장음표시 사용
231쪽
i98 Praxis caeremon. Lib. I I. Seci. III.
Finito Psalmo,dum Antiphonae repetuntur per Organum, ab aliquo Cantore in Choro ad id deputato clara voce re. peti debent Reliquae quatuor Antipho
nae eode in modo prς intonantur, inclinatio tamen erga Canonicos non ita profunde; sicut Episcopo fieri debet, secunda Diacono a dcxtris Ep scopi assistenti, tertia Presbytero assistenti, quarta pri mo Canonico in Choro assistenti, siue ille sit Archidiaconus, sitie Archipresbyter, quinta Diacono a sinistris assistentii Magnificat eodem modo Subdiaconus pri dictus per Cς remoniarium ducitur ante Episcopum , eique Antipho nam ut supra prae intonabit. I a Canonico celcbrante, Antipho nae prae intonantur ab aliquo Beneficiato assistente prima ipsi Canonico celebranti, deinde aliis Canonicis dignioribus Antiphona veto ad Magnificat prae inronatur ab eodem Assistente ipsi celebra iti. Eodem modo, cum Matutina solem. niter celebratur, Antiphonae praeintonatur Canonicis a Cantoribus alternarim
ab utraque parte Chori, primo celebiati, deinde clignioribus hinc inde per ordinemola S cerdos Antiphonam inchoans, gum illius periodum proserat , sed
aliquam particulam , non tamen minus concisam dicat,neque opus est, ut aliqui arbitrantur, qnod sit pars significatui complens, voce quidem sonpra,& intelligibi Ii, ac sono congruo eleuando potius, quam deprimcndo vocem, iux odierum, ac Olficiorum qualitatem, prout
in Dilectorio Chori babetur. i Si Antiphonae initium coineidat eum principio Psalmi, semper Sacerdos Antiphonam inchoabit, cantores vero nunquam repetunt principium Psalmi, sed quod sequitur in psalmo , continua-hunt ab eo loco, ubi desinit antiphona, prout expresie in Rubricis Breuiarii h betur, & tunc exempli causa,cum in te tio Psalmo secundi nocturni diei Domi. nicae Sacerdos inchoabit Antiphonam
Diligam ιe, Cantores prosequentur Domine fortitudo mea , & Chorus quod se
Et sic de reliquis: semper tamen studeat Cantores, ut posteaquam Sacerdos Ari-l tiphonam inchoauityipsi usque ad puncta,qιuod reliquum est Psalmi prosequantur: & seria it. ad Vesperas Hebdoma.datio inchoante Antiphonam Magnificaι,quia iuxta rubricam,principium numquam repetitur,sed continuatur, cum tune nihil reliquum sit proCantoribus, Chorus immediate continuabit, quod sequitur,Anima mea Domin m. Similiter in tertio nocturno Dedicationis Ecclesiae, eum iuxta rubricam,quod sequitur Psalmi cotinuari debeat ab eo loco,quo desinit Antiphona, Cantores pro Psalmo inchoabunt secundum versum, ac subdent Diret Domι , dic. excepto tamen tempore Paschali,quando Antiph nae additur Melaιa,tunc enim quod additur,commutat Antiphonam,& ideo in Psalmo interrupta per ipsum Melaia
is Antiphonae qus dicuntur in Missa, vel in Benedictionibus atque Processionibus cum cantantur , seu etiam
in Mandato Feria v. in Coena Domini non a Sacerdotibus, sed a Cantoribus
is Antiphonae B. Maria: Virginis, quς dieuntur in fine officii pro temporuix diuersitate, prout in Breuiario adnotatur,semper in Choro dicuntur flexis genibus excepto tepore Paschali,& die sDominicis, quibus astantibus calantur: tunc autem dicuntur in Choro, quando post aliquam horam ibi terminandum est inficium, quod si sequatur Ossicium Destinorum, vel Psalmi rinitentiales, seu Litaniae,aut Missa cantata G dicuntur Post Completori si vero etiamsi praedicta sequantur, semper diei debent,ipsas autem semper Hebdomadarius inchoabit, qui etiam in fine Versum dicet,& Orationem stans recitabit. ar Antiphonae, quae dicuntur, eum
232쪽
De Divinis ossicis in genere, &α 299
ί eiεda est commemoratio alleuius sancti,sumuntur ex ossicio, quod conuenit ei, de quo facienda est commemoratio, ita vi in vesperis sumatur Antiphona,qus assignatur ad Magnificat cum suo versu; in Laudibus veto qus ad Benedictus, eum versibus, qui habemur post Hymnum. De Absolutionibus,Benedictionibus, Lectionibus,de Responsorus. Cap. III. 1 Abselisisses quando disodoo earum
anificet. 3 MOUEBones quare ante Lectiones praemittenda . Benedictiones in cirro sempeν a Sacerdote , vel buperiore proferum
s iactisuum usus. 6 Arie Lectiones letuntuμ πιuli. Nona Lectio de Sancto quando,o quo modo legi debeat. 8 Ditia Scripturarum nanquam omi irata. 9 Lectiones quando posissu uiri. io Lectiones ahquando ex duabus tres
t A B*lutiones tegularIter ad Ma-LA. tutinum dicuntur in fine No.cturni post Psalmodiam ante Lectiones, post psumos namque repetita Antipho. na dicitur Velsus eum oratione Dominica,quae in fine cuiuslibet horae ut plurimum dici consueuit, qua completa dicitur Absolutio loco orationis, qua telaminatur illius nocturnalis ossicii pars, prout ex ipso quoque notatius etymo percipi facila potest . in Ο ientali quoque Ecclesia, prout ex eorum Nelitario, de Typico colligitur, abselutionum usus est sematissimus, post quam liber namque Psalmorein Cathismam praeter Le ctiones eum suis benedictionibus dicunt Collectas , quae ab ipsis ἀπελυτIvia hoc est Absolutoria dicuntur.
