장음표시 사용
241쪽
l et Og Praxis caeremon Lib II. Seci. IV.
signaculis pro Lectionibus,& Responso-iChorum duodecim Psalmicum seis Anariis bene aptato; adhibita etiam cande-itiphonis,prout in Psalterio feriae cunen. lula cum instrumento, quod Bugia dici. iis, prima Antiphonam inchoabit inb-tur, luminaria in Choro, & cereos in idomadarius eliquas hinc inde Saeredo Altari accendet. res,quilibet Ioco sui ordini Psalmosuma Hebdomadarius omnes alios, ut d iro inchoabit Cantor ex ea Chori parte,cet,sollicitudine praeueniendo,superpel-lqua conti t. Post Psalmos Cantor di liceo, ac stola coloris ossicio conuenientcet versum in Psalterio assignatum, vel tis indutus,singula praeuideat,& dum vi- etiam de tempore,puta Aduentus, , timo campanae sono ad inchoandum . dragesimae,passionis, vel Paschalis,&si omnes conueniunt.Superiore annuete, celebratur de Sancto simplici versus eriti Carem .istans dicit secreto Paιer noser,Aue Ma- eκ communi Sanctorum iuxta canentis Epicii 'ria,& Credo, statimque ac campanae so- seriae ritum . nus cessabit, aliquantulum caput Supe- Post Versum Hebdomadarius dicet sect. .ς triori reuerenter inclinans,quasi inchoa--πωrat, solutionem, & Benedistin ah Milicentia petens, suum exequetur mu-lctis nes Lector vero Lectiones,post quasne. Brminus,modo supra piaescripto. dicentur Responseria, & iosne ultimi
Wi 3 Et si ossiciu sit trium Lectionsi eri Responsorii dicetur G ia Patri; vel tra octaua Paschς,& Petecostes, de qui iri Deum laudamus, si tempore Pasciat,bus alias, non enim ad setias, de quibus vel de Sancto simplici celebretur . . modo agimus,sed ad dies sestos spectat; o Laudes diculur eodem modo, quo primum omnium iuxta Rubr. Breuiarij, vesperq;cum hac tame variatione, quod dicetur Matutinum ossicii patui B. Virgi.lsemper ad Laudes post tertium Psalmunis,in quo Cantor dicet Inuitatori si cum Deu/Deus meus dicitur Canticum exue. suo Psalmo, inchoabit Hornum;ipse ve- teri testamento in qualibet seria pro-ro celebrans eum suo respondente ex aliprium assignatum.Est & aliud diserimen, tera Choti parte inchoabit Antiphonas, nam semper ad Laudes loco tertii Psal. Cantores Psalmos; ae dieiis tribus Psal. mi dicitur Psalmus 6 a. Detu Devi metum is cu suis Antiphonis,subdet versum, in cuius fine.non dicitur Glam Patri,& tunc Hebdomadarius dicet Pater no- sed immediate subnectitur Psalmus ε6. seriEt ne nos cum Absolutione, videlicet Deuι misereatur nostri, & in fine tantum Precibus,omeratis,de subdet benedictio- dicitur st, Goria Priri; semper enim adnes,cum lecturus lectiones dicit Iube Dm Laudes ex maiorum institutione,hi duomne,&c.qui omnes tres lectiones,& post Psalmi recitantur coniunctim, ae si esset Responsoria versus recitabit. Post tertia unus, sub una Antiphona , quod etiam lectionem dicto Responsorio, immediate obseruatur in Psalano I . Laadate D dicuntur Laudes eodem modo, &ordi--de caelis, qui semper ad Laudesdbne,quo de vesperis dicetur insta. citur loco quinti Psalmi,& nectitur cum
In fine Laudum dicto Benedi ea a mimo .cantate mamno canticum Domino, ac responso per Chorum nouum,de ma Psilmo Iso. Laudate D gratias , immediate inchoatur Matutinu minum in Sanctis esur,qui dicuntur con-
diei currentis, in quo Hebdomadarius iuncti,ae si esset unus Psalmus,sub una clariori voce, ae magis sonora incboans Antiphona, & tantis in sine ultimi didicet Domine labia mea aperies, de Deus citur LGloria Patri,& est generalissimatu adiutorium,&c.Cantor vero in medio regula in omni ossicio Laudum,quae nu- Chori dicet Inuitatorium,deinde Hym-iqua variaturmam licet primus,&secun inum ossicio quod ceIebratur, corruum .idus Psalmus varientur, sicut Cantica lCantantur postmodum alternatim per siqua tame variatur tertius, & qui us,l
242쪽
neque etiam ia triduo maioris hebdo. madς, nec in ossicio Mortuorum; in triduo tamen maioris hebdomadς dicuntur sineVersu Guria Patri,& in ossicio mortuorum in fine dicitur P. Requiem temna. In reliquis Pceditur, prout ad Vesp.7 Tandem uicta Antiphona B. Virgi. ginis in fine ossicij, datur signum salutationis Angelicae, si tempus fuerit congruum, videlicet illucescete aurora eum maiori campana, quod decet, ut semperdetur pro populo in aurora; pro ipsis M. etesiasticis in Choro existεtib us dabitur, dictis matutinis precibus, cu campanula.
