장음표시 사용
381쪽
ejusmodi Sacramensum aut e te i , aue otiri ratiorum ossensione , et scanasilo negligi, et Pru Iermitti . . . faciae Sacramenti ContemPtiam prov-- sumi in inifrmo , qvi cuni visa periclitetur, exaremam Luctionem scienε , . et Olens petere negligit , mulιoque magis si eant sibi a Parocho Exhibitans recipere renuis. Et hujusmodi infr-mus pecc fel etiam eontra cliaritatem erga seipsiam debitam σ privaret enim sei primarios effectu . nujus Sacramenti ,1 i Iesi, divino auxilio in illa extrem
cramento mu viri p . Cum P extrema Unctio charae fereri . non ini-Primoi, patet , . posse eam repetiiSed . non . in eo dem morbo . et durante eodem. Peri*ulo mortis ν
382쪽
Varii sunt salutares Effectuη , qui proveniunt .
ex lioc Sacramento cum debilis dispositionibus re Meepm. Primus est augmentum gratiae salictisi ea i1-tis , si infirmus sit in gratia , ut explicatum est n. a. Et , si insirimus reperiatur in mortali a se vel in vincibiliter ignorato , vel oblito in consessione ; vel quod non potuit' confiteri; aut si fuerurit consessus invalide, sed absque Sua ctilpa , lit' ii iiiviniis h. 5. ; per hoc Sacramentum , si merit sulli cienter a tritus , recipit etiam gratiam primam, Seu remissionem peccatorum non solum venialium, sed etiam mortalium ; et poenam temporalem ipsis debitam juxta servorem recipientis. Hoc erui tui
verbis S. Iacobi t Si in ρeccatis fuerit , remitte itur ni P tum ex Tridentino Sess. I 4. C,p. 'α , ubi loquendo de hoc Sacramento , dieit et cnitis Unctio delicta , si quin sint adhu)e ianda , az Peccati reliquias abstergu , et exuitur pariter ex Forma ipsius Sacramenti et Indui gerat imi Dominus quidquid per rixum etc Eel ῆuisti; ut S S. Patres communiter sentiunt.
. 34o. Q. Quid sequitur ex dictis
u. Quanta sollicitudine, et studio debeant in- irmi , dum adhuc mente sunt sana, hoc tam proficuum Sacramentum et petere , et recipere : eunt enim facile possit evenire, ut sint in mortali iliamvis' noli cogniti , nec absolliti , ac in venia libus non remissis; cum in hoc Sacramento rite recepto , peccatorum , quibus sunt gravati , possint remissionem, et veniam recipere, ut dixi
mus ἰ sequitur juxta monitum S. Caroli Act. Eecl. Mediol. Par. 4. ) , eum per hoc Sacramen tum saluari , qui alioqui fuissEt damnatus. Dixi : dum sana sunt mente ; quin Cum peecata Ventulia non remittuntur absque aliqua eorum displi-
383쪽
etentia ; et lethalia non condonentur : absque 'eorum letestatione , . et imperfecta saltem contritione et
qui est sensibus destitutus , hujusmodi votus cer te elicere nequit , ut bene advertit Benedicitis XIV. ibid. Cap. n. 3. γὲ et propterea, hoc Salu tarii Effectu. privaretur , nisi 1brte eosi jam antea
34t. Q. Quinam sunt alii Essectus .
- v. Secundias Effectus est abstersio reliquiarum peccatorum Ac peccasi 'reliquitas abstergit l, ut
supra in. 339. diximus. Et i Per has reliquia, juxta. S. Thoinam intelligitur animi languoi
Por , .mu ror , . tristitia , fastidium anxietas , et similes .pravae assectiones, quae . plerumque ex 'rein Cordatione admissorum peccatorum oriri solent i quas Doemon illo tempore vehementius suscitat; ut ad desperationem moribundum adducat. Tertius ectus est alleviare infirmum. Et alias labit eum Dominus , ut. n. 326., magnam in infrmo diui
nae Misericordioe induciam excitando Trident. ibid. O .i qua iων mus 'sublevatus et morbi in
omο ., ac, ωores . leotias iere. et tentationi-hus 'doemqnis . . . . facilius resistit. Quartus deniquhi est liberare tinfirmum ab infirmi a
- 34a. Q., Quae : dispositiones requiruntur ad. hoc
Sacramentum recipiendum p . . U . I
Q, Praeter intentionem saltem interpretativam ut dictum Vestin.: 336. , quae in omnibus Christia rnis est supponenda nisi . aliter constet; requirim tur Status gratiae. Ilino reusti esset gravis sacrilegii in.' 28. ., qui in: Ihortat, reciperet. Et quamvis
ad gratiam recuperandam posseu sussicere contritioc.
