장음표시 사용
271쪽
horael, et 'horae dimidium non excedat, juxta niajorem, vel minorem, linguae , et motus eX--peditionem. Et notant pariter communiter Doctores , dissiculter excusari posse a mortali Sacerdotem illum, etsi lingua, et motu expeditissimum qui irilia quadrantem Missam eliam ex hrevioribus absolveret, vel potius voraret : quia Iesi mo raliter impossibile ; ut hujusmodi Sacerdos omnia verba rectae, et eum debitis caeremoniis Proserat, et cum exteriori deoOtionis , ac pietatis specie opus adeo Sanctum peragere possit , ut praescribit Tridentinum. Vide B. Ligorio Lib. VI. ii. 1161. Q. Quid indicant verba illa Clare , μνο-δe , et Exacte p. Clare indicat, quod omnia verba integre , distincte, et absque mutilatione proferantur et ita ut, si verba non integre, sed mutilata, vel ob truncata proserantur ; etiam si generaliter loquendo
leviter peccetur ; si tumen Omnia illa verba iobia truncata simul sumpta materiam notabilem consti tuant , vel sensum' mutent ; erit mortale. Collet
de Euchar. Ρ. a. Cap. 9. S. 7. ) dicit , tunc
materiam esse notabilem , quando verba simul sumpta ad quantitatem Epistolae , nec brevis', neeqongae attingant. Devote indicat, ut attendatur ad ea, quae dicuntur; nec distractiones admittan tur: Num , si liae serent voluntariae, in ' materia notabili , praesertim in Canone , et etiam in . sola Consecrationi , aut sumptione erit mortale. Vide supra Lib. II: n. 25 I.; et B. Ligor. n. 4ro. diab.
5. denique indicat, ne aliquid omittatur, aut addatur in Ilissa , et ut serventur Rubricae. 62. Q. Bubricae obligant ne in constientia 2 ii ν. Aliqui Doctores distinguentes Rubricas inter praeceptivas , et directivas, dicunt primas, et non
272쪽
secundas oblitiare. Alii autem , quos ei tat, et sequitur B. Li orto n-i 38'. in sue ) , verius di-
cu ut , illas tantum Rubricas , quae continent facienda , vel recitanda ante , vel post Missae celebrationem esse directivas, et de consilio, licet non spernendas ; illae autem, quae ritus in ipso c lebrationis actu a Sacerdote servandos proponunt; omnes eme Praeceptivas , et obligare sub gravi 'nisi parvitas materiae, vel iuculpabilis oblivio , vel inadvertentia excuset. Etenim S. Pius V. in Bulla in fronte Missalis posita districte Proec it in inmeuta Λ. Obsdιentim, ut Missam juxta risum modum, et normam in Missali des meam Sacerdotes decantent , et legant. Deinde addit :mque in Missin celebratione alias coeremonias pel prece3 iaddere, μει repit re insumunt. Et Tridentinum Sess. 7. Can. I 3. anathematigat eos, qui dicunt, Ecclesiae ritus in Sacrament rum administratione adhiberi consuetos sine peccato.omitti , Vel. mutari posse., i 6S. Q. Quid sequitur ex uiniis p ... Sequitur, quod, si quis alta, Voce proserat quae secreto.sunt dicenda, et Vi Versa , saltem venialiter. peccaret. Imo, si totum Canonem , vel magna in ejus partem , ei multo . magis verba consecrationis alta voce proferret; juxta multos Doctores , quos citat, et sequitur B. Ligorio n. 416. peccaret graviter. Sequii0r a. quod omittere advertenter notabilem partem , ut Collectas principa es , . Epistolam , , Evangelium etc. esset mortale. Sic communitor Doctores id. ι n. 4o4. γ.
