장음표시 사용
251쪽
tas. Q. Quare dixistit: 'princi uus Minister Quia praeter Christum praecipuum osserentem, et Ministrum : Christus ipso ut mox ilicium est. alios Ministros sui veluti subordinatos et coadjuatores instituit , qui ex divina institutione sunt soli Sacerdotes rite ordinati ; ut definitum suit in Concilio' Lateran . IV.; et Tridentinum Sess. 22. Cania. anathematietat eos, qui dicerent, Christum non instituisse ApostoIos Sacerdotes . nue non ordinasse , ut ipsi , aliique Sacenaotes ossem ne ComPus , et Sanguinenr suum: Et , si in Canone Missae legitur , non solum Sacerdotes , sed: etiam c teros fideles osterre , 'non 'intelligitur , illos una cum Sacerd9W . Consecrare , ac conficere; sed tantum , ' quod una cum Sacerdote' Sacrificium Deo osserunt.' Sic coesmuniter intelliguntur illa verba Canonis : Pro artibus tibi osserimus , vel qui ti-lu' erunt ; et alia similia. --' . f. . I a 4. Q. Citinam Missae Sacrificium potest, et
Constar ex definitione Sacrificii n. II 6. da- a , Sacrificium soli Deo, posse , 'e debere offerri. Hoc statuit etiam Trident inuin Sess.' γα. Cap. 3. '. Et quamois sunt verba Concilii in honorem, et
memoriam Sanctorum nonnullas interdum MD- 'stis Ecclesia celebrare consueperit; non tamen
illis Sacrifcium Oserri docet ι sed soli Deo qui illos coronauit. Unde nec Sacerdos dicere solet: O ero tibii Sacrisicium Petre , oel Paus-le , sed Deo de illorum uictoriis gratias agens, eorum Patrocinia imi'lorat; ut lysi pro nobis in
ter cedere dignentur in coelis , quorum memoriam facimus in rerris. Ecce ergo , quomodo sit intelligendum, quando Missae petuntur , et celebrantur
de Maria Virgine , de Angelis , de Sanctis.
252쪽
et dig. Q. Pro quibus potest offerri Sacrificium
u. Potest offerri pro seipso Sacerdote , pro ad stantibus , pro Ecclesia Catholica pro ceteris fide- Iibus sive, justis sive peccatoribus, sive Praesentibus, sive absentibus: nam ut, sentiunt Suare,
cum aliis , quos citat , et sequitur Croix Lib. G. Part. a. n. 24. Sacrificium absentibus proa, dest ; etsi de hoc nihil resciant. Potest offerri pro insantibus , ut Dominus . perfoctos eos in timora suo ad adultam oetatem perducaei sicut scribe-hat S. Clemens ap. Croix'ib. n. 25. . Potest efferri pro Catechumenis , ceterisque non bapti ratis , ut gratia Buptismi fiant digni , Et cognoscant Deum Vimm et Verum. Insuper potest os .
ferri etiam pro fidelibus destinctis in Purgatorio existentibus , ut definivit Tridoti linum Sess. : aet. Can. 3. , Vide etiam Cres xl eod. loco . ij l' i 26. Si in t ne aliqui pro 1 quibus Sacriscium
osserti non possit . I ii l. .
tu . Etiamsi per se pro omnibus posset Sacrificium offerri , nam pro omnibus Christus mortuus est : nihilominus ab Ecclesia salubriter velitum est Sacer toti et sub gravi 1, directo, et ni publico Ecclesiae Ministro offerre pro cxcommunicatis 'vitandis etiam itin genero, nullum determinando: ut hujusmodi homines Videntes se pri Vatos communibus Ecclesiae precibus , et etiam Missae Sacrificio ; resipiscant, et debite se submittant. Com. munis Et quamvis, sciretur se aliquem ex Communicatum vitandum id est nomiuatim , et pubblice denunciatum, vel nolorium Clerici percussorem contritum obiisse ; nisi fuerit absolutus, hon posset in loco Sacro Sepeliri, nec pro eo Sa- erificium offerri. Si autem ejusi cadaver ritu , cou-
253쪽
remoniali suisset a lulum ; tunc posset pro eoossorri, et cadaver sepeliri. Sic Innocentius III. statuit in Cap. A nobis est 28. de Senten. Is
. Ia . Q. Quare dixisti: directe , et μι μαblico Ecclesios Ministro 7 . iv. Quia , cum possit Sacerdos offerrς pro conversione omnium peccatorum in genere; indirecte comprehenderentur etiam hujusmodi excommunicati , ut peccatores. Sic Sacerdos , ut persona privata , potest in Memento interne , et absquo nominum expressione pro illis orare , et alias processundere. Suareet cuin Communi c ap. Croix n. 33. . An autem possit Sacrificium osterri pro ex communicato non vitando, quaestio est inter Θctores etc. Probabilivs , dicit B. Ligor. n. 3m. citans varios Doctores , quod possit: quia etiamsi hujusmodi excommunicatus, utpote membrum ab Ecclesia praecisum non possit petere Missas , ut notat Croix n. 34. : ceteris autem fidelibuisnon est velitum cum eo commvulcare etiam in divinis , ut colligitur ex Etravag. Ad eoitando facta a Martino v. in Conc. Costa utiensi. Denique Sacrificium offerri nequit pro iis , qui omnino Voluntarie , et sui compotes se occidunt. Sic
Nicolaus I. ad Cons. Bulg. C. 98. 23. q. 5. .
