Catechismi quæstiones concinnatæ, per Nicolaum Hemmingium

71쪽

ei, et, i

VAEST IONAE 3. 4 2 Patientia 6 Clementia iis abilitas Benedicentia Beneficentia Beneuolentia Facilitas Comitas Placabilitas

sim re peritusnis requiritatur

Iusticia particularis, qua paribus reddiamus ossicia Misericordia, qua assilictis S e genis succurrimus, ct Fortitudo animi qua opprestas defendimus.

Beati, inquit dominus, mites, Beat pa cifici,beati misericordes Et Iohannes De iis Caritas est, is qui manet in Caritate, in Deo manet Deu in eo. Talia sim multa corporalia & spiritualia praemia, qua uoce henedictionis continentur: Remittite 5 re mittetur uobi S.

Qui, inquit dominus, sanguinem hominis effuderit,eiffundetura sanguis eius: Item, qui gladium acceperit, gladio peribit, Inquieta uita multiplex periculum. Sed quid de praeceptoribus, parentibus&Magistr

72쪽

C AT EC IS MIMagistratu dicendum est, qui interdum irascuntur, magistratus laaud raro homi nem e medio tollit. Haec sint officia diuinitus illis commen data uerum cauendum est, ne illorum officium uiciosis corrumpatur aflectibus.

qualis quaeso ira in praeceptoritas, Furentibus, at alijs Superior,bus herenda'

Quae e bona causa, id est, amore erga proximum procedit moderate ad bonum finem, id est, ad conseruationem χmenda rionem Pi Orimi.

Idem qui est supcriorum.

DE SEXTO PRAE

CEP Ti.

Non Moechaberis

quae est nutio huius praeceptis

Quia Deus purissimus, castissimus est spiritus, requirit ab omni rationali creatura, puritatem bescastitatem.

si uis est is huius pr.eceptis

73쪽

m ST IONES lictea Vt abnegatao inni immunditia, in uera sanctitate imaginem Dei repraesentemus, ac societatem conluvalem a Deo mandatam amplaetamur i

stuue, ira prohibentur'

Triplicia: Primo, quae sunt gradus ad libidinem animi uel corpori S. z. Signa quae declarant libidinem. Externum factum expresse prohibitum.

si uisunt ergo gnatas hic probi, bitis

74쪽

dinatus, concupiscentia Praua. q. IntemPerantia Omnii.

siti sunt igna testim libidinem

animi'

x. In sermon spurcities . . Amatoriae cantilenae 3 Inuultu procacitas. q. Nutus libidinosus s. In incessu mollities. 6. In hauhitu deliciae ad excitandam libidinem compositae. His adiiciuntur concertationes et certamina potandi, prouocationes ad libidines, gli-la ebrietas, quae om nia inicio tanquam in mollissimo puluinari recumbunt.

si uodnam si externum factampDeceptis

Omnis usus Veneris extra honestum coniugium ut raptus, Ornicatio, adulterium, incestus, d nefandum illud Sodomiticum sagitium.

quae penu praecipiuntur'

x. Animi, de corporis casta puritas. 2. Continentia, 3. Sobrietas. q. Resi cnatio

Pullulantium affectuum. s. Casta laonestas in dictis

75쪽

jusas, pelta lo AEST ION ES. in dictis,gestibus Jactis. Praeterea etiam omnia exercitia quae faciunt ad concilian daria, de conseruandam castitatem: Sc dili gens commissi muneris unctio, citi nitim, corporis castigatio, abstinentia a rebus pro Docantibus hominem, breuiter mortificatio ueteris Adami.

sis hunt praemia seruatae legis'

Multiplicia sane sunt Primo enim Dors desediatur habitare in Castis animis Deinde Dominus ait Beati Mundi corde, quoniam ipsi Deum uidebunt, 'Ona Conscientia. seli in aliis rebus successiis p. taemplum castitatis ornatur Praemiis spiritualibus, corporalibus

qua sunt poenae a iolat e legis S

i Deus deserit impurum animum d ex pellitur Spiritus sanctus. 2. Satan ingredi tur domum sibi aptis limam. . Mentis iudi cium corrumpitur, iuxta illud: Fornicatio, uinum Sc ebrietas auserunt cor. q. Errores ita omnibus actionibus. s. Mala conscientia. 6. Infamia P. Varii morbi. . Aeternu S interim S, nisi matur Occuriatur Per Panitentiu

76쪽

ς C TECHISM Iidem quia superiorum.

quomodo paulus exaggerat io/lationem huius praeceptis

Sex argumentis, quorum primum sumulum ab ordinatione Dei. Corpus destinatum est Deo, Ergo hor rendum scelus est istud libidine contamina

Secundum sumitur a nobilitate corporis: Corpora Christianorum sunt rhembra Chri. sti Ergo horrendum scelus est illa scortis

communicare.

