장음표시 사용
371쪽
cesi, ubi suum peccatum est reservatum , in aliam accedat , ubi non est reserVatum ; etiam a Consessa rio simplici potest absolvi. Sic communissimo praefati Doctores n. 589. . Ad coercendam tamen facilitatem peccandi , Clemens X. in Const. Suerna Ir. Jun. I 67o. n. 7. Statuit, quod, si quis in fraudem reseroationis , idest ob vi tondum judicium proprii Superioris , et ob sinem principalem absolutionis obtinendae , ut explicat Lugo cum
aliis , quos citat, et sequitur idem Beatus ibid. ;
ad titienam migrat Dioecesim , non possit a Co fessario simplici absolvi. Hinc bene poterit absolvi , si ob honestum sine in , vcl negotii faciendi, vel Indulgentiae lucrandae , vel Consessarii prudentioris inveniendi , qui melius suae conscientiae tranquillitati consulat etc. , in aliam accedat Dioece
3α . Q. Quid aliud notandum pNolandum a.' quod , si quis facultatem habeat absolvendi ab omnibus casibus Papae reserva tis ; non pol est absolvere ab haeresi, nisi expressis verbis haec absolvendi facultas sibi concedatur : Sic si aluit Alexander VII. 23. Mur. I 656. ob maximam hujus criminis gravitatem. Hinc qui habent Bullam S. Cruciatae in hoc Regno Neapolitano , etiamsi praeter mortis articulum bis in vita , id est bis singulis illis annis , quibus Bullam accipiunt ut declaravit Eminentis s. ac ReVerendi ss. Archiepiscopus Neapolitanus Cardinalis Cape-ce Lurio Cominissarius Generalis Cruciatae, ut videre est ap. Vella App. I. S. I. Dub. a. possint a casibus Papalibus absolvi, ut legitur in Bulla n. V.; non possunt lamen ab haeresi absolvi: nec, ut ibidem legitur , possunt praedicti ab aliis casibus Papalibus absolvi, si peccent in considentiam Bullis ,
372쪽
idest , ut explicat Cuniliati Tract. XIV. cap. 4. S. 33. n. s. , si peccent principaliter , quia vis ullae faciliter possunt absolutionem Obtinere. Notent S. Consessarii , quod cum ex Cay. Liceat 6. de Res. Sess. 24. Tridontini possint Episcopi ah-
solvere etiam per alios Consessarios casus occultos S. Sedi reservalos , et eliam publicos . si poenitens impeditus sit Romam accedere; in casa necessitatis Consessarii , vel poenitentes ad Episcopum recurrant. Qui autem Sitit Casus Papae reservati , Vide Lib. V. n. 44.3a5. Q. Est ne aliud praeterea notandum M. Notandum 4. , quod , qui habet facilitatem
absolvendi a casibus reservatis ab Episcopo in Ta- , hella reservatorum, qui vocantur reservati a Nobis ; non potest absolvere a casibus , qui in Iure reservantur Episcopis, qui appellantur reservati Nobis . ut sunt percussio levis Clerici, et procu-ristio abortus scelus animati ; nisi ad horum absolutionem erit pariter deputatus , vel saltem inter reservatos in Tabella Dioeces ana essent inscripti, ut patet. Notandum denique , quod , si quis sub praetextu privilegiorum absque facultate absolvita reservatis tam Summo Pontifici, quam Episcopis; ex decreto Clementis VlII. ap. Bullar. Cu- puc. Tom. 6. sol. 336. incurrit in poenas Ex
communicationis , privationis ossiciorum , Dignitatum , Beneficiorum , inhabilitatis audiendi Consessiones etc. Summo Pontifici reservatas. Qui autem sint Casus ab Episcopis , caeterisque ordinariis reservati unusquisque consulat Tubella in propriae Dioecesis.