x Ad Prima pro absislutione Capituli habetur Lectio breuis, quae iuxta tempora variari solet,& in diebus festis per annum sumitur ex Capitula Non , quo loco obseruari oportet,quod aliter dici. tur Absolutio ad Matutinum, aliter adi Primam,nam ad Matutinum ita dicitur, quia ibi terminatur nocturnaIis psalmo i diar quς vero ad Primam habetur, non simpliciter Absolutio dicitur ed Lectiol pto Absolutione Capituli , nam antiqui Patres peracto ossicio Prim inimita dicto Benedicamus Domino, procedebant ad celebrandum Capitulum in loco designato, ubi sanctorum memoris, & dolanctorum nomina recitabantur, aliςq; preces de more dicebantur,omnibusque ad Caphulum spectantibus peractis, nequaquam absque Superioris benedictio. ne inde recedebant; sed antequam rece.
detent,Lector petita benedistione a Sumore pro absolutione Capituli ad ter. minandum videlicet Capitulum, quod celebrabatur, aliquid de Scripturis saetis in medio esti legebat,& Lectione completa eum benedictione Superioris , officium Capituli, ac pariter Petims terminabatur. Vnde patet dissetεtia inter A solutionem. de Lectionem pro Abses tione Capituli, & cur ita dicatur.3 Benedictiones vero,qus in noctu nati ossicio frequentantur, ad Lectiones spectant,cum enim eas in medium lege. re instrioris ordinis Clericis sit commissum,sitque saera Lectio,ut notat Ruper tus, loco predicationis, euius ossicii munus non niu Superiorum permissu usurpari debet,dicente Apostolo, quomodo pridicabunt nisi mittantur ξ Idcirco in Lectionibus antequa Lector suum exe-l- quatur
233쪽
quatur munus a Sacerdote benedictionem petens, inclinatus versus celebran. tem dicit, iube Domne bene ere ic pedimanens, donec ille verba benedictionis
Absolutiones , ae benedictiones semper a celebrante, vel ipso Superiore dicuntur,nam ut ait Apostolus sine ullacod tradictioner quod minus est a meliore benedicitur , de ideo Sacerdos celebrans lectoribus benedicit, quod si ipse lectiones, praecipue ultimam legat,a Superiore profertur benedictio. Cum aut e Superior, maxime in tilemnioribus lectionem est cantaturin, non petit benedictionem ab aliquo existente in Choro, ut reliqui, sed a Deo ipso, di ideo non dicit Iube Domne benedicere, sed lube
Domine benedicere, quod pariter in Missa obseruari debet ; nam Uiaconus camtaturus Euapgelium a celebrante benedictionem petens, disr, Iule Domne M. nedicere, ipse veto celebrans ad Deum conuelsas dicit: Iube Domine benedic re Quo loco obseruandum pariter est, quod Capitula,quae in reliquis horis di cuntur, sunt pariter lectiones sacrae scril pturae tempori,ac diei, seu sancto, cuius celebratur ossicium, axcommodatae,nec differunt a nocturnalibus sectionibus inisi sorte quia illae lunt longiores, ista vero breuiores, εe in illis petitur bene dictio,in istis vero n5 petitusii ita autem variatis,cur hie non petatur benedictioi non oritur eatione breuitatis, sed quia
it Iar a lectoribus inserioris ordinis leguntur , istae veto a Sacerdote . qui Christi vice gerit, & ideo ia istis non petitur benedictis,neque in fine dicitur tem Domine; & quando mterdiu ad Primam,& Completorium lectiones breues a lectore leguntur, semper peti. tur benedictio,cum non liceat inferioris ordinis ministio in coetu Fratrum, absq; Sacerdotis benedictione proserre ser
3l Lectionum antiquissinius usus in EccIesia ab ipsis Hebraeis desumptus,qui imaiorum instituto ex lege, di Prophstis statis diebus aliqua legere in Synagogis
consueuerant. pr cipue die Sabbati unde & in Laodicensi Concilio, quod Siluestro Pontifice celebratum fuit, post Psalmos in diuinis ossiciis lectiones or. dinatae suerunt, de licet quoad numeru, di ordinem aliqua varietas antiquitus observetur, pIura tamen Gelasius Papa,& Gregorus vi I. ut notat Rodulphus Tungtesis suis temporibus, posteris sancta de hoc reliquet ut decreta, praecipue,
ut non nisi Canonicς scriptur; in ipsis diuinis officiis legantur, prout fusius aliud Gelasium Canonicas ab Apocriphis
cripturis explicatas suis temporibus legendas habemu . io Lector benedictione accepta aliquantisper moratur, donec omnus sedeant, mox quiescentibus omnibus, suuaggrediens munus, ante lectiones primi nocturni legit titulos scripturae,unde desumptς fuerunt exceptis te Natalis Domini,& ossicio defunctoriatu, quibus diebus singui riter tituli non leguntur. In lectionibus item secundi nocturni I gitur titulus sermonis,seu tractatus. In tertio vero nocturno regularit ei legitur primo textus Euangelij, omnibus interim stantibus detecto capite, donec dicatur Et reliqua; non tamen Euangelisi legens signat seipsum, vel librum, nec maims iunctas tenebit, neque pluuiali induetur, neque cerei accensi deseruntur, etsi solemniter celebretur, sed omi
nia sicut in aliis lectionibus perficien
Si in ossicio nouem lectionum , in quo non dicitur nonum Responsorium contingat fieri commemorationem de aliquo Sancto, qui propriam habet lectionem, nona lectio erit de Sancto, omissi nona ieetione officii ' currentis,& si Sanctus habueri diras Iectiones, coniunctim legi debent, ita vi ex duabus fiat una,quod si eodem die occurrat Homilia Dominicit,uel striat,tum nona lectio Saneti omittitur. In iida aurem .