384쪽
persecta; eum autem non tam dacile ea concipi iur : ideirco idem Rituale requirit , si temptis , i et infirmi conditio 'Permittat; iante extremam unction- i Poenitentiae , et Eumaristim Sacramen V inflrmis-;. eo magis quod ad Viaticum recipiendum etiam teneantur. i Et si post consessionem infirmus denuo in mortale .labatur , aut peccasti non consessi recordia turi; : debet iterum confiteri , aui saltem conteri , . afitequΗm Sacro Ο- leo liniatur. Ub antem licie SacramEnium non, fio . iam valide , ef ikitet, sed etiam Ductuosius reci piatur , . S. Thonias. sup ph q. 52. a. 4. . , requirit actualem devotionem , isdem , i siduciam , reverentiam, et promptam consormitatem divinae um
385쪽
suram non . Ordinem . sed dispositionem ad Ordianes esse. Quoad Episcopatum vero, aliqui dicunt esso ordinem a Presbyteratu diversum : alii esse extentionem, seu plenitudinem Presbyteratus , seu Sacerdotium magnum. Et hic nota , quod in primitiya: Ecclesia Subdiaconatus adnumerabatur in ter ordines minores , ut constat ex Cap. Nullus in Dis ραm 4. dist. 4 o. sicut etiam in Praesen
tiarum .adnumeratur in Ecclesia oraeea. , I344. Q. Quomodo definiuntur hi ordines 2 :
u. Tonsura , quae non est ordo , ut diximus , sed dispositio ad ordines, est Coeremonia E le- SiaSιωα , Per quam Laicus baptiztitus in Clerum adscribitur. i ostiariastis est ordo, per quem C-frtur ordinato Niritualis potostas nyeriendi , claudendi, et custodiendi Ecclesiam. Lectoratus est ordo, Per quem confertur ordinato potestas Iegendi in Ecclesia Sacras Scr*turas.' Exor: status est ordo , per quem consentur ordinato potestas expellendi doemones a cor Oribus Obsese sis. Acolytliatus est ordo. , Per quem Oonfertur
Ordinato potestas ferendi Urceolos ad Altare . et Candelabra , ao luminaria in Uso accen m di. Subdiaconatus est ordo , Per quem confertum' ordinato Potestas deferendi Glicem ad i Altare , ministrandi Diacono, et Epistolam casetandi in
345. Q. Quid est Diaconatus, Presbyteratus ,
et Episcopatus 2 ' . . . .. , Diacon alus est ordo , yer quem confertur ordirimo potestas miniurandi , ProximEque . in serviendi Saces Moli in Missa solemni ; canendi Aviangelium , ac praedi αndi. Presbyteratus vero est ordo , 'er quem. duplex μω ιas confertuae
Ordinato. Una in Corpus: Christi. revi nemPe
386쪽
stansubstantia vi panem , et vinum in Comus Het Sanguinem Christi : altera in cor us Christi
'sticum, idest remittendi, et retinendi pecca-ια ; .seu quod idem est, absoloendi dimositos αPeccatis ; et negandin , oel sumendendae absolutionis indispositis. Episcopatus denique , est Sa Cerdotium magnum, per quod confertur Disco PO Consecrato ρotestas conferendi Sacriamenta Confirmationis, et ordinis; praeter ea, quae possunt simplices Pre byteri. i . 346. Q. Singuli Ordines sunt ne Sacramenta p- ν. Quod ordo , seu sacra Ordinatio sit vere Sa-Cramentum a Christo Domino institutum , et unum ex illis, quod imprimit characterem; definivit
Can. S. ana tematizat eos , qui negarent. An autemsiuguli Ordines sint Sacramenta ; magna est quae-'stio inter magni nominis Theologos , ut videre est
apud Benedictum XIV. Syn. Dioec. Lib. 8. Cap. y- n. a. B. Ligorio n. 736. et alios. dem Summus Pontifex tamen dicit ibid. n. a. γinter eos communiter conoenire , Deriam Sacra
menti rationesm parricιρα praeter Sacerdotium γetiam Discoρatum, et Diaconatum ; nt auctoritatem resert vasqnen , qui hoc probat cum Canone 6 ejusdem 'Coucilii , quod excommunicat eos, qui negant, in Ecclesia Catholica esse Hierarchiam diuina ordinatione institutam . quin conStat ex . iscoρis ; Presbteris , et Ministris , per quos Ministros ad minimum Diaconos intelligere oportet. Et probatur . etiam ratione Theologica : nam tam in Episcopatu, quam Presbyteratu, et Diaconatu accipitur Spiritus Sanctus , quod indicat gratiar sanctificantis insusionem. .'
