장음표시 사용
291쪽
. te mulani speciem , ut diximus 'conia ararium asserentes aqathematizati sunt a. Tridentiano. Sess. I 4. Can. 7. Integritas autem formalis importat, ut omnia mortalia , quae post. diligens .examen in mentem veniunt , et hic , et nunc sunt exprimenda ; in sua specie, numero, et circum , stantiis pariter aperiantur. Et haec fruimus, in t gritas est adeo nece saria , ut, etiamsi unum SO-lum mortale non rite consessumi, et absolutum sis ne justu causa malitiose taceatur, ,fonsessio erit
nulla , et sacrilega. Communis ex Trad. ih. Cap. 5.- I9S. Q. Quare di isti : sine iusta causo fat. Quia varii dantur casus, in quibus valide potest quis confiteri, remissionemque accipere Pecrcatorum , etiamsi non omnia peccatε possit consessario aperire. Ut si quis ex eo , quod sibi , vitiis evenit, prudenter timeat, ne consessariua ille , qui solus haberi potest, ex consessione alicujus sui peccati occasionem sumat se , vel alium Persequendi. , vel aliquod grave damnum faciendi iisl prudenter. timeati, ne ex eonsessione alicujus turpis peccati det occasionem peccandi illi . Coim, fessario , praesertim , i si ille non sit bonae famae etc. Ita Lugo cum aliis , quos citat Beatus Ligorio iri 487. i a Ut autem haec obtruncata Cousessio possit licite sic ri, requiritur , ut quis in necessitate sit faciendae consessionis ; nee alium Possit habere Consessarium. Et in his casibus , ac etiam in.: artiis, in quibus non omnia sua I cceata possit .quis aperire , ut mox dicetur ; de omnibus tamen d Bet se poenitere , etiam de illis omissis ; et in s quenti consessione peccata omissa conisi teri, ut di
ctum est numero praecedentia i . .
104 i Q. Qui sunt alii casus , , qui ab integrita
te confessionis excusent 2 ' . i
292쪽
q. Si quis inter tunsitendum loquelam amittat, aut alia cuium eonsessionem prosequi non possit , ut aliquoties 4nfirmis a idere potest; tune nuti.
hus , et Signis , ut docet Rituale Bom. Sacram. Poenit. Ordo ministr. conetur Sacerdos , quoad ejus seri poterit, peccata Poenitentis agnoscera , et absolvat. Item , si in imminenti psericulo naufragii , incendii , pugnae nequeant illi
infelices integre . confiteri; imo etiamsi nullum possint aperire peccatum; dummodo in genere dia Cant , se de omnibus peccatis paenitere , et conmteri r vel suam contritiomem pectoris tunsione , g muflexione , aut aliis modis manifestare possunt ;debent absolvi etiam in plurali, dicendo et ego o absoluo ab omnibus censuris , et Peccatis etc. Item tempore pe3tis, vel alterius morbi contagi si , si nequeat Consessarius absque insectionis pe-xiculo etiam a Ionge diutius immorari; audito ali-' peccato 'in specie , et aliis in genere ; juxta Concina , Abelly , et alios apud B. Ligorio n. 435. potest poenitentem absolvere. Meminerint
autem hujusmodi poenitentes , c uod , cessante im- Potentia , debent in sequenti Consessione peccata omissa crem steri, ut dictum est numero praecedenseti ; et qui contrarium dicebant, damnati suerunt
ab Alexandro VII. Prop. II. ).r95. Q. Dantur ne alii casus ab integritate excusantes' ν. Si infrinus , dum Viaticum ei sertur , conis steri petat ; et consessarius noscat , consessiones praeteritas invalidas fuisse ; in his criticis circumia stantiis , auditis aliquibus peccatis in specie . Sa. cerdos hortans infirmum ad se accusandum de aliis in genere , et prae ortim de sacrilegiis admissis;
ut sentit Beatus cum aliis , quos citat asio. ;
293쪽
illum absolvat, et continunicet , imivisita ei obligatione , si tempus suppetat, consessionem lierm. ciendi. Item mutua , etsi unum tantum , aut alterum peccatum Per nulus manifestet; potest' at isolai. Bene autem dicunt probabilius , et communius Lugo cum aliis , quos citat , et aequitur idem
ventus n. 479. ), quod, si mutus ille sciat ,
scriberct , et Periculum absit manifestationis ; tein teneatur Per scripturam confiteri et quia qui tenetur.ad finem . totietur etiam ad media non dissicilia. Ille autem nota , quod ob magnum concuseatam poenitentium nullus excusatur ab integritatε muteriali, ut constat ex Prop. 59. proscripta ab Innocentio XI.
