장음표시 사용
361쪽
portionata assignetur, si convaluerit , ut praescri- , hii Rit. Ro in anu in Ordo Ministr. . Cum autem parturientes iii firmae , sicut et vulnerati ordinarie non possint ab assistentibus deseri ; si secreto possint Consessario aliqua saltem graviora. pecCain aperire , faciunt quo melius possunt. Si nullum peccatum posSint secreto manifestare , a Ceu se ut se in genere de peccatis admissis , et in particulari de aliqua culpa levi, ur monet B. LigO- rio ibid. n. io 5. , et cum proposito integre consilendi, si convaluerint, absolvantur, cum obligatione , si quam habent , restituendi , si possitit ; deponendi odia etc. Et , si sacere recusent , vide quae diximus n. a58. 3ο9. Q. Quid agendum, si poenitens neget peccatum , quod Consessarius scit esse commissum in . Si poenitens lacuat, Vel neget peccatum , quod Couscssarius corto scit, illum commisisse, quia ex. gr. vidit , vel audivit ; regulariter loquendo, ne illius sacrilegio cooperetur , negare dcbet absolutionem , aperte ei dicens, SeipSum vidisse, audivisse etc. , vel audivisse s extra tamen confessionem a persona sile digna , si absque ullius ossensione possit id manifestare. Dixi regulariter loquendo : quia posset dari , quod de illo
peccato sit jam consessus , vel non teneatur aperire illi Consessa rio , ut supra n. I sis. explieu- tum fuit. Hinc hoc casu deheret Consessurius mois nere hujusmodi poenitentem de nulli tale absolutionis , sicut , et horribilis sacrilegii , quo se alligaret , negando peccatum , quod confiteri teneatur. Et , si menitens perseveret in negando , ob id ictas rationes dicerem , posse absolvi.Sio. Q. Quare dixisti : extra tamen Confes
362쪽
ae. Quia si peccatum, quod poenitens tacet, Consessarius sciat ex sola consessione complicis , vel alterius ; non potest quaerere , an illud peccatum admiserit: violaret enim , licet in directe Lib.
III. n. 192. , sigillum sacramentale. Hoc prae sertim posset evenire in celebratione matrimonii. Audit Parochus sponsum , et se accusat, Peccasse cum Sponsa et audit sponsam, et hoc tacci. Potest quidem Consessarius interrogare , an de alio recordetur , an aliquem conscientiae remorsum
habeat; et ad summum , an aliquid mali cum sponso commiserit hujusmodi enim interrogationes solent fieri omnibus ). At, si sponsa taceat; ob hoc motivum nec absolutionem , nec matrimonium ei poterit denegare ; tum quia frangoret sigillum ;tum ob rationes numero praecedenti allatas ; at eum monitionibus , ut ibi. Et etiam , quia generi liter loquendo, non est ratio, cur potius primo pinnitenti , quam secundo possit fides praestari : eo magis quod, quia datus est casus , quod quis ad infamandam honestam conjugatam , salso aperuit in consessione , se esse illum Virum cum ea conjugata solitum peCcare. 3ri. Q. Quid observandum a Consessario circa illos, qui debent eligere statum 7 . Quam necessaria sit divina vocatio ad eligendum statum clericalem ; quomodo haec Vocatio cognoscatur ; et quam graviter peccet qui Sino Oeatione ordinatur ; diximus jam in Lib. III. an. I . ad 2 o. et ibi dicta recolantur. Hinc si Consessarius videt, aliquem Clericum non habero signa, ut ibi, vocationis; et qui non sit exem- Pluris , Orationi , ac Sacramentorum frequentiae deditus ; et multo magis si videat eum deditum
ludis , conversationibus , otio , ebrietatibus , bla-
363쪽
sphemiis , impuritatibus , aliisve vitiis ; nisi vitam
mutet , ct per notabile tempus perseveret; non permittat ascendere ad Ordines sacros praesertim , si remaneat in saeculo ubi ob tot occasiones , raro perterret haec sententia B. Ligorio Prax. Confessar. n. 93. , imo rarissime inveniuntur Sacerdotes boni: aliter in statum quasi certum damnationis illum Clericum exponeret. Sed haec divina vocatio non solum in Clericis , sed etiam in
iis , qui statum Religiosum , vel conjugalem intendunt amplecti , requiritur . .
