장음표시 사용
31쪽
Idem etiam ostenditur per indire 'unia, Ponamus Mas perse misimunt eta limitatum seu quod perinde est, ea qua ipsi insunt etaimit m nequc enim eminutatur nisi quoad ea, qua ipsi insuo Quoniam limitatuni est id, quo majus concisio aestis fas Ontu ri re litatibus, qu* enti persectissimo insinu, concipem si LN nilaiust histrioi tradi ψέN- - λ inimia Hi in Rethonsionibu es jesti risi steam
ruitiones iteraphysica ratis ne Dira eristentiam probanus more gemetrico dispi madef. 8 p.46 eos perseitissimum dδuit per substantiam, in qua nihil plane
c o gnarisini per immis tam sonsenum sint ex μογλο- praecedente cum inimitatum diminu, quod limitibus oret sua in quo nulli prorsus limius tur, aut
leui non insunt determinationes limitibus ciueumscriptae. Mox eodem utamur io demonstranda posit ita te summu-
-ilitate entis persessissimi Atque ideo ipsum apponi eom adesto conii an
M, Qua inobrem cum nomisi limes sit, quod uitio mutari potet o tu suoso in entem et ussimo nil quicquam
32쪽
Idem etiam sie flanditur. Ens perseelissimum
eontinet omnes realitates compossibiles in gradu ab lute summo f. 6. . Quamobrem cum ealitates compossibiles sint, quae iam eidem subie sto inesse possunt f. I.); omnes realitates, quae eidem inesse possunt, ast insunt con .sequenter fieri nequis, ut alia, qua non inerat. Iam im existentibus sit raccedat, vel in Iocum alterius succedat, consequenter quia ens immutabile in si in eo nihi insit , pro quo aliua substitui possit, iisdem inanemibus ceteris, 1 eidem insunt, neque etiam iisdem non repugnantibus
siquid accedere queat 3. 291. Onto ens persetiissimum quoad realitates, quae ipsi iussint, immiuabile est. Ε - vero realitates insunt in gradu absolute summo f. 6. ridem per essemiam per Nothe , adeoque immutabuter c, 3- Onto , ut scilicet gradu abdolute si mus semper subsimi, nutat alio minore in eius locum Ree dente s. asI. Onta , Est igitur ei perfectissimum elima
inii tabile quoad gradum realitatum nexistentium. Quamobrem ciun mutatio si prater eas, qua vel quoad gradum realitatum, vel quoad ipsas realitates recidunt, ne
fingi quidem pota am essentiam suam ens peti elissimum prorsus tam viviis eae
Demonstrationem posteriorem ammis In stra in mmm, qua principioriam onmisgieorum non sun satis misi Fridetur enim curior, etsi sit prolixior.
ras perfectissim est infuit . Nil enim prorsus D miudo immutabi. 3 Quamobrem cum ens immutabile sit, in quo nihil inest, pro quoahud substitui potest, iisdem
manentibus ceteris, qua eidem insum, S si iisdem , quae insunt non repugnantibus nihil superaccedere potest
l. Na. Ion i quacinique eati persectissuno actu inesse possunt,
33쪽
ros i in eo ooinia simul sim Resim reo diis illud Murum Hst, in io omnia sinua sint, quae eidem actu M. esse poss- ,- tot . iis uitiae Gai inus mi e laniis ipsa Manitione ei ius pertiresiuni inendinuru κ-Ho Empti sectissimum continetomnes taurum ossibiles 3 6 , consequenter cumcompossim -tat, quae una eidem inesse militi est, quaeritam imile possunt, simila bilin insitatii iura nes in gradu abibi uis cum aeuia niduli sui mi inihil illarumtalita si nonceptibili, numne60gi inudempossit quicquid e -- Mimini misi iasinius minest inmunitaque ensistud infini. Iumest, in quo onini simus,unt, quae ridem inii laesi.
