장음표시 사용
421쪽
p. I. Dub. n. De Baptismo Irin nomine Domini nostri IESU Christi nus tamen forami olim Apostolos usos , sed ex speciali privilen tota multi docent; alii negant dicuntque eos hap-- tigasse in nomine Christi, addendo Ilii nominin secundae personae, non omissis nominibus aliarum , Personarum. Cum ergo Nicolaus Papa dixit , eam' sermam valere . vel intellexit, si pro nomine Filii ponatur nomen Christi , vel in nomine Christi . pro vice Christi, intellexit vel locutus est ut doctoro privatus. Vide Aura est
Dubiae sunt formae , oh sententiam utrimque D probabilem Auctorum I. Baptis te in nomine P in tris in nomine Filii, in nomine Spiritus sancti: n. vel aptigo te in nomine Patris , aptigo te in non mine Filii , etc. Ratio est, quia non exprimitur uni- tas essentiae. IL Baptigo te in nomine Genitoris, Ge- niti, et Spirati; vel in nomine Omnipotentis , Sa- pientis, et uiri vel in nomine Ingeniti, Geniti, et B Boni Ratio est, quia Trinitas Personarum non hin plicatur vocibus, quibus ii fidelibus omnibus debet D et potest apprehendi. III. Baptis te in nomine Pa- iris et Filii, et Spritus sancti, et Mariae Virginis et quia dubium es de intentione ministri' qui si eo sensu voluit dicere Mariae, quo Patris et Filii, et
' Spritus Sancti non valet, cum sit contra Sensumn essentialem a Christo intentum rei vero tantum,
is luit illam invocare, ut coadjutricem gratiae impe- - trandae, vel aliter valet, cum tantum sit mutatio m accidelitatis Futae L Itb. b. o. Vide etiam:
Vera et legitima forma Baptismi haec est: Ego te ima ita in nomine Patris, es Fusi, et tritis unca, Amen. Ita definitum iu Conc Later, Firmaeter , de Summ Trin. et in Trid. Sess. q. - ex illo Matth.
o. b. 8 Euntes ergo docete Omnes gentes by tigantas eos in nomine Patris , et Filii, ei S intiar Suncti Multipliciter antem potest haec forma variari, nemphis per verborum mutationem , . Corruptib- .ciem a transpositionem, .. adussitionem, S ditam, .
422쪽
cia Lib. I. Tracta u. De Sacramentis. tionem. In his autem omnibus ad discernendum,m-d variatio invalidet vel non Sacramentum, attendi debet, an ipsa sit substantialis, aut accidentalis Substonitatis enim variatio est, cum corrumpitur substantia sensus verhorum . Christo Dom intenti, et haeo quidem Sacramentum invalidat a dentalis vero est, cum idem remanet Aemus, et haec non invalidat nisi ut adverti D. h. 3 Paret. q. 6 an 6, aliquis sermam sic mutando, intendat alium ritum indiacere, qui non aitis Ecclesia recutus...., quia non uidetur, quod intendat
aere id quod socii fraesto. Bin L Quod ad viationem verborum pertinet ,
variatio accidentalis est , a si mutatur idioma , ut communiter omnes docent, imo Liam D. Cn. m. Con. q. 63, 68 ei creta l. 6, Cn. 3 cum uor Cap. me et Arrium dicunt hoc procedere, etit msi plurae idiomata in eamdem formam constarentur; quia licet tunc propositio non videatur moraliter, significativa apud nomines, in Sacramentis tamen non requiritue ut audiens, vel ut proferens verba intelligat, mode voces per se sint significativae et ipse velit id significari, quod Christus intendit. Praeterea recti notat crota eum Ss, mi Victor, Rem Gob ei Dic melius esse, ut mulierea, caeterique rud , si baptigent, utantur lingua materna , cum nesciant periecti, proferro latinam Advertunt tamen siis. c. 3 n. 2 cum Sustrae Furtae verbum butio retinendum quantima fieri potest dicendo et sibi balteam, ec quia ex accommodatione verborum factum mi ut verbum hoc utris quae linguae inserviat. 2. Etiam variatio accidentalis est, si substituantur verba Synouma, v. g. MMO DUO, sativo, pro butieto, ut communiter dicunt cum Bus. n. ivt Syro, Suar. D. II seci. a. mp. Aiax ore. 3. Av. o. Tol. 3. 2 c. s. Dor i. 3 n. 28 eum Liam Bonae et Crota, sis eum Con et Danae Esset e I
