Catechismi quæstiones concinnatæ, per Nicolaum Hemmingium

181쪽

ρον AES IONAE S. Is uersus, hanc etiam confirmant degnitionem. Huc accedit antiquissima ecclesiae precatio: Sursum corda habeamus ad Dominum Cum hac nostra definitione conuenit etiam graeca illa antiquissimi cuiusdam Theologi. te' πῖοσκκ.qvτωὶ 'βοτς, Hoc est, Oratio est ascensio mentis ad Deum, d petitio rerum utilium ab ipso.

Paulus a Timoth a quatuor generam merat, quorum Primum est deprecatio. z. Adoratio. 3. Postulatio. q. gratiarum actio.

quid es deprecati s

Est stiplex eleuatio animae hominis ad Deum, qua petitur liberatio abijs, quor no his molestiam adserunt ut cum pii petunt sibi remisssionem peccatorum, Sc liberari nem a malis.

quid si Ado vitio'

Est supplex eleuatio animo hominis ad Deum, qua petitur aliquod beneficium ut cumir petunt regnum Christi in se confirmari,d panem quotidianum sibi dari.

si uidis postulatio'

182쪽

Is C AT EC VI M Est supplex eleuatio animae hominis ad Deum, qua uel tinus pro alio, uel omnes pro se inuicem preces fundunt. Vt cum Ecclesia Dei petit sanctificari nomen Dei per orbem uniuersum, Aduenire regnum Dei, fieri uoluntatem ipsius in terra quemadmodum in coelo fit.

quid est a ratiarum actio '

Est supplex eleuatio animo hominis ad Deum, qua gratiae Deo aguntur,uel pro beaneficiis nobis aliisve collatis, uel pro malis a nobis aliisve sublatis.

quaesunt perpetuaepiae orationacircum unt '

Qhun sunt, quae continentur hoc uersa

culo. . .

Affectus, causae, quis, Per quem, quid Petendum.

qualis ergo assectus precantis este

PrecatorUS. I. Extra Omnem opinionem

propriae gloriae, dignitata meriti a Sei tiat uere sitam inopiamῖ. Prosternat se coram Deo

183쪽

i si Deo in uera poenitentia. q. Adserat firmam fiduciam,iu quod uelit liberaliter, de gratui to opem ferre petentibus.

uuae cause nos ad precandum in nebunt

Septem, quas hoc disticho comple. hor.

Mandatum, promissio, cruX, uictoria,Sa

tans

Consuetudo precum, actum, facient ut

Prima ergo causa est mandatum Dea,quo requirit a nobis Deus cultum inuocationis, qui est praecipuus in ecclesia. Hic enim cui tu requiritur in secundo praecepto, domanis datum sepe repetitur in prophetis,Pl almis, S Euangelicis si iptis, bauoca me inquit, Scin Deut Dominum tuum adorabis Ec illum solum coles. Secunda causa est promissio, quod Deus uelit inuocantes exaudire: Inu ca me, inquit, in die tribulationis, S ego exaudiam te. Et Christus: iudquid pet ritis patrem in nomine meo dabit vobis. Tertia causa est sensus inopiae nostra alladeo totius ecclesiae, oeconomiarum, Scio litiarum Qtiaria causa est uictoria intentatiaonibus,iuxta illud Christi: Vigilate dc orate, ne intretis in tentationem miniata causa Perpe

184쪽

igo C AT EC Has M perpetuae insidio diaboli aduersus Cas nullum est tutius restigium quam pia ratio, Vnde Salomon,Turris fortisssima nomen do. naint,ad eam transfugiet iustus de saluabitur: Paullis ad Ephes in Accipite gladium pia ritus, qui est uerbum Dei per omnem rationem c postulationem . Sexta causa est, quod consuetudo orandi conserue homunem in pietate, clausa est aliorum multourum exercitiorum Pietatis. Septima causa, Exempla Patriarcharum, Prophetarum, Christi, Apostolorum, atq; adeo omnium Piorum, quorum praecipuum silminum studium sui crebras ad Deum precta sun

dereo

quis es inuocandus'

Is qui solus καρδιοὶ vaes κο est: Nam cum cratio sit potius Σplicati cordis, quam clamor uocis, di nemo potest gemitus cordium uidere praeter solum Deum, erit solus inuocandus unus, Icciriernus Deus, pater, Llius S Spiritus sancitus. Et David in suis precibus Vocat Deum scrutatorem cordium Si veniam, hoc est, secretissimorum affectuum. Et Apostoli in oratione AEt a dicunt Et tu Domine καρδιογvaeS Omnium.Deinde cum Dei mandatum sit, ut non confidamus in carnem, id est, in ullam creaturam, sequitur sacrile

185쪽

QVAEST IDNEM relticrilegium esse ullam creaturam in locare. Nam quod creaturae tribuitur, illud impie Deo adimitur. Nec ulli sancti,prophetae, a ta triarchae, S Apostoli, alijinqui habuerunt uerum pietatis testimonium, inuocarun nisi

totum Deum.

quomodo inuocabimus, cum scri plura dicat, Deum peccatores nouexaudire SQ ita peccatores sumus, est datus nobis a Deo patre mediator 8 sacerdos, Deusdchomo, Iesus Christus. Quare ipse ait: Qtud- quid petieritis patrem in nomine meo dabit uobis Newtamen promiscuc Deus omnes peccatores Xaudit nominantes in suis procibus filium Dei, Sed tantum eos qui poeni istis. tentiam agunta peccare desinunt,qui non ut Peccatores, sed ut iusti iam apparent incon