Non mirum ei ex ipsa definitione emis pei semetinii m
snitudinem immediate deduci erenim prior demonstratio in definitionem ita resolvitur, ut posteriorem pias involvat. Nimirum in priore infinitudo insertu immuttibilitate. Ad immutabiliris derivata est ex earentia limitum β. . , limitum vero earentia ex senimo realitatum ineantanuum 3. -
quod deficere silpponitur. Cum inaxinum non quo majus concisio est 3 non erit gradus abiblute summus, qui sumebatur quod quia absurdum est, gradus insalute suminus retilitatis omnem defeetim excludit. tham lineiae apio saepe meimu etsi pere se ridens a probavisini an idem Me apponem b
34쪽
Realitas in gradi absilute si mo possibilis est. Quo Possibilis, Mun realitas est, quicquid enti licitii vere incit β. ue , eas autem omne possibile est 'SA33. I36. Otiro D realit',
tem omne ita in dato quodani gradu, aut, si mavis, praeciIogradu spectatam esse possibileni patet. Iam gradus siti, pius realitatis omnelii excludit defeelum f. II. , adeoqtie uiles ut eandem quomodocunque pertinens de ea neg8ri potest. Impossibile igitur est ut de realitate in gradi ab labiis suinino idem S aTrniari, legari debeat. Quoniam contradictio in uiuiliane ejusdem affirmatione negati in consistitis.1o Ontili realitatem in gradu ab . Blute surimo spectatam nullam involvere posse contradictitatem evidens est. Quod nullam involvit contradicti nem, possibilo estis. 83. realitas uitur in gradu ibisue Gimmo est possibilis.
Io applicatione hiabas prinei pii eam verIandum est, ad Ohaenomen perpetram applicetur quod tantummodo de realitatibus valet. iri in Cosmologia satis uerit versis nori facile aberrabit, utpote per cujus principia phaenome . na a realita ibiis distinguuntur sed eorum vn ru' a cubo aberiat metemineum hine pendeat demonstratio eri-hentiae Dei attributorvin us a priori disSeutri, eius demonstrationis hinc elucet D ranae sane Catio est, curia, condendo systemate Theologiaei Huralis, quod piri priora ex hibuimus, demonstratiorem a posteriori praetulerimus, quae eontemplatione hujus universi colligimus ea, quae Deo insunt. .
Ens refecti rumpossibili est Demonstrantur eodem proris modo, quo propositio pr cedens Ni
ens persectissimum continet omnes realitates compotiabiles'
l. 6 Quoniam itaque compossibiles sum, quae una
35쪽
eidem sibiosto inesse possunt nulla realitas de
eme perseelistino ideo negalida venit, quod altera inesse ponitur, consequenter cum in simultanea affirmatione negatione ejusdem contradici o consistat j. o. Ontot);
notio entis persectimi quoad realitates nexistentes contradictionem nullam involvit. Intulit autem realitates e . t persectilliino in gradu abiblute summo 6. , consequenter nutem prortu excluduli de seclum β. II. . Quoniam itaque nihil ad easdein qui inodocunque pertinens negari potest, colat radictio vero nota nisi in simultanea ejusdem amrmatione lex itione consistiti . o. O voco; nec notio entis persectilii intritioad gradum realitatum contradictionem quandam involvere potest dii is notioentis persecti siti ni contradictionem quandan involveret, aut cana involveret quoad realitates, quae eidem tribuuntur, aut quoad gradit in , qui de lumitur, quemadi nodum ex definitione clare 6.). Quare cum neutro modo contradi 'ionen in volta per devmnstrataci eam nullam promiis involucre . id /ns est. Qu' contradictionen
nulla, involvit po1Ibile ex s. 83. Otitot λ; notio igiturentis perlec isti . ni o Tibilis, conloquenter ens persectissimuin ipsum possibile est. Possibilitatem enti persectissimi, aut, Fod perinde est,
notionis ejus clem, ideo demonstrimus, ut exinde si imiter existentia Dei coiac ditur, alias nonnisi Upothetice inferenda, iri scilicet assii ianduin sit exist ei Deum, siqlli detri
ens perfeci iunum c Iinde sit. Ita iti liues demolistrat triangulum aequilateriam eonsti uiti s e, ut figura tribus libneis recti ae tu libus terminata possibilis intelligatur, me qu in ostendat, omnes in eadem a gulos eis e se aequa les. Cum enim arti ilitas angulorum inter se ceducatur e hypothesi, quod omnia inter seu ter aequalia sint non cedi
sux, Igura aliqua triuino omne angulos inter se
36쪽
