장음표시 사용
61쪽
Cap. u. Dix II. De noris iniimicis,
a, ne, habet: erit tamen veni te Aiatutilium in cam n a ad vesperum dis rex, vel ani prauci iuri . . sine., causa operas, et completorium diceres qui haec est insueta inversio, in Quad gesima aute in Vesperae legi pοsaurum privatim pax praudiu , i, cum rubrica Brevianti seria quarta nerum mn, imponat i ceptum. U. sanen Truae diu. 18 . o Dixi, me caum invidi . si iter, aliave causa reti, eat, secundum Coire et alios, omne morae inani in dici possunt usque ad Fesperas incIvpivo 'enino mia ad vitandum moriae uilicii dic a nn dia nocte 'sque ad aliqrem median, I 'eteui, sim terquamquod Matutivum pridi pos i anticipi ei. Imia sinu et da 3nutam, Ale me. Aetna . Unico Pici Post quis satisfacere Plici rege ae cum m. e praesenti ei crastino od si anxit B dictum tempus quis nyras non diserit, 'ec . it ae quidem, non tamen tenetur pοεt odum dicer ,
a, eo quod rependat sequale, Mol ait. Mitem a
Ut quis licite possit anticipare vel pest niere derias hilum tempusiorarum , sufficit quaevis causa utili vel honestas nimiriurum ponet parat, alet ' idiei da, Periculum supprvenientis occupati Maram, daboria imaior devotio riv quies, tempus apti' ' istudi ndum , eti*iae e. Ita commigniter P. Cong. a P. uri n. 3, A c. P. asin io a. csi ii l. i. 3 3 Les . l. p
62쪽
e. 'et n. tri qui, Mixtit libui pro causa justa ambodri, ni interpellationem. Mortio laseen ait sene. c. nola susscere id excusando in totam majorem commouditatem, sine alio triotivo labhesto contra Pestigiarium. qui pro se citat ditaeh. Luci non beate; nam Sonch. o. ac , 36. n. 3. M ,dmittit tantum gratia studendi, ut admittunt elium Sol n. e. 3 r. i. Tempus inearum incipit a puncto mediae noetidatitededentis die , et termmaiar ad punctum mediae nociis diei sequentis Cone. 'i an oti. i. d. mci. t. 1 F. 6. Mers Dieitur 6 iit alii conimuniter. Boras aut parvae ihil recitantur ei tempor aurorae us clite ad meridiein, ut Solvi. V. 3 n. 3. Oum. CP US3. e. Dicitur 3 cum con uni Nona vero potest dici etiam post meridiem , ut ait Crota L n. 3 a. Imo iuxta alios etiam Sexta ut a serit OurAMP. Me- in aumeniona P. 8 . n. a. et Sota u. c. cum FGM repressu in opinionis Mosessi et Olybrum dicent um , P 3ti Boras parvas reditari a Vesperis dies ata: hoc enim nullibi est onsuetudine receptum 'Ve phrae autem dies possunt a meridie iisque ad me-δMn Noctem mct Tomis et Crata V eh.
iij. Matutinum odi ex con uetudine jam praeserim hensi potest Fecitari Vespere diei anteee lentis, ita domirutagitet Almonile. e. b. 3. Croiae A i3rire his P. TZ M. Sior. 8 ad Cuia ait et uanatoni is ere si stirium metum, et soletiistiserem sese, braha, hesis dies o membris mundo italiquis post aerias Vespa su et completorium diea Motu nos . Ambo Peris hi turmam sequeretum. Iuxta ritu, enim veteris legis , aeribvam tranAlatum . dies ecclesiasticus et omnia Festa 3 Vespeeps incipiebant: ut patet et
n o. Dion a P. r. trio et probiivilem putae Tomb. I. , h. Si Mn. 3 ac probabilissimatis viniani
63쪽
siasticu incipiat a primis vesperis: pari, e tempore Matutinum meitari po& t. Semiratis tamen Sententia mihi verior ilicet oiuu oppositae dii et i) negat, et hanc tenent c- L DR 8 in s. m m. R. sn i 6 TOum t. A D33 et croi l. n. 33i cum Poeri et Comii. et Piu qui dicunt, non posse recitari Matutinum, nisi eum M propior sit adtaceasum quam ad meridiem Ratio , qui, Matutinum, adhuc juxta hodiernam consuetuqinem , non potetit recitati, nisi hora Vesperabuin nora autem Vesperarum, ut Communiter traditur e t iit' quae subsequitur horam Bοnam, quae est media intra meridiem et occasumsestque diversa pro diversis temporibus; in aestate enim est hora quarta P tmeridiem, et in hieme non advenit, nisi ad minus post duas boras cum quadrantes meridie. Ergo, nigi terminata sit hora horia, et incepta ,οra Vespera n M. .nq a potest dici Matutinum. Nec obstat dicere, quod Vesperia. recitari soleant duabus M id mi me idiem, ex qui sint, ut jam inceptus sit p ierus di Apiaestas,icu3 haim, etiam po xtra, quo lv servet ius hora sole iit cuna muniter dici de quo huc ut ius,ietis ono. iid penitus negat , non recto laeuessario ipsis pir, quivi Mxilio cepius sequens dies Ruclepiastro is hos suetv pulvi pytuit quidem intro-
ridi ; ed miri pytuit introducere, ut , ora non sitv pertinat sol quiem, quod coli xvrii suppDnunt, nem-8sqqοd compe vavi iam introduxesi x, Sequentem diem eccius initieum hora ecunda post meridiem amaveipere, hou probandum esset, cum omne factum dii prοbaridum V sed usquedum id non certe proba- tar, Praeval tam,.quae e recitari Matutivium, prius
64쪽
s Lia, N. De Praec particularibus, etc. num iuxta Directorium Romanum , quod tradunt Torem et Crota I. u. Ηinc Tabellae nostrates dicunt CPosse privatim recitari Matutinum et Laudes, videi A die Ian hora a s . A die Febr hora L.