cta κ . di Gregorica .in die de eons. diit s.
234쪽
De Divinis ossicijs in genere, &C. 2 Or
i nona lectione de sanuo, quando Iegemluorem Breuiarii in omnibus lectionibus da est,non legitur titulus; quod enim in tam primi nocturni,quq sunt de scriptu.
Breuiario literis rubeis prs notatur. Prodra,quam secundi, cum Sanctorum Histo- Sancto N. non est titulus, sed rubrica;&Ἱtiς, vel sermones,seu Tractatus Ieguntur sicut in Historijs Sanctorum , quet in . ex pluribus, si velit, unam secere: quod iossicio nouem lectionsi in secundo No. etiam in tertio nocturno, cum nona lecturno leguntur, & in simplicibus post cito erit de Homilia Domini eat, vel seris, lectionem scripturg non apponitur titu- seu etiam alicuius Sancti simplicis, de lus,sed tantum cum lectiones sunt deo quo facienda est commemoratio , in sermone, vel ex tractatu alicuius Sam octaua lectione licebit,nonam videlicetcti, ita in hac nona Iectione eadem ob quae omitti debet, si placuerit octauae iu- seruando,quq ibi, nunquam titulus legi gendo, seu etia omnes tres Iectiones de
debet,cum maxime tunc tantum nona . Homilia in unum coniungendo, non ta-
lectio de Sancto legatur, quando habet men ad hoc ex rubrica arctamur,sed tapropriam historiam, non autem si lectio tum in fauorem Breuiarii conceditur arsit ex sermone,ves tractatu de communi bitrio legentis. Secus cum nona lectio desumpto. In Dominicis vero Aduentus, est de aliquo Sacto simplici duas haben-ine. Bie.& a Septuagesima usque ad Pasima , te lectiones, tunc enim necessario, ne i 'I quado dicitur nonum responsorium,etsi eius Historia mutiletur , vel omitta- fiat eommemoratio Sancti simplicis,non rur, ex duabus iuxta rubricas una peditamen dicitur eius sectio. . ficiatur.
Rub g. 8 Lectiones scripturarum ita sunt di. xo Pariter si Homilia alicui festo asstribuis per anni circulum, ut quotidie signata, tempore videlicet Quadragesis.ε.r. aliquid de ea legatur. Initia autem li- ms, quando nona lectio necessario erit brorum nunquam omittuntur, ita ut si 'de Homilia seriae curretis,non babeat in eo diciquo legi debet, occurrit aliquod Breuiario tertiam lectionem , tunc ex sestum, cui propriς lectiones assignen-lduabus septima videlicet, di octava d,
i tur, vel etiam de communi Iegi debeant, stinguendo illas loco congruo, saIuo ta- transferantur in sequentem diem non men integro sensu verborum iusta facta impeditum tunc omissis lectionibust distributione , tertia consurgat e quod diei currentis legi debet initium libri iniet iam contingere poterit, si festum in prςcedentibus prςtermissim,cum autem Breuiario prςscriptum cum aliquo sim- in sequentibus poni non poterunt prae t plici Sancto cocurrens in Homilia duas ueniendo, ponantur in pricedenti non habeat lectiones, cum ultima sit de San impedita, ita ut omnino aliquo modo cto,tunc si festum transferatur ratione ponantur; quod si quis pncedentibus Dominicς, vel alterius maioris Sancti, currentes iungere vellet, non saceret co i non tamen transfertur simplicis commetra rubricam, cum maximε optetur, ut moratio, unde si illa Homilia alio Ioeo omnia, quς in Breuiario habentur per Breuiarii non habeat suas integras Imanni circulum legantur, non tamen ad mones,sed tant lim duas in proprio loco hoc arctamur neque in Choro, neque o l assignatas necessario illae duae in tres pa extra Chorum, semper autem sequent, fies diuidi debent, ita ut tres lectiones
bus diebus non quς immediate sequun-l de Homilia legantur . tur ordine in Breuiatio posit , sed illisi ii In fine cuiuslibet lectionis die,
diebus, quibus occurrunt designatς Ie-ltur Tu autem Domine miserere nobi ,Jovi.ctione deinceps saccessiuE per ordinem quibus vabis ait Rupertus, indicatur, ii
recitari debent. l ne ipsum quidem ossicium pridicandi sis Liberum itaque erit legenti in si-l ne alicuius, vel leuis culpς puluere pera
235쪽
