est, & sic de morte transmigravit in moristem. Sic Deus fidelis in se sperantes solumis modo non confundit, verum etiam eorum gloriam ex invidia dat crescere, quia contrariam semper fecere viam virtuti.
iam eam in tantum amare carperit, quod etiam cum aequitauu istam aci Cousantiam perduci praecepit, inque θρομto equitatu ad pedes eundo eo pervenit.
PRaedictus igitur Constantiensis praesul
post agnitionem innocentiae B. ibo radae ampliore dilectione jocundior factus est erga illam, in tantum ut etiam solli. Tom. I. citus seculares tumultus ei impediment fore ad Dei servitium eam alicubi congre- grationi sanctimonialium inserere ccetitaret ubi posset sine intermissione orare, atqs hujus rei gratia directis ministris suis cum equitatu praeciperet eam ad se perduci Gibus illa hospitium Sc caetera necessaria benigne contulit, atque sequenti die faciens eoscum equitatu remeare comitantibus
duabus a illis pedes Constamiam per v nit, quam Episcopus honorifice susceptam improperabat ei aliquantulum sprevisse equitatum. Data autem mansiuncula prope basilicam Praesul accersitis duabus quas praedixi ancillis exquisivit ab eis, quid in alimentis percipere solita esset Illae vero ut
praemonitae erant responderunt, dominam suam a nullis comestionibus abstinere,
quibus Chtastiano homini uti licuisset, od ille laudans legerat enim in Gen si, omnin valde bona esse quae ereavit Deus , ideo nihil rejiciendum, quia neque Enoch qui primus Deo placuit, neque Noe qui in diluvio solus justus inventus est, neque Abraham ille amicus Dei, aut exteri justi ab his abstinuisse leguntur omnia quibus indigebat sussicienter dari praecepit. At illa iblito more corpus jejuniis assiciens ea quae sibi ad victum dabantur pene omnia dispergens dedit pauperibus, vix secunda seu tertia die ad vesperum parum quid panis aquae degu
Puomodo Cilia reclusa eam divia
nis elistitis aedificatura ei ostenvit sua marsupia, imis obedientiam in Borum
faeneratreia augmeutacione prolatura.
Eodem tempore sui tibi quaedam Inciuiasa nomine Cilia corpore non ment inclusa, quia nondum in set mortificavit philargyriam, quae est radix omnium main lorum. Quam expetens B. Virgo atque spiritalem matrem existimans petivit, ut de bono thesauro cordis sui dignaretur eminctuare verbum bonum, cujus petitionem non solum promissionis verba sum subsecuta verum Ctiam quadam die iterum adest ultro vocata promissionis solutione gavisura. At illa aperta fenestella post mutuam salutationem infiti Incedis soror cara forinsecus in vestimentis ovium , sed nostrum est , ut ait Apostolus, probare spiritum si ex Deo sit, antequam tibi ad exemplum nudentur secreta nostrae conversationis. Obedientia sine mora primus humilit iis gradus est , & fine hac nemo potest Deo digne servire ι mam ω victimis praefertur. Per hujus impositionem inprimis te volo probare, dc proferens Ioculu
267쪽
etia Aumann rem Re meum nummis dixit, accipe soror hos nun mos quos mihi ad eleemosynam a multis oblatos usque huc servavi, &hle divitibus
urbanis mutuum da ad tempus,quando eos recipias cum usura. At illa valde es stupes-c ns inquit, tale pratceptum interrogans Propheta super perfectionem habitantium in tabernaculo Dei non accepit aut requiescentium in monte sancto ejus. Apost lus quoque usurriis , sive dicam avarissamaritia enim es invisum meuniae minatur, ut audio non esse partem in regno Christi &Dei: hosque non semel nominat servitores idolorum, quorum consor cium Ionge sit a me. Etiam incautum foret me hoc a redi, cum nesciam de tot talentis hemisterias vel obolos observare, hujusmodi enim negotium numquamgcssi, nam captatoribus & foeneratoribus notius est tale negotium: his trade hanc pecuniam. Illa vero ut ejus intentionem collegit, dixit;
--Percussis ora igne Pomiat viridi non cocta ritia limo. Crede mihi conversatio tua inutilis est sine obedientiai perdis labores. His dictis socerunt discidium.