A die et Martii hora hi a. A die ii April . . . . horarao M.
A die Maii. ., . . . . hora Io.
ouaeritur II. An Matutinum defunctorum pressi pridie recitari y quoad recitationem in Choro publicum, omnino quidem negandum, ut ben ait P. Com. t. 2A. 386 i. Ius et patebit ex inse dicendis. Dubiuii, sit quoad recitationem privatam Adsunt duae sententiae.. - negat quam sequuntur mlet eoor Gn. I. s. dso Set r. l. 6A. et n. Iore licet ipse prius L . n. Iasa oppositum tenuerat Citatur etihm pro hac prim sententia Gau. sedcap. Sere se. In i 6 videtur loquii sola recitatione in Choro,prout loqui videturDecretaehmox asserendum. Ηaec sententia nititur Decreto S. C. Rituum editori Septemb. in quo ut refert Croiae l. 6A. et n. vos Dere ibi n. 33. si dieitur Maiis num demuncli,num pro venerosi eorum Commemoria cluse eestandum est mori A seeundo Nouembris , non insyridias veri. Seeunda tamen sententia satis probabili3, iuuanti tenent Tomb. Dec. l. et cm Ss S n. mitem Lean sma, et M'. Creta l. n. ausa ac probabilem phtat
65쪽
cap. II. Dub. II. De Iloris Canonicis
et L c. q. 3o.... n. I. assirmat; cum enim Rubrica
dicat Diem Benedicamus Domino, absolvit inc*ummatatim defunerarum probabiliter infertur, quod os ocit pridi undique ex eonmetudrne permittitur, ut Fbvato recitetur Matutinum diei sequentis, ita etiam Matutinum defiane omni Ad Deeretum autem opposit. non immerito respondet Tomurin illud intelligi tantum pro Choro, cum ibis C. Prolbheat nopridi Matutinum ranietur, quo verbo videtur prohiberi dumtaxat pnhsica recitati , non autem Privata. Et revera Decretum relatum , ut habetur apuia Mer ei Constavorem S. C. AP in dis ad . u. t. a P.
Mi Dere. n. 28. diverso ab eo, quod asseri Crota, ut supri, sic loquitur et Masiatinum demunerarum ro
Aridi resperi in fato omnium daneiorum sed recitari man He secunda Nouam post audes diei 53 muri 3. Alterum sinis Decretum habetur apud eumdem Menatum L - ' Sos . . prius edimi die II. Mair 1-3 ubi pariter vetatur Matutinum eantori Aliud simile assertur Deer. n. acto ubi expressa fit menti de Choro et Matutinum diei Commemorationis Omntam fidelium Utinerarum non 'o estraestori in Goro in die festimatis omnium Sanctorum Post Completorrum, sed se, Hae sunt Rubrim t. Iason iubi Certum est autem , Rubricas praeeipere .ut in noro a Dipatiis diei reicitetur Matutinum, non ram tem vesperi diei antecedentis. Quaeritur III. An autem is qui recitat vesperi Matutinum cum Lauditas, possit etiam recitare Litanias r-rmant cauamus S re 6 c. 6 r. 6 et Amoreae iacLOAn. - Cmis in ima; et hanc sententiam olim tenuit Gotarus ex Mn. 6 5. Ratio , quia Rubrica mn
longit Litanias cum Laudibus, in quibus ideo omittiactur ver euius Metam animae et apponitur in fine ilaniarum , he habetur ex Ru . iv. 3 A. a. Eimis, ctim mant quid unisin Litaniae cum Matutino , a*cessorium sequitur principale. Sed contrarium coi--umus, et verius aenilup mea, Tamb.m n. crotar
66쪽
58 Lib. IV De Praevi paritoniaribus, ere. u. c. ins Araec et erutus avno est. A. 6 M simvmOg miden et Fero hancque smientiam Gositus in posteriore editione tr. 5 tri probabiliorem v cavit Ratio, quia verum non est, quod Litaniae evn jungamur cum Matutino , aedisunt: quid diutinctum et hoc patet i ex .iquod ipsaei, livssint diva et facto Separentur, praecipue initis, oclesiis biba Lithniae dicuntur vesperit patet et 'qui i illae motivntur loco assistentiae ad processionem, quae assistentia ipsis diebus Naturaliterest assixa et idoo Myssicium S. Marci transfertur, non transferuntur Litaniae, ut prosacri-hitur in Aiar iis 3 al. 3. Obiter hie. notandum cum
audiendos Leandrum et alios dicientes, quod liceat incipere ossicium hodierniim paulo uni mediam noditem diei sequentis, et illud prosequi post medium
noctem, tunc enis 1 3 im transactum est tempus ad
Ossicium praefinitum; nam ossiciuiri, cum Sit pensum
diurnum, cum die omnino terraintitur.
