장음표시 사용
461쪽
Cap. I. Duli. v. De Baptismo. stillae An omittendae caeremonue in Baptismo priamin, et an P trinvs a ranaeialas, piamo priuas, eaeremomae sint amylendae Pse, si Baptismisa fuerit in Adaea phia vid notandum inrea nomen in Baptismo ponendum, is librum Automatum.
I .ere Caerem.niae Baptismi petendae sunt ex Ageme ain a cuiusque Ecclesiae. Universim tamen circa eas
servanda sequentia. I. Baptismum extra necessitatem D absque peccato non posse conferri, nisi in aqua
consecrata Quae eum deest, habetur formula brevis in quibusdam Agendi, ex tempore aliam consecran- ali pro casu necessitatis. Quod si eti,in hac formulam eareas, adhineti potest aqua communis benedicta. II Baptisnium solemnem non conferendum, nisin in templo, et in loco ad ad deputato , nisi filii Rex gum, et rineipum, quibus adde filios catholicos, rum in locis haereticis et interim quoad hoc in mahet, natibus, et nobilibus connivetur in mutiis locis m. c. 8 n. d.'(nde Arion it 8. Not. III. III. v Infantes ex consuetudine deferendos ad Baptismum, circli diem octavum . nisi prius sit necesse, vel nisi v sit gravis causa dilationis, v. gr. quia patrini sunt B expectandi . in qua tamen non licet communitern extri necessitatem privatim baptigare, et postea ad hibere solemnitates, se praestat expectare aliquan-Bram. m. c. c. n. 8'(Uide diem n. 8. NOLIL Mortale est negligere caeremonias Baptismi, aut ... aliquam ex eis notabilem ut omnes communiter cum
nolim. R. 33 n. 36. Crota l. 6, Cn. 33s Isine notandum I. Seclusa necessitate, est mortale baptigare sine unctione Chrismatis, ut Esset'. . n. 8ο mla. se rota ibid. eum Gos. M. t. pariter est mortale haptigare in aqua non consecrata , vel in Chrismate
quis, alio. . . ubi damnatur de mortalita Aiuss
462쪽
su Lib. I. Tracta u. De Sacramentili. de More mate, quom sed iscilicet novo rebaptigare.
nisi Arinoccviante morte , tentiauerit. Idque confirmat Rituale Rom. de aerom B t. dice ra Veteribus oleis nisi necessitas cogat ultro annum non taliam; at si deficere uideantur, et Chrisma, ut meum benedictum haberi non Possit oliud oleum de olims non bene- letum ad iriatur, sed in minori quantitate. Quid, si annus sit completus, et Pastor non accepit novum
Oleum ' Apud Crota l. 6 A. ira 3 a Marctonitus suadet, ut Daptiget, praemissis aliis, et postea sum, pleat unctiοnes Gobatus vero dicit Baptismum possedisserri, nisi adsit mortis periculum; imo 'ddit quod, si in alioua Dioecesi assiit usus, possit Pastor veteribus oleis uti Sporer autem in v em de Bamn M. Censet, infantes posse semper baptigari in veteri chrismate , quia ipsi iugiter supi in periculo mortis dicit enim Catech Rom. R Mnes . pueris non esse differendum B ptismum cum Praesertim Propter aetatis Meeillitatem infinito Pen 'iam riculalias imPendeam. Ego sentio distinguendum: Si oleum novum expectandum Mael per notabile tempus, puta per decem vel undecim dies simia dicta . id. o. a. tunc licite poterit conterri l aptismus inpunctionibus, et poste unctiones suppleri; quia talis dilati sat iusta est causa, ut possit Baptismus sine illis ministrari secus , si oleum intra praedictos dies facit haberi possit tunc enim puto uo P Se Sine necessitate, vel Miam sine causa gravi Baptismismseparari ab unctionibus, quae ex gravi quidem praecepto conqοmitanter cum Baptismo debent adhineri, nisi fora prius jam adhibitae sint, ut plures opinantur.
i. Notandum II. Moriale titin est sine necessitate baptigare extra Ecclesiam: ut Suar. D. 31 sera et wLP. O . 6. et Coia n. 33 - eum Gob. Excipe tamen 1. Si dubium adsit de morte infanti . puta si infans nascatur in fletu . si mulier dissiciater ait enixa , si infans prosiliat anthri mensem; tunc enim baptigare
licet dona psivatim , iit iactaviari. 335. cum Gob es
463쪽
Cap. r. Dus v. De mptimis. Mouinam qui idem dicunt, si proles prodeat in .