De ossicio Primae diebus serialibus. Cap. III.
I 'apa anda ante celebratisnem Primaa Hebdomada j munus ad Pνι mam .
3 Ma tyrologium quomodo legendum. Lemo breuis pose Assolutionem capi . o quomodo dicenda.
1 mΜiss iis, quς ad nominis ratio. nem spectant, cur videlicet ita huiusmodi Diuini ossicii partes denominentur; csi enim de eoru institutione tractabimus,fusius, Deo date,singula explicabimus, modum tant lim celebrandi in praesenti nostris Ecclesiasticis iuxta pra. xim tradere statuimus. Ac propterea obseruandum hoc loco proponimus , quod c si ad celebra da Diuina Ossicia,ipsas videlicet diurnas Horas mane conuenien ldum est, per breue aliquod spatium cam. panae signo Collegiales antea praemoneantur, quo quilibet se disponat ituneis, cui incumbit, puluere a sedibus Chori diligenter discutiet,Breuiartu,& StoIapro Hebdomadario prς parabit; ite L Lle in medio Choricu Martyrologio aptabit, & in Altari duas cadelas' accendet. a Hebdomadarius primus omnium in Chorii conueniens, superpelliceo, ac Stola coloris conuenientis indutus singuIa disponet, datoque signo campanae, omnibus surgentibus, suum exequetur munus,modo supra praescripto. a Dum legitur Martyrologium, Omnes sedent; Leetor vero in medio Chori stans detecto c apite ante Legite pronum ciat primum omnium Kalendas, & Lunationes, deinde primo loco Samsti nomen , de quo in sequenti die ossicium celebrandum est , iuxta locorum consuetudinem , etiam si eo die eius Sancti in Martyrologio nomen non sit appositum . Festa item mobilia immediate post Kalendarum, ac Lunae pronunciationem prsponuntur Lectioni illius diei,
in qua eo anno celebrabuntur, de in fine dicto D alibι aliorum , dcc. genuflectens versus crucem in Altari positam, velante Sacramentum, reuertuur in locum
suum . Responso per Chorum Deo granasa ebdomadarius subdit Vers lar tuqua, ut supra est explicatum . Post orationem Diri ere,&c. Cantor dicturus Lectionem pro Absolutio. ne Capituli in medium Chori prosiliens ante Legite versus Altare genuflectit, mox ad Hrbdomadaritim celebrantem conuersus dicit Iube Domne beneduere , postea Legit Lectionem tempori assigna tam ;vel si ossiciu fuerit de aliquo Sancto, pro Lectione breui, dicitur Capitulum Nonae proprium, vel de communi, in cu-lius fine dicens Tu autem Domine misere. re nobis, genuflectit,&ad locum suum recedit; & Hebdomadarius reliqua prinseq uitur, ut supra, & si terminandum ibi Oiscium laetit, dicetur in fine Antiphona B. Virginis. De Offcio Tertiae, Sextae,& Nonae didibus serialibus. Cap. IV. t ομῶ procedendi ad Horas diurn.s.
s Nona tua hora diei debeat. i
243쪽
Praxis Caeremon. Lib. II. Seci. IV.
x talia, Sexta , & Nona diebus I serialibus eodem modo, celebrati debent, quo Prima ab Hebdomadario superpelliceo, & Stesa coloris con . uenientis induto , ut supra est explic,
a Vt autem singula distincte habeatur, decet ubi commode fieri potest ut
Prima dicatur summo mane circa ortum
Solis, & post Primam immediate, si di lcenda sit, cantabitur Missa pro desun. De Vesperis diebus serialibus celebram dis . Cap. V. I Praeparanda pro Vesperis feriali
1 Modus, ae tempus inchoandi metum
3 O ium paruum Beata Maria Virgi. nis in Choro diebusferialibus dicen.
3 Tertia vero cantari debet ante Missim Conventualem diebus seliis hora media inter ortum Solis,& meridiem; diebus vero serialibus hora congrua , ita ut post Tertiam , di Sextam opportuno tempore, immediatὰ videlicet amte prandium cantetur, vel dicatur Missa
4 Sexta diebus festis cantatur immediath post Missam solemnem; diebus vero serialibus per annum anteMissamCouentualem, siue lalemniter Missa cante. tur, siue priuatim , nam in illis Ecclesiis Collegiatis, in quibus plures sacerdotes
celebrant, licet non cantetur quotidie
Misia solemnis, illa tamen, Missa quς di
citur postSextam,censetur Conventua-
l lis,ae semper erit de die, icio quod ce
ue Nona diebus ieiuniorum dici de-
bet circa meridiem , & post Nonam G. M.:Missa Conventualis; Inserijs vero per, annum laudabiliter post prandium holris pomeridianis, vel saltem, ubi non est talis opponunitas,dicatur diebus se-stis post Sextam: in serialibus vero, quibus non ieiunatur, immediate post Missam solemnem . Vbi autem laudabilis viget consuetudo, ut apud Regulares, qui suis horis Di uinas Iaudes recitant,
Nona post prandium , horis videlicet pomeriiuanis dicitur; post Nonam dabitur signum salutationis Angelicς.
