장음표시 사용
331쪽
Nolabilo tempus , puta per aο. , aut pem ag. dies abstinuerit , etiamsi saepe assuetus sucrit labi ; vel si lapsus fuerit post multam resistentiam ; et post lapsum statim poenituit; et consimilia signa, praesertim , si plura ostendit. Haec signa dispositionis , inquit idem Beatus , a tot Doctoribus non humi Iis notae data ; non casu , sed experientia edoctos credendum est tradidisse ; et propterea nequaquam errare eum , qui eorum sententiis communiter reinccptis se dirigit. 262. Q Quid agendum cum occasionariis 2. . Si occasioliarius versetur in Occasione proxima voluntaria n. 256. , quae sit proesens, aut in eSSs , ut inquiunt, et praesertim in maioria luxuriae ; ut si quis domi retineat mulierem , Cum qua mortaliter peccat , etiam per solos actus in
completos et idem dic de hac muliere ; per
quantum dispositus, et contritus appariat, et etiamsi extraordinaria doloris signa manifestet ; nec
rima vice , ut B. Ligorio n. 458. explicat ver
a S. Caroli Instr. Consessa r. Par. IV. Ac t. M diol. pag. 653. , est absolvendus . nisi prius mulierem dimitiat, aut haec respectivo se dimittat. Communis: quia, ut sapienter monet Henno ap. Colici. de poen. Cap. IX. S. 8. Conclus. 3. tym peccati memoria , objecti Proesentia seu periculum Proximum n. assi. , naturalis ad hoc Peccatum Pro 'ensio ita sensibiliter emolliunt cor hominis; ut, non obstiantibus omnibuScautelis; aliquando , et saepius miserabiliter Imbatur ; etiamsi mille bona proposita homo esse-
a63. Q. Quare dixisti : Occasione quin sit ρrα-
Quia si oecasio non sit purams , seu in .es
332쪽
se , sed a poenitente in aliquo loco voluntario Inisquiratur ; ut qui occasionem proximam peccandi habeat amasiam, vel aliam mulierem invisendo ;ehoreas , ludos , cauponas , aliquam domum frequentando ; aliquam artem , vel professionem exemcendo : cum aliquo conversando ete. , expedit quidem , ut etiam ei absolutio disseratur , donec Casionem removeat; praesertim, si jam monitus non deseruerit: quia , ut bene notat idem Beatus n. a54. , occasionis ablatio est res magnopere ardua ; ct , si ante absolutionem non auferatur ;credens homo , se tentationibus restistere occasioni se denuo exponet , et ad vomitum redibit. M
net tamen S. Caroliis ibid. γ, quod in hises
casibus, si poenitens serio promittat occasionem dimissurum ; poterit prima , .uci secunda vice dispositus absolvi ; praesertim, si in necessitate versetur absolutionem recipiendi. Sed si promissis non steterit ; non amplius ubsolvendus , nisi occasionem removeat, et sertibus motivis adjuvetur, ut faciat.
- 264. Q. Quid dicendum , si occasio sit involuntaria p . Duplici modo occasio proxima potest esse in
voluntaria , seu necessaria I physice , et moraliter. Erit involuntaria Physice, quando occasionis remotio a voluntate non pendet; ut si quis occasionem habeat peccandi in carcere , ubi est detentus ; cum marito , a quo nequit separari; cum fratre , aut aliquo domestico, cum quo debeat convivere ; cum ancilla , quam filius familias domo nequit expoli re etc. Occasio aulcm moraliter involuntaria dicitur illa , quae posset quidem deseri ; sed non sino gravi detrimento honoris , famae , bonorum fortunae , vitae, vel sinς gravi scandalo et ut si horus
333쪽
ancillam , ctim qua peccat , statim expelloro,si Parocluas . Advocatus , Chirurgus , negotiator clc. proprium ossicium , in quo exercendo solent peccare , dimittere deberent etc. a65. Q. Quomodo Consessarius cum his oecasionariis gerere se debet P . Etiam his ordinarie loquendo, si rationes
supra n. α63. allatas , disterenda est alis oluistio , praescriptis mediis contra relapsum. Sed , si absquc gravi infamia poenitentis juxta monitum S. caroli ibid. Consessarius absolutionem ne queat di Terre ; tunc potest , et debet eum absolvere , si vero doleat de puccatis admissis , et paratus sit ad remedia adhibenda , quae prudens Consessarius ei suggerit ; ut esscnt preces cum si- de factae ; aliqua corporis maceratio . frequens consessionis usus apud eumdem Probum , et prudentem Sacerdotem ; et alia similia exercilia ; et praesertim , ne solus cum sola conveni ut , si a poenitentis voluntate hoc pendeat ; imo nec in ea in oculos si gat, nec signa det amicitiae r et sic illa occasio ex proxima evadat remota , ut periculum pec- eandi arceatur. Et hoc casu , si poenitens talia det doloris signa . ut Consessor pru nlcr eum, dispositum judicet; et poenitens serio promittat, Se tam Iem occasionem dimissurum, quam primum moraliter poterit t. vel inducat complicein . ut se di
