Catechismi quæstiones concinnatæ, per Nicolaum Hemmingium

51쪽

as,ia: scii teria corporea fit, Sc est uisibilis, 3 terminis clatiditur, quare in Deum suminc consum Iiosa est. Alterum quod prohibetur est, ne incur Uemus nos coram ullo idolo causa religio

ni S.

quae es huius interdicii rutio '

Is qui hoc sacit, Pirimum inuertit naturae ordinem,dum subiicit se infra creaturaS,qua rum dominus est constitutus immemor suae dignitatis. Deinde sacrilegium committit, tribuens creaturae cultum, qui soli creatori debethir. Glorificate inquit Deum in spiritu, dc in corpore uestro quae sunt Dei. Qtucuntioitur coram lignis de lapidibus religionis causa procumbulas, serpentem adorant, qui ligni fructu primos Occidit parenteS.

stipe igitur opem hic man Iantur'

Vt corpore dc anima nos coram Dco prosternamus, id i ex uero Dei timore Omnis enim obedientia ex timore Dei proficisci debet.

quae praemia fruatae, quae par nae huius legis Ptola suulf

Quia obedientiat inobedientia huius te is

52쪽

2s C TEC VIS MIlegis manat ex obedientia uel inobedienti primae legis, eadem praemia hic promistiantur obdientibus, de eaedemici nae Pi OPO-nuntur trans restaribus.

talis est yyses huius legis'

Idem qui primo est.

NIBUS ET IDOLI S

Licetne ergo ' habere idola seu GDies s

Imo licet Verum ne hic erretur, scien dum est esse Triplicem usum maginum Superstitiosum,Typicum S Politicum Super. stitiosus usus solus damnatur Uerbo Dei, ubiculam in scriptura uel imagines,Vel scul ptilia damnantur Typicus usus erectione Aenei Serpentis in Deserto, de Cherubim in Propiciatori confirmatur politicus usus triplex est Historicus, Symbolicus, qui ornatus causa adhibetur horum nullus est prohibitus Historicus qui ad intelligendas

rectius rerum descriptioneS,et ad memoriam rerum conseruandam sacit, Xemplo sancto rumpatrum confirmatur, qui statuas ereXe runt in rerum gestatum memoriam.Symbolicus in I ad

Chri

53쪽

et E S IOVE S. 29 Iscus, qui de re alia nos admonet, ut imago in moneta Caeseris admonebat Iudaeo's, quod Caesari sient subiecti. Confirmatur Clarassit facto, hii monetam Caesaris in marinia accipicias, non damnauit imaginem Circumserebant etiam Apostoli monetam C. saris imagine insignitam, qualem S Petrus de Ore piscis accepit Qtii ornatus causa ad hibetur, Solomonis confirmatur exemplo, Dei etiam mandato qui uariis picturis uoluit suum ornari templum. Quare hic hi sus reprehendi non debet.

Sed quid dicis de triuitatis imagi

Prophanum intrentum est, Sc uoce Dei prohibitum uerum si loco primae personarponeretur nubeS,Unde UOX sonuit,adscriptis uerbis: Hic est filius meus Dilectus: dc dein de Columba, yestigies Christi hominis X- Primeretur, historiae conseruanda gratia, nihil haberet impietatis. Sed pingere Deum Patrem sen scilicuius barbati forma, magna est impietas, prohibita uoce Dei.

Sunt ne magines, libri laicorum'

Concedo id quidem, si tantum historiae causa, donon superstitionis gratia adhibean

54쪽

3 CATECHISMItur Menim in mensa Dominicae Coenor, sculptilia, uel imagines poni posse sine periculo non arbitror, praesertim clinali Ommo nimis proni sunt in superstitionum labyrin

Non assium cs nonacta Domini Dei tui incta

55쪽

ilo tui uatianum Viniis Anthithesi est. Assumes nomen domini Dei tui legi timera recte, id est lanctificabis no men Dei

iniod Deus conditor reium, solus sit oninium bonorum fons dodator.

Vt maiestas nom1nis Dei inter homines habeatur sacrosaneta.

quid ibi omen Dei'

Est cum ipse Deus, tum quidquid de eo digne dici potest utpote omne, quod in eius noticiam, famam Sc gloriam vergat.

quae opera hac lege mandantur'

Omnia quae iaciunt ad nominis Dei no-ticiam, famam, d gloriam Promouendam

inter homines: ut sunt. Inuocatio.