Immo etiam unam orationem omittere in Canone ;octo ivel decem nomina Sanctorum ; et etiam unum verbum , Sine quo SenSus varietur , idem
273쪽
ent et ' omittere tectum anim in consecratione . Si qui tur 5.iquod negligero. caeremonias a . Bubrica praescriptas , ut benedictiones , inclinationes , ge nunexiones , et usque ad i terram ; esset saltem ve
i64. Q. Quare dixisti saltem p Z . i. Quia si quis in, notabili parte , et multas
ex his caeremoniis , et si non graviores , omitterret , aut etiam parvam caeremoniam negligeret, mutaret, vel ex contemptu ve, animo novum ritum introducendi ; posset esse mortale P idem n. 4oo. . Sicut graviter peccare posset Sacerdos , si tam indecore , irreverenter, sestinanter Sacras caeremonias exequendo , foret gravi scandalo circon sim tibus , . qui videntes , Christum iam irreverenter in icelebrante tractari ; vel . subibunt periculum
perdendii sidem ; vel indidabunt ., hujusmodii Sacerdotem non credere Majestatem Domini ci et Christum esse , ibi praesentem; et eum judicabunt im- Pium , irreligiosum, nec Deum revereri. Quid autem dieent adstantes , si viderent aliquem Sacerdotem incedentem et pen Ecclesiam , et etiam super Altari non jam oculis, dimissis , ut Rubrica praescribit, sed vagantibus, et fixis adi quasdam personas 3 clocosque y Veh tam scaudat is Sacerdotibus i , ..i65. Q. Quid agendum ., si . Sacerdos. advertat , se in Missa aliquidi omisi Me 7, . :: . . Sit quod omisit , sit essentiato , pertinens ad
consecrarionem , est. Omnino resumendum et aliter
Sacrificium . noti esset validum. Sic expresse Bu-Brica ci Do Defeci. Tit. V. n. a. et quae pariter dicit, quod, si Probabiliter duhitet , se l. aliquid essentiati tomisisse lienet formam. Q μθ tacitia conduiona. Diatum. evia probabiliter' dulitra: nam
274쪽
si 'dubium sit leve inanis suspicio , aut 'sc-pulus ; vel quia non recordetur se consecrasse ;sui bene formam protulisse I si alias errare nota soleat; non potest repetere , sed judicare debet , se bene omnia secisse , et dixisse et quia , ut dicit
ulta dicit, non recolit omnia , quae dixit; et idcirco non debet ex hoc mente perturbari. Et .peccaret repetendo z dummodo quis adeo perplexus non reperiatur , ut timeat, magis peecare , nisi stepetat. Vide Croix Lib. VI. Par 1. a n. a 23'. vid I3 a. - , 66. Q. Quid dicendum, si omissa , aut mutata non sint essentialia' . . i--.Si omissa , aut mulata iacile, et absque nota possint 'suppleri ut . si omissa sit aliqua exprimis Orationibus; oratio omissa potest i uniri cum 'Secreta. Si Sacerdos dicetis Hanc igitur advertat , ademe- Communicontes , et Hanc igitur,ropriam, potest dicere. Et Sm de aliis, q uae se-ereto dicuntur si possint statim suppleri. Si autem omissum sit Gloria , vel Credo ; vel dicta sit Epistola , Evangelium, atis , unam pro alio; cum absque nota non possent illa repeti; prosequatur. Sed ne Saeerdo, tam faciliter omittat, aut mutet aliquid ; Perlegat, ut dicit ' Rubrica Rit. Serv. Tit. I. n. ἔ- . et S nacula ordinet ad ea , quae dicturus est λ .et quast necessario non .utit memoriter dicenda , legat in Missali, et in Tabellis Secretarum. Vide Croix Lib. VI. Par. -IΙ. a n. 53 I. etc. B. Ligorio n. 4o3. iis . Q. Circa Missae celebrationem est ne aliud
praeterea notandum 8 iVaria. r. Si particulae consecrandae in
raniur Sacerdoti post sacram oblationem non po-
275쪽
terunt consecrari , nisi ex gravi causa; ut si multae personae paratae jam ad recipiendam Communionem deberent ea die Sacramento carere. Et hoc
casu aute Consecrationem , saltem mente debet eas Sacerdos offerre. Post. Praefationem .Voro allatae, nullo modo possunt conaeerari , ne C pro com Inunicando moribundo. Tunc enim parvam Portionem suae hostiae posset pro infirmo reservare. Sic Lain
Notandum a. quod Episcopus nominandus in Ca- noue est Episcopus loci in quo celcbratur ; qui si sit vita lanctus, vel celebretur Romae, vcrba illa : Ee yro Antistites nostro omittuntur. Sicut Omittuntur verba illa: Una cum famulo tuo Pupra nostro , si Papa mortuus fuerit. Sic Rubrica Ilit. serv. Tit. VIII. n. a. P.
168. Q. Quid aliud notandum pu. Notandum 3. quod epilepticus , seu qui caduco morbo laborat , si frequenter hoc morbo tangatur , ex decreto Alexandri II. Cap. In tuis Literis I. Cau. 7. q. s. α Missariam celebratione modis remnibαs prohibeatur. Si autem raro cadat, ut deficiat , potest ei permitti celebratio ;sed , ut colligitur ex Cap. Illud i5. Cau. 7. q. . , Cum assistentia Sacerdotis jejuni , qui in casa possit Missam prosequi. Notandum 4. qtiod nemini , etiamsi Canonicus sit Cathedralis, aut etiam Dignitas, et Protonotarius , licitum est cum
anulo celebrare S. B: C. uo. Nov. 2628. , et I 3. Sept. x67 o. ad a. Si quod dubium occurrat circa materiam , formam , intentionem , Occurrentia in ipso Ministerio, aca dispositiones animae, et corporis, praeter supra dicta a n. 78. ad 83. , et a 'n. I 4 a. ad I 57. , Videatur Rubrica Dosuci.
a Tit. I. ad IX. et pariter Rubrica ibid. Tit.