gruem inmidiam Gepit fabere, o lummodo Salomonem Episcopum fortaba-rur, ut eam feci et Lint viae,Wgualiter per vi nem prohibita es ab Boeitinere, , Cuiam pos atiquos amnos de cla uia ejectam
AT Cilia invidiose tumens contra vi
ginem propter ejus inobedientiam,
simul verita tibi decrescere quaestum si diu ibi moraretur, demandavit Episcopo, quod
vellet cum ilIo seciete verba miscere. Quo adveniente postquam semotis caeteris mulea perfide quasi fideliter de Tigine Iocuta
est,etiam hanc sententiam subintulit; m- peream habeo vestram spiritalem volunt tem erga eandem puellam, quod eam si vobis occasio datur,vultis inserere alicubi choro sanctimonialium, quatenus tuta a munduali fiuctuatione liberius in Dei servitio possit durare: ad hoc etiam rescitum habeo vestrum iter Limhaugiam. Eo loci si vos
non alias trahit voluntas, consiliarer ejus
insertionem, tum quod conversatio ibi valde spiritualis est, tum quod promptior ei illic pateret ingressus: ibi omnia vestro nu- tui parebunt. Presul autem haec de radice dilectionis procedere aurumans laetus effectus est, & praecipiens ratem armare misit quendam de suis servientibus B. virgini intimandum, ut sibi adnavim eunti expedita
foret ad navigandum secum ad pis dictam insulam. Sed illa antequam Episcopalis legatio venisset ingressa basilicam oratura prosternitur coram quodam altari inhonorem Sanct. Galli consecrato, & scin suit voluntas Dei inter preces obdormivit, de
vidit oraculum, nec non somnium,beatum
virum sibi vas sanguinolentum porrigentem multis spurciciis plenum , dicentemque sibi, si ad locum, ad quem Episcopus t
ducere cupit, perveneris hunc sordidum vis ctum manducabis,& sanguine rar bimae m. clusae ibi inebries aris. Cumq; evigilis et, Miscum miraretur de sbmnio, ostendit eam legatus in admiratione .Qui cum deposuisset ei mandata Praesulis, non respondit ei nec ad unum verbum, sed dimisit illum a ire sine astatu. Super quae admirans Epi copus cum didicisset, misit alium & iterum alium Virgine in eadem taciturnitate pe
manente. Episcopus autem continuo cogitans ei aliquid revelatum esse, navigationem suam peregit, & ad urbem Deo gubernante ipsa die prospere rediit. Cumque ad coenam discumberet, non est o litus prioris consuetudinis, ted omnia noeessalia in cibis & in potibus venerabili puellae direxit, cilia jam tum penitus o
livioni tradita. Nam ejus res exinde ita retro coeperunt Vergere , ut post aliqua annorum curricula pelle ejus simulatae sam ctitatis detracta etiam de clausula elimina.
retur, procul dubio nutu Dei nolentis scilicet se a suis fidelibus diutius in idolorum servitute glorificari. CAPUT XVI.
Gomodo praedictum ad coenobium
Sanct. Gavi pergentem votantarie est secuta, di quia eodem jubente ei apud cedam Sanct. Georgii mansitinetita obsecretum es confructa, breusque dialogus de convelsatione ejus in ida.