347. Q. Quid dicendum de aliis Ordinibus p
387쪽
u. Respondet idem Summus P tifex , et diei is n. 3. : Quoestib valde admodum di icilis , ' elim lexa est, an :reliqui ordines Diaconatu in feriores perum sint Sacramentum ; et , rationem assert n. 6. , quia obscura, et incerta est Ordiis num infra Diaconatum origo; et n. II. concluis dit , etiami se diibium haerere ; nec ullam in hac dissicillima controversia sententiam fert ; et monet Episcopos , ne reos pacti logii declarent eos ;qui ad hos inserireres ordines in statu gratiae non .accedunt οῦ. dummodo etiam non communicent , ut plerumque sit : ne tali Macto , aue controuersiam ignorare , aut illam Oideantur decidere. Quam vis autem illi Ordines sint Sacramentum non plura tamen , sed unum constituunt integrale , seu sinate Sacramentum ; cum omnes . tendant ad Eut charistiam conficiendam. Videamus nunc , quaesit Materia , Forma , Minister, Subjectum , Esse, eius , et alia , quae Ordiues respiciunt.
De Materia , Formia , et . Ministro
348. Q Quaevam est Materia , et Forma Ton
- N. Secundum Canoti istas , qui volunt, Tonsu-.Tam esse ordinem, Ma leniam remotam dicunt esse Superpelliccum ', hujus autem impositionem rasa Materiam proximam ; et .verba quae proseri Episcopus in i impositione , esse Formam. Cum autem juxta Theologos Tonsura non sit ordo, sed dispositio ad ordines .; stricte loquendo non habet nec Materiam, nec. Formam. Sed capilli, - qui
388쪽
tondentur , sun quasi Materia' remota ; .idomam detonsio Materia ρroxima , et verba , quae tune ab Episcopo, et Tonsurando proseruntur, sunt
- 349. Q. Quaenam est . Materia , et Forma Ordiis
: .. Cnjuscumque : Ordinis. duplox est Materia ι remota et proxima. Materia remota Ostiariatus punb Claves , quaecumque sint , dummodo aptae sint ad 'aperiendum S. R. C. II. Mnr. I 8ao. . Materia remota Lectoratus est Liber continens saeras Lectiones ; ut . sacra Biblia , Nissale , Bre viarium. Materia remota Exorcistatus .est Liber illinens Exorcismos; ut Rituale Romanum , Mi sale , . Pontificalec Materia remota A colyiliatus sunt Lirectolusi Mac tis, et Candelabrum cum Cereo exu invio, Nateria remota Subdiaconatus est Calix ωaCMω Cum Patena vacua , in Liber Eρistolarum. Horum Instrumentorum tragitio ost Materia proxima. Et verba , quae ab Episcopo Proseruntur in traditione Iuxtrumen inrtim sunt Forma. Et hic nota , quod ob majorem securitatem hujusmodi Instrumenta I by iee , Seu tactu reali tangenda sunt ab Ordinando ; .et ita in praxi est tenendum.