VIL Ut depos et ram suantic et inremo virtualia Saltem , recitentur alve ea ad Deum sit. Sive ad n sensum verborum astu siit a rem G ad verba solum. Quam postremam sus ere , recte notat Lera supposito tamen animo orandi ei vacanis di Deo. Jnde attentionem confusam ' os, gene- mlem , ut sis mile id cum MD est. 3.' saltem ad Delim et ad verba mollidet, cum alioquiae attentio praeei ad sola viarba, nihil ab intem n attentione ditar, ideatur disi mi niter contra I p. his et Abin liuitiuuam altentionem internam
requirunt sed Itantum extetmiti, quae . exotud in omnem actionem; ancompos huetareum mentionen interna , lieet animo voluntarie interea distraharis , Quae sententia, secundum o 'vir ei rex. xxxi eat
improbabilis, et utilis tum scruinalogis . tum Min. fessariis, ne Beneficiatis sine, duantione. Mornare m. citantibus imperentrestituti amaruoluutis, , patium-o in Doctovum auoinritatem I rtim quod i hue praemis opto tantum mat*riale quimam preces e urun quo
67쪽
s. n. dii, ii me noris Cano, externa m n raetior per quam stetit per hymnosi, organo ea dumi . . - illi uid Edolebia potestim.
charis virtualiter tamon attendis. r. inponere intem rueriso eluin diuere: odo consueto vel animo iam dandi Deuta, vel suis aetendi tuo inlineris . Si oum' constis aliqua apprehen ione et prisposito opus como suetis nisaeiendi recit Avid. Odi d. i q. 3 p. a. - i. Is, qui dubitat ob evagationem mentis, an ali' quid omiserit si pho hildixi,onjedturam habeat se dixisse, M qui ad proposuit initio attendeme, vel quia se reperit in fine, verbi gratia Psalmi ' praeistiset ei potest, in dieisse, si h liro, vel me moria Ceae eroquiis, errari solit , dixit: Mem
68쪽
so ab re ne me pateticioribus, Maa. - . Qui sponia distrauius nullam harum allantio m num habuit, graviter Peucavit. Dieturque smian dum sententiam commma an, s s. nvetere fructus facit suos, quia non fecit opus Praeceptum. quod erat, ut devote oraret Sol Aou. Item Fem. D uar Domin Tru . I. c. id. Anae. iii Nov. ad dit, non excusari mortali eum , qui recitationem jorarum ita differt, velut m componit, ut advertaι a se somno praeoccupandum. v. g. 5 Completorium m vesperi reservet dicendum .in lectori scie , se tun rum somno olere obrui. Quidam tam G put paulo anto citati negant eo casura cessari iuri se repetimn tionem, eo quod subManua operis, it impleui., absque circumstantia devotivis Muit ae magis . ac probabilius idem nega ut obligationem restit is tionis eo quod ad ill Mit*ntum eupantur . quin ossicium omiserunt, non qui distraute dixaerunt Nid. Bon. l. e. - Milion re de Horis A si et 2.
