Catechismi quæstiones concinnatæ, per Nicolaum Hemmingium

81쪽

late palus, dari QUAESTION ES. Qtiod committitur ad imitationem Diaboli, qui animos primorum Paren tum allocauit a Deo, ut sibi adhaererent, Sic Absolon dicitur furatus esse corda uirorum David, cuius surti rei peraguntur, Qui am mos discipulorum a praeceptoribus auellul, subditorum a magistratu, liberorum Pa rentibus, seruorum a dominis dcc a Samu:

lue opera inandantur'

αύταρκεια, qua quis sua sorte contentus uiuit. a. labor probus in honesta Vocatione. 3. Commutatiua iusticia seruans aequali tatem in contractibus.c Liberalitas, is miscricordia. L Vsus facultatum legitime acquisitarum pius, Sc sanetus. De hoc rerum usu uide Enchiridion in loco diuitiarum.

uiuesunt r.emiapi .estitae legis S

Eadem quae quarti praecepti, Iuxta illud: pondus habebis iustum δύ multo uiues tem,pore: Item, qui foeneratur Domino, misere tur pauperis: Item Psalmus: miseretur,' a 'commodat iustus, d semen eius in benu dictione erit.

2Vaiunt poenae Piolatae legiss

82쪽

rt AT AC VIS MIProut sunt uaria furtorum venera: ita dc

Poenae sunt uariae Et quoniam fures norasse lum politicam societatem turbant, contra quartum praeceptum, Verum etiam Oeco Nonasa euertunt,incurrunt in uarias poenas,

ut sunt Maledictio, mala conscientia , insa mia, damnum in rebus, iuxta illud: uarqui praedaris, quoniam spoliat eris ipse. Et August: Nemo habet iniustum lucrum sine iusto damno, suratur quis uestem, fidem amittit, In arca est lucrum iniustum, in con scientia damnum.

Idem qui est superiorum

Docet ne praeter haec aliud hoe praeceptums

Imo, duo docet Primo, quod lege diutina sanciatur distinctio dominiorum. Secundo, quod pius possit iuste acquire re facultates, ara eas rectc possidere, contra furores Alaabaptisticos.

83쪽

Non respondebis falsitim testimonisum aduersus proximum tuui

Qitia Deus est uerax, vult suam creaturam amantem esse ueritatis,ac fugere quid

quid est salsum Sc fictum.

Vt ueritatem sine suco colentcs, placidi iis Sc tranquillius in humanisbcietate uiua

84쪽

stuae opera hac die prohibentur

Quaecuno sub nomine lassi testimonitintelligi possitnt.

uuot modis committitur falsum testimonium'

Duobtis scilicet :In iudicio, S extra iudicitam.

si uomodo in iudicio'

Cum uel actor salsam 'accusationem in tendit, uel defensor inficiatur quae uerc obiiciuntur, uel testis aut ignota aut falsa testa tur, uel iudex aliquo affectu coriaiptus per Uertit ueram sententiam. Prohibentur ergo hic salsa accusatio, mendax defensio, uanum testimonium, de legis corruptio.

si uomodo committitur sum trastimonium extra iudicium'

Tribus modis. Animo, lingua, sacto.

quomodo Animos

Cum animus malam suspicionem de Proximis et, de non candide,ut par est,de eo iudicat.

85쪽

Docendo praua calumniando ea, quae uel bene dicta sunt,uel mitigari interpretatione possunt, detralaendo alij laonorem dc existimationem, criminando, d quouis modo mentiendo

quomodo Factos

omni hypocrisi in uita domoribus, item picturis dignis non iustam analogiam ad res signatas habentibus, qua in re peccant haud raro pictores, qui dant rebus sormam, quam ipsi fingunt.

auli is se opera mandantur'

In iudicio, amor, de ueritas in actore, de fensore, teste dc iudice: Extra iudicium,amortieritatis, candor animi, reditam iudicium de Proximo temperantia linguae Iacobus ut sitis tardi ad loquendum.

si V unt pinaemi eruatae legis'

Eadem quae quartae, iuxta illud Psalmis. Si quis homo uult uitam, de diligit uidere honos dies, cohibe linguam tuam a malo, ne labra tua loquantur dolum. Item Pro

iIJ suam, a tribulatione animam suam custodit. Lucaei. Nolite iudicare dc non iudicabiamini.

86쪽

Eaedem quae prima quaitae legas, Ut aneXemplis apparet Oech, Senatorum falso accusantium Susannam, Ananiae, Hostium Danielis S c.

Vt agnito reatu nostro deploremus trans erressionem, ac confugiamus ad Christum, cuius fide iustificati conabimur hanc legem uita XPrim erc.

si V AESTI DE ME

DACI

Es ne omne mendacium prohibi.

Triplex est mendacium Perniciosum,lo cosum, Sc Officiosum. Perniciosum, quo uel gloria Dei obscuratur, uel proXimus laeditur, dici uel in persona, uel in fama, uel in rebus ioc mendacii genus cum fide stare nequit. Iocollim est duplex Alterum e petulanistia seu libidine cntiendi nascitur, absci ta

ntal

87쪽

tatem, sugiendum est. Aliud rebus deseri hendis seruit ut Apologi, Di amata. Hoc genus, quia utilem finem habet S cum caritate non pugnat, nequaquam est damnan

dum.

Ossiciosum, quo ut nullus aeditur ita aliqua utilitas semper spe statur. Obstetrices mentita sunt Pliaraoni, Raab meretrix sito magistratus,Dauid fugiens Saulem, Regi Achis. Hoc genus umbra pieta ris tegitur, tu pugnare cum simplicitate Christiana uidetur.

Non concupisces rem proramLAntithes1S. Toto corde sis proximo carusa utilis.

quae sinti praeceptis

Q tria Deus sanctus d purus est, Sc ab omni mala concupiscentia alienus, uult nos puritati S sanctitati studere.

si uis est Finis'

Vt nulla cupiditas cum caritate Dei de proximi pugnans humanos animos Pertu het,Eoa recto avocer.

Quid

88쪽

quid si concupisentia iugeneres

Esthonarii in malarum hic rerum appeti

ludes concupiscentia mala quae

hic prohibetur S

Est innata ex propagatione cori Uptae naturae corruPrio, inclinatio ad res illicitas, cprauitas qua NemPlo nostrorum parentum, qui diuinitatem appetiuerunt, aestuamus, Scca quae non deberemta appetimuS.

uo vena prohibentur hac lege '

89쪽

quae opera irrandantur'

Boni concupiscentia legitima. Humani cordis puritas persectissima

Vonon minori cura res proximi saluas cupiaamus quam nostras. q. ei Petua mortifica

Esi ne concupiscentia mala in m

oribus r.eceptisprohibitas

Esi quidem, Sed discernendum est inter sontem dc riuulos, hic fons intercludi praecipitur, illic rivuli, hic passilia concupiscentia, illic activa, prohibetur.

quae praemia' renatae concupisicen. tiae'

Omnis primae 5 secundo tabulae promissiones huc pertinent, Nam ex renata concupiscentia, Obedientia ergo totam leagem nascitiar.

90쪽

sic CATECHISMI Omnes quae in superioribus praeceptis re citatae sunt. Vt agnitum Originis malum deplore mus,ac confugiamuS ad communem medi cum Christum, rogantes ut si sannii ne nos purificet, quo aliqua ei grata faciamus. C AT EC HV in

liae ar