ii 6. Q. Quid die dum de moribundo Τώ. Si moribundus per se, siue per alios constem
solvendus est. Et idem diu , etiamsi hoc desiderium non ostenderit ; si coram Sacerdote det signa poenitentiae , Consessoris manus stringendo , oculos aperiendo , et claudendo ; aut alio modo. Imo expedit illum absolvi toties quoties nova signa dat poenitentiae. Si autem mori hundus ille nee consessionis desiderium expresserit, nec , quia Seu
sibus destitutus , ullum potest dare signum doloris ; etiamsi multi negent dari posse absolutionem ς quia , ut ipsi a junt , materia deficit; alii tamen communius , duce S. Augustino L. I. do adulter : Conjug. C. a6. sentiunt , absolvi posse sub conditione : quia dari potest, quod moribundus ille doleat , et proinde adsit materia ; nec sui doloris signum daro i, sit ; aut si dui , non vercipiatur. Vido infra n. 2Si. Et tali modo saluti proximi satis eonsulitur; et per conditionem consulitur reverentiae Sacramenti. vide B. Lig
294쪽
mo' na 48o. , adversariorum objectio.
I97. Q. Quare n. I92. addidisti: matidiose ta
v. Quia, si poenitens post diligens examen. non malitiose, et data opera ; sed vel ex, oblivione, velox inculpabili ignorantia vide Lib. I. n. 37. ,
Nn im , t aut plura Ρe data , aut eorum Certum numerului, ac neCeSSarias circumstantias non aperiat;
duni inodo de omnibus peccatis , etiam oblitas. , et Non cognitis se poeniteat; ex hoci capite , ejus Confessio non erit invii ida. Et idem dic ido peccato, vhi peccatis in examine repertis, quae in veru , Confessionis e memoria excidunt. Cum 'alilcm hujus. modi phccata redo unt tin esentetit . vel nosci inlur ;Senaper' Sunt aperienda , ut , dictum test nuriteris Praecia tibus. Et ψ si, hoc Eve aiat ante Com Inu nioniem sucicndam ; jukta dicta n. Ioo. ad Con dissarium redeat, si commode 'potest , 'et aperiat. Si autem peccata omissa sucrunt, quia poenitens fuit notabiliter negligons in examinanda Conscientia , Consessio foret invalida, et Sagrilega , ad Proinde repetenda : nisi Consessarius Suppleverit.
- I98. Q. Quid notandum circa numerum 2 Notandum, quod accusandus sit numerus comtus peccatorum lethalium. Hinc , si quis sit cortus , quinquies ex. gr. blasphemusse , pejeraSSe, Su polluisso etc. , huns numerum debet nccusare ;et invallide consteretur , si dixisset quater oelq inquios , quinquies, uel sexies : quia ut dubium dicerct quod . est certum; nisi . aliquis poenitens a sua simplicitate non excusetur , credens , meliu gesse dichre , Plua , t quilua minus. Si autem certus
295쪽
risimilari ilabet curimcro ,, dicendo ex. gr. qua tes,, i Mel quinquies ; aut ilietendo i quinqria es circi ter , vel quinquies Plus , minusue ; et sic de aliis majoribus non eris. Sed nota, verbum illud circaten, vel Plias minusve ex teudi adiunum ; .aut duo Stilarn , Velim lan nitinerum te t. etiam ad tres, vel quatuor , Si . numeruS aecusatus. Sit triginta, qua-uragilita, etc. Cum autom sit serni impossibile , ut consuetudenarius plurium Nacusium , Vel annorum Dumerum certua, possit restare Gi melius faciet ps nituna, si post diligens examen odicat , quoties iiij diem , vel in hebdomadam , vel mensem Sit Iapsusi, nunc Plus , Munc, minus ; ut consessarius isaltun in confisso numerum pescatorum Iappreheud. t. ,Vi
t. I99. Q. Circa niamerum ne aliud praeterea
Ibl. Fotandum , quod , Stiquis, per mensem ex. gr. in mala voluntate , extiterit oceidendi , , sornicandii, Iurandi etc. , non Si sit , i Si dicat, Se Peum ensem in haci prava. Noluntatui uxtitisse ; sed debet exprimere , quotissita dicio , hebdom Mam. . itelain malum ivoluntatem renovarit , ct modum quae paterit usum exequem. ut numerus o multa in pesscatorum. . Coqsessurio, innotescat .i Sic qui uno icis plures homines occidit pluribus uno Sermque de traxit. P. Plui thus imaluin eodemi. actu suisset ini precatus ; pluribus uno sacto , vel dicto scandaluna praebuisset' etc., , non is usticiti, si dicat , semel oc-eidisse, , detraxiise . . malum desiderassR.,..SC4ndalum
praebuisse; sed debet earlicare, quoad Isicri potest.