De Potione Entispersin. V ejus Exi is
aequales esse pesse, anteqtram certum sit, eam di thus lineis rectis inter se itualibus terminari posse. Undera theore. ma ita nunciatur Si trianguli tria latera suerint inter se
qualia, tres qu ique, qui ui eodem sunt, anguli inter se aequo is sim m. go Quemadimodum itaque uini, wt, latera trianguli inters aequalia esse posse, ut inde eoncludatur, in figura aliaqua tritatera tres inter se angulos aequales esse posse, sed demonstrandiim , si quod sumitur, anteit Uam recte si metitur ita quoque stam nequit, ens aliquod eis .ersectisIimum, seu realitates omnes compos-sbiles in tria absolute summo habere, ut inde colligatur. ens perfectissimum existere, sed demonstrandum utique
non esse impossibile, ut redit res omnes eo ossiba ea in indu insistute summo em euidam iutar, ut onster, idem recte sumi A lata iam oum inter Seholasticos
sui controve sa, utrum ex notione entis persectissimi hoe est, ex eo, quod enti alaeui insit persectio summa se uis stra phr in il od iii sint ealitates omnes compossibiles in gradu absolute summo, recte inferatur existentia emis ei fectissimi, consequelare Dei, nec ne Afirmavit se ornegarunt i ii Ast D. I ma pro eo quod ipsi erat, ac
mine reti monuit, ium demum existentiam entis perfectis sint recte inferri ex eius notione, ubi probetur enti licius.mmam persectionem, seu phrasi nostra omnes realitates
in gradu absolute summo convenire posse. Nostro aevocariosus in Meditationibus argumentum Anselmi in demn n. stranda existentia Dei ceteris praetulit & si controversia ita resuseitata fuit. Probivit Libnitius acumeia D. Timae,
atque contendit, ex notione entis eisectissimi non posse concludi existentiam Mus siriniso, antequam conster ens perfectissimum esse possibile, ne notione deceptrice nobisvnponi metuendum Ratio manifesta ex principiis Logicis, iis se licet, quae de Armatione notioniam per arbitrariam determinationem & de demonstratione a nobis dicta sunt. Nemo igitur methodi demonstrativae gnarus hi persuade-hit, nondum in scirpo quaeri, quod tantia ambat ibus adstruenda possibilitate ineedamus.
37쪽
H missa dira persectissimunt, scilicet Asblute tale.
Definitio hae Dei nominalis est, quemadmodum ea, quali systeirine nostro usi sumus s. 67. .LT Inati,Musdem enim ensis plures dari citant cinnitiones non senates. Exemplo est Mathesis, in qua plures ab Autoribu dantur definitiones nominales ejusdem figurae, velutiis o bolae aut ellipsis , prout unicuique eommodum visum se
rit. Quod enim ab uno definitionis loco sumitur, id ab alter in numerum theorematum refertur quemadmodum deinceps de Deo vi definitionis , quam hic sumimus, demonstraturi sumus, quae in definitione nominali sistema simuntur.
Quoniam Deus ens perfectissinum est 6 4.),ens aute in per sed illinium omnes realitates compossibiles in gradu absolute fiammo continet g. 6.); Dei s realitates omnes compessoties in gradu absolute summo continet, seu Mnne realitares in gradu absolus' essum no Deo insunt. Applicamus ad Deum, quae de elare perseitissimo mulo
ante vel .ssumta, vel demonstrata suere, ne in demonstrationibus subsequentibus prolixitate opus sit, is cam ph
Similiter quia ens perstetissimum prorsus illimitatum prorsus is eodem dantur limites f. 8- , Deus vero ens perstetissimum est,i4.; μαι porseisi iratus es, nec itali pressis eo itis similes. Propositio haec maximi momenti est, eum saeta ad D tini a rebu3 eteris disternendum, quemadmodum i ulla post euinctic s. c.
Disitire by Coralemitum a Deo remo
38쪽
Quod de propositione Urcedemo momimus,admi . quoque de praesente tenendonia
tem perseetimu Dinoo ad intainim em trala enii sunt ouaecrearentia i mitiam annotavimus nor. I. 6. . Retinencia autem infinitu , ditiis deficitio, quam in philosophia prima dedimus β 838. 0m.I & supra g. o. offens pei sectissimum applicavimus. sane si per infinitud nem Deum ab aliis entibus distinguere volueris maxime eluseer militas thfinitimi re te ab inlita lato distinguendi, sit ita quod insuitu linitium absentiamin ente aliquo supPonati
Denique cum ens periectissimum possibila L 3. .' Deus ainem eas peris ivum s o. ue D quoque thsibilis est.