EXactis autem paucis diebus idem praeis
sui ad coenobium Sanct. Galli pros cturus misit ad interrogandum saepe dictam puellam, si secum proficisci vellet. At illa statim ingenti pertii a gaudio cum duabus
ancillis ad ravim properat. Igitur ventosecundante navigium celeriter littus attingunt relatum. Episcopus vero veniens ad monauerium a fratribus honorifice susceptus est, B. etiam virgo cum pedestra itinere
tractim prosequens, &ad locum circa solis occasum perveniens ab Episcopo nec non ab omni congregatione benigne suscepta est. Benignus autem Pontifex etsi non
ex toto voluntatem suam erga eam perse-cit inam praelibata viso eam inserere sana monialibus eum non permisit in tamen ne us voluntas penitus careret effectu, jussit ei
268쪽
es domicilium juxta basilicam s. Georgii stinens, postremo universitas i educitur Martyris ari, ut ibi posset secretςς n' panis de terrameel in itinere hujus vitae deversari. Quili igitur parsimoni qu tuor sint viatica. Quid sim illud miraculum in
pene annos inibi se assicerer, loqui arduum testimonium sumatur nosti cum praedi- videtur, quia ubi de magna Viruixς RNup ctus telacus in tantum proluit, ut plurimi storia bonorum memores , quae sibin qui P transirent quam navigando eum nulti cilia facto putat aequo animo a cipit, su' lus intrare auderet: dccumtujam paenes pia ea veluti ficta pro falsis ducit. Mumpς me conismptus ad orationem confugeres, tu qu sopotius Alarice serve Dςι:dicqv d persona quaedam tibi apparens panem vi-
eaput Ecesesiae praeciperet te d andRN Indicavit,
membro suo. Cur me, frater,ea adtςmp quibus re cillatus convaluisti, tuo frater te cogis, qiue tu ut conjicioὶ V dςns quos arbitratu. Nam sEientia veritatis terret dam iuxta Apostoli praesagium a Veri xς Alaricum huic testimonio refragari: im- auditum avertisse, aggredi detrectast Mi' perfectio vero meritorum dissuadet cum hi, Domine mi, ut nulla virtute Praedit Q Q haec affrmando praedicare: tuum enim est ouendi virtutes discredunt: rcfp si Vp potius haec annunciare cum ad gloriam dulcedine tuae sanctitatis libentes liba p viboradae tuae non parum snt re)picien-bent auditum. Nam M majoris potentiae
visus gener satae Regis Baptistam strum CAPUT Mil.
virum justum & sanctum non solum eum libenter audiebat, verum etiam eo audito siuomodojacensis oratione quam multa faciebati Papae, cessent obiecro gra' aeam personam A gelieae visionis viduvia exempla.Nam quamvis adloquendum Isbi assi ere, eandem audivit primm
confortent, nobis tamen minoribus mul- versum XXI. Halmi tertio dulei- tum est audire ad comparationem sum- ter decantare.
mam in natis mulierum, neque vulgus 'Vadam igitur nocte;acenti in oratio-hanis nescius loqui audet conscendere sol, ne vidit sibi quandani petibnam Anisum Tetrarchae, nisi quod utrobique in hac gelicae visionis assistere non sine magna ela- apologia tutis auribus depono, propxer dς- ritate, quae illam obambulans primum vi- trahentes consului, quibusque excmplis gesimi Psalmi primi versiculum trib. vici cessantibus agnoscerem me hic debitotam bus dulci modulatione decantavit, moxq. ejus promendae sanctitatis, quod Domin eadem elaritate qua venerat abscessit. At divinae illius congregationis me primum ille Cogitanti de visone venit ei in memo- μ. post se dignatus est intimum Eligere. EM' riam, quod hunc psalmum prius consuev
a nati Alaricus minimus servoriam Christi, decre- rat ad cursus decantare, S: quod hanc coniavi me pro ejus nomine in quadam insula suetudinem tamdiu oblivioni tradidit.. Turicini lacus solitarium persistere. Ergo Tunc agens poemtentiam de oblivione me inibi consistente quadam nocte squ/d correxit in melius quod ignoranter derelime cogis, frater, loqui, quo meindignum quid haec audientes possunt reputareu Angelico CAPUT xviii astitu hujuscemodi verbis ammonitus sum
In monasterio Sanct Galli quadam in mon- suomodo coepit et Hlplicere man