Vespera inferθι quomodo celebranda. t A DVesperas diebus fetialibus se
frumet, atque iterum pulsantur capanae, interiecto spatio tertiae horae partis inter primum, & vltimum signum, mediae videlicet,ac minoris campanae sono. Priinum omnium aduertat Eeclesiae Mansionarius, ut opportu ue res aperiantur;deinde puluerem e sedibusCho ti diligenter dite utiat, pariter ex Altari discusso puluere csi instrumento ex caudis vulpinis, vel plumis compacto, Bre. uiarium pro Hebdomadario,item ,Stolam praeparabit. Antequam detur vlti mum signum ad inchoandum accenduntur duo cerei in Altari; Hebdomadarius vero omnes alios praeueniendo,superpelliceo,ac Stola coloris ossicio conuenientis indutus diligenter singuIa praeuideat, ne sorte ex eius incuria in ipsa celebratione Diuinorum aliquis committatur errori la Deinde ex ea parte Chori,in qua iuxta vices hebdomada celebratur; in prima sede sui ordinis iuxta Iocorum . consuetudinem,cui plurimum in hoc tribuendum est, genuflexus expectet, donee a Superiore inchoadi signum detur. Decet autem,ut,dum ultimum campamqsignum datur, omnes praesto sint, quilibet in loco sui ordinis,nam,teste Ioanne Beletho, primum signum datur ad inuincandum,secundum vero ad inchoandu; ct ideo dum ultimum campanae signum datur, surgentibus omnibus, dicitur se. creto Pater nosur ue Maria,ita ut,eN
244쪽
pleto campanae sono, Hebdomadarius suum munus impleat, ordine suo loco praescripto. 3 Et quia in seriali ossicio trium videlicet lectionum , iuxta Rubricas, diei debet ossicium paruum B. Virginis;licet enim Romanus Pontifex Pius V. sel. rec in sua Bul Ia indulserit,remittens peccati reatum ijs,qui illud omittunt, tamen ut ex eiusdem Decreti praescripto manis ste patet,non Ecclesiis, sed personis hoc suit concessum,ac propterea, ut sepς si erorum Rituum Congregatio declara. uit,in ColIegiatis Ecclesiis laudabilis cosuetudo illud recitandi omnino retineri debet. Immediate post Vesperas B. Virginis,dicto Benedieamui Domino, ide He domadarius pro vesperis diei tono altiori incipit Deus in adiutorium, &c. di ctoque Belaia intonabit primam Antiphonam,quae erit ex Psalterio reliquae a Sacerdotibus hinc inde per ordinem intonantur, ut alias dictum est, linsalmos ve. ro hine inde alternatim intonabunt Catores ex utraque Chori parte Post Psal. mos,& Antiphonas Hebdomadarius dicet Capitulum,& repetita Antiphona dicet Vers. Domintis vobiseum, de oratio nem : Postea fiunt commemorationes, si occurrant, suo ordine; ac deinde Sanctorum Sustragia , prout habentur in Psalterio addita commemoratione de Patrono, vel Titulo Ecclesiae modo, ut
supra explicato. Et si ibi terminandum sit ossicium,dicto Fufetium anima, &c. dicitur Antipohna B. Virginis; Si vero immediate dicendum sit Completoriudicto Fidelium anima, Cantor in medio oti dicet Lectionem. De Completorio. Cap. VI. I Pr paranda pro relebratione Comple-
a uomodo inchoandum. 3 Ad OV onem quomodo procedem
s Modus terminandi ineium. 6 Signum campanans Completorium cur
7 Aqua Upersio eur post Completorium flat . x ompletorium diebus serialibus
Vesperae, duobus videlicet luminaribus in Altari accensis, ab Hebdomadario su. perpelliceo, & stoIa induto,& si seorsum a vesperis celebretur, campanarum signum semet,atque iterum, prout ad Vesperas media,ac minori dabitur. a Dato a Superiore inchoandi signo,. si seorsum a Vesperis dicendum sit Com. pletorium, vel immediate post Vesperas
dicto Fidelium anima,dec. atque responso Amen itor in medio Cho i prim sim Altari reuerentiam facit,mox ad Hebdomadarium se conuertens prosund inclinatus dicit Iube Domne benedicere, &ita inclinatus persistet, donec ille bene. dictionis verba compleat, mox breuem cantans lectionem in fine dicens Tu au tem Domine genuflectit, postea in locum
3 Hebdomadarius produces signum crucis a fronte ad pectus, subdit Vers. Adiutorium ,&c. deinde dicit Paterno-ser secreto, quo dicto, profunde inest natus dicit Confiteor, stans inclinatus, donee a Chpro dictum fuerit Misereatur, & cum Chorus incςperit Conficeor, tunc reliqui profunde inclinant; ipse vero se erigit, cum dicitur mea cu a , ter pectus percutitur dextera, sinistra insta pectus posita. Facta a Choro consessione, Hebdomadarius subdit, Missi reatur vestri, de deinde producens manu dextera a fronte ad pectus signum crucis dicit Indulgentiam, &c. responsoque Amen, tunc, & non prius reliqui omnes de Choro se erigunt. t 6 Peracta consessione, Hebdomada-j rius signans se in pectore pollice dexte-
245쪽
Praxis caeremon. Lib II. Seci. IV.