-l 35o, Q. , Quaenam est Materia , et Forma Diaconatus 7- Circa Materiqm, et Formam iam Diacona-4us , quam Hesbyteratus magna est inter tot c Ieberrimo, Doctores Controversia , ut videre est apud Benedictum XIV. Syn. Dioec. Lib. Cap. xo. qui etiam di Versas .ententias et examinat , et reser t. . At nihil decidit; et proin do valde prae-yumptuosus esset judicandus qui quod tantus Donialisex uoluit decidore , ipsα ducidUm auderet. In
389쪽
In axi ergo dicen luin est, duplicem: esse Maie,. xiam remotam Diaconatus; Munus scilicet . Episcopi , et Liber EMangeliorum. Impositio 1, ero manus Episcopi, si per caput Oidinandi, et tradii tu Libri Evangotior uiu est materia Proxima. Vho. Ita autem, quae ob Episcopo Proseruntur i tam in manus impositione: , quam in Libri i ii alitione
. 35 a. Q, Quaenam est Materia,' et Forma Ρα-
. R. Omissis quaestionibus , .ut Diox diximus Μ juxta Prox in praeseralem Ecclesiae etiam i Presbytera tua Nateria duplex est. i Maleria, remotiι. sunt tam mavnus Episcopi , ut: Presbyteroruin , qtia mi Cialis Cum υι ιο , et Patena . Cum Materia proxima furit 'Imyositiones. maiiu mi , et . praesertim illo μοεiuo ,.qisam Epascopus , ac Presbyteri l sa - .ci Miit manu extensa ' superi ordinandos ; nec noni inutilio Calicis cum vino . et Patense cum . hostiaI. aulum sunt verba. illa, ἰ quae Episcopus Proieri . tam quando tenuis una : cum Presbyteris i auum super i ordinandos , id est Onemus f aerexautc., quam veli,si Acci 'e SPiritum Sanctum etc. Circa sinem Missae ; nec non verba , quae Episco. Pus profert in truditione .Calicis , et Patense : quae tria , nempe Cuppa Culicis , Patena , et Hos ita pili sice di bent langi ab ordinando. Hic autem nota , quod ultima manuum impositio cum : verbis A.
. . non 'est de PSSentia. . . .
Q. Quid dicendum, si in Ordinatione sue- rivi aliquid praetermissum 2 , , . bi, quod fuit forte praetermissum in Ordi--Maiione : Diaeonii, vel Presbyteri , Fespiciat valo' .rem β omenti, rideat , Materiam ., et Formam,
390쪽
dicit Gregorius IX. in Cap. Presister. 3. de
Sacr. non interan d. 9 Statuto tempore ad hujusmodi ordines conferendos, caute sumtendum quod per errorem fuerit Proetermissum. Imo . eunx quidam Sacerdotio initiandus ad Calicem cum Patena tangendam sorsan distractus non accessisset ; re delata ad . S...C., Concilii , ut reserit idem Ben
dictus XIV. ibid. n. I. et i 3. rescriptum
fuit , imam ordinationem sub conditione i erandam esse. Dicit autem Gobat cum aliis uuiuersim ρ apud B. Ligorio n. 759. , quod si ob
solum dubium sub conditione iteretur ordo ἰ vel supplenda sit aliqua caeremonia praetermissa , EI. gr. manuum unctio etc. ; poterit iterari quovis die , et a quocumque Episcopo. /i 353. Q. Quis est Minister ordinis 2 M tu ister ordinarius est solus Episcopus. Sic ex Concilio Florentino , et Tridentino Sess. 23. Cap. 4. et Can. 7. docet Ecclesia Catholica. Ex commissione autem Papae etiam' simplex Sacerdos contulit Tonsuram , et Minores Ordines ; et elia in Cardinales in i propriis Ecclesiis, et suis subditis; et Abbates Regulares pariter suis subditis Regu Iaribus possunt ex eodem Tridentino ibid. Capu io. de Res. Tonsuram, et Minores ordines co ferre. Quamvis autem' a quocumque Episcopo quisnrdinetur , valide seret ordinatus e is autem , qui -ab alieno Episcopo absque i litteris dimissiori alibus proprii ordinarii, ordines , et etiam solam Tonsuram susciperet'; et graviter peccaret B. Ligorio n. 769. ; et remaneret susρEnsus a Susceρtorum ordinum executione ; quamdiu pr prio ordinatrio Oidebitur expedire ; et ordinans in colla Itona Ordinum foret per annum susPen