장음표시 사용
111쪽
z Quo tempore sit pastis. r hi Qx Odnam fuerit passionis genus.
q. Euentus passionis, uidelicet mors. s. SepultUra. 6. Descensus Domini ad Insernos. Verum priusquam quaeram explicatio nem propositatum particulanam,proponam Uinc quaestiones, quarum explicatio illi strabit hunc articulum. 1. Qualenam sit opus passio Dominico ram Deo Patre. z. Quaenam concurrunt in hoc Opere.
112쪽
s CATECHISMID Quomodo unius hominis opus satis sacere potuerit pro peccatis totius mundi. q. Vtrum passio sit personae, aut humanae
s. Quomodo fiat appli catio, ut Virtute passionis Christi nostrum peccatum eXPie
qua nam opus est pnisii Domini
Est Sacrificium propiciatorium, in quo aeternus filiuS homo factus seipsum per aeter num spiritum Obtulit patri aeterno,ut ista sua uictima, di Obedientia, S ex lare peccata mundi, di placaret iram Dei, tuo omnes qui in ipsum credidcrunt, credunt, is credituri sunt, per eundem sancitificentur ad uitam ae ternam, iuXta illud Iohan: T. Ego pro iis sanctifico meipsum, ut 5 ipsi sint sanctificati
I. Occumt Sacerdos ipse filius Dei homos actui. a. Res oblata idem filius Dei. 3. modus oblationis, tulit enim se per aeternum spiritum quo significatur uis huius
113쪽
ε Paestum respectruci Ominum credenutibus enim solis hoc sacrificium salutare eit. . Est finis S scopus, nimii Umit creden tςs habeant uitam aeternam merito huius sa
si modo P nius honunis omisso,tes sesatisfactorium pro peccatis totius mundis
Ex indiuidua, ineffabili ,isi adoranda uni. One diuinae naturae ct humanae est dignitas, Precium, aestimati O,meritum infinitum om nium operum, d passionum Christi. Cum ergo dicitur, Filius hominis redemit nos per meritum passionis suae, nominatur oα pus infiniti Maloris,uidelicet opus fili j hominis, qui sit Deus. Cum dicitur mors Christi est satisfaeti O, precium immensum PrOPO nitur, nempe hominis, qui est Deus. Similiter clim dicitur, Filius hominis remittit peccatu rei, Opus est diuinum, quia is hominis filius, Deus est. Hinc caro Christi dicitur caro uitae, quia est caro hominis, qui est Deli S.
Vtrum pubio est personae, aut humanae naturae tantum' Passio
114쪽
s c A AC VIS MIPassio est personae, non in diuina, sed inhumana natura, iuxta illud Petri Christus passus est carne. hucquid enim contu ineliae, mini uitae irrogatum est humani tali Clarisii cesssit in contumeliam filii Dei aeterni. Vnde Paulus dicit Dominum glariae crucistierunt.
si uomodo fit applicatio unoriis
Christ, Pt eius Pirtute no ripe αcata expientur'
Haec applicatio fit uerbo fide, ct sacra mento Verbo enim quas manu Dei ostertur Fide ueluti manu hominis accipitur: Sacrament obsignatur, ' eius uis, usus in tanquam in tabula pingitur De qua re in parte de Sacramentis agetUr.
Dic iam tandem departiculis his, ius articulis De prima particula.
De prima pallicula nempe de passione an genere iam dictum est. Expositum est enim qualenam opus sit coram Deo passio domi ni, quanti sit precii, Sc quomodo applicetur.
Dic desecundu parte, Pidelicet
115쪽
cur Symbolum mentionem faciat Ponti Pilatis
Pontius Pilatus sui praeses a Tiberio Romanonim Caesare constiturus in Iudaea. Fit igitur hum inentio in Symbolo. I. Vt scia mus quo tempote quo loco, sub lio Magistiatu, dc principe pastiis sit dominus 2. Vt reuocemus in memoriam Oracula Pro Phetarum, qui praedixerunt, in quarta O narchia, dc sublato sceptro de Iuda passiirum es e Dominum, quemadmodum d Iacob patriarcha, Scios ipsum Daniel praedixit, qui ipsum annum, quo passus est quasi digito demonstrauit: Post 62. Septimanas hi sitis occidetur. Vt obfirmemus fidem no seram aduersus deliria Iudsorum,qui negant Christum adhuc uenisse in carnem.
Dic de tertia parte desupplici, genere, Cur 2 idelicet sit crucis
xus' x. Nullum supplici genus apud Iudaeos,
aut ullas erues fuit macris abominabile, aut Probrosum, quam hominem in patibulum suspendere. tiare cum Deus uoluit suum filium hoc mortis supplicium subire, significauis Peccatum, Propter quod expiandum
116쪽
92 C AT EC VIS MIcrucifixus est dominus, summe abominariadum, maXim foedum, Z extreme destabitale esse testatus est iram suam maiorem, quam Ut potuerit ulla alia satisfactione expiari, quam acerbissima, ct maxime probro
morte fili iunigeniti sui. a. Hoc supplicii genus testatur, Christum suscepis. in se rearitum nostrum, adeoq; poenam reatus, ipsam maledictionem uidelicet, iuxta illud Deut: 21. Maledictus omnis qui pendet in ligno. Hinc Paul: Gai: 3. Christus redemit nos ab execratione legis, factus pro nobis execratio seu maledictum Cruci igitur affixus dominus sustinuit reatum Omnium peccatorum nostrorum, Ut nos a maledictione liberaret.