ex communi contra Ales. Gaher ete qui putant, non
alere tale Baptisma, quia tunc censetur minister
uehach re veram inlautionem laetendi ritum relin
423쪽
Cap. I. Dub. n. De Baptismo disgm , cum illa diversa verba potius profanam, quum
cramentalem significent ablutionem; sed bene respondet Cone. l. c. quod tunc Sacramentum, si infirmaretur, non jam infirmaretur ex defectu verborum,
sed intentionis Ministri: ae cum Minister veram h bet intentionem baptigandi, ver baptigat, determ
nando per intentionem verba illa profana ad ablutionem sacramentalem, iuxta dicta cum . h. n. 23 M. Prob. R. o. Idem dicitur, si proferatur forma more Graecorum senem phri vesaetiar sebus Christi in nomine Putris, te ut approbatum fuit ab Eugenio Iv. in Concilio Florentino. Utrum autem valeat Baptismus, si dicatur In nomine Gentioris, et Geniit , ei Proeedentis ab utroque PAssirmat Coiet. 3. R. q. 66. a. S. Ratio quam ait Onc. P. O. N. II. non carere suo fundamento, quia incommuni Theologorum sermone pro eodem accipi solent nomina Genitoris , Geniti, etc. Sed Baptismus taliter collatus salthm est dubius, ut docent Liam. e. . n. i. Pol de Ba . . Sis. 6. Contis. In n. t. i
ni humistarum , et Scotistarum. Atque expresso id docuit ipse D. N. 3. R. q. 66. an s. c. q. ubi de hoc rationem assignat dicens et Sitat aqua sumitur ad B-ttamum, quia ejus usus est communiter ad abiuendum ,
ita ad signi andum tres Personas , informa Baptismi assumuntur itia nominai scilicet Patris . et Filii, etc. ,
quibus communitis consueuerunt nominiar Personae in
iis singua ne in aliis nominibus per citis Sacramentum Rinc, ut refert Confisi num. d. v. si . . Pius . cum nova editio fieret Romae perum afiussit ejus opinionem eradi. Putat autem Com. I. c. validum esse Baptismum sic collatum et In nomine Patris, et Iesu Cctristi, et sectos sancti, ciuia, ut ait,
Iesu Christus ver est Filius Patriss sed uic merito
non acquiescit Prassen fom. io P. et i quia, licet Iesua
Christus noscatur esse Filius Patris, tamen hic id nona issicienter expuimitur, secus, dicit Fruum, ij
424쪽
61. Lib. I. Tract. II. De Sacramentis. nomine Spiritus sancti dicatur Spirim Paraesiti, quati in verbo Piritus iam sati exprimitur tertia Persona. vi II Qu'd ad Cora tionem verborurn pertinet notatio Th. q. ta re Pod, facilius induci mutationem sub- Stantialem , si corruptio at initio vocis, ut si pro Patris dicatur Matris secus . si corruptio fiat in fine. Bin Zacharias Papa in eo'. Betulerunt. De Consem Disi i validum declaravit Baptismum sic collatum: Ego tera ueto in nomine Patrio, es Filia, et hiritus sancto. Idem dicitur, si quis ob balbutiem, vel prae, cipitantiam dicat: sua , aut Biastigo, avi muta ,
pro victo vel Fili pro Filii Ratio huius est, quia
voces ita coli titutae sunt, u si aliquando cum vilio proferantui: idem significent; tu Conc. r. 3, iis N ii et Cro. n. 36 eum Lugo, Suor ei Communi. Et Aic eti m vvlere Baptismno ait Concin si dicatur abbreviath in nom. Pstris etc.