3ia. Q. Quid requiret Consessarius in iis, qui Statum religiosum amplecti desiderant 2 ερ. Insinuet in primis hujusmodi poenitenti, ut
per meditationes , et preces diu protractas divinum imploret auxilium , ad- Dei voluntatem cognoscendam. Insinuet pariter , ut consulat , si commode potest , alios viros in vocationis materia peritos ; et etiam Consessarius oret, ne in tam gravi materia erret. II inc expendat sinem , an sit rectus , Deo nempe magis inserviendi; saeculi pericula vitandi ; faciliusque aeternam consequendi beatitudinem ete. Explicet etiam , ut dictum fuit Lib. III. n. ao5. et seqq. obligationes . quas contrahunt Beligiosi , praesertim circa vota. Et, cum Religiositam viri , quam mulieres Castitatem debeant v vere , et ad persectionem tendere ; expendat etiam , quomodo poenitens landatus , vel landata sit in virtutibus , praesertim Castitatis. Aliter se geret, ut numero praecedenti dictum est de
Clericis. Quod si finis sit mundanus , nempe Vitam commodiorem agendi ; parentibus , aut aliis complacendi, et hujusmodi; ne permittat : aliter infelix ille , aut illa malum habebit eventum , ut
experientia docet. Et , si nihil obstet ad hunc sta-
364쪽
lum amplexandum , expendat etiam Consessaritas , in quam Religionem , vel Monasterium poenitens ingredi cupiat : nam si in illo Instituto , aut Monasterio Begulni non observetur ; aliud Institutiana , et Monasterium consulat , ubi vigeat reaularis disciplina , pax , concordia , et Imitu a. charitas; et ubi persectius suam aeternam salutem possit ope
3i3. Q. Quid circa electionem status conju
Quamvis communiter dicatur , Statum conjugalem esse religionem adeo strictam ; attamen 1Orsan non est Status , qui tam incaute sumatur ,
quam conjugalis. ille , quia est primogenitus , vel unicus , Vel pinguem dotem invenit, uxorem ducit. Et cum debita proportione idem facit illa mulier , quin neuter perscrutetur , an Deus in illo statu eos volit ; et si in eo statu Salventur : a - lii ob sines brutales ad instar equi , et muli quibus non est intellectus , hunc Statum assumunt. Et en causa , ob quam pax non regnat in lamiliis ; filii male educantur ; et tot scandala , et vi tia regnant in mundo. Etiam iis insinuet Conses- Sarius , ut precibus , et proborum consilio divinam perscrutentur voluntatem. Et, si hunc Statum velint eligere , eis ostendat , Viro bono mulierem probam ; ct mulieri bonae virum probum a Deo
c Eccl. 26. promitti ; et idcirco fugiunt pec-
. Cata , et occasiones peccandi , praesertim mutuam familiaritatem ; ut cum divina benedictione hune Statum assumant; et sic vivant in pace cum filiis in hoc mundo ; et vitam aeternam consequantur.3i4. Q. Quid circa electionem aliorum statuum Iav. Consessarius non solum debet insistere suis
365쪽
paenitentibus, qui statum clericalem , regularem ,
vel conjugalem sumere volunt ; sed etiam circa profession , artes , negotia , contractus etc. , ut nil contra justitiam , charitatem , religionem es cia iit; et etiam hae in suo statu solventur. Ut a tem Consessariias sciat , quae sint obligationes , quas
habent, consulat quae diximus Lib. III. ubi egimus de Oblightionibus Ecclesiasticorum in genere; et quae sint obligationes . quas habent Beneficiati , Canonici , Parochi, Religiosi , Moniales, Iudices , Advocati, Medici , Administratores Locorum pi rum , Communitatum etc.; et consulat etiam quae diximus in 4. Praecepto Decalogi de parentibus , filiis , dominis , famulis , operariis etc. et quae diximus in septimo Decalogi praecepto de his , qui
Vendunt , emunt , aliosque faciunt contractus. Et , ut Consessarius super status electione sanum dare
possit consilium , consulat Auctores, qui de hac materi u tractant, et praesertim Librum Neapoli editum , cui Titulus : Raccolia di OaV esercludi, pietis in cujus sine valde proficuam super hanmateria inveniet Instructionem.