merum perSonarum , qu/s occidit. , contra quas traxiti, quibus malum fuit inprecatus , aut scat datum praebuit. I Sie Antoine Tract. do Poenit. Art. xo sed e . a.. sit a. Nolent: praes lina guRitu
296쪽
res, qu1ndo impretationes evomunt hi filios ; aut alio modo eis saaudatum praebeant , et notent Conin k-rii. goo. Q. Quid notandum eirca eircumstantias r Si circumstantiae mutent speciem peceati ;vel adaugent numerum peccatorum'; vel quod est mortalo reddat veniale ide Lib. I. a n. z56. ad
α 3. )' vel quod est veniale aeddat mortale vi do ibid. n. dis , jure divino , ut ex Tridentino Soss. 34. Can. 7. sunt explicandae.
Bine qui suratur in Ecelesia; praeier peccatum sumti eontra Iustitiam , peccat sacrilegii contra Religionem. Qui peccat carnaliter , aut desiderat pec-Care .enm consanguinea ; praeter peccatum contra
Castitatem peccat pariter contra Pietatem. Si haec persona Sit conpagata , sacra , peccat quoque contra Iustitiam , et respective contra Religionem. Et proinde cireum stantiae Ioci sacri , consanguianem , conjugatae , sacrae sunt explicandae. Pariter, quamvis blasphenatu , et sartum sint ex generu suo mortalia I si quis blasphemavit in motu primo primo , et suratus est obolum ἰ cum peccet venialiter , debet explicare. Sicut debet explicare qui exsormali contemptu praereptuis' leve transgreditur iruiη quod per se foret tero , evadit grave. Et stoe similibus. αoi. Q. Quid dieendum de aliis circumstantiis ' e . Si aliqua ei reumstantia non mutet speciem , sed in eadem stincte peccati mortalis , vel minuat
vel non multum aggravat peccatum ; haec circumstantia non erit necessario explicanda. Communis. Si autem cireumstantia notabiliter aggravat pete
tit in , seu illud gravius reddit ; ut qui furatur de-eem , centum , mille ; aut qui carnaliter peccavit
297쪽
eum consanguinea in quarto, vel tertio, ves s eundo , vel primo gradu etc. quaestio est intee Doctores , an quantitas surti , et gradus consanguinitatis sint explicanda. Sententia negativa , quam tenent S. Thomas , S. Antoninus , et mulli alii
apud B. Ligorio n. 468. , est probabilior, ut idem Beatus sentit; et Cabassutius ibid. eam
vocat graviorem , et communiorem. Et revera Tridentinum tam Cap. 5. , quam Can. 7. Sess. 14. loquitur tantum de cilciam1tantiis , quin vectem
dio a. Q. Quid dicendum, si de his notabiliter aggravantibus circumstantiis Loesessarius interroget 2 ιν. Consessarius , ut et congruentes sacere possit eorrectiones I et poenas , quas oportet, possit imponere I et etiam ad noscendum, an aliquod pec- leatum sit necne reservatum ; multoties inqqirere debet da his circumstantiis , quae speciem non m tant ; et in his easibus poenitens veritatem dicere tenetur; ut colligitur etiam ex Cathechismo . R mano Par. a. Cap. 5. n. 47. . nam aliam po nam debet imponeret furantibus centum , quam se xantibus decem, aue unum: aliam poenam P ea tibus cum eonsanguinea in primo gradu , quam in gradibus, inferioribus : eo magis quod copulaeum consa guineis, vel assinibus iii primo, vel f cundo gradu sere in omnibus Dioecesibus reserva
IOS. Q. Adest ne aliqua Pontificia auctoritas hoc ldeelarans7 i iv. Maxima. Benedictus xIII. in Instructione, quam dedit in fine Concilii Romani , postquam, Parte IV., obligationem ostendit circumstantias Peciam. mulames confitendi , subiungit: Quunio
298쪽
scianaa. Et ob easdem rationes numero praecedenti relatas ; et ad hoc, ut pinmitentis dispositiones