Iti Quoad non o tionem , inquit S. h. q. Mart. 8 ad 3. Ominata et uerba tran Osit idem sim Deiani Ilinc transpositio per se facit mutationem tantum accidentalem , ut si dicas , Te si is ego in nomine Patris ete. Idem dicunt Ium D. I et ita et Crois n. 3 cum Tot Dieast. AMerso, et tiliis, si dicas : Te iam Iia ego in nomine Filii, et Patris, et Spiritus Sancti Nec obstat, si praeponendo Filium velles significare, hunc esse principium Patris; nam, ut recto ait Lugo sic. u.(conis SDitim ex naturali significatione ipsum nomen Patris sonat esse principium Filii uec error Ministri internus praeiudicat valori Sacramenti, ut d tacuit Nicolaus I ad Consulta Bulgarorum c. io . -- Tourn in Proesecli TAPOL i. v. S ubi dixit Iam ratis , hiquit(Augustinus . Ostendimus, o MAIsimum, qui uerbis Euongelicis consecratiar, non Pertinere Husi Aiam vel dontis es seebianus err rem, tu de Hire, suo de Fili ossa de Spiritu sancto aliter santist, -- εirina raelesia insinuci., ii V. Circa ostionem, vale Baptismus , at addantur sermae verba sensum non corrumpentiae, puta, ut
425쪽
Parris 'mnipotentis, et Fidiem unigeniti eis. pluidiceret Ego te baptiso in nomine Dei Posti sui te ramia in eu Secus ait D. A. si quis baptigaret dicendo e In nomiae Patris raucoris, et Fusi minoro; iam sic
sileteretur Merctus Socramenti Validum tamen esse Baptismum putat cono n. I si diceretur Bomia ista' nomine Patris, quem ut motorem, M. Idque non
immerito. nam exriose ut mox dixianua Ministra, quem ipse per seiunptam Hupopitiunem ibi adderet, non obstae de aput is Lbrilio instento. Quid si qui dic, M. Nos iam O, in nomina Paui , , no mmdi Filii, M. P. Censet ora, F. , hunc Baptismum non qs evalidum, quia ibi non satiae sprimm mur uniis divinae ementis Vsed probabilius validum, ede censent conc .R. i. n. , AL A sta a Tei m con sirin Suam im se ac Diana a domis et M. Ratio, quia repetitio nominis nullo modo
diceremmi In nomine Dei Patris: ini. vom ne Dei illiu et r. iuraque affert Conc bacrauitentariari in ciuit hilario novitae vetitum legitur. Idem dicunt I L . a C. Is Euius is 3 S. 6 et cons P. I 6 n. ira cumGU:,ia irae eae, si dicer etur imba via in noeniam Patris, ego te simia in nomine Filii eu, Nec Phuare vilio ... quo u videantur istae tres formae im-sexseptae , ait obiicit comitiaus inam respondet, hanc revera esse unam iura nam persectam, iam moraliteat a iinuqtur. Attamen , quia prima pinio Onacinaen i est omnino improbabilis; prout putant Bum et Aracti, a Coni Toum . . . R. bis Stam. c. ab apotia mos idia talem formam censeo non SSe tutam.
er qautem non esset validus Baptismus, si diceretur: mi simia in nominibus Patris, et Filii, etc. qui' Sic nun modo explicaretur unitas essentiae divinae Meut amni esset mitem valde diabius Baptismus oblatus Metuentibus formis in uirtute Patris eu Vel in nomine M. Trinituris vexin nomina Unius ei Trini: vel in Ammi et Trium Remqnarum. Vide Onc n. io es
426쪽
dis .ib. I. Traea II De Sacramentis. nariam adderet nomen B. V. M. dicit D. Thom 3 i.
q. M ari. 8, quod, si hoc faceret mente haeretica, intenis dens Baptismum conferre in nomine Virginis , sicut in nomine M. Trinit. invalidus esset quia perverteretur vera Divinitatis confessio Secus, si quis rusticus tantum ob importunam devotionem nomen Virginis adiiceret. v. Quod ad dimisutionem tandem verborum pertinet, certum est, valere Baptismum, si omittantur verba Ego, et Amen, de quo omnes conveniunt. Et talem omissionem ulpam venialem non excedere dicunt eommuniter Sata. e. 3 n. o. orer . . Danaei s
Granad mn etc. Quia haec verba non sunt de essentia Baptismi Stetit contra est verbum Te, cujus omi si redderet quidem Baptismum invalidum, prout Heth dicunt Atroclor. i. o R. i IN CONCR. s. n.