ra8. Q. Quid est Vastor Sacrificii Missae η'. Est illa efficacia . quam habet Missa pro bono tum Sacerdotis osterentis, tum illorum , Pro
254쪽
quibus offertur, vel assistunt. Hie VHor licet in se , et ratione victimae oblatae sit infinitus ; quoadeflectum autem , quem operatur , finitus est ; non jam ex sui institutione, sed . ex sinita capacitate tam secundarii offerentis , quam eorum, pro qui bus offertur. Sic Sacriscium Crucis , licet fuerit valoria infiniti ; et etiam Sacramenta , etsi infinitam. habeant virtutem :.actu tamen operantur limitate juxta subjectorum dispositionem. Sic com
munissime S. Thomas P. 3. q. 79. a. 5. eum
tot . aliis, quos .citat, et sequi lur B. Ligorio si n. 3ra. . Et revera. Si oator Missae quoad effectum foret infinitus ; unica Missa sussceret ad exhaurient diim totum purgatorium ; et pluribus obligationibus; aut stipendiis per unius Missae celebrationem Dosset satisfieri, ut dicebat Propositio io . ab L.
Taci. Q. Quid , et quotuplex est Fructus Saeriseii Missae 7 i is. Fructus Missae est bonum illud, quod Sacri- scii intuitu a Deo nobis consertur. Hi ac Valor dissert a Fructu , ut causa ah essecto. Tripliciter autem hie Fructus dividitur. Ratione causae dividitur in Fructum ex OPere operato , et in Fructum ex opere operantis. Ratione participantium dividitur a.' in generalem , specialem , et νε- elatissimum. Ex parte rei dividitur 3.' in meritorium , satisfactorium , et impetratorium. Fr eius ex Ῥere Operato est ille, qui consertur intuitu meritorum Christi, qui est principalis osserens. Et hic fructus conseriura sive i per bonum , sive per malum Sacerdotem Μissa celebretur r ut
ex Tridentino Sess. aa. Cap. I. , communiter
docent Doctores. Fructus autem ex opere OPET-tis est ille, qui provenit ex bonitate, et devoti
255쪽
no Sacerdotis celebrantis. En quanto Eignoroes fiam int Sacordotes ;l tanto factitus , Pro NECExsitati
Mantibus ud: Missae cute hi ntionem, , Suthmitii strata Imramenta ', i Iti minaria L, 'hosticis, etc. 1 Frutati ix viiij Em mecialissimus , seu . Personalis: compulit 3 stili Saceidoti colobronti , si digne celebret 'vi nec putret
alteri applicari. Et qui, dicebant posse fit ut dica-
sibi .dohilox, . iacvunt proscripti , Ut Alexa lidro . . II. pro p. 8. . Qui autem sit Fructus meritori u β. . Satisfactorius , eriimpetra inri us , videbitur 'Numelii sequenti ubi de euectibus in i , ' i 13r. Q. Quinam sunt E Dotus diti jus uenci is ei iris . Uurti sunt salutares Emotus huius Sacxisicit - I. Cum Sacrificium sit Pro illatoriuvi , ut die lum
CSt n. 1 l8. seu ea latorium, , , aut merisorium ; conτ-fert iis, pro quibus offertur. remissionem pecGllorum mortalium ρ et: venialium inon immediate, sed mediate , ut sentit Bellarminus cum aliis , ayud B. -Ligurio n. 34M ,γe quaten us hujus .Obliation 'Pl-atus. Domnusi gratiam o donum Pamitc . tim concedens . crimina, et stoccata l. etiGm in 'gentia dimittit. Sic statuit Tride illinum .. ibid. Ca P. I. Et proinde intuitu hujus Saerificii Deus - immediate placatur : dcinde movetur ad i zoncc--dendum donum poenitentiae seu contritimis , per
256쪽
, nisi obex ponatur , immediate peccata d
. i a Saa Q. i Quinam sunt alii Edfectus 2IV. Cumi Missae Sacrificium . sit etiam satis - ctorium , secundus .esIuctus est , quod remittat poenns peccatorum liominibus justis, . pro quiboesost ertur ; sive hi sint .vivi , sive mortui. Patet ex eodem Tridontino ibid. . Can. 3. . Sed cum .non tota poema , ut ait S. Tlio maS Par. . 3. q. rip. 1a.. 5. , rem illatur sed juxta i devotionem Ouerentium , et illorum , pro quibus Osthrtur ; sequi-itur non Esse negligenda alia opcra satisfactoria. Insuper cum hujusmodi Sacrificium sit etiam impetratorium , tertius Essectus est , quod per illud impetramus a Deo bona i spiritualia , et etiam tem - .POrudin , quatenus haec an ae 'prosint ; sed secundum dispositio neuQ divitiae providentiae , ut innuit idem Tridentinum ibid. Cap. a , . Quartus Ελseclus. denique est a tigmentum .gratiae, qualenus - per Missam obtinentur a Deo auxilia ad exerce dOS. actus virtutum , quibus gratia augutur.