I. Cum recitatione Officii cpuiungere actiones quae notabiliter non impediunt, ego induenui . abIMem o di, veniale est si fiat sine causi Pallas nullum me. I. c. c. I. Qui vero advertenter occupa trie aliqua re incompossibili cum attentione interna seram Solone, et lectione etc. Suo muniata. si meta uiat,n uis adissicianes Pa Bon. Suor et p. a m G .n c. 3 n. 23. graviter Peucat, et Praecepto non a W- tisfacit atque ideo te lux re inre Nap. Mor.
i, Ad ollicium igitur persolvendum requiritur In Hii et Auentio Circa Meniamem, certum si non requiri intentionem actualem explicitam . ed sufficere virtualem implicitam nimirum si de inore Breviarium accipias , ut Officitum impleas , uti soles ua
arenovare in eumnem adiungula uoma, e si aliqua
69쪽
i v. u. D . II De noris canonicis suinteaemiptio iMercedat, etiam atrae cauisa; quia illa rediaumptio fit ex prima intentione: imo puto, semper desae exercite intentionem actualem implendi O eium Dubitatur autem , an satisfaciat inficios qua
recitat sine inhontione implendi VNegat probabiliter
Concs e. n. S. cum N M. Aao SFD. Prado, Messi AM AD H. e. Ratio, quia ad implenda praecepta requiritur necessario intentio implendi si enim todebere alteri centum , et Monscius debiti centum illi
dones , cere non liberaris ii debito Sed probabilius a manc area in a D. 88 seel. 3 re licet ab aliquo
V se Via et Pontas Sata. e. 3 n. a. eum mannis re Henr etc. Licet enim utique is eae reat Oh voluntatem non implendi praeceptum , iam tamen actu satisfaci Ratio, quia qui aponte implet spus praeceptum, ver exequitur id, quoati Superiore praecipitura ad implendum enim praeceptum non rodi uiritur, ut quis habeat animum implendi , sed aucficit, ut actu praeceptum pona Nec obstat paritast ducta, nam respondetur cum P. Suaree quod ibi. cum obligat , pendeat , voluntate propris, e possit demtor illam de novo sibi imponere . et non Mante olutione debilita remanere obligatus atoum obligatio Ossicii pendeat ii voluntate Ecclesiae . non potest Ierious eam sponte sibi imponere; quare
propter, dum illam implet, nequit velle non implere.
Cire Auranonem autem , haec potest esse externa,
et intem urna habetur, cum non ponitur actio incompossibilia cum attentione interiori, ut esset fabulari scribere . attent audire alios loquentes . Q leriter Se vestire , magna applicatione aliquid agere et Mens ait Craim L. n. 33D. si actio non exigat m-nam animi curam; et si sit aliqua dissicultas attendendi cum tali actione potest eo emari per maiorem curam athendendi. E converso bene sistisfacit .
qui Ponit actionem au compatibilem cum attentio
70쪽
n interna . ut esset ambulare , se lavare, inditore non omnino properanter eum Sacerdote primo it neuntur orare, dum e induunt sacris retibus citem colligere herbas , flore , aut uvas, instruere focum , sternere lectum secreue, vi pu , respicere collem , Lumen , etc. cita comihuniter ram Bus. BOOM. D. IP. ui et n. II mis Nisu duam Fiarem murne e gA. 6 6 Cone . . et A. 6on Cmiarn. 33 . eum Nn et Gob. Idein ait Sono . si de similiabus uotionibus , quae non fiunt valis sistinanter. Non permittit autem
Croi. c. aptare calamum ad serihendum , sed honam merito id permittunt ib. Nov. i. e Belia, si recitans possi in eo retinere attentionem c Recte enimadvertit BDnag. 1 e vitas aliqtiae actiones respectae alicujus fore sini distractivae, respectu alterius non . Communiter autem permittitur inter recitandum a 'cere necessaria ad ipsam recitationem . ut perquirere Psalmos Lectiones, etc. dum recitas memoriter ux
crota e. eum tanta Nap. rha et Gob Sic pariter satistaeis v si recit ista dum alii fabulantur, ea nunt..tc. mod his serio animuiti no applices , ut ait crota n. 38 38. Irem notant Sotus risu. I. Vasiano, et Gob apud eumdem totae n. tiam. quod iniexerceas liquam actionem externa II ei non udrer
lao, per illam impediri internam, non tenearis p te, 'repetere Ilo tamen intelligendum, si aetio de se initaeompossibilis oum attentione interna. Praeterea norine laus D dis n. s. et Onae. D. C. 3P. Sm Seum aliis communiter OR. rota re non exeumri saltem a culpa veniali, An sine aliqua neressitate Ossietum diceret in Ioco distractioni exposito, ut in foro, platea rimo addit Bonae cum Nou. Smur. MOL es me ex Coimit Basileensi ras..ui hunc Periculo se exponere non satisfaciendi praecepto nisi cis(adderems magno conatu mentem Petinet ad reciatationem. Probisbilissimo autem satisfacit qui recitat,
dum imam audit Com. t. a P. 2 n. o. cm B S.
Stior Pa . at hommunissima. V. dis sis, si quia autem veristus . . omno , sed adeo registis, ut PS-