Colos a Chirographum quod contra nos erat per legem c medio sustulit, Scinici aisi. Xit.ῖ.Crucifixus est,ut Veritas responderet figuris. Primum enim uetera sacrificia, quae adumbrabant ut stimam Christi, lignis i in Ponebantur, ut significaretur quod Christus ligno affixus sacrificium suum perageret, se hostiam sanctam offerret patri.Deinde a crificia leuata in altum antequam combure rentur, significabant exaltationem Christi in
aram crucis. Praeterea idem adumbratum
est in Isaac qui strui lignorum impositus
erat sacrificandus a patre. Postremo Omnium
elegantissime hoc supplici j genus depingit
117쪽
STIONES DIAeneus Serpens, quem Moses palo affixum erexit in Deserto,quemadmodum Dominus S hunc typum de se interpretatur, chim ait Iohan: 3. Quemadmodum Moses exaltavit Serpentem in Deserto ita oportet exaltari filium hominis, ut Omnis qui credit in illum non pereat, sed liabeat Uitam aeternam.
Dic de quarta particula, cur mora tuus it dominuss
Mortuus est propter tria, scilicet: uaticiis ni prophetarum, figuras, d fructum moratis. Inter uaticinia haec sunt Esaiae sῖ. Abscissus est de terra uiuentium, Propter Peccatum populi mei percussi eum, Et in eodem capite, iam posuerit animam suam prosecacato, uidebit semen longaeuum, is uoluntas domini in manus eius dirigetur. Figurae idem adumbrabant Quemadmodum enim Dicitimae Uere Occidebantur offerendae: ita oportuit Christum, ut ueritas responderet figurae, uere mori. Fructus idem requirebat, iuxta illud Patisti: mortuus est propter peccata nostra. Item, mortuus est semel, ut nos Peccat Perpetuo
Dic de quinta particula, cur Ide. licet Sepultus sit
118쪽
94 C AT EC IS MIx. Id sectum est,iit conuinceret ipsum Dominum uere mortuum suisse. z. Ut Uerita re sponderet figurae. Quemadmodum Ionas fuit in et tribus diebus noetibus ita oportuit Clii istum in sepulcro esse triduum, quemadmodum ipse Dominus hunc typum interpretatur. Sepultus est, ut una secum in sepulcro nostra peccata sepeliret, tegeret,d in aeternum absconderet a conspectu patris. q. ut nobis iter praebeat de sepulcris nostris ad uitam. s. ut nos spiritualiter moratu peccato, quiescamus ab eo, d desideria ipsius non perficiamus, iuxta illud Rom. 6.
Sepulti sumus per baptisma cum ipso in
mortem eiuS, Ut quemadmodum ipse exaltatus est per gloriam patris: ita nos in nouitate uitae ambulemus.
Die de sexta articula, Pidelicet de descensu domini ad Inserna S
Dominus ad inferna desccndit. I. Ut test retur se uidiorem esse inferorum. 2. Ut quemaadmodum morte sua nos ab aeterna liberauit morte: ita suo descensu ad inferos effecit, ne nos, modo crediderimus in ipsum potestati inferorum subiiciamur.
I trum corpore, aut anima desen.
119쪽
Hoc, quia scriptura non exprimit, inquirere noli, Sed Symbolum uidetur innuere quod totus Christus ad inferos descenderit In qua sententia dc Augustinus est.
si uid uis decisiorum feritentia qui limbum patrum Grunt, Gripum inde abduxisse Adam
Euam, deos pios omnes qui ante Chrisum mortui erunt'
Habent ista magnos autoreS, tamen meηra sunt nugamenta, Ut quae nullis scripturaefulciantur testimonijs Deinde non parum detrahunt uirtuti sacrificii Christi,cuius pre cium infinitum est , extendens se ad omnia tempora, iuxta illud in Apocalypsi Agnus Occisus est ab origine mundi. Non ergo misnus Abraham uictimae Christi uirtute ab in sernis ereptus est quam Paulus, aut aliquis alius pius, qui post exhibitum Chris uiri mortuus est. Haec sententia est analoeta fidei.
Vtrum descens Christi ad inferos, ad Christi humiliationem, aut
Cum sit pars Triumphi Christi, non dubium est
120쪽
C A EC HIS MIhium est quin ad eius gloriosam exaltatio nem Pertineat.
Fides Scisus respondebunt noticiae. Quea admodum fides statuet sua peccata Uictima Christi expiata esse ita usus consa sitit in his nis fidei meditatione, mortificatione carnis, uiuificatione spiritus, S gratiarum actione.