Mense Excipe et si infans nequit in Ecclesiam desediri sine periculo latamiae parentum, aut alius gravis damni quo casu putata is n. 336. cum Gob et Iordan posse domi Baptisurum solemniter conferri. Excipe I. Si infans sit filius Regis , aut Principis. Sed cle hoc vide dicta n. iis Not. III. Baptiganti non dicet adhibere caeremonias ali-io quas, onussis aliis quia vel fiet in Baptismo so- lemni, quod prohibet Tria sera i cap. 3 vel pri-- vatos sed in hoc prohibet Clementina unica illas ad
hibere, nisi sit filius Regis, aut Principis ' Ut
mox via dictum est ' De patrino tamen usus habet, ut et tunc 'iberi possit, etsi non sic necesse. Et multi putant, adhibitum non contra here cognationem spiritualem, nec ver patri num essici, ut mel. O H. contra Lam et Suom quorum tamen sententia videtur probabilior. S. Cum in necessitate, vel aliam ob causam ii A nam ob gravem causam. v. gr. iustum timorem, infamiae, aliquarido licit fit Baptismus sine cae remoniis est collatus , ea cessante, illae dolemniter in templis sunt supplendae Ut S. A. 3P. F.
, a Plenda sub moratisi, ut Cois M. 6, 3 n. 3 o. crum Aspera et Pim. ' Quod tamen non est moris in haereticis conversis , ne plebs putet, nos eorum Baptismum improbare Lam. c. 8 i. o. Imo in aliis omittere secluso contempturi esse tantum veniale docet osseu de me. Cum e. 6, 33. quin autem tenet more patrini infantem , dum caeremo niae supplentur . non contrahere cum eo cognatio-n nem spiritualem man. p. t. o. 26 ex Ponuo is dicit esse probabile., Si Baptismus collatus deprehendatur fuisserim
in validus , non ideo repetendae sunt caeremoniae nSed haec quaestio est, alii ut Palaus Aunci lan et . o Gis..c- n. I. cum S. Anmae es Reg. dicunt,
464쪽
co Lib. VI. Treet II De Sacrameat repetendas esse caeremonias , secluso scandalos vellinfamia baptigantis, vel baptigati Ratio . quia caerem moniae sunt accessoriae ad Baptismum . cum pertim neant ad ejus ornatum; unde semper ac Baptismus confertur debent illum concomitare. Alii vero communius cum Busemb. titiuar. II. si ut 6 p. Se 5-mo Bon. Punct. I. 32 mlam n in secum ueracis item Conine. v. PQ n. 23. ac probabile putat Crotarn 3 I. negant esse repetendas, tum quia Inev s de Sare iteranae dicitur in Sacramentis cnaracterem imprimentibus nihil esse iterandum , sed esui S P
dum ia, quod incauti fuerit omissum. Ind . . cum iis Baptismo invalido jam fuerint adhibitae caeremoniae, non est obligatio eas iterandi, tum quia ad debitum
cultum Sacramenti servandum sufficit, ut caerem niae vel subsequantur ut habetur in Rituali Romano, vel antecedant Sacramentum. Quapropter caeremonis tam antecedentes quam subsequentes Baptismum moraliter cum ipso conjunguntur. Utraque sententiae
videtur probabilis, sed prima, ut tutior, consulenda- sis Circa nomen, quod in Baptismo imponitur, I. latino, lib. 6, Cn. 3ao non peecare, qui nomen non Sancti imponit- quia imponere Sancti nomen non ebi praeceptum, sed tantum monitum S. Pii V. et Pauli, idem dicit Crota contra Vasq, si imponam tur nomen Veteris Testamentiri vere. r. Adami, Tobiae, etc. oc autem in nostris partibus passim usitatur. Advertit tamen Crota cum Cotuis. Iom. 3 n. 3. non facit acquiescendum volenti imponere nomen Ethnicum. Nota II craten. 3M quod, si dubitetur, an infans sit vir, aut mulier et urgeat ericulum mortis, posεit baptigari sine nomine. Init. Rom. de sacr oleis etc. de hoc jtis habetur :Cureti Parochus ne obseaena . sabulosa, aut ridicula, Me inanium eorum, oes imiorum Ethniclorum homi num imPonantur, sedRotiis, quocentis eripotest, sin torum, etc. Notavi III craten. 33i cum Abb. m. et Dic eontrariorum , et Sata nomen in Baptismo impo--tum licit posse privata auctoritate mutari, cum noc
465쪽
p a. q. v. ne Baptismo. SSnullo iure prohibeatur et Procul dubio autem mutari potest in Confirmatione. Sed cire librum Baptigatorum notandum , hune fidem facere in quovis Tribunali ut advertit clatiis i. c. ' ri n. 3 S. Parochus autem diligenter tenetur in libro annotare diem , et horam nativitatis , Parentes, e Patrinos. Item si Baptismus sit conatus subeonditione, vel sin caeremonitis; item ubi infans repertus sit expositus it in mis ali Rom, In tu Pommuga scribendi, etc.