.CAPuT IV. De Casibus resdreatis. 31 S. Q. Adest ne peccatum , quod nequeat ab solvi 2: u. Nullum est peccatum, per quantum grave sit , et enorme; quod Dei miseratione absolvi non possit. Sic ex illis Christi verbis Joan. ao. a3. et Quorum remiseritis peccata, remittentur eis; semper tenuit, et tenet Ecclesia' Catholica. Non omnia tamen peccata ab omnibus PoMunt absolvi
366쪽
Conses artis. Sunt enim Casus reservati, idest sunt quaedam censum , et recata , quae eum sint vel a Si Sede, vel ab Episcopis , caeterisve Praelatis reservata; haec , regulariter loquendo , nec vali- nec licite possunt absolvi , nisi Consessari iis ad haec absolvenda sit delegatus. Communis ex Cap. Trident. Sess 34. Ratio et quia pro his casibus Consessarius jurisdictione privatur in illum poenitentem. Dixi regulari er loquendo e quia in orticulo . vel periculo mortis posset , ut explica tum est Lib. 1Π.. n. I 58. ac I 59.' 316. Q. Quid agendum a C6niessario , si po nitens sit in necessitate celebrandi, vel communicandi s. Cum 'ex citato 'Capite Tridentini extra mortis articulum Consessarius simplex id est qui non habet facultatem in reservata niihil ρOssit in ca sibias reservatis ; si reapse poenitens versetur in tali necessitate celebrandi , vel Communicandi, . quae explicata est supra n. 99. ; et superior , ve Consessurius privilegialus liubetis saeultatem in rea Servata absque gravi scandalo auu nota . infamiae , vel quia nimis distans nequeat adiri ; Vasqueχ cum aliis, quos citat B. Ligorio n. a G. sentiunt , hujusmodi poenitentem considerandum esse , tam- ruam qui Consessarii copiam non habet; et proine consulendum esse a Consessario , ut praemissa contritione et ersectae accedat ad celebrandum et Communicamltim , sed cum conditionibus stipra
n. 97. et 08 cxplicatis. Haec tamen opinio non1,lacet aliis Doctoribus , iit mox dicctur. 3i . Q. Quid dicunt alii Doctores
. Cum consessio omnium mortalium ex pra
eepto divino rident. Sem. I 4. Cap. 5. sacrae communioni sit praemittendas duareῖ , Lugo ,
367쪽
liique probabilius , et communissime , ut inquit B. Ligorio n. 265. , sentiunt, omnino ad consessionem teneri poenitentem , de quo numero praecedenti: praesertim adderem , si dubius sit de
persecta contritione. Quamvis enim Consessarius simplex nil possit in reservata ; et , si poenitens sola confiteatur reservata, Consessarius non possit eum absolvere ; posset lamen absolvere , si accuset etiam non reservata , etiamsi alias Consessa , et absoluta ; , in quae directe cadat absolutio; et cum unum peccatum non possit remitti absque aliis peccatis mortalibus ; etiam reservata concomitanter , ut se
exprimit Ferraris V. Resematio n. 34. , et
in directe remanent absoluta ; cum obligatione tamen ea constendi Superiori , aut Consessario privilegiato ; sicut etiam juxta Doctores primae Sententiae indirecte remaneret absolutus poenitens sed cum eadem obligatione ), qui ex inculpabili obli
vione reservatum non accusasset.
318. Q. Haec indirecta Absolutio est ne licita p, Nisi justa interveniat causa , est certe illicita. At justa interveniente causa , ut explicatum est n. 92. 98. 99. et 3I6. , juxta praelatos Doctores , et alios , quos citat, et sequitur idem Beatus n. 565. 3 licita est. Nec sini reservationis
opponitur : ut enim dictum est, poenitens in alia consessione debet reservata facultatem habenti confiteri ; et ita , cum persecta contritio non tam sa-cile concipiatur poenitens. tutior redditur in stato gratiae communi cyndi. Et quamvis in praedictis eircumstantiis aliqui Doctores sentiant, non teneri poenitentem reservata manifestare; alii autem rectius ad)ea manifestanda obligant; tum ut integram is iaciat consessionem ; tum ut Consessa
rius Possit judicare , an poenitens dispositus sit
368쪽
ad absolutionem. Εt. huic sententiae videtur alludere S. Thomas Suppl. 3. p. q. 9. R. a. ad 4. dicens : Etiamsi Sacerdos non de omnibus possit absoloere , tamen tenetur Poenitens.ei omnia consiteri , ut quantitatem totius cia*in α-
3is. Q. Quid dicendum, si poenitens ignoret,
peccatum illud esse reservatum Του. Quamvis aliqui sentiant , hujusmodi poeniten tem posse absolvi etiam a Consessatio simplici . praesertim prima vice et nihilominus communius et universe, ut B. Ligorio n. 581. C. it , hoc negatur. Cum enim reservatio assiciat primario, et dirΡcle Consessarium , cujus jurisdictio limitatur,