Tertium a grauitate sceleris: Reliqua peccata sunt extra corpus, Sed qui scortatur in proprium corpus peccat. Quartum a destinatione corporum Chii. manorum: Sunt enim corpora Christianorum templa Spiritus sancti, Ergo grauissimum scelus est, illa ulla libidine contami

nare.

Quintum sumitur aure diuino, naturali, de ciuili: Res enata est sub iure emtoris. Christiani sunt enati sanguine Christi, Ergo, grauissimum sagitium est ea libidine

contaminare.

Sextum sumitur a fine nostrorum animo rum, d corporum . Glorificate, inquit Pau

lusti

77쪽

pa et hic rata. lus, Deum in spiritu, Sc corpore uestro, quaestini Dei.

An contra hoc innatum dilatum lialidinis nulta uni remedia'

Imo sunt potissimum quatuor, hoc disticho comprehensa. Ores, casta legas, ieiunes, Ocia Uites, Si seruare uoles corpora casta Deo.

DE SEPTIMO

78쪽

stuodnam es septimam praece/ptum'

Non filii ab M.

si rudes viri'

Est quocunc modo facultatibus proximi insidiari, Scias ibi ustirpare.

Clim Deus iustissimus sit, uult ut ad nora mam suae iusticiae, suum cuil tribuamus.

si uis es Finis Praeceptis

Vt nostra sorte contenti, suum cuic tri-huamus, ac communem societatem com munibus officiis Otreamus, ac iuvemus.

uvae penu prohibentur'

Causa, uidelicet cupiditas habendi, de

eius effectus nimirum furtum.

Sed quot lex es urtum'

DupleX. Humanum, Si Satanicum Humanum rursus duplex: Aliud enim in rcbus committitur, aliud initire.

stu. furti genera committuntur in rebusf

79쪽

cVAESTIO Nas. Clancularia alienae rei surreptio. z. Violentia, cui rapina,& praeda subhci

tur a

n Impostura, quae committitur in

3. Pondere. 2. Mensura. 3. Numeratione. A. Contiae v. s. Rerum permutatione. s. fucatis merci-hus P. Rerum falsa praedicatione. l Praetextiis iuras, uidelicet cum specie cidio aliqua iuris, aliena ad nos transferimus. Praetextus donationis, cum uidelicet superiores aliquid ab inferioribus petunt,

quod ipsi negare non audent. si laudo furtum committitur iura iures

Q iando atris,quod ipsis uel ex pacto, uel ex isticio debemus, non praestamus,ut cum nega Operario mercedem, uel quandocunm homines non reddunt sibi mutuo Caritatis officia.

Age postquam incidimus in memtionem debiti, explica nobis deli,

torum rationem.

Clim Paulus inquit, nemini quicquam illis debeatis, nisi hoc, ut alii alios diligatis,Significat duo esse debitorum genera Qtrorum

80쪽

CATE CAII suritiatim omnino soluendum est, Ita ut ampli iis non debeas. Alterum soluendum quidem semper, sed non ita solui pote sit, quin Pei P tuo debitor maneas Res Utti acccpras ubi solueris non amplius dehes, proximum nunquam ita dileκcris, quin adhuc debitor

Sed P ηιle huius duplici debiti differentia petenda es

Ex duplici obligatione: Quarum una est ciuilis, Altera naturalis Ciuilis oblictatio, est cum legibus magistratus ad soluendum debitum cogimur Debita,quae hac obliga tione debentur, vult reddi Paulus, sicut de hoc praeceptum Non surtum facies. Natu ratis obligatio, quae Sc diurna dicitur, est, cum lege naturae ct diuina cogimur ad soluendum debitum Lewnattirae est, quod uis tibi, hoc lacito alteri, contra quod tibi non uis fieri, alteri ne seceris Lex diuina, dia lige proYimum tuum sicut te ipsum. Iuxta hoc debit genus, semper manemus debito res, Si iuxta quod boni uiri semper inueniunt, quod proximo debeant, quemadmo dum Samaritanus qui spoliatum Iudaeum re

quodnam est diabolicum furtum S