mittet I poterit prima , veΙ secunda vice is a
a 66. Q. Quid gerendum, si poenitens adhuc iu
illud labatur peccatum 7 . i 1
ae. Si hujusmodi poenitens praescripta remedia saltem in maiori parte adlubuerit , et aliquotiqs tantum cecidit, at statim poenituit , di rem prima , vel securula vice, si vuτο-οpPRxu-t,
334쪽
posse absolvi. At, si poenitens media praescripta neglexerit; et codem , vel sere codem modo laba
neganda est ei absolutio , donec occasionem rem veat , non obstante jactura bonorum , sumae , aut
etiam vitae juxta illud Redemptoris blatth. 18.
s. ) : Si oculus tuus scandalizat te , eme eum, et profice rabs te. At posset devitare infamiam , complicem inducendo 'ad se dimittendam , ut di-etum est. Ita S. Carolus ibid. : et sic Innocentius' II. in C. Fratres 8. Caus. 33. q. 3. Falsa sit poenitentia , cum Poenitens ab tiscio . pel curiali , oel negotiali non recedit, quod si Ne Peccato agi nulla ratione Provoalet. Quod si
Mullo modo occasio posset deseri , ut carcere detentiis etc. ; tunc hujusmodi occasionarius tractandus erit, sicut supra n. 254. seqq. dictum est de habilia ut is , et recidivis. 267. Q. Sunt ne alii, quibus disserenda sit a solutio 7 s. Sunt illi , qui licet in occasione non adhuCpeccarunt ; alteri tamen occasionem praebent peccandi ', praesertim, si etiam illi in periculo sint tentationi cedensi. Ut ancilla, quae ab hero ; amam Sia , quae ab amasio pluries sollicitatae sint ad inr- pia etiam per solos tactus, aut alios actus incompletos : etiamsi neutra tent itioni adhue cessit; itri quo tamen regulariter loquendo disserenda est Absolutio, donec prima a domo heri discesserit, et secunda amas ii conversationem vitaverit; tum quia occasionem aliis dani peccandi, et proinde etiam ipsae peccabunt; tum quia , si non adhuc tentationi cesserunt; lapsu temporis cedent, peccabunt ; ut tristis experientia cdocet. Ita Palaus , i urnely, et alii, quos citat, et Sequitur B. Li
335쪽
I68. Q. Circa amasios est ne aliud notandum 2 v. Notandum , quod , quamvis Boncaglia credat , posse illos per aliquod tempus se invicem i
visere , ut alter alterius mores possit dignoscere: noster autem Beatus , qui post tot annos missionum, et tam longae experientiae scribit , vix semel, Vel iterum hoc amastis, eorumque parentibus permitteret et quia raro invenit, illos non peccasSosaltem pravis cogitationibus , verbis, aspectibus δimo moraliter impossibile credit, turpes stimulos hujusmodi personas non sentire , cogitando ad ea, quae tempore conjugii erunt futura. Et conclu- ait, crudelem esse illum Consessarium , qui hujusmodi eonversationes permittit; praesertim , Si aliquis lapsus iam ' extiterit, aut ejus Periculum
immineat. . Nec in. hujusmodi conversationibus m res noscuntur et quisque inim scit fingere, ut evenit.' u . Q. Circa Absolutionis dilationem est ne aliud praeterea addendum γ' u. Si poenitens habeat onus restitutionis facie dae, debiti solvendi; damna allata , vel in honore, vel in fama , vel in bonis reparandi, odium deponendi ; cum inimico se reconciliandi; aut aliam gravem dissicilemque obligationem ; et statim POS- sit has implero obligationes , vel in totumi, Vel in partem ; regulariter loquendo , expedit, ut Absolutio ei disseratur , usquedum impleverit', m dum suggerendo has adimplendi. Et hoc imponendum , praesertim, si alias implere promiserit , et Promissis non stetit. Ratio e quia , experientia teste , hujusmodi obligationes post acceptam Abs lutionem pisumque negliguntur. Si autom nulIi-- mode posset eas statim implere , potest absolvi ;dummodo serio spondeat, quamprimum moraliter poterit impleturum.