373쪽
J- Extrema Unctione. - 3a6. Q. duid est extrema Unctio p. Extrema Unctio, ut definitur a S. Thoma in 4. dist. 23. q. I. n. s. , est Sacrament unia Christo Domino institutum ad Couserendam salutem tam animae , quam corporis aegroto de vita poriclitandi per unctionem olei benedicti , et orationem Sacerdotis. Et hoc Sacramentum, ut habetur in Tridentilio Sess. I 4. Cup. I. de Inst. huj. Sacr. ) , fuit apud Marcum v cap. 6. η quidem insinuatum , per Iacobum autem Cap. . S. fidelibus commendatum , ac promulgatum r. Infrmatur , inquit , quis in uobis p inducae. resbyteros Ecclesiin , et orent suster eum .n ungentes eum oleo in Nomine Domini; et oratio Mei saluabit infrmum , et alleoliabit eum Do minus ; et , si in peccatis Sit, dimittentur ei. Quae autem sit materia, Formn , Minister , Subjectum. Obligatio recipiendi , Effectus , Fructus etc., insequentibus Capitibus videbimus. C A p u T I. De Materia, Forma, et Ministro. 3a . Q. Quaenam est Materia hujus Sacramen
Duplex est: remota , et proxima. Materia Remota ex Decreto Concilii Florentini est oleum olivarum ab Episcopo Feria V. in Coena Domini benedictum. Hoc sacrum oleum ex praecepto Gle-
374쪽
mentis VIII. singulis annis sub gravi, ut probabilius sentiunt tot Doctores ap. B. Ligorio Lib.
s. n. 7o8. 3. renovandum est. Nolunt tamen Layman , Salmaticenses etc. , quod si novum oleum nondum habitum sit ; antiquo licca uli. Et si infra annum desiceret, neque aliud oleum benedictum haberi queqι; moliet Bitiaulo Roin. de
lacr. Ex tr. Unct. 7, aliud non benedictum in minori quantitate misceri posse. Dicunt autem Bel-
Iarminus . Viva , et alii apud Beatum n. 7os. ,
quod si oleum infirmorum haberi nequeat , pos sit extrema Unctio ministrari sub conditione cum oleo Catechumenorum , Vel Chrismatis ; sed rein Ietenda , si oleum infirmorum postea habeatur. Ioc sacrum oleum quamvis in Ecclesia sub gravi sit retinendum una cum Chrismate , et oleo Catechumenorum ; Gobat cum aliis apud Beatum n. 3o. excusat Parochum , qui timens, noctu e se vocandum , nec tempus fore ad Ecclesiam accedendi ; domi aliqua nocte retineret . .. 3a8. Q. Quaenam est Materia proxima u. Materia proxima est unctio , quae sit cum dicto oleo in corpore infirmi , idest , ut praescribit Eugenius IV .. ap. Collet CaΡ. a. 1. q. a. , in oculis prορter visum in auribus propter auditum ; in naribus prOρter odoratum ; in ore Pruter gustum , et locutionem ; in manibus Propter tactum ; in pedibus propter gressum ; in renibus pro 'ter delectationem ibi Migentem. Istae unctiones regulariter loquendo omnes Sub gravi. unt faciendae : ita ut , etiamsi una tantum pars omitteretur , dicit Benedictus XIV. Syn. Dio c. L. 8.C. 3. n. 5. quod graviter pcccaretur. Et si quis aliquo ex dictis membris ea reat; ungatur in parto
viciniori. Notat autem Riluale Romanum ibid. ,
375쪽
unctionem renum honestatis, et pudoris o alia semis per omittendam esse in sceminis i et interdum etiam tu viris , si infirmus commode moVeri nou possit. Ille autem nota pedum unctionem non in omnibus locis adhiberi. Unusquisque ergo suae Ecclesiae consuetudinem servet. Et pariter nota ex eodem Rituali , quod manus , quae reliqαis in iamis interius ungi debint, Presbyteris exterius
. 329. Q. Quare di isti : regiaariter loquendo . . Quia idem Pontifex ibid. n. 4. reserens