eum communi . adversus quosciam non audiend ,
d dubitatur i. Utrtim invalidet Baptirerum omissio conjunctionis, Et dicendo In nomine Potnis, Furi inutis ances 'Neganx Cone. v. 1 36 n. 3 et Tole Comit a Gob a ud Grais n. os, quia haec nomina Patris, Filii, et Spiritus sancti, utpoth inter se rela- iv opposita, iam significant distinctionem Personarum Assirmant vero Aeg. Uluald ei Conmaeus amae Crota l. e. Sqd ipse Craim eum Apersa recis censamiis esse ad yalorem Baptismi, si particula Ei pr-
ponatur tertiae personae; nam ex una parte, iuxa communem loquendi usum, quoties plura nomina umverbo copulativo iunguntur, sussicit, ut coniunctis Et praeponatur ultimo nomini ex anera Darie e hum Et videtur omnino exprimendum saliam anthultimum nomen, cum nomen Diricos sancti per sano sit rationale, denotans processionem tertiae per sonae, nomen enim Spiritus avncti competit innPatri,
quum Filio. Dubitatur . Utrum vertium In sit de Mentia P
427쪽
Cihi Dub. I. De Baptismo. Irmitas.dicens enim, ego te burigo nomine Potris M. -tendit se baptisare a uetoritate, potestate vel imperio trium personariam Psed in nomine significat in inv malioneis Trinitatis, ii num in Prael. i. s. 5 . At
-Ratio, quia in latino idiomate frequentius tacentur Praepositiones suae percipiendae sunt ad debitum lo- mendi modum huncio quamvis hic reticeatur to is, tamen ben subintelligitur ex debita Ministri intentione, per quam verba sermae Sacramentorum potius ad unum , quum ad alium sensum determinantur; tanto magis quod adhuc expresso verbo mis etiam tono nitie remaneat aequivocum, quia etiam potest significam auctoritate vel potestate divina, prout signincavis Christus Dominus, cum dixit In nomine meo Daemonia ei seni. Et alibita Piritus, melitus, quem
minat Pater in nomine meo. Ilaec secunda sententia ,
aperiata rationes mihi videtur verior, sed cum agitur et valore Sacramenti, salthm ob auctoritatem Det dicerem a prima non recedendum. Ideo rect ait Conc, quod talis omissio non posset excusari ii mortali. Dubitatur 3. Utrum valeat Baptismus collatus tantum in Aoreiana Christi Dubium oritur ex verbis illis Aram c.&μ. i et ubi dieitur In nomine iesu Christita tisabantur H E ex textu in c. Ac quodiam de Cons,
Din. , ubi Nicolaus Papa ad quaesita Bulgarorum siellespondit: Mi pro eis, si in nomine SS. Trinitatis, vel illum in nomine Christi sicut in Acrab Apostol. legitur, baptiuati sunt (unum quipphidemque est, hi Sanctus ait ambrosius , rebaptigari non debet ora vera autem S. Ambrosius ir Onchre 3 sic acripsis V Qui benedicitur in Christo, benedicitur in nomine Patria, et isti, et Spiritus sancti, quia
unum nomen, Potestas una Et shiops Eunuchus
Candaei Reginae baptigatus in Chri,in plenum mysterium emamutus est. DSed hodi certum est, hunc Baptismum esse ima- Edum, ut omnes communiter docent cum S. A. 3.
428쪽
P. quia M. Vt 6, Idque habetur expressum inim Sim uero do de 'nserat. Disi. . ubi Pelagius Papa dia it.:- Si hi se solunum,do in nomitae mmini baptis hos fuisse confitetitur, sine cujuscuinque di bitationis ambiguo eos ad fidem catholicam venientes in S. Trhuliatis nomine baptigabis. i. Ad textum autem Actorum diverso respondent, et quidem omnes probabiliuter D. h. l. c. respondet, quod peciali Christi revelatione Apostoli in primitiva Ecclesia in nomine Christi hapurarunt. Et Sic pariter sentit eis in D. 3 q. n. Et huic sententiae defert Catechismus Rom. i. o. Abi vero communius , et probabilius re pondent ,
Ibi per lae nomine Christi intelligi Baptismum a Christo
institutum ad disserentiau, Baptitimi Joannis; sed tunc
etiam Apostolos baptigasse , sicut et nunc et idque probant e. t. is . a. ubi, eum quidam interrogati essent. an Spiritu' panctum accepissent repponderunt se neque si Spiritui sanctupest audivisse. IIino subiunxit Apostolus : In quo emo iamiasti estist Suipponensis
solitum fuit; in Baptismo exprimi nonnua trium Personarum Valioquin incongrua fuisset illa Apostoli admiratiora ita Toum init . N. t. I R. a. cum S Damose eius Continuisor o am et Fara . Asel. r. 3 reg. I. cum S. Ba su S. N. S. Aug. S. Lur et S. Ambros Ad textum autem Nicolai quidquid
Coralis P. si Pere M. M. TR. 1 o. Pre de 'LA. 5 n. io si . c. 3 n. 38. mim. n. a 3. Niuolaumaan tui 1 dixisse l- obiter, et non ex Cathedra noneiam fuit Papa interrogatus, an valeret Baptismus Plione formae, sed solum, an esset validus Baptismus collatus a Iudaeo; et ibi obiter exppsuit mentem D. Ambrosii Quae autem rimulias maletiae, et formae Pquiratur in Baptismo videt dicta l. s. .