336쪽
. . IIo. Q. Quomodo gerere se debet Consessarius
- v. Quomodo gerere se debeat Consessarius eum occasionariis , et cum iis , qui graves , et' dissicius habent obligationes, dicium est 3am numeris praecedontibus .: Videndum. nuuc ; quomodo gereret se debeat cum habitualis , consuetudinariis, ac recidivis , ide quibus supra n. aso. et Seqq. ., Quidam Consessarii plus, aequo rigiditati addicti . disserendo Absolutionem , quamvis hujusmodi poenitentem obligent ad se praesentandum Oct. Vo quoqque diei, non absolvunt tamen', i nisi post plures hebdomadas, et eliam menses, usquedum Pinni tens sit totaliter, vel quasi totaliter emendatus Alii econtra plus aequo benigni , vel non. disse- .runt Absolutionem; vel si disserunt; postquam hujusmodi poenitens regressus suerit, eum indistincte absolvunt; etiamsi eum eodem , Vel quasi eodem numero peccatorum redeat; et etiamsi nullum extraordinarium contritionis signum prae
a r. Q. Quae ergo regula est observanda 2 i 'u. Etiamsi regula certa pro omnibus indistinete habituatis , consuetudinariis , et recidivis nequeat assignari; certum tamen est apud omnes , quod, si hujusmodi poenitentes redeunt semper eum iisdem . aut quasi iisdem peccatis , nec sa-ciunt quantum in se est, juxta, monita prudentis Confessarii , pro se emendandis ; nisi extra' ordinaria n. 26o. et 26r. suae contritionis Sigua Praeseserant; non possunt statim absolvi et
337쪽
etiamsi obsecrent, plorent , ac emendationem promitiant. Et ratio est : quia hujustu Olli poenitentes laudatam praelient suspicionem propriae indispositionis; et Consessarius regulariter loquendo nequit Absolutionem impertiri ; nisi moraliter sit Certus , poenitentem esse dispositum n. aho. . Cum autem hoc casu Consessarius differre debeat Absolutionem suo poenitenti; media ei suggerat ad se emendandum , ad resistendum tentationibus, ad fugiendum occasiones : ut dispositus rediens , Absolutionis beneficio possit donari. a a. Q. Circa hanc materiam adest ne aliqua Propositio a S. Sede proscripta 8 Maxime. Adest Propositio 6o. damnata ab Innocentio XI. quae dicebat : Poenitenti habenti consuetudinem peccandi contra Legem Dei ,
naturin , aut Ecclesiae; etsi emendationis vesnulla appareat ; non est neganda , nec disse enda absolutio ; dummodo ore prae errat se dolere , et ProPonem emendationem. Ex qua Proscripta Propositione patet, quam sit vera doctrina numero praecedenti data ; et proinde , quam male se gerant . et quam rationem Deo reddere debeant illi Consessarii , qui contenti promissionis ore sactae ab hujusmodi poenitentibus ; etiamsi nulla ap- areat spes emendationis , tam faciles sunt ad il-οs absolvendos : eo magis quod ad hos tam saei Ies Consessarios concurrunt etiam ex oppidis exteris Occasionarii , consuetudinarii , et recidivi in blasphe in iis , perjuriis , imprecationibus , luxuriis , usuris . rapinis , et aliis peccatis praesertim tempore Paschali , et in solemnitatibus , in quibus adest aliqua Indulgentia etc.; qui miseri peccatores tam sacile absoluti amittunt horrorem in peccaudo , putrescunt usque ad mortem in caeno Pe
338쪽
eatorum , et una cum Consessoribus in inferna de-
α 3. Q. Quid dicendum de liabituatis etc. invenialibus 7 o. Etiam has culpas amplectitur Propositio damnata, etiamsi non Ciim tanto rigoro, ut co Inrnu inniter sentiunt Doctores. Cum enim occasiones Veis,
ni alium sint magis frequentes, nec facile vitendae; ut accidit pro mortalibus ; facilius dari potest ;ut quis de his venialibus vere doleat , et prosi nat; at in solitis occasionibus positus , denuo labatur. Hinc, si quis confiteatur de solis venialibus , in quibus halaituatus est, aut recidivus , non potest absolvi, nisi signa emendationis, aut alia extraordinaria praebeat; vel de alio peccato etiamsi vitae anteactae , de quo Vere poeniteat , Se accuset; ut supra n. 176. innuimus. Etenim grave peccatum est , et sacrilegium Absolutionem dare , aut recipere absque vero dolore , et proposito , ut ibidem diximus. a 4. Q. Quamdiu Absolutio debet disserri 2 Si poenitens post decem , vel quindecim dies
ad consessionem redeat absque novi S peccatis ; quidam Consessarii hunc poenitentena jam rite dispositum judicantes, absque alia inquisitione eum absolviant. E contra , si poenitens intra id tempus in solita peccata labatur ; ut in dispositum abs quo Absolii lione dimittunt cum obligatione redeundi post quindecim , vel vinitati dies ; et interima novis lapsibus ubstineat. Illi consessarii , qui tali inodo su gerunt , nou Se in per bene agunt, citotios decipiuntur.
