Hadriani Beverlandi de fornicatione cavenda admonitio, sive Adhortatio ad pudicitiam et castitatem ... cui accessit Johannis Brandii ... detestatio nefandissimi sceleris onanitici gravissima

발행: 1698년

분량: 115페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

71쪽

Nec perfunctori recoleiadum , arediens anima , impuros animos resolvi in cacodaemones, pudicas vero mentes reverti

ad fontem pudicitiae clare, dum incolumes , mente nudicitiam' conscientia castitatem tueamur. Antiqui mali fibrae elidendae sim conses sione 'poenitentia. Confessio est ininum lavaminis. Quippe quamdiu occlusum

in pectore fovemus peccatum, tamdiu pr mimur gravitate inclusum pectore peccatum est vultur, quod nulla miserat ne

Momicilio suo parcit. Lueta praestolatio εαίον ταωρουμ έ91t. Si cupiatis levari lania-iu, eo vobis praeterita delicta consteamini. Nolite praetextu humanae infirmitatis excusare commissa ; nam excusatio auget peccatum , quia tentatis per fraudem obrepere. Sed quam stultum est cum velle facere uinisci Deo Saul Aexcusabat David vero confitebatur plangebat. Quare si sincere fateamini iserio agatis poenitentiam , corrodentem allum vermem necabit Deus quodue ingenitum ardorem mitigabit Oui propitiando litando impetravit voci in il

72쪽

rens aetas Vos si desideratis hilares si ac sani , desinite plangenda committere poenitenda appetere. Mentibus vestriversate quam nihil omnino sit quod tolaboribus sumptibusque venamini. Notantum deprecatione sed morum emendatione placatur Deus in diverticulo in rectam semitam redire non potestis, nisi anteactae vitae finem imposueritis. Cuminulla medicina majorem excitet dolore quam quae sanat ideo subita haec mutatio iis, qui taculi vanitate permadent videbitur forsan dissicilis; verum si aliquipedetentim detraxeritis assuetis, languescet mos pravus. Apertis oculis videbiti hanc animi tranquillitatem jucundiorem cse vita dissoluta. Tentate. licet nequitiis indurati non queant cognoscere virtutis suavitatem, sicut aegri ciborum de licias non gustant, sensibus stupore obtusis ita libidinosi tempestatibus quas placidae virtutis gustum non habent tamen 1 non desinit castitas valetudini pudicitia' menti es e salutaris. Experimini. Expe

rimentum mei prosectus res ero. Nunquam sero reditur ad bonam mentem. Nem'

posthac tam amens fuit, qui non illam vi

73쪽

am hae, quam ante praecipitem de lubriacam esse ducebat, huic planae, stibiliretur Nos enim in dulci uventute fervore aetatis impulsi eversi fuimus sed postuuam contrito cor' de litavimus, ereXit nos Misera cors. Vosi qui in concupiscentia carnis mortui estis resuscitabit quoque benignus pater, modo necum incipiatis spernere voluptates, co-rcere intemperantiam, refraenare appetius sectare continentiam ac mediocri-atem . . Humanum est errare bellus miser everare in errore. Muc major potest est eo luptas quam fastidium voluptatis: Quae sublimior perfectio, quam affectuum mo- Jeratio Si peccatis, ex solito redeuntius, velitis obsistere, stis semper sobrii frugales Ganeones profligatae vitaeon secus ης eruscatores veterato- es, quos egestas, quaestus ex initant. ib X trema linea salutate. Illum quae ite qui ruinae tuae spoliis nolit ditessi .ere, M qui ei tri guta, riguora ac

bidini imperans te contra aleatorum leonum semunctorum praestigia possit rudire ac munire i Hunc humanitate V - is conciliate. Hunc conciliatum matriai

74쪽

68 Fornacatione GUenda

facitote. Omnia oculorum oblectamenta sunt lenocinia exitiosi Spernite, cum Demosthene, voluptatem quae inducit με --μελειαν, dc Um SOCrat quaerit k L, άμεταμ 2 lov. Ventri Venerique i ibuta pendentibus digitum porrigite medium Resipisci IC. Consimilis vitae ratio est cum Concubina Concubina eli quae cum coelibe viro, ob quo tidianas necessitates, naturale fovet contubernium me titulo de dignitate matrisfamilias. Ob dubiae ait itatis aleam timidiores atque imbelles NIαργίτου σοφωτεροι, hac conditione sibi solent stipulari vitae sociam uuamdiu me castam in morigeram gessero , iam iue o tibi juylae uxoris loco ero Z eris Q iodsi non impleret haec mulier , poterat terum unius dissensu dissisivi. Licet hic con

victus ubique gentium sit permissus, sicut

avaritia, quam mercatores Parsimoniam V ,

cant tamen viro sobrio non X petendam hanc esse tori consortem ampridem invehi Cum hae venefica sciat se tantum in diem vivere', ideo te velut excetra nistro ore di hiniat. Inter amplexus panditos suum vorago dc nihil non te extorquebit dilecta. Mare est scemina, quod das

