장음표시 사용
101쪽
nchar Iteri filium distinctam personam esse a patre. Hac simplici confessione contenti simus.
7 omen quod ilio Dei impossitum
In circumcisione inditum est illi nomen Iesus, quemadmodum Aia eius praecepit,ac rationem reddidit, lud suum populum a Peccatis eius liberaturus esset.
Di inctius quaeso e latia quid
doEDinae consolationisse hoc dulci imo nomine Iesu contine tur
x. Qina ESVS dicitur ex eo quod sit sal. Dator tuadi, significam quod totus mundus sine eo perditus, Sc damnatus sit. a. Quod filius Dei solus fons, S uia sali tis, ut qui solus iure I E MVS appellatur. Ex secundo sequitur, quod nulla opera, de nulla παθκ λατα sint meritoria salutis. q. tio hoc nomen IES V monstret nobis Antidoton contra desperationem,Pa ricularitatem, indignitatem, magnitudinem peccati, at in adeo aduersus Omnia mala. v. Hoc nomine Iesu, summa EuangelῆProponitur. Vt enim admonet nos peccati, de dam-
102쪽
τ8 C AT ECHIS, IS damnationis ita monstrat salutem, Scis demtionem per remisssionem peccatorum an nomine Iesu. Hinc dominus Lucae. q. O Portet in nomine meo praedicare poenitentiuam, S remissionem peccatorum, Et Iohan nis. I. Ecce agnus Dei qui tollit peccata mundi. Et idem in Epistola: Sanguis Iesu Christi purgat nos ab omni peccato.
st VH est appellatio, qua modus futuandi indicatur'
Christus nam ut nomen Iesus docet, quod sit saluator: Ita appellatio Christus a. perit quomodo sit saluator.
Christus grxcc hebraice Messias, Iatine unctus, filius Dei dicitur triplici de causa. I. quia est propheta. a. Quia est sacerdos seu Mediator. . Qina est Rex.
Quia, ut olim suo spiritu Prophetis proimiis onem rcconciliationis reuelauit: Ita hisce postremis temporibus eandem sua uoce Proposuit de inculcauit, iuxta illud: Nemo Didit Deum unquam, Sed filius qui est in sinu patris, ipse nobis reuelauit.
103쪽
at illi Propter Victimam, S intercessionem. Quinta in lictima sua placauit patrem Ita suae . intercessione interpellat patrem, ut qui solusta di mediator constitutus est Deid hominum, filo Timolia. I.
e alant si uomodo nobis Reae esse
1. Quia demolitus est potestates Dde- struxit opera Diaboli, iuxta illud psalmi S Pauli Ascendens in altum captiuam duxit
a. Quia suo spiritu in animis fidelium re
3. Quia defendit Ecclesiam aduersus inso
um dominum Mouarcham si' noscit'
Clim mente,s ore constetur, A dicit:
Credo in Iesum Christhim filium eius
Unicum Dominum nostrum, ipsum so Iuma non alium agnoscit in Ecclesia Domi
num,S Monarcham,iuxta Psalm:z.Ecce constitui regem meum super Sion montem molim sanctum.
104쪽
C AT EC VIS MIX. Gubernatione inui ei sali, qua ipse cum patre,d spiritu sancto, ut Omnium rerum: ita Sc Ecclesiae Dominus est. a. Est Ecclesiae dominus iure redemtionis,3 Cor 6. Eius enim sumus iuris aquore demti.
3. Propter defensionem, qua semper adest
suo Ecclesiae, eam4 tuetiar. q. Ratione potestatis, Is enim solus habet potestatem imperandi Ecclesiae, quae facienda sunt.
Cur addit Ombolum, dic ostrum'
Vt quemadmodum pius firmiter statuit,
quod filius Dei sit stitis testis & stitis Chrisitis: Ita sciat quod idem filius Dei perpetu,
am curam sui gerat, arceat hostes, Sc tueatur Ecclesiam suam ab omnibus malis.
si ualen idem requirit hic articu
Talem, qualem primus, nempe quod pius ita dicat, dc profiteatur. Ego firmitc statuo, quod Dei filius sit meus saluator, uerus Propheta, unicus sacerdos seu mediator,&Re Omnipotcns, adeoq; Dominus, qui me sua prouidentia gubernas, mei edemit, me aduersus Diabolum defendit, de qui solus Potesta
105쪽
potestatem habet imperandi mihi, quae in
regno spirituali uult fieri. Ex his etiam conspicitur usus.
. . . O i concepitis si de Spiritu sanis j v a. mlatu CX Maria turgine.