α 5. Q. Quare hujusmodi consessarii decipiuntur I. N. Quia dari potest casus , ut toties datur ;
339쪽
quod primus poenitens a solitis blasphemiis , imprecationibus , ebrietatibus, fornicationibus . usuris etc. abstinuerit ; non jam , quia de his Peccatis vere poenituerit , et voluntatem habeat Non amplius committendi ; sed , vel quia nemo ei praebuit occasionem irascendi; vel quia nummi ei deerant pro bibendo; vel quia mulier, eum qua solitus erat peccare , a Patria reCesserat , et sic de aliis. Et quoties accidit , ut hujusmodi consuetudinarii, recidivi , et etiam occasionarii n. 256. etc. per quindecim , vel viginti dies ante consessionem a solitis abstine--t peccatis, praesertim tempore, Paschali, ut Absolutionem carpant; cum intentione; et etiam cum conventione post Pascha, . et consessionem redeundi ad idem 2 Patet ergo , quam facile possit , Consessarius cum primo Poenitente se deci
a 6. Q. Quomodo Consessarius potuit decipi
cum secundo poenitente 7 u. Quia quamvis relapsus in eadem peccata praebeat aliquam suspicionem dispositionis; non est tamen signum certum indispositionis: nam potest contingere, ut ille poenitens vero doleat de suis relapsibus, et firmam habeat Voluntatum non amplius relabendi; et tamen vi pravibabitus , quasi nolens , ut se exprimit S. Anselmus de Simil. C. I 89. in eadem pitia dejia Ciatur ; praesertim, si agatur de peccatis Verinborum, ut sunt blasphemiae, imprecationes, per-juria sic. vel de peccatis internis odii, delecta-
340쪽
tionis morosae etc. Et ideo Auctor Libri Romae editi , cui titulus. Istruetiones Per si noυelli Con-ssessori P. I. c. I S. n. 356. dicit: Se . la rica-duta naso dalla propria fragilitis senes altra causa effrinseca volontaria, ct quasi temeritis, it dire , che Ogni ricadrιto sita indisposto ; et proinde quod nequeat absolvi. .a77. Quomodo ergo cum his habituatis: eleι poenitentibus sa geret Consessarius Si hujusmodi poenitens absque ulla emendatione ad Consessarium . redeat , iam dictum est n. aIi. γ . non possct iunci absolvi et sed suggerat et 'media ad emendationem efficaciora et an met eum; ad considendum: divinae miseri eordiae B. V. Mariae, etc. et . inducat ad rodenudum
aion jam . post quindeeim , .vel viginti dies'. ut analo faciunt aliqui Conses arti . . sed quantociua , ut dicit Benedictus XIV. Const. APostolios. 6. Iunii r 49 n. Ia ne longa dilatione hujusmodi poenitens animis concidat, et horrorem concipiat i consessioni , et Consessario ' Hujusmodi enim infirmus lami gravis non rara , sed De. quentiori Medici visitatione indiget; et proinde Consessarius exemplum imitetur S. Bernardi ei ea juvenem in luxuriis immersum , qui inemendatus ad consessionem rediit, ut narrat Auctor,
cui titulus : Sacerdote fami calo Leit. I. M. 86. .α78. Q. Quid egit S. Bernardus p .. Videns Sanctus statum infelicem hujus u- euis , et injunxit, ut propter amorem Tri-