tibus constructa scias quandam virginem Ao uuae cerim MartFris , di de au- Deo consecratam in Qus servitio fideliter nua caritate in fractione panis cum inti- perdurantem. Ad hanc fidelem legatum veribus cmotis, ct quia una ex istis ista mandata portantem dirigas; Unaquae- deaeu us Boc o cium caritatis Heique arbor sive fructuosa vel infructuosa dit in lectum doloris, ae postea i dum viva terra radix tegitur in viriditate ous Precibus recepit gaudia potetit permanere, & fructibus vel frondi- f pitatis. bus se obducere: at si terram quae foveat QEd spes B. miboradae secrete conversa abesse contingat, nudata radice necesse eth o di apud cellam supradicti Martyris non
ut arbor arescat. Quapropter a Deo am- diuerat spes, quia undique ad ejus canctita- monita parcas tibi aliquid de nimia absti- tem confluxerant corpori necessaria ei de-nentia, quatinus aridum corpus plus ali. ferentes, S corpori&animae saltibria abilia quid solido reficiens ejus servitio dclaudi- Ia recipientes. De quibus partim destinabus plenius insistere praevaleas. Magnam vit ad pauperum resectionem, partim vero sane ostendis, Alarice, Virginis parsimo- ad devotarum mulierum susceptionem, ruam, cum Deum praedicas huic allegasse quae ad illam annuatim venire consueu temperantiam. Nam labores Pauli, regy- rant,dc in spirituali tripudio panem frange ratio Laurentii, ostendunt eum posse pati ro. Quam caritatem quaedam opulentior electos suos multum probari. Se ictibi non caeteris opprobrio egestatis ascribens dedi
desunt testes, dc bis refici jussus Propheta gnata est ad eam in sequenti anno venire, sub tu nipero, de turba Dominum triduo su- 1cens se ejus fragmentorum non esse indi-
269쪽
2I mannicarum Rerumgam. De cujus absentia cum caeterae moestae fuissent, beata Virgo consolans eas dixit, consolamini sorores, veniet enim dies uando libenter adveniret, si posse ei noneesset. Igitur juxta verbum ejus in lectum
decidens cum aegritudo invalescens redigeret eam in desperationem vitae, consessa est marito suo quas ampullas emisit contra B. Virginem, optans ut ejus obtutibus praesentaretur. Cujus votis maritus allubescens detulit eam illuc. At virgo illius contumaciam redarguens, benedicens panem dedit ei, quo egustato ex templo convaluit atque laetabunda cum gratiarum actione re- patriavit.
siuomodo in Pentecoste a Salomo
ne Ioisicopo juxtis bas Deam S. Magules inclusa, ct quia . Diabolo mox
E Voluxis vero paene quatuor annorum
circulis praedictusConstantiensis P subad coenobium Sanct. Galli venit. B. autem V ibo rada, quae cum Martha Jam diu stetit in activa vita laboriose decertans,juxta pedes Domi vi cum Maria desidere desiderans quatinus peccatis & vitiorum tu multibus libera optata in Christo mentis quieἔe perfrueretur, postulavit ab eo sibi comicilium alterari, & ut breviter eius desiderium prosequar, secretum clausulae concupivit. Qui studens omnibus modis ei morigerare, jussit ei desideratum domicilium propter basilicam Sanct. Magni construi, atque in sacrosancto die Pentecostes copiosa multitudine cum divinis laudibus prosequente devotis precibus Deo comendatam sanctisque benedictionibus consignatam includens abscessit. Igitur omni bus cum Episcopo abscedentibus V irgo Dei cogitans se locum certaminis ingressiim divina adminicula mox oratura prosternitur. Quod sui e probabile inceptum& memoriale exemplum dimicaturis contra versutias antiqui hostis. Non ex armes te fortis Do. mini bellatrix inexpugnabili scuto aequitatis, sciens te contra quem te munis quam cito conflicturam. Inimicus autem humanae salutis sperans se non parum promove re, si noviter inclusam terroribus initiaret, profecit ante eam inter preces caput hominis ore hianti, oppido hispidum, atque ut succincte M' deformitatem includam simi. te fuit projicienti. At illa immobilis in oratione persistens, atque vexillum crucis fronte figens omnem fantasiam inimici effugavit. CAPUT XX.