106쪽
8 C A TECH I MIFines assumtae humanae naturae ab a terno Dei filio. ia. Cur oportuit mediatorem Sc redemto rem, Deum s hominem esse. 3. Vtrum opus redemtionis naturae alicui seorsim, aut personae adscribendum sit. q. Quae potissimum circumstantiae in Hiasiori conceptionis, d natiuitatis Christi sunt spectandae.
r. Qui in Genesi ponitu: Ut contereret a put Serpentis, id est, interprete Iohanne, ut destrueret opera Diaboli, idq sua potentia. a. in sua uictima, de interccssione placaret iram Dei,iuxta illud:Ecce agnus Dei,qui tollit peccata mundi. 3. Vt hominem iniustum suae obedientiae tali imputatione iustificaret, de reparata in eo cui ima in Det,ipsum uita donaret aeterna,iux dedi ta illud a Coris Eum qui non nouit peccatum, secit peccatum pro nobis, ut fieremus iusticia Dei in ipso.
Cur imi tuit mediatorem se Oratim ita hominem f
107쪽
Mediatoris conditio, ct humana fragilitas. Iusticia Dei requirebar, Ut alit totum 1 e nus humanum ui reatus causa Periret, aut aliquis in humano genere Peccatum eXPsaret.Quemadmodum etenim unus homo suo reatus uir mortis, Si damnationis autor cita congruebat, ut Unus in humano genere sua iusticia uitae, reconciliationis, &salutis at
tor existeret: Proinde redemtor Sc mediator homo esse debuit. Necessitas haec est: Nulla creatura sola potuit aut iram Dei placare, aut gemitus cordium Uidere, aut morte iri regnum Q Diaboli destruere, quae Omnia a mediatore requiruntur,ergo neces fuit eum Deum esse. Conditionem mediatoris hanc esse oporatuit, Ut natura coniungeretur pallibus disii dentibus Euerunt autem partes disi dentes Deus de homo: polluit igitur Mediatorem Deum Sc hominem esse. Hinc henaeus: O portuit mediatorem Dei de hominum, pro pter suam ad utros' domesticitatem in anni ciciam Sc concordiam utrosq; reducete, de facere ut Deus reciperet hominem, S homo res itueretur Deo. Humana fragilitas requi rebat talem mediatorem, de cuius facultate dc uoluntate non dubitaret, de ad quem au
deret accedere in suis angustiis multitudine; a Pecca
108쪽
Peccatorum obrutus. Hinc illud ad Hebrs: Debuit per omnia similis fratribus reddi, ut misericors esset, de fidelis pontife in iis,quae apud Deum agenda forent, ad XPiandum utic populi Peccata.
Vtrum opus redemtionis alicui naturae seorsim, aut personaesit ad
Nec naturae diuinae seorsim, nec humanae competit, sed personae, id quod laisce quino argumentis firmissime colligitur. Primum sumitur ab unione liypostatica:
Si enim alterius naturae sine altera esse redemitonis beneficium,nunquam OPO aeternus massam humano naturae asilmsisset. Nam si solius diuinae naturae est, cur assumta est humana natura ' Si solius humanae est, quae fragilis, di infirma est, unde tantae uires Sosaa
Secundum sumitur a collatione testimoniorum,qualia sunt haec: Semen mulieris conia teret caput serpentis.Christus apparuit ut d struat opera Diaboli. Hoc est nomen quod uocabiit eum Icliouali iusticia nos i a. hiod autem extrema duo testimonia non ad natu ras seorsim sint reserenda, sed ad personam per communicationem diomatum, osten-
109쪽
huitur personae, alioqui eXtrema imPlicationem contradictionis haberent. Tertium sumitura praerogatiua sacerdo
tis Christi,qua excelluit sacerdotes euiticos, iuxta illud ad Heb Lex constituit Sacerdo te habentes infirmitatem, Sermo autem tu ramenti, qui post legem constitutus est, fili
um in arteriatim consummatum. Hic, Ut ea
dem epistola testatur,assumsit humanam n turam, Ut haberet quod offerret. Qtiartum sumitur ab ossiciis mediatoris, quae nec diuinitati seors m,nec humanitati seorsim competunt, sed toti personae conueni unt: Non conuenit soli naturae humano plaucare iram Dei, Sc destruere mortem, quia per
se impotctior est, quam ut id praestare possit: Nec haec naturae diuino conueniunt seorsim, quia ea non obnoxia fuit per se ad ea ossicia praestanda, debuit igitur mediator Deus&homo esse. Quintum sumitur a consessione Ecclesiae: Sic enim habet Nicenum Symbolum: Qui propter nos homines, Sc propter nostram a lutem descendit. Et Sirillus Mediator Dei,d hominum est, quia in eo Deus d homo
quo circumstanti. con derandae
110쪽
sunt iussi oria conceptionis o tiuitatis Christi Sex.
, Qiiod ab Angelo annunciata sit. a. Mu6d mediator conceptus sit de spiritu
3 Quod conceptus sit in uirgine, ' natus
q. Quod ea uirgo suerit desponsata uiro. s. io Mater Redemtoris descenderit de prosapia David. 6. Q iod Redemtor natus sit regnante Aua si imperatore.De his circumstantiis uide Enchiridion.
Passitis tib Pontio Pilato , crticisis XUS, OritIUS , Scis ultus,descendit ad inseritu