, i De Applicatione Missa' , ejusque Stipendio.' 33. Q. Quid est Missae Applicatio 7 is31. Est illa intentio , quam Sacerdos celebrans sibi efformat , pro quibus velit in Missa orare . et fructus de quibus supra n. ra 9. applicare ; et praesertim pro quo, vel quibus velit Sacrifi-
cium offerre ; ex. gr. Pro se,. pro tali persona Si--Vei viva, sive defuncta, pro benefactoribus, pro Propinquis , pro i iis , qtiosa testator i nominavit in
.iunu tione Beneficit,4 Cappellaniae, Leguli etc. Di-
257쪽
intum est Sacerdos celebrans e quia, si Sacerdos, Nissam celebrando , applicaret contra Voluntatem
Superioris , peccaret quidem de inobedientia ; sed , iit probabilius , et communius docent Doctores eum B. Ligorio Lib. 6. n. 334. ; praevaleret applicatio facta a celebrante. Vide Cuniliati de
Eucharist. Sacramento Io.x34. Q. Quo tempore in Missa seri debet haec, Applicatio 7
Ut praedicti fructus ex opere OPerato , Seu - ex meritis Christi percipiantur; susscit, ut hujusmodi Applicatio fiat ante consecrationem : ita ut, si Sacerdos oblitua fuerit facere Applicationem , aut Applicationem jam iactam velit rev eare ; licite potest , etiam , ut advertit Sporer ap. Cutili. ibid. , ante consecrationem Calicis : quia tunc perficitur Sacrificium. Ut autem etiam fructus Orationum, quas Sacerdos nomine Ecclesiae debet recitare , prosint illis, pro quibus Sacrificium offert, aut orat; expedit, et decet , ut applicatio fiat, cum Sacerdos ad Missam se pra parat. Pro hac tamen Applicatione sussieit intentio etiam habitualis , idest semel habita , et non revocata; etiamsi , quando celebrat, de ea non cogitet; ut communiter sentiunt Doctores B. Lig. n. 335.135. Q. Poteat ne differri Missae Applicatio PEq. Si Missa petatur, et a Sacerdote acceptetur applicanda pro aliqua urgenti eati Sa , ea. gr. pro infirmo morituro , pro partu felici , pro periculo evadendo etc. , tunc Sacerdos sub gravi , et sub poena resti tutionis eleemosynae acceptae, die statuto debet Missam illam applicare. Et idem dicendum, si Missa petatur, et acceptetur occasioue alicujus Festivitatis et quia, ut hune notat Lugo cum
258쪽
aliis apud B. Ligorio n. 3ι6. in his casibus
circumstantia temporis pertinet ad substantiam rei petitae. Et multo gravius peccaret Sacerdos, et ad eleemosynae restitutionem teneretur, si Missam acceptutam nullo modo applicaret; ut contra aliquos probabilius sentiunt Croix cum aliis , quos Citat , et sequitur Beatus ibid. . 136. Q. Si caiisa non sit urgons , potest ne disserri Missae Applicatio p . Si hujusmodi Applicatio diu non disseratur ;et Missae acceptatae celebrentur infra modiciam
temρus juxta praescriptum ab Urbano VIlI. id est infra mensem , ut verbum illud modicum expli- savit S. C. Concilii i7. Iulii i655. ; hujusmodi dilatio erit licita. Sed si applicatio diutius culpabiliter disseratur; a gravi culpa non eximeretur Sacerdos , praesertim si Missa sit pro desunctorquia, ut notat Sylvius cum aliis ap. Beatum ibid. n. Si 5. , nas gno fructu alterum privaret ;et defunctum diutius in tormentis detineret. Serio id considerent illi Sacerdotes, qui Missarum eleemosynas mereantur , qaras nonnisi post multos menses , et forsan nunquam celebrabunt.137. Q. Nunquam ne post mensem licet Missae Applicationem differre Του. Si ad hanc longiorem dilationem expresse vel tacite consentiat dans eleemosynam , Mnesaetor ; tunc juxta declarationem ejusdem S. C. licet Hiutius differri: ut si benefactor Sacerdoti dicat , ad sui libitum tot Μissas celebrare ; vel infra tot menses , infra annum etc. Vel si det quadraginta , aut plures Missas ab eodem Sacerdote celeia brandas ; tacite praesumitur ad majorem dilati nem consentire. Et sic de similibus. Quoad Ben sciatos vero, Cappellanos etc., illis diebus, sicut