429쪽
cap. I. D . m. De Baptismo sis
11 Ouia a Minister ad DBaptismi, et quis lieitissa 1 Remo sine omniatione potest victare extra vam nisea imo 11S ,- haphsi di peregrini, vel easu nati P Et an su eis quasi omisilium ad conatituendum aliquem pam ctionum illiva loe Pax ovando Diaeontis possit baptigare P mb. I. An in Merasitate possit baptigare solemniter Vmb. u. An Veriem mi Diaeonaea Solemniteri Getam sine com--ssione flat irregularis emb. S. Ansat irregularia latena tapuaana solemnare a Cordo eruando inter mimatros Baptismi in necessitate eo eram . M. T. An raMiser peccet laicus, qui baptisai praesente meerdotes Diab. 2. An qui prae-aeni meerdote exeommunicato sub S. An qui Ar 'aente Diaeon Vmb. c. An qui praesente serie inferiori jub. S. An recent grauiter parentas , qui faetant baptigare prolem a Pra antes 118 sit. I. An possit quis baptigare seipsum H t. II. Aias dilatio in ministretia Baptismo sit mortalis.
i. Iu quinam infamesprohibeantur domi baptigaripae a DP. Valla ministratisimus homo ratione utens, ris cujuscumque fidei , vel infidelitatis , status , autae axus Licith tamquam minister ordinarius, et ex ossicio Satardos habens jurisdictionem, aut com-- missionem vel ex ejus commissione Diaconus Inae casu tamen extremae necessitatis omnis, qui potestrum valid , int,m tacit licit , teneturque, ut proximos auecuritat Lam Letu a c. q. n inrisin est et de fide, validum esse Baptismum coblitum ii quovis homine viatore, alia viro sive muliere.
Hae tam in Demis stata Eugemi re, et in Conm
430쪽
suo Lib. I. Trael. II. De Sacrameatis.cit Lateran IV in c. Firmiteris Summ Trinit ubi dicitum Sacramentum Avisimitam abuta, quom duratis informa Eeclesiae a quocumque rit coistum Ar -- eere ad stautem VContra Calvinum et Berem , qui autumabant, non posse Baptismum conferri nisi ab Ecclesiae Pa,toribus verbi divini Ministris. Et hoc etiamsi Baptismus maeretico conferatur, ut definivit Trid sera n con de M. vel ab insideli, ut
declaravit Nicolaus I. in . . quodam Disi vi de Vide Gonsu. S. A. q. 6Lare Mec .Licit autem nequit Baptismus ministrari ab alio, qu5m a Sacerdote extru articulum mortis , ut D. A.
qu. cri 2 et 3 ex . Constet, de Consec. D. . . ubi S. Isidorus ait Constat, Bomisma solli Sacerdotibus esse tradendum et eiusque ministerium nee ipsis Diaconis eviare est Exitum iasque Discopo uel resbteros nisi his procul absentibus, uiam lan Oris necessitas euot quod et laicis id sis Plerumque Remuriaur, nequimiam sine remedio salutari de sineti epoeetum Igitur extra mortis articulum siv periculum, ut recthdicunt Salmant de B i. e. . n. io cum diis, in quo deficiente Sacerdote, vel Clerico, quivis Iaicus potest haptigare, imo tenetur , ut Sota. n. is cum S. An-- sin ete duplex est Minister Baptigini; primus ordinarius ex ossicio, secundus est Minister extraordiuarius ex commissione Minister ordinarius et solemnitatis OtrepiAcopus, quivis Sacerdos, ut declaravit Eugenius N. in suo Decreto dicens e Minister Aufus Sacramenti est Sore 's, cui ex o iobobetis tam aores modo adsit licentia Episcopi, ut dicunt communiter omnes cum Petroeor. t. 3 A. r i et prohant Cons. Oum . . . . Si ex Termura meron m. S. sensi M. M. Parochus vero etiam reputator Minister Baptismi ordinarius, ut omnes dicunt quia 'simul ac ab Episcopo Parochus approbatur, accipita eo licentiam baptixandi quae jure commum estit stabilis, ut sine usta causa non possit ea privanti et ideo Parochus potest adiis Sacerdotibus committere