Statutum in Pastorali Michliniensi, haec illius verba refert In morbis contagiosis , et Pesιe gna sanie , us Peniculum νitetur, sussicu ιntingi se sus organum magis ad unctionem e Ositum , aut detemum virgam ob onga in oleo tinctam adhibendo , ut plures Doctores dicunt apud B. L go rio n. 7IO. , dicendo: Per istam Sanctam tinctionem , et Suam missimam misctricordiam indulgeat tibi Dominus quidquid deliquisti per Oisum , audiium , odoratum , gustum , tactum, et gressum. Amen. Et num. 5. subjungit : Si Parochi Prudentre timeant, ingrotum decessu rum , ρriusquam omnes absolMantu ν quinque sensuum unctiones ; unicum Sensum inungant, , Seu melius caρtit, e quo omnium senstium nerui d
scendunt ; 'formam universalem id est praedictam Pronunciando. Si autem aeger supervivat,ispetantur , dicit idem Beatus , unctiones in si gulis sensibus , addendo Orationes omissas ; ut pra 'scribit etiam Bituale Rom. , quod pariter docet, 'quando sub conditione sit danda. 33o'. Q. Quaenam est Forma hujus Sacramenti v. Sunt verba . quae Sacerdos proseri , dum pol lice intincto in oleo per modum Crucis i ungit Cor-
376쪽
pus infirmi idest , cum ungit oculos piseri: Peristiam Sanctam unctionem . et Suam missimam misericordiam , indulgeas tibi Doininus quidquid pes Misum deliquisti. .a me ιι Ila Tridentinum sis p. I. , et Ritu vie . . Cum autein Dugit alias partes , repetit. Setnsor collem Verba , sive eum dein Formam ', sed lom Misum ς dicit auditum Olc.; ut legitur in Rituali apso Giuque proptor. I Onesta- Tn foeminae i. renibus non inungantur i ut cisim est 'supra n. 328. ἰ , sicut nec illi viri , oin absquo periculo Dioveri non possunt; Forma illi parti respondens i drhirtitur. Quarido autena sit
unica unctio , ut . dictum est Iamne ro praecedenti , unica Mymia uniNersalis. adhibetur. Bene, autem advertit dem: Rituale quod cum Sacerdos jungit varies 'corporis , quae sunt pares , ut i ocul , vu--Tes etc. 'non' absolvat Formam, antequam ambas
- 331. Q. Quis est 'Minister Hilus Sacramenti s i. Est solus Sacerdos valide ordinatus . . . Sic relatis verbis n. 326. S. Jacobi : induoiat Projubrteros Ecclesia , desini it Tradentinum ibid.
Vah. 3.3 et Can. 4. . . Quamvis lutes io innis Sacerdos valide hoc. Sacramentum misit truti; . ηt B lem etiam licite mi inistrare,n1ossit ,, debelli liphere
iurisdictionem , vel ordinariam Di su uti Et is
377쪽
grotus sit in pericula , et Parochus adiri non possit , aut nollet ministrare ἰ quicumque Sanerdos etiarii Begularis valide , et licite posset ministrare , ex praesumpta saltem Papae licentia , ne infirmus absque hoc Sacra metito decedat. Sic Euarex cum aliis quos citui . et aequitur. Beatus n. 7 a 3. . - 33 a. Q. Circa Mimisi in e ι no ' aliud notan
. . Notandum s.' , quod Parochi, aliique curamantina ruin habentes graviter peccarent, si infirmo Iloc Sacramentum rationabiliter petenti vel denogant , vel sine iuxta causa conserre difforant eum probabili perieulo, iis sine hoc Sacramento moriator' infirmus : quia in ro gra, i non praestant id , ad quod ex justitia tenentur. Communis. Imo prae-
uicti lenuntur sub gravi extremam Unctionem -- mistraro sive per se , sive per alium etiam Ρeste infectis; adhibendo virgam oblongum , ut dictum est n. 329. ; praesertim si insimus nullum aliud recepit, aut recipere possit Saevamentum ; et multo magis , si vel imiliter cisseatur esso in moria ali , a quo , ut dicetur n. 339i per Sacramentum posset liberari. Ita communitev Doctores cum B. Ligorio n. 729. . Notandum a.' quod , etiamsi Regulares 'absque Iicentia , ut numero praecedonii , nequeant hoc Sacramentum ministra advenis , qui in eorum Monasteriis sorte infirman tur ; nec in suis Ecclesiis sepelire , si moriantur , ut decisum sui, a S.C. Concilii 27. Sept. 367o.; Possunt tamen sine ulla licentia hoc , et alia Sa Cramenta ministrare famulis , aliis lite domesticis , qui sulit eorum continui commensules, et intia Monasterii sepla resident.