gi posse. Cantans autem lectionem in medio Chori dicens Tu autem Domine miserere nobis, in signum humilitatis genuflectit; In Cathedralibus praesente Episcopo secit etiam eadem reueren tiam, inui versus ills cfformabit signun is Post singulas itaq; Lectiones toto Choro in unum conueniente dicitur Responsorium, & post breues Lectiones, quae de Capitula dicuntur,breue Responsorium est assignatum , Versus vero, qui Responsorijs interponuntur, a Cantori-
Crucis,deinde si cantans non fuerit Canonicus,ad Episcopum accedens osculatur eius manum ; di si sit celebrans Pluuiali indutus prosunde inclinat. Chorus Deo gratias succinit, quae verba, eodem bus dici debet. Sicut & Versus qui dicuntur pqst PsaImos Nocturnorum,Ve' sperarum, & Laudum, necnon in commemorationibus,ac Suffragijs Sanctotu: Versus vero, qui dicuntur ad preces se- Ruperto teste, non ad Lectoris precem ultimo loco prolatam,sed ad totam Leriales, non a Cantoribus, sed ab Hebdo.
ctionem reserri debent: Deo namque gratias agimus, quod doctrinae sacrς panem stangere dignatus est : eadem obseruantur in Lectione breui quς dicitur in fine Piimet pro Absolutione Capituli,& in principio Completorii, & omni .no quoties ante Lectionem petitur benedictio , in fine dicitur Tu autem Do
1 a Post Lectiones dicuntur Responsoria,quia, ut testatur Amalarius, alio iaDe Precibus, Susagiis, & orationibus. Cap. IV. t Preras quid sim . a Preces dicenda in O eis Defunnorum, O Malmis Gradualibus. 3 Preces Litaniarum quomodo, O quan
Ad UeUus Precum quando addatur Meluia .
desinente aliquid recitare, respondeat s Suffugia Sanctorum quo modo eri δε-
alius, unde post quamlibet Lectionem
cantus,qui sequitur,dicitur responsortu, 6 Oratio cur semper standis dicatur.
de cum regulariter Responsoria Lectio. 7 Uem. Dominus vobiseu a quo,O quan
nibiis cohqreant, dum breuem sequuntur Lectionem, breuia dicuntur responsoria,a respondendo,ut ait Rupertus, tado dicendus. 8 Oraιιones dicenda in eommemoratione Patroni, vel Tuulayis.
liter denominata, 1 nde,& trilita tristibus,& ista Is iis succinimus, siquidem net I Reces sunt Versus , qui dicuntur ante orationem , incipienque moris est,neque decoris, ut cum Le-
ctor tristia dixerit,uerbi gratia,quς sum poenitentiosiue lameotum aliquod Dominicet Passionis, Chorus in respondendo gaudio Regni; vel Resurrectionis gloria cxultet; sed dum Lector ps nitentiam
tes a Nyris elusion, vel a Pater noster .
Dicuntur preces Dominicales , iuxta Rubricam in setialibus, atque etiam in semiduplicibus,nisi occurrant infra octanam, ad Primam, & Completorium ab praedicat a plorantibus similia respon, deantur,ile dum gaudiosa leguntur , laeti canentes succinant, & omnino Chorusiconcorditer legentibus respondeat , &ideo ab Ecclesia assignata rvsponsoria in omnibus lectionibus cohaerere solet, nam regulariter vel sumuntur ex scripturis, quς in ipsis lectionibus habentur, vel ex iis,quae tempori conueniunt. Hebdomadario tono competenti, qui ad Versum Dominus vobiscum, vocem elevat: Preces vero seriales ad Laudes, vesperas, & per Horas dicuntur diebus ieiuniorum flexis genibus tono h umilio-ri,de tunc etiam preces,quae habentur ad Primam, & Completorium per annum, dicuntur flexis genibus, ad Primam quidem longiores in Psalterio assignatae, ad
236쪽
De Divinis ossiciis in genere,d C. 2 os
CompIetorium veto consuetae, tono ramen humiliori, & ad vers. Dominus --hiseum , celebrans eleuando vocem
surgit. 1 In Officio Desunctorum ad Vespe ras, ac Laudes repetita antiphona post Canticum Magni eat, & Benedictus, preces, quae sequuntur, dici debent fle. xis genibus , in quibus Hebdomadarius
dicit Pater noster , & Veisus sequentes, cum Pal. L suda anima mea, ad Vesperas ,& De profundu ad Laudes, qui in solemni oribus, sicut in die commemorationis omnium fidelium desunctorii, non dic untur, sed celebrans Pluuiali in .dutus eantat orationem, astantibus ce- rostrariis cum cereis accensi . In Psalmis Gradualibus, in fine cuiuslibet quinarii dicuntur preces flexis genibus, ad orationem tamen Hebdomadarius surgit.