276쪽
X. videatur , si Sacerdos in Altari infirmetii rsi musca , aut aliud in Calicem decidat, aut tetigerit Hostiam ; si Hostia . fracta inveniatur ; si particula remanserit, in Calice ; si sacer . Sanguis ussundatur, si Sacerdos evomat . species, et alia
uid est Poenit lintia considerari potest, vel ut virtus ,
vel ut Sacram sentum. Primo modo considerata, Po nitentia mi virtus inclinans peCcatorem ad detestationem , et dolorem de . Peccato . Commisso, et ad essicax propositum non peccandi de cae iero , et satisfaciendi divinae justitiae. .Et haec . virtus. BS- sumpta suit a Christo Domino: pro maleria Sacramenti Poenitentiae, ut,mox mox videbimus. Poeni lentia autem secundo modo .considerpta , de qua hic agimus , est Sacramentum a Christo Domino iii-stitutum ad peccata post BaptiSmum commissa remittenda' per actus poenitentis , et absolutioncm Sacerdotis. Et hoc Sacramentum Vel in re , vel in Volo est tam necessarium laysis post Βαριμ Smtιm , iat nondum regeneratis ψSe Baytismus. Trident. Sess. I 4. CBP. a.
i7ο. Q. Quando fuit hoc Sacramentum institu tum Tunc Dominus sunt verba Concilii ibid.
Cap. I. Sacramentum Poenitentioe Princlytae instituit, cuni is mortuis excitatus , infusavit in discillulos suos , dicens : Acciρite Spiritum Stinctum : Quorum remiseritiS Peccata , romittuntur 160. Q Poenitentia
277쪽
eis; et quomum retinueritis , retenta sunt. Quibus verbis Christus contulit Apostolis , et Sacer dotibus legitime approbatis lacultatem remittendi, et retinendi peccata, ut uniuersoriam Patrum consensus concludit Trident. re re intelleaut. His Praenotatis. Videamus nunc, quae. sit hujus ' Sa-eramenti Materia , Forma , et Minister ; et quae magis necessaria eredentur ad hoc Saeramentum Duetuoso administrandum et recipiendum. Et cum poenae peccatis debitae etiam Indulgentiis satisfieri
Possint; aliquid de his etiam in hoc Articulo dis
Duplex est ; remota , et proxima. Materia r mota sunt peccata post Beptismum sommissa r quae si sint mortalia, et nunquam conses a. et non rite absoluta ; sunt materia necenaria , Seu neces, sario aperienda in, cinifessione. Si sint venialia , aut mortalia alias rite consessa , et absoluta I sunt Materia sussciens, sed non nece Gnia, Seu nou necessario aperienda. Communis. Si sint mortalia dubia , seu dubie commissa , juxta Doctorea quitiorum. Consessionem requirunt , esset materia n cessaria , sed non sociens. Vide iusta n. et aos. Materia autem proximra seu quiasi mi
ria ut se exprimit Tridentinum liud. cap. S. , Circa quam Sacramentum versatur, sunt lysiua Poenitentis actus ; nempe Contritio , confessio , et Satisfactio , de quibus in sequentibus Para- graphis disseremus.
278쪽
I a. Q. Quid , et quo u plex est Contritio 7- contritio , ut desinitur a Tride utino ibid. Cap., 4. Gnimi, dolor , ac detestatio des
Peccato commiSSO, cum Proposito non Peccandide coptero. Si hic dolor , ac detestatio concipiatura peccatore proΡter gravissimam injuriam . iactatu
Deo summe bono; dicitur Contritio perfecta ; et Iiaec propriissime dicitur Contritio. Et, si liseu
persecta Contritio incluSum habeat Votum , seu verum desiderium Sacramentum recipiendi , seu sua peccata confitendi ; peccator Suorum peccatorum veniam etiam aetate absolutionem recipit, Dcoques 'foconciliatur. Sic Tridentinum eodem loco. Si autem dolor , ac deteStatio peccatorum concipiatur, vel ex turpitudinis peccati consideratione , pelex generanse , et Poenarum metu , vel ola Paradi . sum deperditum ; Vocatur Contritio imperfecta ,
seu Atti ilioli, quae ex eodem Tridentino ibid.