75쪽

levorat, nunquam abundat. Emungit non ulla te solum, sed di ii habeat pauper- ulam matrem, haec quoque te veXat o

nancinat. Et soror ' mater , nutrix quoque a

sit amantem,

Fit cito per multas praeda retita ma-

Taceo suppositos Cum amator non semper adest, solet vicinus subinde vacuo lecto potiri proque tuo suum supponere Cetum. Adeo ut tota tua vita naufragium sit. Nullus, quamdiu sub nutu dominae degit, facile novit discernet se, dum e- mit, etiam venire: quia exitium landat voluptate cerussatum irretito solet esse gratissimum at vero simulac evanuit lenocinium Ἀ ς, τρὶς i. καλοῖ turpium impensarum incipit poenitere. hiant perditior quis amat amicam, tanto illa acrius urgeat pro uxore justa haberi. Quod si abo-mmeris, illa cum lactein butyro adferet malleum cum clave, in te incitabit Philistinos. Licet Nodi dicantur Πα νοι, nec proprie sint Spurii, Iustinianus tamen i illos pro talibus habet. Licet patrem queant

76쪽

Fornicatione GCenda

demonstrare, cui tamen habet quem habere jura non sinunt. Exstantibus liberis legitimis ex justis nuptiis silii naturales non

pistheteriis Herc. apud Aris h. in Avib. Cum Concubina non soleat s πειν ἄνδρα, Gen. vi. r. XXX. , . Ideo ἔχω Δα δοιαλλ ω, ἔχομα Nolito amores nuptiis ancillae conglutinare, sed ducite parem. Herili devinci a nodo insolentius tumescit debita veneratione desinit prosequi Dominum. Si dedita sit queremoniis, valeat eum suis querelisin colligat sarcinulas . t 2: Melius est cum leaenain dracone Commorari quam cum muliere spiritus rebellis. Exi-

77쪽

Exigua est omnis improbitas ad improbita-

faciunt graviora coa lae perio sexus minimumque libidine pec

cant.

Sicut Mars, ita Venus sequos amat Nihil ridiculum magis quam προ υγ ν Atisi sua reponet timidior tam malam esse do- mi Xorem quam oris almicam. Scio mul- sta esse incommoda quae in perpetua illazontingere solent servitutes sed cum lon- gravioribus periculis damnis mulct emur a care emptis Veneribus, quae demum insania circa has Scyllas atque Charybdes incertis cassibus jactario tandem in certissimae ruinae scopulum impingere Uxor in adversis tuas aegritudines levat obsequiod affabilitate. In secundis te intolentem inhibet, acrioribus cruris involvitet almi Ventris onere gravidata cogit ut turgida vela contrahas. Uxor amicta solatium quoque invenit in petitore viri. Ille nim anflictiones prudenter cum sauciata disimu- , latin patienter fert, mox doctiloquio divinae providentiae dispellit, abstergit. uos

Deus

78쪽

Deus amat illis inquietudines objicit, quos odit sinit illis suo genio indulgere. Si in

matrimonio placidam Xoptetis quietem, quaerite Verecundam. Verecundia est pro nubia castitatis, absentiae nostra praesidium. Illam non in turba σηπτορίδω, sed ante honestos istosque invenietis parentes. Non illa est dos quae vulgo putatur ingens pecuniarum summa, pulchritudo, saltandi peritia , sed virtus parentum dos maxima. Nam quae ex frugalibus atque pudicis nata est parentibus, plerumque erit frugalior, pudietior aliis. Indoles sub faustis rite nutrita penetralibus fragilem naturam corroborat. Seligite in rebus Venereis innocentem quam castae

quoque diligunt Sabinae.

Pythagoras apti iamblichum. c. 3 I. adde Cis- mentem Alex. lib. . De qua mentiri fama veretur. Sedata cupido commendat pauperem, redimit deformem atque exornat venustam,

79쪽

Prov. N. I. XXX l. 3. Talis serturi fuisse Plotina Trajani uxor, de qua lin. Nonne si Pontifici Maximo eligenda uxor esset aut hanc aut similem eligeret Apud Lacones puellae e lare paterno protrudebantur indotatae, di quam modestia, humanitas, castitas, virtutesque aliae reddiderant spectabuelem, illa eligebatur in uxorem, Ut pote, au-

iii git alis uxor, Martiat. X. . . uictuita selix cui imperiosa Mobloquax domi Ο risque est miserrimus Syrach. c. , s. r id. Si plus de pecunia quam de moribus sisi solicitus, noli indignari si rixis, aerumnis damnisque mulcteris. Insolens malum est beata Xor. Quis convicium audet dicere dotatae 8 Et quoniam viri honore indignus est quisquis uxoris suae compedes emat: ideo nolito uxori nubere. Cogit illa te suis responsitare interrogationibus,

1 Si

80쪽

Siccine lente jaces ξSi cum dote grande adserat supercilium, videndum an illa habeat agnatos gentilesiaque honoribus divitiisque fulgentes quorum opera possis promoveri ad divitias atque honores. Ubi potentes conlanguinei, ibi opes. Si extincta sit illa gentilitas , valeat cum sua nobilitate jactatrix. Si non sis ordinis superioris, illa te semper vilio pendet. Licet pulchritudine se maxime oblectet maritus, 'rach. XXXVi. Z . tamen d illa decipitur. Nihil quidem gratius virente gramine aut flore, sed nihil eo fragilius. Singuli dies carpunt ejus decus. Ubi maritus videt post Partum cetoris ventrisque formam esse mutatam, saepe .olam, qua involutum est conjugis corpus, proculcat per gradus. Quos conjunxit forma atque libido, illos iterum dissolvit ea mutata, Aristotel.

Ethic. . Si itaque constanter velis amare, nolito fuXa respicere, sed perennia cogitate. Virtus perennis est. Non illa est virtus quae ex oculorum percipitur oblectatione sed quae penetrat de'

SEARCH

MENU NAVIGATION