queat Consessarius cognoscere ; poenitens ad crin- fossarii interrogationem debet pariter aperire circumstan iam consuetudinis, . ut constat uex Piv. 58..damnata ab Innocentio XI. - ao4. Q. Precata dubia sunt ne consilenda γ- Tripliciter potest considerari peccatum, du-hium. Primo modo, si quis dubitet, an peccarit. Secundo , an peccatum , quod quis commisit , sit mortale , vel veniale. Tertio , an i prccatum momtale , quod certe quis commisit, eonsessus sit , luelaeon. Si quis cum landamento dubitet, an gravi ter. peeearit , ex. gr. an pejeravit , .an illusioni nocturnae consensum praebuerit etc. ; ii multi gr4vos' Doctores dicunt teneri ad ejus sconsessionem , soli sui, dubio ; ut in tuto ponut suam aeternam
salutem, in casu; quo peccatum sib Commissuma Et, si . postent certo recordetur Se commisisse γέ eimo accusandum esse ut certum. Alii autem pariter graves Doctores communissime , ut ait ,
Ligorio n. 473. , , sentiunt, non teneri et quia ex Tridentino ibid. confitenda sunt' mortalia
quorum i quis meminit. Dubitare autem, i non est meminisso imo potius non meminisse. Alia ratiotii
quia dnbitandi . an aliquod poccatum, commiserit.
299쪽
II ne ire rἰgoile huiusmodi .dubla Pe ala non, te notur quis consitori ; et si omittat; ousessio non erit sacrilega i , , no5. Q. Quare dixisti : in rigore' o. Quia ad conscientiae tranquillitatem suadenda ost hujusmodi peccatorum consessio ; quomodo explicatum est numero praecedenti. Et i quia . superi peccato dubie commisso non potest dari absolutio absoluta; hinc si quis, sola Peccata dubia consteatur , addat aliud peccatum certum rite alias sonse sum , super quod cadat Bbsolutio , in casu , a uoillud dubium peccatum noni ait commissum. S inpionter autem o ut notat Beatus. n. -76. , docet Haberi eum , aliis Doctoribus , quod , si . vir spro 'haton pietatis notent scrupolosi ianxius ἰ sit ,
an consenserit delectationi ν nereiae , moraliter certus esse debet . NON Consensisse ι quia mora. Iiter feri nequit, ut voluntas sam Irmo In ibono Proposito mutetur, quin dilucide adυertae. Econtra is, qui assubtus est . consentire ; in dubio presumitur consenSisse et si enim obstitisset , utique recordaretur 'sactast resis enitie. Vide Lib. n.
ain. Q. Quid . dicendum: de eo ,' qui dubitatae ineundo , et tertio modoI 2 ι. . . l . . l .
300쪽
er ema debet gallisactio , ut diximus de voto Lib.
M. n. 778. . .a . u. Quare dixisti: oesinaria sequendo iu. Dictum est ordinarie ιoquendo et si quisd;ligens fuit in examinanda sua conscientia , et in suis peccatis accusandis ; si post lapsum temporis,
non recordetur aliquod peceatum accusasse, praesertim in consessionibus generalibus ; potest credere , se accusasse ; ut bene dicunt Suarea cum
aliis, quos citat , et sequitur B. Ligorio n. 4 p. , proinde non teneri ad confitendum ; nisi prudenter dubitet, non dixisse et quia est sere imposibiis , quod quis post lapsum temporis recordetur omnium peccatorum , quae accusavit. Imo quoad strupulosos timoratae conscientiae addunt , istos non teneri ad illud mortale peccatum confitendum , nisi possint jurare , numquam rite esse de illo consessos , et absolutos.
i PAR an pruis III. De Satis euotis , et India entias. - uo8. Q. Quid est Satisfactio sacramentalis 2 u. Est illa poenitentia , quam Consessarius post nitenti injungit in punitionem peccatorum prael teritorum , ut dotes Gadentinum Sess. 34. Cap. 9 ; in praeservationem novorum relapsuum ἔ et tiro remissione saltem partiali poenarum tempor itum ν quae vel in hae vita , vel in purgatorio luendae sunt. Quamvis enim sacramentali absolutionaremittatur culpa , et poena aeterna οῦ non semper tamen tota poena temporalis remittitur, ut ex Tri