장음표시 사용
391쪽
354. Q. Quis censendus est proprius Episcopus p . Quatuor modis Episcopus potest censeri proprius , ut ab eo possit quis Ordines suscipere et ratione originis , ratione domicilii, ratione Beneis scit Bonifac. VIII. in Cap. Cum nullus A. de Tempore ordinat . in 6. ; et ratione samiliariistatis Trident .i ibid. Cap. 9. . Quomodo autem iii telligendi sint isti quatuor modi, explicat Innocentius XII. in Constit. SPeculatores die 4. Nov.
i 4. Episcopus Originis n. 9. est ille, ineuius Di incesi quis naturaliter natus est, et non jum ex accidenti Occasione , nimirum itineris. inscii, Legationis , Mercaturae , vel cujusὐis alter ius te oratis morae ejus, patris in illo loco. Episcopus domicilii n. ii. ) is reputatur, in cujus Dioecesi aliquis ita commoratur , ut juret , se non habere animum in locum originis redeundi ad figendum domicilium ; et vel per decennium
tibi coiti in oretur; vel majorem partem suorum bonorum transtulerit , et habitationem construxerit. H inc patet , professores , studenteS , artifices , et quemcumque alium , qui in alii Pio loco commoratur cum animo discedendi , et in putriam , aut alio redeundi ; non possu ab illius loci Episcopo ordinari.
355. O. Quis censendus est Episcopus proprius ratione Benescii, et Familiaritalis Ratione Beneficii censetur ille , in cujus Dioecesi pacifice aliquis possidui Beneficium EcclesiaSticum , quod , detractis oneribus , susticiat ad congruam sustentationem n. 8. , juxta Taxa iuDioecesanam , absque suptilemento Patrimonii. An autem detrahenda sint Oncra etiam Missarum , S.C. Concilii i7. Iul. IpI3. , ut refert Lambertini Inst. 26. n. 6. ), relinquit arbitrio , et conscicu-TH. MOR. T. II. a
392쪽
liae Es,iscopi. Denique rations Familiaritatis censesetur Episcopus Proprius ille , in cujus actuali servitio saltem per triennium suerit quis comm Tatus sumptibus ipsius Episcopi , . qui tamen intra mensum n. 13. ei conserre debet Beneficium
sussiciens ad congruam Sustentationem , ut Supra. II ic . autem nota , quod in omnibus hisce occasionibus debet ordinandus Ιitteras testimoniales exi-bere Episcopi tam originis , quam domicilii super suis natalibus , aetate, Vita , et moribus ; ut statutum in dicta Const. Specudatores. A quo autem ordinandi sint Regulares, vide L. III. n. a Io.C A p u T II.
De Subiecto , E ectibus , et aliis , quouordinem respiciunt.
356. Q. Quisnam est Sisjectum ordinis 2Iρ. Est illo , qui ad ordinos suscipiendos aspirat. ΑΙia autem requiruntur, ut quis valide ; a- Iia, ut licite ordines suscipiat. Ut valide ordo , et etiam Tonsura conseratur , requiritur 1. , ut vir , qui debet ordinari , sit habitetatus , cum Baptismας sit fundamentum Omnium Sacrame rorum. Sic legitur in C. Veniens S. de Presbyt. non baptiz. Uluc cum compertum suisset, quemdam ordinatum esse Presbyterum , qui non erat baptizatus , jussit Innocentius III. in cit. . Cap. Veniens , baptizari , et iterum ordinari. Requi- Titur a. , quod ordinandus , si sit adultus , intentionem saltem habitualem habeat , ordines recipiendi , ut dictum est n. II. Dixi : si sit adultus ; quia si quis Episcopus esset adeo temerarius ,
ut insantum ordinaret ; illicite quidum , sed vali-
393쪽
de Ordinem illum eonferret; ut eruitur ex Coniast. Eo quamvis Benedicti XIV. die 4. 1 45.
n. I . intentionem supplente Christo , vel Ecclesia , ut dictum est n. 26. 357. Q. Quaenam requiruntur ad licitam ordinum susceptionem Τηt. Quam necessaria sit Sanctitas vitae, divina V
ratio, Scentia , Titulus ordinationis , vidimus jam Libι III. a n. 3. ad 3 a. Et ibi an. aa. ad 4r.