3 Preces post Litanias dicuntur se.
xis genibus,&variantur,iuxta temporum occurrentiam nam tempore Sed is vacantis Versyla Domnum tofoιι cum, vel omittitur , de dicitur, Ira omnes Eeete Iolcos ordines , vel dicitur, μι Domnum Aristolicum tibi acceptum Ecclesia tua sci cta concedere digner33I deinde, Uι omnes Eccle Dyheos eratne1,dec. Ad preces vero omittitur Veis Oremus pro Pontisce nostra N. de umiliter oratio pro Pontifice , Oinnipotens sempiterne Deus miserere Pontifer nos o N. vel omnino omitti
tur ,vel eius loco diei: ut oratio Supplici Domine humilitate deposcimus, quae habetur in Missali in propria Missa pro eli gendo Summo Pontifice. In ahis vero Litaniis, quae dicuntur ad petendauia. pluuiam,seu serenitatem,vel ad repeli dam tempestatem,sseu tempore penuriς, vel mortalitatis, vel tempore belli, seu pro quacunque tribulatione variantur, iuxta prs scripta in Rituali Romano.4 Ad versus, qui diculur ad Preces, nunquam additur Alleluia,etiamsi tem pote Paschali dicantur, nisi in iis,quq dicuntur causa istiti S , videlicet progra' tiarum actione post electione noui serς-lati,vel in aduentu λςlati, seu Principis, non genuflexo, sed a stantibus dici de. bene , Cantoribus scilicet inchoantibus Hymnum Te Deum laudamus; ad Versus vero, post Hymnum additur Alleluiata, priterquam ad vers.Domine Gaari ora-
s Susiragia Sanctorum eodem quoq; modo regulari debent;nam in ipsis sem. per sumitur Antiphona in secundis Vesperis assignata ad Magnificat; & in Iavdibus,quq assignatur ad Benedictus,ciam Versibus , qui habentur post Hymnum quod si concurrant cum Antiphcmisi &versibus iam dictis, mutuentur exsequentibus, puta ex primis Vesperis, vel Laudibus, ita ut omnino varientur. In diebus ieiuniorum, quado dicuntur preces ad Uificium, dum dicuntur Sustragia, omnes in Choro perseuerant geni nexi, solo Hebdomadario stante, qui Urationes eodem tono, quo diei orationem stans recitare debet: in reliquo Oificio per annum a stantibus cantantur. Re gulariter Sactorum Suffragia fieri debet post vesperas,ac Laudes, pinut haben tur in Breuiario,addita commemoratione Patroni, vel Titularis Ecclesiae ordine dignitatis, ante, vel post commemora itioilem de Maria, & de Apostolis, ita
ut primo loco semper diebus serialibus
ponatur commemoratio de Cruce, viti. mo vero loco de Pace . Iuxta quam regulam si Ecclesiae Titulus sit de Sanctissima Trinitate, de Sanctissimo Corpore Christi, de Transfiguratione,&c. lituli
commemoratio praecedit commemora.
tionem B. Virginis, si veto commemoratio sit facienda de Angelis, vel debacto Io. Baptista, fieri debet post commemorationem B. virginis ante commemora
tionem de Apostolis. De teliquis veto Sanctis commemoratio fiat poli commemorationem de Apostolis, quod si plures fieri debeant,obseruandus est ordo dignitatis,ita ut prius de Martyre , quam de Consessere,&c.peragatur.
237쪽
ro Praxis caeremon. Lab. II. Seci. IV.