absque sacramentali absolutione peccatorem Deo non reconciliat. i 373. Q. Quaenam ex his Contritionibus in Poenitentiae Sacramento requiritur 2 Etiamsi de rigore Contritio persecta non requiratur ; in praxi tamen tutius , atque utilius est, ut poenitentes iS2 excitent non solum ad Attritionem , sed etiam ad Contritionem perscctam. An autem. Attritio includere debeat aliqtialem Dei anaorem , ut Summo boni , quaestio est inter D clores. Alexander VII. die 5. Maj. I 667. silentium imposuit huic quaestioni. lonec a S. Sede fuerit aliter definitum. Sed ex hoc ipso silentio ,
279쪽
ut reclo nolat Cardinalis Gotti Tr. s. q. 4. dub. 4. S. a. , videtur posse deduci , quod dictus Ponti sex non judicaverit, hunc amorem necessarium osse ad veram Poenitentiae materiam et aliter debuis- 'set damnare sententiam oppositam , nec illam in sua. probabilitate relinquere , ct communiorem vocare , ut secit. Videtur ergo sussicere , quod po nitens amet Deum amore concupiscentiae, seu ut bonum sibi ; quod implicte iam, facit, quando , etsi motu gehennae, dolet tamen , Se peccaSse , ac proinde Deum ossendisse ; et proponit non pecca re ide caetero , seu Deum non amplius ostendere , cum spe veniae a Deo obtinendae , ut prescribit
Tridentinum ibid. . Vide B. Ligorio Lib. 6
1a. 442. . 'i 4. Q. Contritio, Consessio , ac Satisfactio suntne .seque necessaria in Sacramento Poenitentiae 2. . Nequaquam. Potest enim dari casus, ut quis nullum peccatum , possit accusaro; nullam satissa Ctionem , seu poenitentiam adimplere , ut accidit in mortisundo sensibus destituto : et tamen , si habeat veram Contritionem saltem impersectam modo mox explicato, potest valide absolvi, et Peccatorum remissionem recipere : ut colligitur tiam ex Rituali Romano Ordo ministr. circa sin . . Sed , si ei desit liaee Contritio ; nihil ei prodesset Sacerdotis absolutio. Patet ergo , Contritionem necessariam esse necessitate medii, sine qua nunquam ivalida siti absolutio, et nunquam peecatorum vetita . obtineatur. Consessio autem, et Satisfactio est necessaria necessitate princeρti divini, sine quibus in aliquo casu , ut dictum est, valida potest esse absolutio. - 175. Q. Quo sine, et quando a poenitente eliciendus est hic actus Contritionis 2 .
280쪽
. U. Ut hie actus sit Saeramentalis, requiritur ;ut fiat in ordine ad Consessionem iacienciam, seu animo confitendi: sicut Ordiuamlus, ut valido ordinetur; debet instrumenta tangere ad finem re-' eipiendi ordinem. Sie probabilius sentiunt apud Croix Lib. 6. Par. a. n. 687. Bon. et alii Doctores. Et quamvis sussicere Possit, ut hic actus eliciatur ante abia tutionem recipiendam ; ut
colligitur ex Rituali Ronano ibid. , quod insinuat Consessario . ut audita Confessione . . . ad dolorem , et C tritionem . . . poenitentem dueere coriabitur et nihilominus , sicut non est tam facile, ut eo brevi tempore , quo Sacer dos absolutionis Armam pronuntiat, illum actum tam necessariam , ut fieri oportet , plenitens Eli elat ; et sic periodo se exponat absque Contriti ne , et proinde invalide absiautionem recipiendi; expedit, ut post repetitas preces apud divinam miserieordiam, post examen conscientiae illum eliciat. 176. Q. Quid est praeterea notandum p . Notandum I. quod quamvis Contritio sit tam necessaria ; non requiritur tamen , ut pro singulis peccatis singuli Contritionis actus eliciantur; sed sussicit de omnibus universaliter poenitere. Sic B.
Ligorio n. 438. cum Communi. Notandum I. quod , si post factam consessionem recordetur quia peccati in ipsa obliti, iuxta probabiliorem , ut ait idem Beatus c n. 448. ) , renovandus est dolor , seu Contritio . antequam do illo confiteatur ;etiamsi statim ad Consemaritim redeat et quia per Iirimam absolutionem jam completum est judicium. Notandum 3. quod, si quis confiteatur sola Peccata venistia ; saltem de uno veram Contritionem n. 17 a. r73. habere debet et aliter , eum