manus dicit, Conserte nos,dec. Subdes deinde Deus in Milutorium,dec. signat se
a fronte ad pectus more solito , inchoat antiphonam , ct Cantot Psalmos, &Ηymnum , post quem Hebdomadarius dicet Capitulum; Cantor vero in medio Choti Responsorium breue cum suo versu: antiphona deinde inchoatur ab Hebdomadario; Cantor vero eodem loco inchoabit Canticum, Nune dimιιιυ. Post Canticum, repetita antiphona, di cuntur Preces . prour in Breuiario; & im. mediatE poli Complet otia diei, responso, Deo gratias, dacitur Completorium Oisc ij parui B. virginis , in cuius fine
dicens Beneicat,'custodiat nos omni ρ tens misericors Dominus, subdens
Pateγ I dius , Spiritusianctus, si gnat se signo crucis. 3 Deinde genuflexus si1bdit antipho inam B. Mariae , quae semper dici debet in fine Coni pletorii, etiam si immediate post dicendum sit Uificium defunctoru, vel S'ptem Psalmi poenitentiales. seu
Litaniae . Post quam dicto D1uintim avxilium, dec. dicitur secreto Paser nos er, Aue Maria, de credo.
o Licer in aliquibus Iocis,precipue Regulariu cosueuerit pulsati parua capanu Ia in signum Salutationis Angelicae. hoc tamen inde inductum creditur, quod Complet Orium a Monachis in ultima , diei hora dici colae uerat circa Solis occasum , unde Complebatur hora, qua dari solet signum Salutarionis Angelics;
Aduci tendum tamen ist, quod non prι p erea. prout in Salutatione Angeli. ca , oranusi tunc erit, sed assignatae Ora. tion ςs oici debent, videlicet Paterno. Iter, que Maria, de Credo, quibus recitatis ita eri in cuilibet erit priuatas allas Oratior es subnectere.
7 H i c quoque ortum duxisse credi. mus aliam Religiosorum laudabile consuetudinem, aspergendi videlicet Colle. giales poli CO'. pleiorium ἰ terminabatur namque Diuiniim Olficium hora vhima, iuxta regulas antiquissimas Sancti Patris Benedicti, postea silentio va- cantes Monachi singuli ad suas cellas s se recipiebant. De Ossicio Defunctorum , Psalmis Gra- dualibus, ct Poenitentialibus ali. quibus diebus ferialibus rite
dicendis. Cap. VII. i Cur hoe Deo de huiusmodi inc ise aga
t Osicium Defunctorum, quibus diebur
in Choro dici debeat . 3 De ισοψore, O hora, qua in choro celebrari debet . Ordo oelebrandi Vesperas Defunctorum Hebusferiatibias. 3 Inuiratorium ad Matutinum Defunctorum quomodo dier debeat. ιε Lectiones quomodo dicantur. 7 Psalmi Graduates,quando,o quomodo diei debeant. 8 Psalmi Paenitentiales quomodo, quia do dici debeant et
i Via diebus serias bus non iura horis. Canonicis diurnis
iungitur Ossicium paruum B. Mariae Virginis,singulis pariter distribut is horis, ut iam explicauimus; velu n etiam aliquibus feriis assignantur ossicium Defun.ctorum, Psilmi Graduales,nec non septe
Psalmi poenitentiales cum Litaniis , ac precibus; ut omnia , ac singula distinctEt noliti propositi institutum impIentes tyronibus explicata tradantur, de his
letiam ubi,quando, ac quo tandem modo cum reliquis diuini Ossicii partibus celebrari debeant, hoc loco explicando desideriorum vitis satisfacere iustum iudicauimus.1 Ossicium igitur Defunctorum inlii primis multis ab hine annis in Ecclesiali leo ritu, qui modo habetur, inductum , i praeter eam solemnitatem , quς in die Commemorationis omnium fidelisi des suactornm quotannis, de in depositionis
246쪽
die, seu etiam solemni exequiarum ain
paratu,vel in ipsa anniuersaria die, Romano more celebratur,seriali ossicio ne.ctitur secundis seriis Quadragesimae, de Aduentus, non impeditis sino nouem lectionum, praeterquam in maiori hebd mada. Dicitur etiam extra tempus Pas chaIe prima die cuiusque mensis non impedita sesto nouem lectionum , ali quin alia sequenti die non impedita,etia mense Nouembri, nam ossicium, quod solemniser in Commemoratione omnis fidelium defunctorum Ecclesiastico minre post restum omnium Sanctorum c lebratur, specialem requirit celebritate; non enim specialia generalibus derogant illud enim est quodammodo fellivum,ac priuilegiatum, ut inter octauam
Sanctorum non ex communi regula is,
sed singulati praerogatiua celebretur , hoc vero commune est seriis cuiuslibet mensis.