259쪽
mosynam. Et hie nota , quod applicatio Missarum , quae fit ex eleemosynis collectis pro AA. Purgatorii , ex deelaratione S. Congregationis ex tendi potest usque ad tres menses , et etiam amplius, si i benefactores cupiant a Sacerdotibus indigenis; hujusmodi Missas celebrari. ido. Q. Quid Notandum circa Missae stipendium pu. Varia. Notandum I. quod Stipendium, seu eleenrosynae , quae pro Missae celebratione dantur, non dantur, ut pretium Missae ὲ hoc enim . esset simoniacum. Dantur vero pro sustentatione celebrantis. Qui enim In Sacrario verantur , inquit Apostvlus i. Cor. s. ia. , quin de Sacrario sunt, edunt. Notandum a. quod, unusquisque contentus esse debet illius eleemosynae . quae per Le- , vel consuetudinem taxata est in illa Civitate, Dioecesi etc. ; et, si Sacerdos aliquid amplius extorqueret; velut injustus exactor , et detentor , praeter
Peccatum, juxta Antoino ibid. quaest. 7. illum
excessum restituere deberet. Hoc autem non vetat,
ut ratione alicujus circumstantiae valutabilis, ut longi itineris , vel quia summo mane debeat Furgere , vestisque ad moridiem expectare, possit aliquid amplius eximi ; ut sentit Collet de Euchar. Cap. 9. concl. I. ); aut si illa major eleemosyna Sponte detur. ,143. Q. Quid aliud notandum Τηt. Notandum 3. quod , si quis illas Missas manuales , pro quibus eleemosynam solito majorem accepit, alteri Sacerdoti trudat celebrandas ; totam illam eleemosynam debet ei tradere ; nec absque peccato , et onere restitutionis potest sibi aliquid retinere : quia voluntas saltem implicita dantis illam eleemosynam est, 'ut celebrans illa perfruatur; dummodo alia non sit intentio dantis TH. Moa. T. II. 16
260쪽
eleemosynam . Et contrarium opinantes Ida innati fuerunt ab Alexandro VII. 'Prop. 9. . Immo , si quis quaeritaret, et colligeret hujusmodi majores eleemsynas ; et retenta, Sibi earumdem parte, eleemosyna minori faceret Missas celebrare ; Benedictus XIV. in Const.. curri sub die 3 o. Iunii i74 r. si sit Laicus, excommu uicationem Papae reservatam ; ct, si sit Sacerdos, aut alius Clericus suspensionis poenam pariter Papae reservatae illos incurrisse declarat' cum Onere restitu
De iis , quos requiruntur ad Madidam , et licitam Minoe celebrationem. - 14a. Q. Quid requiritur ad' validam Missae celebrationem 7 i I. . Praeter ea , quae supra a num. 9. ad 16. , et a n. 78. ad 83. diximus do Ministro , Intentione , Materia , et.Forma ; requiritur insuper ,
ut materia consecranda , idest Hostia. et Vinum , Sit moraliter , et sensibiliter praesens , aut in se , aut . in aliquo vase ad eam continendam ordinato; et pariter sit determinata ; ut verisicentur verba Formae: Hoc test comus ; Hic est San guis. Communis. Et quamvis non omnes libatiae videantur , quia in pyxide cumulatae ; cum Super
omnem. Cumulum verisicentur praedicta verba: Hoc est Co res etc. ; Omnes censentur consecratae. Communis. Et ob eamdem rationem hostiae. praedictae ConseCratae ' censentur ; etiamsi Sacerdos nec in Oblations , nec in consecratione per oblivionem pyxidem non aperuerit.