* spectu Dei.

quid es petendums

Duplicia sunt bona, similiter etiam di plicia mala. Sunt bona, sine quibus salus '' contingere non potest, Iuni bona quorum

usus est tantum in praesenti Uica Sunt malais impedientia salutem, S sunt mala, quae O- molesta sunt tantum in hac uita Vt ergo et ait ' M bona,

186쪽

C AT AC VIS MIbona, sine quibus salus contingere nequit, petenda sunt sine conditione, bona con ducentia in hac uita petenda sunt cum conia ditione: a mala per se impedientia salutatem deprecanda fiant sine conditione, quae Dero alioqui molesta sunt, chim conditione deprecabimur.

quomodo er o praecipitur, ripta tumus in h. itatione, Adam qui cum conditione petis, non certo ibi

persuadet quὰ sit accepturus praepetit'

Fides sibi certissime persuadeat, quod

Deus uelit exaudire preces suas Ueras Veiarum quia homines aut petunt,quae utilia esse Pusant, aut deprecantur quod sibi noctua esse exi sitimant, Z saepe falluntur iudicio nesci- .mus enim quid oraturi simus quemadmo dum oportet Spiritus intercedit pro nobis, dando quae suo iudicio iudicat nobis utilia esse, Rousserendo ea a nobis mala, quae suo iudicio iudicat nobis noctua esse: Is enim tectissime iudicata quid expediat nobis, dcquid non expediat. Non igitur dubitat fides, quin Deus has preces exaudiat. Nam si id non dat quod Petitur, certe id quod mulio

melius

187쪽

inelius est, largitur, Lucae undecimo caP.

DE TERTIO.stu e si forma precandi'

Multa extant precandi Ormae praecipue in psalmi. Verum Christus Unam certam suis discipulis commendauit, Mattha Luc:

quaenam si ictus

Pater noster qui es in coelis Sandctificetiar nomen illim. Adtieniat regnum illuna . Fiat uoluntas tua, cui in coelo in terra Panem nostruquotidianum da nobis hodie. Et diis mitte nobis debita nostra, sicut ocios dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem. Sed libes ranos a malo. Π a Uum est regnum, potentia,S gloria in secula seculorum,

Amen

sim sunt pol imum in hac ora,

tione consideranda

ubia la

188쪽

CArget Has Maz Partitio eiusdem. Partium declaratio.

cita locos commendationis tu

ius nutionis.

Commendatio sumitur ab autoris ais testate,unde Augustinus: Maxima ab omnia hus Dominicae orationi exhibenda est reuerentia, quia a summo doctore laeta est. a. Commendatio sumitur ab autoris sapientia,ut qui Deus est sapientissimus omnia expetenda, dc fugienda digessit optimo omdine, de Chrysostomus: quam beata est haec oratio, cuius oedinem doctor uitae, de magister coelestis instituit. 3. Sumitur ab autoris ais ei tu erga homines: IS enim natura osternus aeterni Dei filius descendit de coelo, d assumta humana natura,saetus est pro nobis natura fili j irae λυατροὶ , Ut nos Per adoptionis gratiam filii Dei

q. Commendatio sumitur ab orationis utilitate. Nam Sc quid ab optimo Deope rere liceat, Sc quid nobis clementer largiri uelit, edocet. Commendatio sumitur ab orationis breuita

etitii

189쪽

AE STIONE s. Isq breuitate: Nam breuissimo conpendio res expetendas Sc fugiendas in ecclesia, in orco .nomia, Sopolitia continet. 6. Commendatio sumini ab orationis claritate Nihil enim obscuris obuoluitur in uolucris aenigmatum ed omnia clare dc per spicue pandiantur. Commendatio sumitur ab orantis in structione: Nam S quis inuocandus,5 qua

fiducia, de quid petendum iso per quem in

ea indicatur.

8. Sumitur ab orantis necelsitate : Nam cum S multis necessarias egemus, S muliis malis premimur, in hac oratione monstratur uia impetrandi necessaria dc euadendi e quae molesta sunt . 9. Sumitur ab orantis dignitate Nam L. los solos orare posse,qui fit i Dei sunt,mone mur huius orationis sorma.

stuae es partitio orationis Donio

Orationis Dominicae partitio trimem .hris est. Secatur enim in compellati Onem, in Septem petitiones, dc in Confirmationem: Compellatio seruit fidei orantis M a Xc

190쪽

CAT pCHISMI excitandae confessioni Septem petitiones sunt enim expetendarum d fugiendarum propolitiones Confirmatio spem auriget, Sc confirmat precantis fiduciam, Ut certe se consecuturii in speret,quae in nomine Mediatoris petit.

Declara compellationem, quae est Pae ter noster qui es in coelis. In hac Comia

pellatione sunt tria perpendenda. I. Quis sit inuocandus, Si quo sit erga nos animo. a. Qua fiducia sit orandum. 3. quales deceat esse eos qui esticaciter orare uolunt.

DE PRIMO.

si uis eis inuocandus'

Deus solus, qui est Pater, Filius, & Spiritus sanetus. Hic aeternus Deus Patris nomine est inuocandus.

Cur pater dicitur'

Hoc etsi supra in Symbolo explicatum

est hic tamen breuiter est repetendum: Di citur autem Pater creatione d adoptione. Q iod autem dicitur Pater creation probatur illo