2Dbter dissoluta cessa ejus pro
Consuetudo fuit huic beatae Virgini ter
in anno balneo uti, non tamen sine licent laΑbbatis sui. Quadam autem die cum ei balneum in tyna paratum esset, repente vinculis resilientibus dissolutio regulatum aquis profluendi dedit locum. Super hac re cum
ejus serva nimis contristaretur, consolatorie
dixit ei beata virgo ; Noli moerore astici,sed expectemus misericorii iam Domini. His diuis consignans semetipsam & vas per S.Crucis impressionem, conglutinavit Omnem ejus distblutionem. Quod vas non solum tunc S deinceps quamdiu in corpor
vixit ad usus balnei uti Ie fuit, sed etiam post ejus martyrium pro diversis languoribus medicabile fuit, & est. CAPUT XXI.
FActum est in festo Sanct. Iohannis Baia
ptistae, cum adhuc orientale crepusculum ellet, vidit non sine oraculo visionem rB. Gallum sacerdotali insula albatum missas celebrare, & multitudinem animarum
mere fulgentium cum illo audivit psallare,
aut post expletionem missarum ad tenestellam accedere sibique complura, quae postea eventus probavit praesagire. De hoc oraculo plerique solent mirari, quo modo B. Virgo adhuc in corpore constituta invisibilas sua natura spiritus posset contemplari. Sed hi tales adhuc ut carnales quae carnis sunt sapiunt, nescientes ut spirituales omnia examinare, quibus eos qui non sunt in carne, sed in spiritu oportet innotescere. Res corporales corporalibus, spirituales etiam spiritualibus oculis videri certum est. Essa spiritualem quandam naturam in nobis,ubi corporalium rerum formantur similitudines sive cum aliquod corpus carnalibus oculis se ectum sensia corporis tangimus, de continuo formatur ejus similitudo in spiritu memoriaque reconditur, sive absens sive olim notum, sive quod non novimus, sed tamen esse non dubitamus, sive ita spiritu assumente alienamur ab omni corporis semsu & avertimur, ut solis similitudinibus corporum spirituali visione teneamur. Haec igitur natura spiritualis, in qua non corpora, sed corporum similitudines exprimuntur,
inferioris generis visiones habet quam illud mentis atq; intelligentiae lumen, quo δe ista
inferiora dijudicantur& ea autem cernuntur,quae neq; sunt corpora neq; ullas gerunt formas similes corporum, ut est caritas,gaudium, pax, longanimitas, benignitas, bonitas,fides S caetera huiusmodi, quissi propinquantur Deo, Scipse Deus ex quo omnia Seper quem omnia de in quo omnia Quamvis itaque in una eademque anima fimi diversae visiones, sive quae sentiuntur, per corpus quas dicimus corporales, sive quae spiritu
270쪽
rim. I. Pars Secunda. a I svidentur & vocantur spirituales, sive quae m*Veri q- stant, de intuentibus editum mente intelliguntiir ω dicuntur intelle- stμς sydς quκ moventur. In visione auiactuales, tamen habent ordinem suum & est sipirituali, id est in corporum similitii- aliud alio praecellentius. Praestantior est didibu quae spiritu videntur, fallitur antia enim visio spiritualis quam corporalis, M M , in ea quα sic Videt ipsa corpora eslorursus praestantior intellectualis quam spi- μbi I, vel quod sibivispicione falsaquori talis. Corporalis enim sine spirituali esse LQΠnctura sinace3 at hoc etiam in corpori non potest, quandoquidem momento e b Pux t,quae non visa conjectae. Illa eo dem quo corpus sensu corporis tangitur fit PQx uus est Moyses in monte syna: Ista
etiam in animo tale aliquid, non quod hoc V O spiri uali Esuas vel ille virgo in insulast, sed quod simile sit. Quod si non fieret, P-mmos; pertia cum Apostolo usurissimus nec sensiis ille esset, quo ea quae extrinsecus omni aenigmate lablato Deum videbi- adjacent sentiuntur. Neque euim corpus Iu si xi est. quid Moyses, qui duo
sentit, sed anima per corpus,quo velut nun- nonne assectae mi radaei nonnecio utitur ad formandum in seipsa quod ex- similit in corpore constituti cum eisdem trinsecus nunciatur: sed non diicernitur visi nibus sunt usit Erant plane. Qua si nisi cum hietit senius ablatus a corpore, ut Di in mi rada quasi diseredendo id quod per corpus videbatur inveniatur in myr ii, qu* exuberante scripturarum auia stititu. Nam cum aliquid oculis cernitur, et rix in in Plerisque patribus facta esse continuo fit imago ejus in spiritu, sed non non possunt negare. dinoscitur laetanisi cum ablatis oculi abς CAPUT xxii.