Qui patrim, et quod eorum ossicium p
ago Ad quid laneantur patris ratam re rantur, ut quisoalid si patrinus paschand parrimus teneatis unafruere susceptum P m ampossit omitti patrinus in Baptismo misito'
aia Oualis aettis reci ratis in patrinis, ut contrahisa cohnationem plis An evnationem eouetra re sus plena, vel baptigans in Baptismo pri misyas An parentes suscipienses, e b-t ante sulae eontrahant impedimentum petendi Emitum 'ESI An contrahat regnationem Madipiens infantem in Baptismo collaco sub eonaesiqne Isaran, qui ex errore suscipii unum Pro 1M Quia solaerahat regnasionam, si vis vi pia nomine astarivs 16 An parcim ad eontrahendan remitionem abeant rare designati'ISMAn possint esse patrini elisadem duo mares, ve Quaeso minae' 'ib. 1. An sinus maseuli debeat esse maSelitas, eae Bub. I. An peeeent designanus duos mares , - aevas foeminas pae, requiratur, ut ovis Eois sit merinus P mpQunt ab hoc eis. i. Religiosi , Conjuges, e parentes. S. Infames , Apost in is meretiei. An aulam in tholici possint suseipere infantes Raereticorum aerem tte baptigante S. Plures PMm duo'IS' An si eonjuges possim esse patris alienae pro si158 Vide quae habentur apta Semb.
466쪽
gs Iala M. Trael. I De Sacramentis.1s ouando grauiter Reeeec mehus eirea hane malariarm P 36 Quae debeat monere Paroesis post datum Baptismum Et signanter, ne mire decumbare eum ire Distib-xio a thusue i. Patrini sunt quasi patres spirituales, qui 'apitiatum de fonte suscipiunt in suam curam' Unde eorum ossicium est, haptigat um de rebus fidea instruere, Orationem Dominicam et Symbolium do- cere, ad quod obligantur , si id ab aliis non fiata Lum L St. I, Vide n. seq. '
nesp. a. Ut quis valid sit patrinus non certaeis aetas, ' Ut Salm de Bam. c. et num a cum sinis, Liam Nau eu contro Absit qui requirit aetatem is Brannorum Coim autem I. 6A. Cn. 356 requirit saltem
M viennium. sed requiritur I Ubus rationis. II. Ut ipse sit baptigatusa quia non potest esse pater, qui ipse nondum ait natus aer et quidem ut ejus Bare Boismus fuerit validus quia accessorium Sequitur x principale. III. Uti parentibus vel Parocho ad hoo designatus sit Gad quod videtur suffcere, si etiam ultro se ingerens sit admissus, designatos autem riter C. parentibus parochus non valide mutat 'i Sed B amb. 8 et n. ira dieii quod noctus Maia mutaret, et adhaeret Croia n. 362 quia ea Tria su uir desim
natio Parentum Me Paroeli Parochus aurem mu- rans Patrinum grauiter precaret ut ait Beda P. Crota
ibid. ' man. p. stet A. So. IV. Ut in ipso Baptis more quia non sussicit, ut in solis caeremoniis 3 per
se, vel Procuratorem tangat, teneat, aut de manuis aptisantis suscipiat ' Illud susebere, iste gendum
m esse dicunt Salm n et si Baptismus sit per immemn sionem et sed Croia n. 363 ita eum Apers et comm.m sincere ad contrahendam e nationem, quod'πί- nursus Aiat iamiaestumo nurnu bomisantis, etiamsi Avitamus super infusionem. V. Ut id non materi n liter tantum , sed animo susceptoris, ire cum inm, tentione id munus gerendi faciat Liam Q. s n. a.