Iocuti etiam sumus do obligatione castitatis , habitus , et . tonsurae, et . n. 4 a. ad 73. tetigimus quae Clericos dedeceant; et ibi dicta reeolantur. Videamus nunc, quae alia requirantur ad licitam ordinum susceptionem. Requiritur ergo 1.' Status gratiae per . Sacramentalem Consessionem recuperatus. Quamvis enim incertum sit, an omnes Ordines sint Sacramenta , ut diximus n. 346. et 347. ; adhue tamen status gratiae requiritur ob sacram Eucharistiam. 3uae in Ordinatione solet suscipi. Requiritur α. ntentio recta; ita ut aliquis nunc statum eligat
non foecularis judicii fugiendi fraudo , ut Tri- doutinum ib. cap. 4. de Res. praescribit etiam pro simplicibus tonsurandis ; sed tae Deo sdelem cultum Pnu stet. Hinc B. Ligorio n. 785. cum
multis Doctoribus probabilius credit , graviter peccare eum , qui Tonsuram etc. suscipit animo eia sustiendi sorum laicale , et postea redeundi ad sae- Culum : cum hanc pravam intentionem Concilium Fraudem appellet. Vide etiam quae de hac Inte tiotio diximus , loquendo de vocatione.
358. Q. Quid aliud requiritur 7u. Rcquiritur 3.' quod ordinandus immunis sit ab omni Censura , et Irregularitate. Communis ex C. Soepe contingit de Tenap. Ordin. in 6. Requiritur 4.' legitima, idost, ut statuitur in prae-
394쪽
Tonsura de jure cominum requiritur setas septum .anno mi in ; pro Ordialibus minoribus a septimo ad decimum quartum annum ; pro Subdiaconatu Trident. ibid. Cap. II. annus vicesimus secundus; pro Diaconatu vicesimus tertius ; Pro Presbyteratu vicesimus quintus. Sussicit autem, ut annus a Concilio praescriptus sit inceptus etiam per unam Iioram. Sic communiter, et in praxi apud omnesa cceptum est. Et si quis absque legitima aetates et idem dic , si extra trmpora Statuta , aut sine Dimissoriis litteris ad sacros 'dines recipiendos
accedere praesumeret , a Suorum ordinum E.xecutione lyso jure est SusPensus; et si hujusmodi sumensiones durante , in iisdem ordinibus ministrare Pt PSumyserit ; eo lyso Irregularitatem incurrat. Sic Pius II. Const. Cum ex sacrorum die I7. Nov. At si causa ejusdem Suspensio iiis , et Irrogularitatis est occulta , cx Cap. 6. Trident. Sess. I 4. posset Episcopus absolvere , ut
. 359. Q. Quare dixistir de Iure Communi 131. Quia in hoc Rcgno Neapolitano juxta Concordalum a. Junii 374 i. consirmatum Art. II.
ab ultimo Concordalo 16. Feb. Ibi 8. nullus Promoveri potest ad Tonsuram , nisi post completum Annum decimum suae aetatis per triennium in aliquo Seminario, aut Convictu Ecclesiastico extiterit; aut de mandato Episcopi alicui Ecclosiae inservierit ; et proinde ro Iuiritur , ut tonsurandus compleverit jam a tinum dccimum tertium : dummodo noti sit arctatus ob aliquod Beneficium , vel Calipellaniam Ecclesiastica auctoritate crectum , quae sit Perpetua , et Vacans , cujus nominatio juxta sacros Cauones non amplius possu dilfumi ;
395쪽
et Boneficium landatum sit auto Concilium Tria dentinum : quia hisce casibus e iam ante dictaui aetatem , et absque dicto triennali Servitio posset quis ad Tonsuram promoveri. Sic statuitur Cap. 4. n. 3. et 5. '36ο. Q. Requiritur na aliud pu. Requiritur 5. , ut etiam ad recipiendam ΤΟ suram debeat quis esse confirmatus Trid. ib. cap. 4. . Requiritur 6. Trident. ib. Cap., tr. ut Ordines gradatim , et non per saltum recipiantur; idest, Tonsura, Ostin riatus, Lectoratus, Exor cistatus , Acolythatus , Subdiaconatus , Diacon; tus, Presbyteratus. Rcquiritur '. , ut ordines diebus ab Ecclesia statutis conserantur; id est ., ut habetur in Pontificali ; vel Sabbatis quatuor Temporiam , vel Sabbato Sitientes ante Domini: cam Passionis , vel Sabbato Saneto. Ordines mi. IIo res autem possunt etiam diebus Dominicis, vulFestivis de praecepto quamvis abrogatis , ut declaravit S. R. Congregatio II. Nov. I 83 r. ad . r.et etiam extra Missam do, mane conferri. Ton - sura vero quocumquo die . D et hora. ncquiritur 8. ; ut de uno ordine ad , alium Interstitia serventur ; super quibus autem ex causa Pot si , Epi scopus dispensare. Requiritur deniquo ex eo leni
Tm dentilio ibid. , ut ordinandus exercuerit in
Ecclesia ordines antea SH Ceptos.