quoad absolutionem reservulorum : ignorantia hujus reservationis in poenitente non potest conserrct Confessario potestatem , quum non habet. Et hoc veri sicatur , sive casus reservatus Sit Cia in Censura, sive absque censura cum aliqua tamen limitati ne circa casus Papales . Licet e uim ignorantia , quae non Sit crassa , et supilia , aut in advertentia excuset ab incurrenda Censura , ut dicetur Lib. . n. I 3. ; casus tamen Seu Peccatum semper remanet reservulum, ut legitur in Tabella reser-Vatorum : Casus reserviati cum excommunicati ne , vel cui adnexa est excommunica fio. i3ao. Q. Quare dixisti : cum . aliqua limitati
.. Quia quoad casus reservatos a Papa , eum principaliter reserventur. propter annexam Censu
ram nam in Bullis legitur: Sub pinna excom municationis Nobis reseroatae etc. commune est inter Doctores , ut dicit idem Beatus n. 58o. , quod, si poenitens ob ignorantiam , aut aliam causam ab Excommunicatione vere e cusetur, eum
369쪽
Censura sit . medium, seu sinis, quo peccatum reservatur ; sublato medio , Seu Censura , peccatum, reservatum non remanet. Id comprobatur etiam ex
Benedicto XIV. , qui Syn. Dioec. L. 9. C. 4. n. 4. loquens de haeresi externa , et sormali vide Lib. I l. n. 45. 46. 47. , primario
Summo Pontisci est reservata ; dicit, haeresim reservatam esse ratione Censurae, quae illi est adnexa τalque hinc deducit , quod , si quis interne tantum neget Fidei articulum , nulloque Signo exteriori manifestat; vel si manifestet; interne tamen illum
credit; cum his casibus Censuram non incurrat, quamvis graviter contra Fidem peccet; a quocum-rue tamen Consessario eum absolvi posse concluit. Si autem casus Papalis reservatus sit absquo Censura , tunc Cadit sub reservatione , etiamsi r servatio ignoretur , ut Supra. 3ai. Q. Quid requiritur, ut peccatum cense tur reservatum 7. . . Requiritur non solum , ut peccatum illud sit a Superioribus reservatum; Sed requiritur etiam I. ut peccatum illud certo cadat sub reservatione. Hinc licet blasphemia ex. gr. Sit reservata ; si dubium sit, an illa locutio reapse sit blasphema ; peccatum non erit reservatum. Bbtio: quia reservatio , cum odiosa sit Consessariis , stricte est interpretanda : Deci Consessarius absolvendi sicut late .est expoliandus , nisi certum, sit , sa cultatem non habere. Ita communiter B. Ligorio
Suareet , Lugo , et alii ab eo citati n. 6oo. contra alios , qui hoc negant ob rationem , quia Confessarius absolveret cum jurisdictione dubia , quod est vetitum. Et confirmanti auctoritate Clemeniis III. qui s. Jan. Isior . prohibuit absolutionem a reservulis in Bulla Coenae. etiam dubie contentis.
370쪽
Sed praeterquam quod illud verbum dubie anno sequenti omiserit; Auctores primae sententiae dicunt , hanc prohibitionem eorum sententiam con firmare et exceptio enim firmat regulam.
Saa. Q. Quid aliud requiritnr 2
i ob eamdem rationem , quia reservatio est odiosa , requiritur a. quod peccatum Sit certo commissum. Hinc, si quis sit dubius, an blaspitem a- Verit, poterit a Confessario simplici absolvi. Si
autem postea poenitens certus, evadat de peccato Commisso ; cum denuo, ut certum debeat illud consileri , sicut dictum est n. Io4. , Consessarium sa- cultatem habentem adire debet. Cum enim Confessarius simplex nil possit in reseruatis , ut dictum est n. 316. , non directe , scit indirecte videtur absolutus poenitens ille , et proinde a Confessario privilegiato clebet directe absolvi. Hoc autem varii Doctores apud Beatum ibid. q. a. negant. Requiritur 3. ut peccatum sit periectum ,
et Consummatum. Hinc, Si reservetur Incestus, Stuprum , concubitus Contra naturam etc., Peccatum non erit reservatum , nisi consum malum sit Cum seminis effusione intra vas. Communis: nisi
aliter in aliqua Dioecesi sit statutum. 323. Q. Quid aliud circa reservationem est n tandum Z iv. Notandum I. quod , cum reservallo sit jurisdictionis limitatio in Consessario , ut dictum est,n. 319. , patet, quod, si quis ex Dioecesi, ubi suum peccatum non est reservatum , accedat in Dioecesi in , ubi est reservatum ; non potest absolvi a Consessario simplici. Sic contra aliquos dicit B. Ligorio cum Suareet , Lugo , et aliis , qu citat n. 588. ; et confirmat ex Decreto S. C.