467쪽
Cap. I. Dub. v. ne Baptismn Sin ius, diem tanta Tomb Gob et Croim n. 363 eum cunia nem non con adere. Sed uide infra n. Sa. 'Ili praenotandum ut certum I. id, quod Meet D. Thomas cire obligationem patrini; nam . s. 6 art. 8 sic ait Idete, qui sua piae Equem de sacro Orates assumi sibi osseium Paedabire ideo obd titur ad Aa-bendam rarum decimo Idest, ut dicunt mimae a Saa n. 58. Dum R. Mi q. a. Stam de vi.
OPA n. 26 et alii passim tenetur instruere baptigatum circi fidem, et mores. Attamen haec obligatio tunc tantum urget, si necessitas immineret, Sicut eoaempore et Deo , in quo baptianti inter infideles nutriuntur, ut dicit idem D. Thomas l. e. addens: Sed ubi meriunm inter Cainoaeos Aristianos, satis/Ossunt agnia cum excusari, resumendo quod stas parentibusaei ense instruantur Si tamen quocumque modo sera- tirent ranuarium, generemvir secuniam modum altiuviri auum suorum eurum impendere. Et idem di ariant conununiter Salm. n. II cum Suam Liam. HLcm. Vis etc. Praenotandum L Quod in Baptismo rivato nulla eulpa sit , si patrinus omittatur, ut aiunt burn. R. 3 o. mlam R. o n. Misidiata. e. N. et cum tam ouar. Sanct et aliis communiter. Dicunt tamen Saneis de Mare. I. si uri n. 3 et Lare. I. s
cessario sit adhibendus patrinus in Baptismo privato, tamen hen adhiberi possit, et praestantius adhibea
Sed quaeritur I. Qualis actus requiratur in patrinis, iput contrahant cognationem FTextus, qui hanc cognationem statuunt relati a Sania de ore M. i. 56 n. i, his utuntur vocabulis, Sus Piet, tenet, acciRit, leuis, tangit. Und BD conveniunt apud Sanch. l. s. et n. 2 et a requiri ad contrahendam cognationem, ut patri nus vel teneat, aut tangat infantem dum baptigatur; vel statim levet aut suscipiat de sacro fonte , vel de manibus baptisantis. An autem requiratur tactus PhPsicus ad contrahendam cognationem ' Loquendo de
infantibus commututer inmani PD apud Sanis.
468쪽
.M Lib. I. Tractam De Saciamentis. n. i. Loquendo vero de adultis, negant tibia Somae,
Zopea et Sa qui dicunt, sussicere tactum moralem , sive assistentiam; quia cum adulti possunt ex ae sustentari sussicit assistentis, qua denotent patrini se sin cipere eos in suam curam caeremonia tentionis non aiahibita Sed communissim et merito huic contradicunt PalausP. I S. et n. 3. Scis. Amm. c. n. 3 somnae. q. TR s S. et n. I. ram corden Reg. Fia re aedoneis L e eum Mamue et Herem qui de hoc affert Declarationem Cardinalium Rati , tum quia talistentio expressi requiritur . sacris Canonibus, tum quia cui diciti Thom. R. q. aret to haec aer monia non est iam indueta a supplendam imbecillitatem corporis, sed ad signifieandam imbecillitatem animae, und S. Doctor ibid. ad Cait Urai uete quae
eo maturi idem dicendum de baptigat, si a stus
eo Orciare, nondum tamen est adustus Aselmatare.
uis uter. II. An baptigans, et patrinus adhibitus in Baptismo privato , contrahant cognationem Piritu te. Nulli dubium, qui baptigans contrahat, ut communiter dicunt Pol p. i. S. I n. a. mmedi ad eostra Via de Mam. q. Mart. 6 n. i. et ista. Dubium est, aureontraha patrilaus Prima sententia affirmat, et hane tenent Suar. R. q. m an viri ne Zia m. v. s n. s. eum Arm et Nau. - I. c. cum si et Con Ratio quia patrinus noti propter solam solemnitatem in Baptismo adhibetur, sed etiam proaeter obligationem instruendi Baptigatum. Et quimina Ecclesia in Trid sera a caP. I de Rem non praem- perit utadhiberetur patrinus in Baptismoprivato,illum tamen non prohibuit, necqui ait ouare, iuri antiquo
derogavit oecunda vero sententia communior, et Pr habilior negat, eamque tenent clausu. c. n. ia. Cum communi ut asserit, tanta de Mare. l. i. 6 2 Π. I . DON. Od. ii quaeat 3 P.SS. 2 n. I. IEMam. R. 382
cum sit , et Salm de Mare es'. an. 32. cum uri.