Tres sunt praecipui. Primus est gratia secunda, Seu Rugmentum gratiae, quam recipit ordinandus , si non sit in mortali. Et per accidens. Posset etiam gratiam primam n. a. recipere ;si bona fide credens esse in gratia , reapse non
sit, ut ea plicatum est supra n. 5. . Et, si quis
396쪽
in mortali quod absit ad Orilinis sacrame
tum accedit, non solum gratiam non recipit, sed gravissimo Sacrilegio se alligat. Cum autem hoc Sacramentum characterem imprimat; remoto obiee per Poenitentiam , gratia reviviscit, ut supra n. r. diximus cum S. Thomv. Hic autem n ta , quod cum certum non sit, an omnes ordi- .nes sint Sacramenta, ut dictum est n. 347. , hinc nea certum est, an omnes , qui in mortali ordinantne, in Minoribus , nut in Pubdiaconatu, rei sint sacrilegii: dummodo tamen non communicent. Secundus Erictus est gratia Sacramentatis n. a. , ob quam digne ordinatus jus acquirit ad eonsequendum a Deo illa auxilia , quae
necessaria sunt ad rite obeu' a propria munera. Tertius Effectus est spiritualis potestas , quae per impressionem characteris semper perdurat in o divato.
. 36a. Q. Quid praeterea notandum circa hos Ordines... Notandum et .' quod . si quis flans iam ad Altare pro ordine recipiendo , recordetur alicuius peccati mortalis non rite consessi; si posset an que infamia ab AItari recedere. et tempus Suin petat ; teneretur consiteri. Sin minus , ad pers clam contritionem se excitet, et aecedat ad ordinem , ad Communionem ; et quamprius confite tur. Notandum a.' quod , cum qui Presbyter o dinatur . post Offertorium debeat Iegere Missam eum Episcopo, euret omnia verba e-em momento cum Episcopo proserri; et praesertim Verba consecrationis , quae incipiat, et a olvat cum Episco- P0 , nec 3nte , nec pinst et quia si ipse absolveret antequam absolvat Episcopus ; Ehiscopus nihil consecraret , quod inconveniens videtur; ut sic vic
397쪽
versa. Hinc Ncopresbyter formet intentionem non consecrandi, si Cusu auteFam Episcopus absolvat, ipse jam absolvisset. l363. Q. Est ne aliud praeterea notandum p.. Notandum S. quod illae tres Missae , quas Episcopus injungit colebrandas de Spiritu Sancto , de B. Virgine , et pro defunctis ; Ncopresbyter tonetur celebrare primis diebus, quibus possunt Missae Votivae, et de Requiem legi; post quam primam Missam celebravit. Et quamvis, quaestio sit , an teneatur etiam applicare ; ob majorem accuritatem , et cliam ob quamdam gratitudinem aliplicet. Notandum , quod docturnum talis diei , auod Episcopus iniungit ordinatis Diaconis, et ubdiaconis , est Nocturnum illius diei , quo ordinantur , nisi Episcopus aliter detorminci. Notandum denique, quod Litterae dimissoriales alicui concessae, ut ordinetur apud alionum Episco-1ium inon expirant morte concedentis , nisi a Sucia cessore revOCentur. Sic communiter Doctores apud
uid est Matrimonium 2. v. Matrimonium , ut hic sumitur , est Sacri mentum noum legis a Christo Domino institutum , quo vir, et mulier comorum suorum dominium egitime sibi tradunt, et acceptant, ad PrOlcmgenorandam , Pieque instituendam ; et etiam , ut innuit Apostolus r. Cor. 7. 9. , ad remedium concupiscentim. At hic nota , quod traditio coi Porum essecti'a , scu carnalis conjunctio non cit
398쪽
de essentia matrimonii: nam inter S. Iosopbum et Mariam Virginem verum fuit matrimonium , 'etiamsi carnal;s conjunctio nunquam adfuisset. Cum . autem Μatrimonii celebrationem soleant pravedoro
Sponsalia , et Donunciationcs ; cumque aliqua ai sint , Impedimenta , quae vel illicitum , Vel invali- dumi reddant Matrimonium : hinc , ut debitus se vetur ordo ; in duas Sectiones hunc Articulum dividemus. In prima loquemur de Sponsalibus , D nunciationibus, et iImpedimentis ; in secunda de iis, qumi respiciunt. Matrimonium i ipsum.