Nimirum istiusmodi ens, quale Deum essedicimus .i possibile est, nee os emere sirinatur, notionem Dei esse
Ulam , Deumque inter chimaerias reserendium, Uemadmodum impie ousantur Athe , prouu sc ivente sectione d . ebimus.
39쪽
susas perceptiones inessi vicietin f. 5. ; quin existentian esuria resuas quaedam sit dubitari nequiti a d erras Asuecessiva in mundo sunt contingentia ,so Ouamobrem sum contingens sit, quod necessarium nonia g. volo, adeoque entis contingentis existentia non fit abiblute necessaria , o9. Ontu) oxissentiaqtioque non necessaria sive coluingens roalitas est f. s. . ista erat iu sum. Enimvero quia eps omne vel necessarii ies,vel comtingensi, yico, adeoque existentia onmis ves, paria via non necesseria sive contingens f. 33. 3i oues ) prieter exissentiam necessariam' conting temalia concipi nequiti Et quoniam existentia contingens hypothetice necessaria est , is inton, gradus vero est id, quo qualitates eaedem, in quarum num o existentiam quoque esse constat o Ma surrat , dis re possunt 3. 6. οὐαὶ in existentia gradus concipi nequeunt,quam quoad necessitatem existendi. Jam exissentia necessaria est, vi euius impostasile em non existere β 279. Ont γί);cumvleontingontis etiam non existere possit f. 94. ηνί, Muior itaque existentiae stadiis concipi nequit , quam qui
existentiae necessariae convellit, consequenter ea gradus ab
silui sunmi est. En vero eadem quoque realitas est per in ' Est igitur realitas gradus abiblute simini.
neresstarium existere, propterea quod integra demonstrario huc apponi poterat si existentiam S attributa divina ex notione entis persectissimi demonstratur systema ondere voluissemus, debebat. Neque enim hic utendum est prim iis, quae pendent a definitione nomin 1li Dei in gratiam
40쪽
monstretur, eam inti persectissimo vi definitionis ejus
msistere, ne a vitios eireulo in demonsti Mido immineat periculum id quod tenendi ina est in reteris, tibi ad provoClbimus tanquam ad pi incipia, quae in parte prima demonstrata sun r. Nostrum enim .im non ei integrum systema rheologiae tutatis eondere, quod nitatur hypothesimus persectissimi sed sinem praeeipua demonstrare alie . logiae naturalis momenta, inta celera deducenda ex pin prima si lentur. Deus necessario existis. Deus enim continet omnes Despemia realitate coiia possibiles in gradu abstitute sumnio β. 5. . Dci. Est vero idcira possibilis I9.). Quamobrem cum possibile existere possit f. 33. O itot); existentia eidem ines- potest, conloquenter cum sit realitas 3. 2 . is realitates compos)ibiles sint, quae enti una inesth possunt . . , arealitat una Compossibilium nuna ero est. Jam porro existervia necessaria est gradus absolute summi s. 2O. . Deo
igitur competit existentia necessaria, seu, quod perinde s Deus necessario existit.
Uulgo terminum persectioni &entis persecti non expibeant, adeo aue sumunt Deum esse en pei sectistimum Sexbstentiam esse pei set ionem, atque inde inserunt, Deo enm petere existentiam seu Deum exiliere. Videatur Burcherus
de Votare in Disputatio rubus contra Atheos Thesu. p. as. 26. Enimvero eum nos omnem evidemiam venemur, in notionibus consus minime aequiescentes, ubi in distincta re sit, possi int , aliter nobis ineedendum fuit. Quodsi quis nimiam scrupulosit item accusetis notionum absti actarum
evolutionem detestetur eum scire velim, me rationum evidentia assensum, non vero vi ac metu consensum extorqUereri illud enim imit si phi es , ne vero eorum, quo rvrru
m Pro ratione autoritas Ilidolopho nec concessa, nec de Merata.