Anis, o orationes in ossicio semper abitatio sit facienda de Μartyre tantiim, Hebdomadatiosue Sacerdote celebra-ldicatur oratio, qua - omnite dicuntur;illum namque, qui penetra-Jpuens Deus,ut intercedente,&e' quod sic. . uit coelos, & quotidie pro nobis inter-lconcurrat cum oratione alicuius Sancti pellat, semper viventem Sacerdotem seo die occurrentis, mutetur cum alia Magnum in hoc remssentat ἐ ac propte-sex eodem communi,omisso ubi habetur rea etiam diebus serialibus, quibus di, ubi habetur simiaiUM τινι- cuntur Preces flexis genibus recnon initas, naiaha, Sc. dicatur memoria, vel ossicio 'Desunctorum orationem dices commemoram, qliodsi comemoratio si surgere oportet,eius pariter resurrectio cienda sit de aliquo Martyre , pariternem recolens , cuius vices gerit; idcir-latque Pontifice , tunc pro eius comme-co per ipsum simper suam conclu-ιmoratione semper assii matur oratiodit deprecationem, ad eiusdem imita In mitatem; etiam si in eius diei ossitionem antea, ac postea salutans popuacio assignata suerit oratio. Deus,qui nos,lum,ac tandem in fine ossicii benedicit .lti c. quod si oratio Insirmitatem di In triduo maioris hebdomadς , quando cenda erit pro aliquo Sancto tali die illius occasus,ac mors reprς sentatur,nec occurrente,tunc pro commemoratione ad orationem surgit, neque clara voce Patroni dici debet oratio mur,qurnos, per ipsum more,solito oratio concludi l&c. accommodata tamens quenti , vel tur,nec salutatur populus,omnia ad my-latio meliori modo . Videlicet: Deus, sterium . θυι nos B.N.Ma Uris tui, atque Pontiaia,iali 7 Ante orationem semper dicitur icii commemoratione ut eas, concede rix. . Vers. Dom in κι - 1 ιm , ct si solus quislpripissus, υι de eiusdem etiamprolecti recitet officium,dummodo saltem sit inine gaudeamur. Per Dominum , Oc. di ordine Diaconatus; qui en m ad Diaco si sit Consessor dicatur oratio ex com- natus ordinem non peruenit, I o eius muni Consessorum non Pontificum , dicere debet, Domine exaudi orationem Deus , qui-s B.N.Confessisis tui conιimeam . Diaconus vero prςsente Sacer nua proiectione testacas, concede propidote, non nisi de eius licentia, Vers. Dinxtrus , ut cuius memoria cumus , etiam mintis vobiseum dicet: deinde dicet Ore- actiones imitemur. Per Dominum, erci
istas, . I 8 orationes dicendae pro commento. S E c TI O ART AEt x. a.di ratione , qus fieri debet de Patrono, vel l Titulari, iuxta Rubricas ex ossicio diei De O is Feriali. illius Sancti, sumi debent cum aliqua i accommodatione ς ubi enim habetur Dedistinctione oscii Ferialis,&ordine cuiusIolemnitatem, vel Natalitia, dica. in eo seruando. Cap. I.
tur cuius commemoraιionem. Pro B. vidi
gine , cuiuscumque tituli sit Ecclesi si Feria ὰfesis, O inum distetu-Virgini dicata , semper oratio erit com- rur. munis in Breuiario assignata: quod si coia Ferta ordinaria quanam m. memoratio facienda sit de S.Io. Bapti- 3 Privilegia feriarum Aduentu . ita , dicet ui oratio, qus in eius Vigilia I 'iuiιegia feriarum quatuor τι vo habetur: Prasea quasumus, M. Si de S. rem,o Vigiliarum . Stephano, ruς in eius octaua, Omni inis Privilegi eνιartim Gadragesim sempite e Deus, pariter de S.Laurentio o Tempus Mptuagesima priuilegialum. dici debet,Excita Domine,&e. prout i I7 Feria Pa hales priuilegiamur.
t eius die octaua habetur. Si commem a Satis
238쪽
i Atis iam de diuini Officii integra
I tibus partibus,quibus constat,generaliter actum estinunc ad singularia ordinate deueniendo fetialia officia a sestiuis in primis distinguemus, Diuinum namque officium aliud seriale, aliud se-stiuum est quia de utroque hic agere Oportet; cum tempus ipsum, quo omnia metiunturn quod cuncta complectitur, per serias ordinatu praecedat; ideo prius de seriis agere debemus ; ipsas ith primis, cum diue si sint ordinis ae qualitatis, inter se distinguendo, videlicet in ordinaria atque extraordinarias. a Feris ordinariae per annum sunt dies Meurrentes a Dominica Sancti si,mae Trinitatis exclusiue , videlicet post Octauam Pentecostes usque ad Dominicam primam Adventus, & ab Octaua Epiphanis exclusiue usque ad Domini. cam Septuagesimς ; quibus temporibus, nisi occurrat sinum duplex in ipsa Dominica officium erit de seria ; reliquis vero diebus insta hebdomadam occurrente festo duplici, vel semiduplici Ossi, cium totum erit de sesto, nihil de seria . Si vero de simplici celebrandum occurrat in primis Vesperis , nisi prςcesserit aliquod festum nouem lectionem, usque ad Capitulum officium erit de seria, &a Capitulo de Sancto sine Commemoratione seriς . Ad Matutinum recitan tur duodecim Psalmi seriales cum suis Antiphonis , reliquum veto diei officium usque ad Nonam inclusiue erit de Sancto. Ad Vesperas, si non sequatur
sestum nouem lectionum, erunt omnia
de seri si vero sequatur sestum simplex, Officium usque ad Capitulum erit de se. tia,& a Capitulo de Sancto,quod si nullum occurrat sestum, vel octaua semper Ossicium totum erit de seria currenti, decolor paramentorum eris viridis: Inia seriis vero extraordinariis aliter procedendum erit, & ideo singillatim eas explicare oportet,
3 In primis se nobis osserunt seris