469쪽
Cap. I. dist. v. De Baptismo sis
alio mulier Asia saerorum Canonum innuisa uia od Summum unus, et uno baptiuium de Bamiamqausci ant, inter quo sed figatum ipsum, et uetius Ra-trem, ei matrem , necnon inter ba igantem , et si Mactum, baptigatique Patrem, ac matrem tantum viruliam si non emtrionatur Parotatis antequam od Bamisimum conferendum accedat, diligenter ab is, ad quos vectiau, uiuuetur, quem pes quos elegerint . ut b-tigatum de saerofonte susci ant, et eum uel eo fiantis ad illum suseipiendum a uetat , et in Ebro eorum nomina deseribai doceatque eos, quam curactionem
contraxerint. Ex quibus verbis Ah praefati recth conclindunt, impedimentum iuxta Concilium contrahi solum suscipientibus de sacro fonte, qui solus institutus est ad conferendum Baptismum solemne , non autem Privatum. Nec obstat dicere cum Suare: quod Tridentinum hic non derogaverit uri antiquo, quo ut asserit omnes suscipientes cognationem contrahunt. Nam primo non ostendit Suarac, ut opus erat, quo iure antiquitus in baptismo privato contraheretur.eοgnatios Deinde , etiamsi hoc primittis statutum fuisset. Tridentinum tamen ad evitanda incommoda derogavit omnibus aliis prohibitioilibus ineundi Matrimonia , praeter illas, ouas hic statuit, dicens : orate Perientia.Propter multitudinem prohibitionum musto-ues in emibus prohibitis ignoranter contrahi matrimonia, in quibus peInon sine magno Aemiam emerariatur, Ze ea non sine magno se dolo dirimuntur ratem itaque S. modus vise incommodo Prouidere , ei ae nationis spirituata impedimento incipiens uisust, ut unus an omis tu uir, etc. et prosequitur ut syrii. Ergo ad vitanda incommoda Concilium praescribere voluit, ut praefata cognatio in posterum non contrahatur nisi . suscipientibus de acro lanie, idest in Baptismo Solemni, ut diximus. uaer. III. An parentes baptisantes vel suscipientes is de Baptismo filio oontrahant impedimentum petendi. debitum VCertum est i non contrahere, si haptigent in necessitate , ut docent Di noma avri. . sinant l
470쪽
6 Lib. I. Treet. n. De Sacramentis.
cessus iniussi Certum est et graviter peccare Parenteae
qui ex industriata et sine necessitate filios baptisant ,
ut patet ex e De his dict. q. r. vide Uiuo I. c. Certum, est 3 non contrahere eognationem, si parentes ex
ignorantia baptigent, ut habetur in e Sisim de COMnat Oim ubi sic dicitur : Si se e mulie scienter
Me ignoranter tam suum de sacrafonte Suscveru squam, generuaere sit institutum , ut debeant suariari. et iam tamen humansiuae sentientes aliter statuerianis
ideoque nobis uidetur quod sis ex ignorantia , iis earmasitia id fuerint, non sint ab seMicem variandi , necaver aueri debitum debet subtrahere qma si emignorantiai nota id factum est , eos en milia excu-Case ridetiar: si ex maiata, eis suasmus non debet-trocinari Messitus. Quaestio igitur est , an parentes contrahant impedimentum , si filium baptigent ex industria praeternecessitatem VPrima sententia communior assirmat . et hanc tenenti nom. Sum . quaest. S; I. g. 6-ν--. t. 3 P. III. Cone. t. 8'. is n. i. item S. Bora. De meis et alii plures cum Sanis de Mare M sD. 26 m . Ratio, quia eadem lex, quae decernit cognationem spiritualem contrahi inter baptigantem , et
Parentes baptigati, ipsa impedimentum inducit inter
Parentes suam prolem baptisantes. Secunda ver sententia satis probabilis negat, eamque tenent plures et graves BD ut Suar. 3, moest 6 art. 3. Pontius demtr. b. io OP 6 n. i. ripa eod. ii semu et an ninst. D. 3 sib. 8 n. m. sis de Mam. c. Is n. IS eum Perea me etc. Idem tenet Glossa in eo. c.
Si uir, Debitum , ubi dicit : Non inrumentamvis in hocessu quod non exigat ergo nec nos prohibemus Ratio est , quia reverti nudo iure Put ipse tanta latetur , et ideo hanc sententiam probabilem, et tutam vocati
expressum invenitur, suppositam cognationem contrahi i et si aliqui antiqui textus adfuerint separati