ctorum ferisIe, de quo modo agimus , iuxta rubrieas dici debet in Choto didibus praedictis post ossicium diei, Minvesperae post Vesperas, Matutinum post
Laudes diei: Conceditur autε,ubi consuetudine locorum aliis horis opportinnis celebratur, ut in reliquis, immutato ritu temporis ratio vis roborata serue
dicto Be domus Domino , Hebdom darius pro vespetis inchoabit antiphonam DomiM; Cantor vero Psal. mum DiIexi, dec.de ita reliqui Sacerdωtes hine inde sito ordine inchoabunt an.
tiphonas; Cantores vero Psalmo , minre sp ueto, quς dum cantantur,omnes tecto capite sedent,nec duplicantur amriphonae. Post quintum Psalmum , sua repetita antiphona, Cantor dicet st A
pite surgunt. Hebdomadatio deinde imchoante antiphonam omne q-ddat, &e. Cantor subdet Canticum Magni Dca , quo dicton repetita antiphona ,
dicuntur preces flexis genibus,in quibus prius dicitur Pate ier, non quidem totum secreto, ut in antiquis codicibus ex librariorum errore hal tur,sed ut ex Breuiario Roman lamentis VIII. auctoritate recognito habetur, tam ad preces Vespnarum,quam Laudum more solito dicitur Patre more, deinde, drne
tibus versibus, post quos dicuntur tres Orationes, Deus, qui inter Apostolicos rDein Venia largitis: de Fidelium Deus: omnes sub unoOmissi di unica tantum conclusione, aut vivis, O regnaι in Dei, seculorum Amen. Idem Hebdo. madarius post orationes repetit st. R quiem ateruam dona eis Domine , & R qute an inpace, qui versus semper dicuntur in numero plurali, nam Ecclesia
in huiusmodi ossiciis pro omnibus orat, etiam si Ossicium fiat pro uno.s Ad Matutinum in huiusinodi os.
is non dicitur Inuitatorium , sed tan, tum in die Commemorationis omnium Defunctorum; in die obitus, & depositionis, de quando ossicium est nouem Lectionum dici debeti at in huiusmodi serialibus Ossiciis unum tantum ex tribus assignatis nocturnis dicitur: in quibus anti nar inchoantur a Sacerdotibus alteriistim hinc inde, nec duplican- tur, pariter & Psalmi a Cantoribus in. choantur ν prout in reliquo Ossicio m
6 Post tertiam antiphonam cantatis Psalmis, Cantor dicit Versum, postea omnibus detecto capte stantibus, dici tur Pater msumtotum secreto; omnibus deinde tecto capite consedentibus, Iector in medio Chori ex Legili tres sequentes Iecti es more solito leget, &ad tria Res Moria, quae post ipsas db cuntur, dicet Versus, & post tertium di
cet Requiem auream . Laudes vero dicuntur eodem modo,quo Vesperae.