378쪽
De Subjectu hujus Sacramenti, Dumsisione ,
. Subjectum, seu illi , quibus hoc Sacramentum potest , et debet conserri , sunt illi injirmi, daequorum morte cimetur. ItR Eu nius IV. ad Am menos. iEt Rituale Rom. dicit: Uebet autem hoc cramentum itVirmis pr*beri , qui , cum ad usum. rationis Pervenerint tiam grrauiter laborant ;ul mortis periculum imminere . videMtur, et iis , qui proe senio desciunt, et in diem Midentur morituri, etiam sine alia in firmitate. I astic habet Ri, tuale Romanum. Neque tamen expectetur temρus illud, praecipit Benedictus, XIV. Const. Ex quo die I. Mar. I 56. n. 46. , quo O er. Suα mentis comρos non est. Imo Catechisinu4 Romanus i P. I. Cap. 6. n. 9. loquens de Parochis, dicit , quod graoissime ii Peccant, qui illud tempus aegroti ungendi Observare solent , cum . jam omni salutis sye amissa ; Mita , et Sensibus carere incipiat: eum valde prosit iv imae infirmi hoc Sacramentum suscipere , dum iiis PoteSt per Congruos actus ad ' illius e flectus se disponere , ut ex ipso Catechisino eruitur. 334. Q. Quid infertur ex dictis 2 - . . Plura in serri possunt. I. quam male Sc gerant tam Paroclii , quam conjuncti , aliique assistentes aegroto, qui ne moerore illum assiciant , non permittunt , sacro Oleo liniri , nisi quando ejus salus jam est desperata , et is sen Sibus jam destitutus et tot enim salutaribus essectis eum pri-
379쪽
ant , ut infra dicetur num. 399. 34 o. et 34 r. Et i ideirco fideles, omni, si quo imbuti sint, erami. abjecto , sacram Unctionem exposcant, dum infirmitatem gravari conspexerint ; et Paroelii in- eulcent. Insertur a. pueris illis, qui annum septimum non compleverint nisi malitia suppleat aetatem cum ob impersectum usum rationis non sint adhuc peccare capaces , non est ministrandum hoc Sacramentum. Si autem de rationis usu dubitetur ; tunc conseratur sub' conditione. Ita probabilius sentiunt Lugo , et alii apud B. Ligorio
ου. Insertur 3.' , quod cum solis graviter ins mis possit haec sacra Unctio ministrari , non potest conserri nec praelium inituris ; nec periculosam navigationem , aut peregrinationem susce- Pluris; nec reis ultimo supplicio damnandis ; neo mulieribus in partu laborantibus ; aut alia periacula subituris; ut monet idem Rituale. Nolant autem Doctores apud Beatum n. 7ia. d. S. ,
quod si mulier tam gravibus sit oppressa cruCiatibus , ut ejus mors proxima timeatur ; cum graviter infirma sit tunc censenda , posset Sacro O-Ieo liniri Insertur 4.' , quod . cum tam lethaliter vulnerati , quam ii , qui venenum sumpserunt , sint revera infirmi , qui habent intra se causam proximam mortis; non sint hoc Sacramento privandi. '336. Q. Quibus aliis infirmis est sacra unctio deneganda 8 N. Ex Rituali Romano penitus deneganda est tam i oenitentibus, quam illis , qui in manifesto peccato mortali moriuntur ; atque etiam ex mcommunicatis , aut nondum baptizatis. Ebriis ain
380쪽
tam non est hoc saeramentum denegandum . nisi. Constet, ejus ebrietatem, suisse graviter peccamian am , ut sentiunt Crota cum aliis apud B. Liagorio n. 73 a. : quia ebrietas potuit evenire absque peccato. Neganda pariter Perpetuo amentibus , 'et suriosis , qua semper rationis usu ea erunt r hi enim ut infantes fluerunt incapaces peccandi. Dixi Perρetuo et quia si aliquando su frunt sanae mentis , et peccandi capaces ; non est eis deneganda si absque. irreverentiae periculo p sit eis ministrari. Ita legitur apud Benedictum XIV. Syn.
Dicec. L. f. C. 6. n. 4. . enim Sacramentum potest sussicere intentio etiam interpretativa , ut colligitur ex eodem Rituali, et dictum est n. I 8 ; praesertim, si dum erant sui compotes , christiane vivebant, ita ut credatur , ver similiter petituros. Et ob eamdem rationem non est deneganda illis christianis , qui morbo improviso correpti , omni sensu destituti , suum de po catis dolorem , ac Sacramenti desiderium manis Etare non potuerunt ; ut supra n. a55. dictum est pro absolutione sacramentali.
. , 337. Q. Quid dicendum do illo infirmo, qui
non curat hoc Sacramentum recipere 7 . ν. Quaestio est inter Doctores, an illa verba S. Iacobi: Infirmatur quis in vobis 2 inducae Pr abyteros etc. importent praeceptum , et . absolutum neCessitatem ; an consilium tantum , et simplicem adhortationem. Benedictus XIV. ibid. Cap. 7. n. 4. monet Episcopos, ut abstineant' a Mer his , qrιω uideantur significare ejusdsm recipiendi absolutam necessitatem ; no secus videamur Usi quoustionam dirimere hactenus indecisam. Dicit autem ibidem, non Posses sine muri culm ,