Aduentus , videlicet a Dominica prima usque adVigiliam Natius ratis Domini , in quib is color paramentoruu erit violaeeus:habefit Inuitatorium pro. prium, Hymnos, Lectiones bleues, Responsoria &c. Dies vero Dominici ad Matutinum habent nonum Responso rium , di proprias Antiphonas, quae dicuntur ad Laudes, Horas, di Vesperas,' Item lectiones breues proprias cum
suis Responsorijs, ac Versibus illi tempori assignatis. Ipse quoque seriae,quae
diem Natalis praecedunt per integram hebdomadam proprias habet Antiphonas ad Laudes,& Horas assignatas; sempet eu sit ossicium de feria, exceptis diebus Dominicis, dicuntur preces seriales stexis genibus. Toto hoc tepore no fiunt Suili agia Sanctorsi ad Vesperas, di Laudes.De sesto simplici in huiusmodi seriis fit latum Commoratio. Quocumq; d pIici occurrente etiam si sit ex maioribus primς classis semper ad Laudes,&Vesperas fit Commemoratio seriς. Diebus D minicis non fit de duplici ipsa quide pri, ma Dominica, etiam si sit duplex primet classis, puta Patronus, vel Titularis, seu Dedicatio propriae Ecclesiae , transfer turisequentibus vero Dominicis secuda, tertia,& quarta,fit tantum de duplici primae classis, reliqua trasseruntur. De Vigi liis .currentibus tepore Aduentus nitiit fit in Officio, sed tantum Commoratio in Missa.Si occurrat celebrari aliquod se-itum cum Octaua, die Dominico insta
eam occurrente, color paramentorum
erit de tempore violaceus.Officium par. uum B. Mariae Virginis erit in huiusmodi tepore proprium,prout in fine Breuiatij. Antiphona B.Virginis dicenda in fine oosscij erit pariter propria,& hq sunt ecceptiones eu priuilegia temporis, ac stariarum Aduentus. 4 Feri aequatuor Temporo,ae Vigili
rum pariter sunt priuilegiatae, nam in ipsis color paramentorum semper erit vi laceus,& licet earum inficium sumatur ex Psalterio, habent tamen Homiliant , & Orationem proprias, quae nunquam
239쪽
omittuntur,& semper, com ossicium celebratur d e eis,dicvtur preces seriales genibus flexis . Si in ipsis occurrat sesta no-uε lectione,semper in ossicio nona lectio erit de Homilia feriae,cuius Gm mor isti fit etia in Laudibus. Occurrente sesto noue lectionum, in Collegiatis dicuntur duae Miss , altera de se sto post Tertiat
fine Commemoratione seriae in paramentis coloris festo congruentis; altera de seria post Nonam in paramentis violaceis,prout in Missali. Infra octauam Oificium est de istiua eum Comemora- stione feriae,sed Missa de seria erit in para ment is violaceis cum Commemoratione octauae. Vigiliarum veto seri; non aequa liter sunt priuilegiatae, ac feriae quatuor Temporu nam occurrεte Vigilia in seriis
Quatuor Teporum,in officio nihil fit de vigilia, nisi in Missa, in qua fit Commemoratio Vigiliae: Itaque maiori priuilegio gaudent seriae Quatuor Temporum,
quam Vigiliarum .s periae Q iadragesimae sunt priuilegiatae sit per omnes alias, nam non solum in ipsis color paramentorum est violaceus,& dicuntur in eis preces .seriales stexis genibus,ut alias, & de eis semper fit Commemoratio sed insuper singulς ha bent propriam Homiliam,quae nunquam omittitur, & Oeenrrente quolibet festo nouem lectionum, dicitur nona lectio de Homilia, cuius Euangelium legitur in fine Missae.& in Collegiatis dicuntur dus Mitis, altera de Sancto in paramentis coloris ossicio Sancti congruetis sine Commemoratione feriae,dicenda post Tertia; altera de seria post Nonam in paramentis violaceis sine C6 memoratione San. cti. Antiphonae ad Benedictus,&MI rificat, semper sunt propriς, & a Sabbato
ante primam Dominicam ad vesperas habent Osficium proprium,videlicet Capitula,Hymnos,Versus,Responsoria breuia,& Leetiones ad Nonam,quq variantur tempore Passionis; de diebus Domi nicis habet Antiphonas proprias ad Laudes, item proprias ad Horas cum lectio.
nibus breuibus propriis diei Domini assignatis. Feria quarta , quae est
prima feriarum Quadragesimς, est priuilegiata; nam semper fit de ea, quocumque duplici occurrente, etiam ex maioribus prims classis . Dominica prima non fit de duplici, etiam si sit primesassis, quo pariter priuilegio gaudet Dominica Passionis, de maior Hebdo. madaia. In reliquis Dominicis duplex
Occurrms transfertur,de tantum fit de
sesto prisae classis. Tempus a Domini ea dissonis est priuilegiatum ἰ nam in eo non fiunt Suffragia; ad Responso. ria breuia non dicitur vetLGloria Patri, neque in Missa dicitur Psalmus Iudica
me Deus,neque in Introitu dici ut Vers. Gloria Patri, neque in Psalmo Lavabo, dec. Habet proprias Antiphonas, Hymnos, Capitula, Responsoria, Versus, propriumque Inuitatorium ad Matutinum . Feris maioris hebdomadae maiori gaudent priuilegio,nam habent singulet proprias Antiphonas ad Laudes, de
Horas, de quoculaque duplici occurrente etiam ex maioribus transfertur .
o Feris occurrentes a Dpminica Septuagesimet usque ad Quadragesi
mam non numerantur inter ordinarias ,
sed mediant inter ordinarias , de eas , quς occurunt tempore Aduentus, Quadragesimae , Vigiliarum , de quatuor Temporum discernuntur autem ab aliis ordinariis; nam in primis istis temporibus color para metitorum est violaceus. Duplex in iliis Dominicis occurrens, m si fuerit primς classis, transfertur. Si oc currat in ipsis aliqua oriua, color para, mentorum erit semper violaceus. Ab ipsa Dominica Septuagesimae, ει deinceps
deponitur Canticum Domini AEleluia .