et Psalmi Graduales dicuntur in Quadragesima seria quarta cuiuslibet Hebdomadae
247쪽
mad; non impedita festo nouem lectionum; dicuntur autem ante Matutinum, vel post Vesperas prscedentis diei, iuxta locorum consuetudinem, & opportuni tatem . Diuiduntur vero in tres quinarios Psalmorum,qui tecto capite sedendo dicuntur hoc ordine. Primus quinarius absolute sine Antiphona inchoatur ab Hebdomadario, dicunturque in ipso omnes quinque Psalmi coniunctim , ac si esset unus Psalmus, & quia in eis Ecclesia pro deiunctis orare intendit, in fine ultimi dicitur st. Requiem aterream, deinde flexis genibus Ryrie eurson non d icitur,sed Pater nosterine ne uos, de Sed libera nor,&caeum versibus, & Oratione Ab Iue, in qua Hebdomadarius surgit. In secundo quinario, in quo pro peccatoribus exoratur, omnes sedentes dicat quinque Psalmos sequentes,& in fine cuiuslibet Psilmi dicitur vers. Guria Patri, detecto, & inclinato capite; post Psalmos vero flexis genibus dicitur. Ryris elerson,Pater nosur cum Versibus, di oratione Devia calproprium Q Hebdomadario tantum stante. Eodem modo dicitur tertius quinarius, in quo pro nobis , ac coniunctis in sancto proposito deprecamur,in fine cuiuslibet Psalmi di centes Veis. Glorificationis, detecto,&j inclinato capite preces vero dicunturi eodem modo,quo supra, tanti Versu,
& oratione u utata , quae terminatur Pre christum Dom/num nostrum. Amenἐprout prςcedentes quibus completist aliquantulum silentio oratur, deinde veli celebratur Matutinum i ante ipsum mane dicantur, vel, si Vesperi praecedentis diei post Completorium, vel alia hora conisua dicantur,omnes sub silentio discedunt
8 Psalmi Poenitentiales dicuntur se. xis genibus, Hebdomadario inchoante Antiphonam,Cantoribus vero suo ordine Psalmos, post Antiphonam repetita, idem Hebdomadarius subdet Litanias, in quibus si Sanctus Patronus,ac Titul tris non habeatur, loco sui ordinis προ- ni debet; preces deinde, quae post Lita. nias sequuntur, eodem modo ab Hebdomadatio dici debent, qui ad orationes surgere debet. Dicuntur autem huiusmodi Psalmi Poenitentiales, iuxta rubricam,in Choro tempore Quadragesimae, excepta maiori hebdomacla,singulis semtis seriis non impeditis sesto nouem te.ctionem l dici autem debent in Choro post Matutinum,& Laudes diei,dicto Benedicamus Domino; quod si alia horia congrua dici consueverint, non videtura rubricis alienum, cum in hoc plurim si locorum consuetudini tribuatur.
De celebrasione dierum femaeum. De sestorum diuersitate ,& ordine festi primat Classis. Cap. II ta 'si Festorum dierum distinctis. L
3 Festa prima classi in varios ordines
Iη festis mima clos primi ordinis
apparatus Gelasia infesto minui, O
o A ientes parati ad Vesperaι-l e
7 Eeclesia ianua non elaudantur. Cg ualis supellex adbibenda. st Lautia signa quomodo edenda. I o Infestisprima classissecundio disis quis relabrabit . I t A inemes ad Vesperas. ra Matutinum quomodocelebranda .ra MisIolemnis quomodo relebranda. I In senis prima elasis rest 'ordinis quis celebrare debeas , ct quo or
248쪽
i aster diebus Astis , ae s rialibus Diuina ossicia celebra. ri debeant, explicatis iam iis, quae in seriis fieri oportet, non incongrue modo dierum festorum seriem, ac dii tinctionem ad nostros Ecclesialticos instruendos se, nectemus ; illud in primis adnotantes, quo i festa per anni circulum iuxta Br uiatij Romani rubricas, alio, atque alio modo celebrantur; nam praeter nobiblia,de quibus proprio loco,cum de tempore erit agendum, singularia explicabuntur, quaedam sunt duplicia, alia semiduplicia, nonnulla vero simplicia; &inter ipsa quoque duplicia , cum non omnia eiusdem sint gradus, & ordinis, quaedam dicuntur ptimae classis,quaedam
secundati rursus fiant aliqua , quae maiora dicuntur, propriosque habent ritus:
qui licet in Breuiarit,ac Missalis Rublicis
inueniantur; tamen iuxta nostri instituti propositum,minutiora ad praxim faci
ii methodo dilucidi E more solito no. siris tyronibus proponere hoc Ioco intendimus .
nia Ecclesiastica Ossicia primu obtinent Iocum; de ipsis primum aliquid licet sertasse nondum ab alijs adnotatum, non
tamen a Rubricis alienum, sed usui, ipsique praxi satis congruum hoc loco adnotabimus: ipsas in primis solemnitates intres ordines subdistinguentes,non ratione ordinis ossicii, dum parum in hoc disserant, sed potius ratione ornatus, ac solemnioris, vel minus solemnis
cultus, hunc distinctionis ordinem pipscribimus. Festa primat classis primi ordinis sunt: Natiuitas Domini nostri Iesu Christi. Pascua Resurrectionis D. N. Festum Sancti Patroni Ecclesiae. Festa primae classis secundi ordinis: Epiph nia. Ascensio D.N. Iesu Christi. Pentecostes. Corpus Christi. Festum Sanctorum Apostolatum Petri , & Pauli. Assumptio B.Mariae viwnis. Festum
omnium Sanctorum . Festum Patroni Ciuitatis. Festa primς classis tertii ordinis: Feria secunda, di tertia, qu immediatE post diem Paschae, & Pentecostes sequuntur. Natiuitas S.Ioannis Baptistae. Dies anniuersaria indicationis propriae Ecclesiae. 3 Hanc autem distinctionem ideo ponimus,quia etsi festa prims classis,quoad ordinationem ossicii parum , aut nihil inter se differant, cum tantum in aIiquibus ipsarum octauarum potius ratio sit habenda,quq iuxta rubricas aliquo speciali priuilegio gaudent,cum dies ipsa ,
qaς duplici primae classis titulo insigni.
tur, prout suis Iocis dicetur, eodem ritu ςqualiter in omnibus obserueturr disse runt tamen huiusmodi festiuitates; prout ex Cfremoniali Episcoporum Clemeta tis V III. auctoritate edito colligitur , quoad ornatum Ecclesis,& Altatis, nec
non celebrantium qualitatem, atque Ministrorum numerum,& apparatum, ideo singula explicare oportet.