Sponsadibus , Denunciationibus, . et Myedimentis2365. Q. Quid sunt Sponsalia, et Denuncia-lioties 3 u. Quamvis sub nomine Sponsalium veniant quandoque illa munera, quae Sponsae solent osse xi ; ut intelligatur etiam Matrimonium ratum , et nou ConSUIuatum , quo sensu B. V. Maria licet Vere nupta S. Ioseptio , in Evangelio Matth. i. i 8. dicitur desponsata Ioseph : stricte autem sumpta, Sponsalia aliud non sunt, quam illa PromiSSio, quam Dir , et mulier sibi invicem faciunt matrimonium contrahendi. Detrunciationcs aute tu Sunt illae publicationes , quae a Parochis in Ecclesia fiunt ante contrahendum Matrimonium. Quia Rutem requiratur , ut Sponsalia sint valida , et licita ; an sint obligatoria ; et an possint dissolvi; et pariter quae, ut quot Denunciationes debcant Matrimonium praeccilcre ; et quis sit earum ess ctus , ct quae sint Matrimonii Impedimenta ; a uuilia Callita. Minostrabunt.
399쪽
De requisitis , ut Sponsalia sinινsilida , et licita. 3. S66. Q. Quid requiritur , ut Sponsalia sint va
. N. Multa requiruntur T. ' ut illa promissio, quam vir , et mulier sibi faciunt , Matrimonium contrahendi , sit libera ut ex Cap. Gemma I9. do Sponsal. ; mutua , et acceptata ab utraque parte. Communis. Hinc , si vir promittat mulieri ,
et haec acceptet. sed non repromittat ; non sunt Sponsalia ; nec vir ad Matrimonium teneretur vi Sponsalium , sed ad anmmum vi simplicis promissionis , Si haec fuisset absoluta', ac gratuita; quod in dubio non est praesumendum. Requiritur a.' , ut haec mutua promissio sit aliquo signo externomanisustata , ex. gr. Verbis, Scriptura , immissione a uult in digitum sponsae, aut aliis modis jux- ita communem lintelligentiam , et patriae morem δet, si Promissio soret more interna, se . mento retenta; non obligaret: cum in contractibus, ut sunt Sponsalia , intentio retenta in mente nil ope
. 367. Q. Quid aliud requiritur 7
. v. Requiritur 3. , ut Sponsalia fiant inter personas habiles; idest, quod habeant saltem septem annos completos ; quod sint sui compotes ; non amentes ; non furiosi ; et quod nou habeant ullum Impedimentum nec impediens , nec dirimenS, juxta dicenda n. 39o. etc. ad contrahendum matrimonium ; dummodo pactum non interveniat petendi dispensationem , quae soleat concedi ; et ad sit justa causa petendi : nam hoc casu Spousalia
400쪽
uxta multos essent valida. Vide B. Ligorio Lib. 6. n. 859. Requiritur 4.' , quod Si,onsalia fiant ab illis , qui Matrimonium contrahere volunt, et non jam a parentibus dummodR purentes Sponsalia non iaciant , praesente , et consensiente filio , vel filia ; et, si filius , aut filia non fuerit praesens ; habita tamen notitia promissionis a liarentibus suo nomine saetae, ipse , vel ipsa ratificaverite presse , Vel tacite ; quia tunc ex Cap. Si in δε- res de Despons. impub. in 6. redduntur valida. . 363. Q. Requiritur ne aliud ru. Requiritur 5., quod mutua promissio , quae sit a viro, et muliere ; sit vera , et non ficta. In Sponsalibus enim requiritur consensus internus contrahendi , et se obligandi. Communis ex Cap. Ex Sponsalibus de Sponsal. in 6. Hinc quamvisscte promittens gravitur peccaret, et ad damna resarcienda , si quae allata fuerint, teneretur et attamen dubium est, an in foro conscientiae hujusmodi Sponsalia sint valida, ut dicit Benedi
gent. Dixi in foro conscientiae: quia in soro s xi , dummodo non probetur , promissionem suisse fictam ; praesumitur vere , et Serio facta I ut proinde ficte promittens deberct a judice ad servandam promissionem obligari: ne videatur, fraus , et dolus, sibi prodesso: quod ex Cap. Sedes I 5.
369. Q. Datur ne aliqua exceptio p . Excipitur, ut bene advertit A Goritia Tab. 83. , quod si ficte promittens , copulam Clitorserit , praesertim a Persona , quae sic tionem advertere non potuit; ut contingere solet inter personas aequalis , vcl quasi aequalis conditionis ;tunc etiam in sero consciuuitae teneretur vi e