Praedicatio actorum Deli. Grati arum actio. Glorificatio. Consessio. Cultus iurisiurandi. Quae

56쪽

stuae penu prohibentur hac lege'

Quidquid pugnat cum Uera inllocatio ne Dei, ut non inuocare, sine fide inuocare, frigide inuocare,non intellectis uerbi orare, inuocare sanctOS. Quidquid pugnat cum gratiarum acti one, Ut non agere gratias Deo, Pliarisaica ostentatio sine side, Boatus in templis, Rconducticia opera Monachorum S Sacrifiaculorum,qui sumum Uendunt. 3 sidquid pugnat cum praedicatione Operum, S iudiciorum Dei, ut iudicia Seopera Dei non recte aestimare, silere beneficia Dei. Quidquid pugnat cum glorificatione, ut scandalosa uita,schismata,et contentioneS.ς Quidquid pugnat cum consessione, ut abnegatio Dei, fidem celare propter homi num amiciciam, uel odium, non ingenue fateri, cui religioni quis sit addictus. Quidquid pugnat cum cultu iuristia randi, ut Periuratio,execratio,in iurando le

uitas.

De praemiis pcunis, dc usu uide primurn

Praecei sum.

CEPTO.

58쪽

care Sahhatum est septimus septimanae dses, in quo Dominus quieuit posteaquam sex diebus creasset coelum e terram. Sanctifica re in genere est aliquid segregare a propita nolisti,purum S incontaminatum seruare,adeoque usui sacro, cultui Q diu in destinare. Proinde sabbatum sanetificare, est septimum septimanae diem ab usu prophanos egregare, illum purum incontaminatum seruando, sacro ac diuino cultui destinare.

An nou Mosaicunt fibbatum es

abolitum'

Est quidem quantum ad ceremoniam,&certae diei seruatae ludaeis Obscruationem: Sed non quantum ad Genus attinet,Symbolicam significationem, S TYPUm.

Vt in singulis septimanis, unum aliquem diem segregemus a propiaano usu, illum diuino cultui defunctatus, ait adeo aposio tos imilos ille o

canis

s tua

59쪽

sos imitemur, qui primum diem septimanae iii 'Qςum ulum subrogarunt,quem ideo uo.

carunt Rupic Rup, quia dc Dominus eo die re imi surrexit, ct cultui Dei is dies destinari debet, quemadmodum ex apocalypsi pater.

fuit typus quietis Dei ab operibus suis post

creatarum fuit. Deinde typus sui requiei populi Dei in terra Canaan, post multos an Aegypto exhaustos labores, quemadmo dum ex Psalmo, Epistola ad Hebraeos indi cat Praeterca adumbratio sui Sabbatismi domini requiescentis in sepulcro peractis redemtionis nostra laboribus. Si praesens tempus Ecclesiae respicias, Sabbatum fuit figura quietis conscientiarum a peccatorum procellis, Ost liberationem a regno Diaboli per Christum ducem. Deinde signum est, quod Deus nos sanctificet, iuxta illud Exo: 2I Ezech: ZO.Sabbata mea dedi eis, ut esset signum inter me Sc eos, ut scirent, quod sim

60쪽

3s C AT EC VI S M Itionis de nos admoneant nostra sesta. Postremo adumbra uitam sanctorum Perpetuo in meditatione quietis coelestis transigendam. Si tempus suturum respicias, Sabbatum fuit typus consummationis mundi, hie in admodum enim sex dies operationis Dei iri creatione mundi adumbrabant sex anno rum millia,iuxta didium Eliae Ita sabbatum significat aeternitatem quietis in coelo,& faba halismum illum beatum perpetuo durasti rum, quem sancti eue fiant.

quibus in relus tu exut obedisn tiasibbati apud Iud eos'

In uacatione totius familiae ab operibus seruilibus, in eremoniarum S sacrifici rum obseruatione in meditatione legis Dei, in fideia caritatis exerciti f. Vt ergo ista Opera praecepta erant: ita his contraria pro hibita.

DE FESTIS CHRISTI,

AN ORI

si uotuplicia sunt Aesia Chriniano,

rum'

Triplicia Dominicus dies, Festa Saluatoris, Memoriae sanctoriim.