In illis ergo solemnitatibus, quael sunt primi ordinis,in Cathedralibus ce-l:
lebrat Episcopus in primis, ac secundis vesperis, prout expresse hibetur in C remoniali Episcoporum; nam & Romanus Pontifex his diebus solemniter apud S. Petrum celebrat. In Collegiatis etiam
Ecclesiis Abbas, vel Prior, seu Prsposi-ltus & omnino Superior,cuiuscumque sit tituli, celebrare debet.
ue Ecelesis, & Altaris ornatus debeti esse solemnior aliis diebus, atque splen- Τdidior;& si festiuitas sit prςcipua,&d i solemnioribus illius Ecclesis, ubi commode fieri poterit, Ecelesia parietes parentur aulaeis, ac Tribuna holo sericis, aut nobilioribus cortinis colaris carterOrum paramentorum,& si Ecclesia habeat porticum, congruum erit, ut pannis sericeis, vel aulatis, prout haberi poterunt, exorneturisemper tamen in ipse apparatu interiori videlicer,atque exteriori Ec- cIesiae cauendum est,ne picturς prosans,& indecentes apponantur, di non nisi Sanctorum, vel bum morum Pontificum
es ira ponantur. Ecclesiς vallis flori-
249쪽
bus,ramis, ac frondibus virentibus, bracteolis, ac f sciis diuersi coloris appensis, vel colligatis decenter ornentur i supra vero superbarisare Imago Sancti, siue Sanctorum, quorum dies festus agitur, pariter ornata, sub ea insignia mi Pontificis,Legati, Cardinalium , aut
Nun iij Apostolici Epi: copi, Reipublicae, Principis, aut Quitatis pro libito apponi possunt; seruato in eorum positione
ordine dignitatum: Inferioris vero ordi. nis, maxime laicorum insignia non sunt apponenda. Ipsum denique Ecclesiς pa. uimentum undique virentibus soliis, atique floribus conspergatur. Ipsius Alta. ris ornatus erit, ut diximus, solemnior; insuper ubi habentur Sanctorum Reliquiς,vel Imagines, cum flosculis, atque
luminibus saltem duobus, vel quatuor
ο Ad Ves ras in Cathedralibus qui dem, ubi celebrabit Episcopui, Canonici
omnes paramenta sui ordinis induent, in reliquis Collegi iis Superior celebrabit,& ubi commiaitas loci, atque comsuetudo id patiatm,decet, ut iuxta praescripta in Cςremoniali Episcoporum, sex Presbyteri Pluuialibus induti coloris aliorum paramentorum assistant. Matutinum solemniter celebrabitur, prout suo loco dicetur, Olficium veto Laudum, erit, prout ad vesperas.
Ecclesiς fores tota die patebunt,aci semper super Altare erunt cerei accensi: Thymiamateria cum aromatibus loco congruo ipsius Ecclesiae apponentur, ac reliqua omnia fient,quoad pulsationem campanarum, prout suis locis est adno
8 Sacerdotum celebrantisi paramen ta erunt pretiosiora, Albae, Amictus, ac Linteamina omnia munda; cerei omnes
praecipue in ipso AItari maiori, & supra
cancelIos erunt integri auro ornati, ac maioris ponderis.
y Infesto Patroni, seu Titulatis praecipui, aliquibus ante diebus eleuato voxilIo in ipsa turri campanarum cum ima sine eiusdem Sancti, eduntur signa laetitiae,"idie ad Vesperum campanurum solemni sono festivitas praeuenitur,
di ubi est eonsuetudo, in peruigilio, de ipsa die luminarium accensione, quibus
Sanctorum gloria,qua in coelis gaudent, maxime omni u oculis prςsentatur, laudabiliter prςcipue noctis initio laetiti; signa dari debent, ut adimpleatur, quod scriptum est, Et nox fletit dies iliumrna. bitur,e nox illuminatio mea in deo 1
Io In sestis quoque primet classis secundi ordinis celebrabit Superior locii , e i. nam,& in Cathedralibus Episcopus celebrare debet saltem primas Vesperas,
ct Missam solemnem . Ecclesiae ornatus erit accommodatus ita ut saltem tribu na paretur, Altare quoque solemni apparatu bene disponatur cum flosculis, ac lSanctorum Reliquiis, ac candelabris ar- .genteis, ubi habentur celebrantis,a Ministrorum paramenta erunt quidem pre
tiosa, sed non solemni ora. ii Ad vesperas in Cathedralibus Ep, Caerem. scopo in crastinum celebraturo, parantur Canonici; in CoIlegiatis vero, ubi commode fieri poterit, sex, vel saItem quatuor Presbyteri cum Pluuialibus coloris aliorum paramentorum diei,atque Olficio conuenientis parati assistent. ra Matutinum solemniter celebrabitur, in quo dum cantantur Nocturni, sex cerei erunt in Altari accensi; Laudes
vero solemnius celebrabuntur,celebrante parato, ac cereis supra cancellos, seu parietes accensis, de ad Benedictus in.