Ossicium Dominicet habet proprium Inuitatorium, de nonum Responsorium,nsi enim dicitur in istis Dominicis Hymnus Te Deum laudammoves in ipsis occurrat Sanctus simpleκ de eo fit Cone in oratio, non tamen ad Matutinum legi Iur, ut in laliis diebus pannii nona lectu de facto. l
240쪽
ossicium Laudum differt ab aliis per an-Gloria ad Missam in qua color paramennum;nam Psalmi variantur,omissis laetis, torum erit violaceus,4t in officio albus. atque sestiuis dicuntur alij Ingubriores, Similitet in sequentibus duobus diebus,& nus libetDominica habet proprias An-quado repetitur Missa Rogationum, cintiphonas. Ossicium Primae pariter habetior erit violaceus. propriam Antiphonam, in ipsa loco Psalmi ii . quia ia suit recitatus ad Lau-De modo celebrandi ossietum Noctur-des dicitur Psalmus I sa .Dominus regnanum, quod Matutinum dicitur,s uir alias ad Laudes dici consuetus. Adtialium dierum. Cap. II. Tertum,Sextam,& Nonam in qualibet Dominica habentur Antiphonς propriς, i mra m Ganri ad Maratinum. atque Lectiones breues. Ad Vesperas tax Hebdomadarii munus ad Matuti. in Sabbato, quam in Dominica Capitu.
lum proprium cum Antiphonam ad Ma. 3 O erumparuum B. Viminis praecediι ni eat. Ad Missam post Graduale,omis ossi minet, quomodo. 1o Versu cum Allelma, dicitur Tractus,' Marininum diei quomodo pos Matuti.
diebus serialibus, quando repetitur Misnum Oo paras B. Virginis inchoe-sa Dominicae,non dicitur Tractus. Hatii
setiarum Officium nihil differt ab aliis fe-s Lectiones quomodo dicenda. His per annum,tantiim ad Magnificat as6 Laudes quomodo celebrentur. signantur propriae Antiphonae, prout in τ Signum salutastoms Angelisa post Lam Breuiario.
7 Feriae temporis Pascafis a Dominica in Albis exelusiia computandae usq; ad
x π Tota congrua, iuxta IOcorum
Vigiliam Ascensionis priuilegiis gaudet. Gsuetudinem atque proprium
In primis color paramentorum in ipsis euiuslibet ordinis Institutum, siue in erit albus ; ad Matutinum Inuitatorium ipsa media nocte,ut plerique Priscorum proprium.ite habent Hymnos proprios, Patrum imitatores,antiquam vigiliarum& Versus;duo tantum dicuntur Respon- consuetudinem retinentes, ex illo Psal soria post prima, di secunda lectione; nami ti8. desummam; Media nocte surge-
post tertia dicitur Hymnus Te Deia laudabam ad consitendum tibi; siue in quar
ν costasi Laudum est, sicut in Domita noctis vigilia, quq mediat inter ornicis e fiunt Susagia Sanctorum, sed tum Solis, de mediam noctem , ipsis
tantum Commemoratio Crucis; ad Pri- videlicet matutinis horis, ut multi Reli,
ma quoq; si dicitur Psalmus fetialis. Adgiosorum ordinum moderatores suis
Floras Lectiones breues, Responsoria,&discrete, pariter ac pie constituerunt, ita
versus propria,Oratio de Dominicς ρος ut semper, ut decet, Laudes matutins cedenti. Ad Vesperas Psalmi csisueti sub aurora prςcedant, siue etiam, ut ab alijs una Antiphona Auriis. Capitulum ,&fit, imbecillitati, aduerstque valetudi-Ηymnus propria,Antiphona ad Matu, ni indulgendo circa auroram , semper Acar, sicut & ad Benedictus euilibet diei
tamen diurnam Iucem prqueniendo, duassignatur propria Missa Dominicς repeto campanarunt signo semel, atque itetitur cum Gloria sine credo. Feriae Rogarum; primo quide ad couocandu medig
tionum eode modo celebrantur in para- campans signo: secundo vero minoris
mentis albis,excepta seria secuta, in qua priuio tintinnota signo ad inchoandu . habetur Homilia propria ad Euangeliu , Iheui incumbit,opportunEptius omnia,& dicitur tertium Responsorium, non ae singula suis locis disponet, videlicet enim ilicitur Hymnus se Deum, neque Legite in medio Chori cum Breuiario,