animo inveneramus. At vero spicitualis vis r
hoetiam sine corporali fieri potςst, cum hia cis E e
sentium corporum similitudinc, in spiri R .ises,
apparent&finguntur multae pro arbitrio vel opinatione. Ab his omnibus ita discemi. I rum.
In illa corporalia quae videmiis & in qui- in monasterio S. bus praesentibus sunt sensus corporis nostri με qui i/m adolestens nomine V ut G dubitemus haec esse corpora, illas μ' ibi extendit apposita
vero imagines corporum. Rursus spiritu ΙβV cum gravitatis seialis visio indiget intellectuali ut diaudicetur. μῆφ Virtutibus aemulare. Cum enim Petrus illum discum videret P* ωςςstvm Iam e dicti Salom alienatus a corporis sensibus& illas voces, pii xxibu ut mouachico hibi macta re manduca er guae Deus mun- R-βψ P 000mcn dc curam pastoris eo et Dit tu commaenia ne dixeris, in spiritu νψ di x-rct. At ille latens omnia sa- audiebat: Redditus a. corporis sensibus, ' ς sum sonsilio, B. iboratam id ipsum quod visum atque auditum me- -- ΦRQ mbu UendissOI idus adiit, desi motia tenuerat in eodem spiritu cogitando d*Hum ty Num et innotuit, seque si Dei cernebat. Quae omnia non corporalia, sed V0ivnx ςβς omnibus velle obtemper corporalium imagines erant, sive cum pri- d0 vin νψbis. Illa autem ttium die urimum in ipsa alienatione visae sunt, sive cum ip-ςmm Pς πω Post horum expletionem postea recordatae atque cogitatae. Cum v ' nec Monachus neero disceptabatur de requirebatur ut illa si-- minpotens Deus in pna intelligerentur, mentis erat actio co- 0 Φφ0 ii piUR Lς Episcopum fieri praedesti nantis, sed deerat effectus donee nunciati Mδ ix Μvix. im Lempore tuae res ibi se sunt qui venerant a Cornelio. Hac vero *MR Rcrunt, Tandem vero multa adve eorporali etiam accedente visione, cum M i*- PURDi α malis Christianis passuris Spiritus Sanct.serra in spiritu ejus diceret i k in Di, omnibus superabis At lavade rem eis, ubi de illud signum osten- VRR tranquillitate deinceps dum vivi, derat de impresserat voces, adiuta divinitus φpi Qpum regra, quae omnia juxta mens intellexit quid illis signis omnibus - PVMiλgium in eo completa esse Δί' ageretur. Intellexit verriista spirituali, in- g Womm ipsius evidenter attestatui. Tale seriore non indiget. Non enim fallitur in--P Opheciaecia Domino concessum tellectualibus visis. Aut enim intelligit de erum est, aut si verum non est non intelli- esse non ista solummodo lectio loquitur,
verum etiam aliae complures, ut istum Iigit. Illuditur autem anima similitudinibus bclium t Uentibus liquet, quas nos conti- rerum non earum vitio, sed opinionis suae, nors diversitas remporum non permisit, cum approbat quae similia sunt pro his qui- quasdam etiam 1n nostris auctoribuslegem bus similia sunt ab intelligentia deficiens. 4 4 ςs V Vimus, ut est, per Spiritum Fallitur ergo in visione corporali, cum ipsis gnoicςrςGctum Vicisse vulpeculam,elaves corporibus fieri putat quod fit corporis senis Urdi . monstrare, hospitum adventum sibus, sicut navigantibus videntur in terra Prophetare. lGllZ κ fle