censebitur Altare, & omnia fient sicut ad Vesperas. 13 In Missa soIemni eeIebrante Siperiore, semper aliquis ex dignioribus a
Magistro cs remoniaru m designatus Diaconi munus exercebit,ac pariter,ubi est consuetudo, maxime si Superior sit in dignitate constitutus, Presbyter assistens cum Pluuiali ministrabit modo suo loca descripto.
1 In sinis Ptimae classis terti j or-
250쪽
dinis celebrabit quidem in Cathedris, bus aliqua Dignita seu Canonicus iuxta locorum consuetudinem; in Collegiatis vero vicarius, vel aliquis ex senioribus; Altaris ornatus erit accommodatus, non tamen adeo .lemnis, sicut &celebrantis, ad Ministrorum paramen
is Ad Vesperas quatuor vel saltem duo Presbyteri Pluuialibus induti assistent: Cerei supra cancellos tantum ad Vesperas, & Missam solemnem accendantur: Laudes tantum , & Vesperae s lemniter eum riuuiali celebrantur,&ALtare incensabitur.
Classis. qua agimus etia sesta secundae classis in triplici ordine distingui poterunt,& quae sunt primi ordinis eodem modo, quo ad apparatum,& Ecclesiς, atq; Ministrorum ornatum celebrantur,ae festa primς cIassis teleti, ordinis; quae vero sunt secundi ordinis modo iam priscripto celebrari debet,tertii deniq; ordini quo ad apparatum quidem proceditur, prout in di bus Dominicis,ae festis per anuum, quoad ordinationem vero ossichio omnibus eodem modo proceditur.3 classis primi ordinis sunt:Festu S.Stephani Prothomu . Festu S.Ioann. angelistς . Festum Circuncisionis Dominii Festa Purificationis, Amnunciationisin Natiuitatis B. Mariς Virginis. Festum SanctissimςTrinitatis.Quas Iemnitates mam ste colligitur ex Cς- remotuali Episcoporum eodem pacto celebrari debere,ac festa primae classis tertii ordinis: quod & maxime decet; duo enim sequetes dies immediath post Na,tiuitatem Domini videlicet S. Stephani&S.Ioannis eodem pacto officiari debent, ac duo sequentes festum Paschae,& Pentecostes: Festa vero Circuncisioni ac Sanctissimae Trinitatis ad complost mentum spectane, illud quidε Natiuita-
si xi iistod Pentecostes, mae videlicet In
ina secundae elassis habent pri-' carnati Verbi, & vltimae eiusdem post mas,ae secundas Vesperas solem- : Ascensum in coelum ad communem nes,in quibus duo Presbyteri assistentesi omniam utilitatem celeberrimae solem.
ram virginem populorum deuotionem satis congruE tres eius solemnitates adnumerantur modo praescriptor sic enim decet,nam duae primae Purificatio , & nunciatio Mattis , pariter ac Nati sacra Mysteria continent ipsius veru Natiuitati iure optimo , quod Piscur
M. Femseunda elassis in triplicem ordinem distinguenda. Felia secunda Hostis pristi ordinis. Meundi indinis. Tenil ordims.
pa ncularibus quomodo celebran.
da induti Pluuialibus coloris festo,atque ossicio congruentis , suum implebunt munus, prout alias est explicatum, cum de Ossicio Assistentium ageretur: Mat linum quoque solemniter celebrabitur, in quo lectiones ab assignatis a Magistro Cςremoniaru cantari debent, & ad Laudi,quae solemniter celebrantur, accen-l 1 um. Muri s Ηuiaia WIecur
duntur cerea in Altari,ipseque celebrans fori eoneeditur , omnium Sanctorum Pluuiali indutus cantabit nonam Lectio. Reginς non denegatur: quod enim ,
ne in medio Chori, de in fine intonabit mnu Te Deu laudamus, & ad Benediactus thurificabit Altare, non tame accenduntur cerei supra cacellos,vel parietes. a Ad maiorem explicationem rei,de ut docet D.Thomas, quibusdam homi nibus concessum est, non est negandum B.Virginis esteris namqὼ ut ait Sophro. mus, per partes; Maris autem se totam