장음표시 사용
251쪽
ma pri. libr. de generatione, &corruptione. Vtrum sen eratio
simpliciter ,& eorruptiost possibilis
modo: quia genera tio ad subsilantia est, vi n n. semel docet Aesisto t. sed substan tia Vel est materia, v et forma, vel compos tu in eb: eis constans sed nullum istorii potest simpliciter generari, neque potest simpliciter cominapi ergo generatio sinpliciter non est possibilis Maior est nota. Pro batur mini LNon materia, iii e lii generabilis 1 incomiptibilis. Non soritia quia ipsa non sit simplici ei cum de potentia materi e educatur.Non totum resistatis sup postuli, quia illud non si simpliciter, euiu, parte, non fiunt se Aristotes . . meta- physi.text. 27 Rit u 1. item . si aliquid generaretur siti sies tei maxime sopina, per qua res est, tu e seneratur,&: Eiu est,& iti specόe constituitur si s rura non generatur. Datet. Quia vel sit eu nihilo vel ex aliquoris eN niluso, ergo creatur,&noia generatur: si es aliquo, A non nisi ex materia ergo ex materia i4t sed hoc non: quia materia, sicut 3 sotiua sunt principium rei naturalis,it in . t . physco specula. prima dixinius: sed de ratione prinei piorum est, qui, d non fiantes uterutris ergo forma non sit ex materia, ne me eo ita es se non est generatio. altum se. 1. svmere: Nihil potest comin sir elo, .dhereclo. nihil potest generari: quia via iuue generatio text. a s.' alterius est corruptio ct econtra . si esset corruptio, vel ea et naturalis vel es et vio lenta Ilion violenta o quia nullum violentuest perpetuum.Neque potest esse uaturatis: quia qua libet res appetit su in conse
Boxit, 3. ile uationem naturaliter: unde Boetius. oi 1-
De animal perniciem suam, mortemque leuitat. la sontia. K In eontrarium est Aristo t. Ilic,&iu. ii physe.textiai. I pro solutione oportet breuiter notare uotas. i. varias antiquoiusuisse opiniones de priu-
I Piima opinio suit Purna ne lis,dc Meli. a. q.i is si 1 qui simplieite generationem negabis runt,&solutia concedebant alterationein. I Alii di Meeunt multa ei te rerum prisc, opisi pia intur quos Empedocle, . . posuit et a VPment ut leucipiis tamen corpora Moni
lia. Alij ut Anaxagora posueritiat carne es ossa. Alij vero puti ha posuerunt,ut Aristotel Ilatoni imponit. De istisiti siperio ribus in primo phys corum mentionem scimus .specu. i. ubi de principijs. us Secundo notandum, quoii ex omnita,'' ait istis opinionibus una fuit sina osse tunc toporis quod nulla erat s impliciter generatior quia eX nihilo nihil sit:& noti estis, adens distantia infinita est:&eκ non e ute uiliit poterat generari. Quapropter po i-bile iri Degabant limpliciter generatione.
Nam si aliquid generari posset simplici et,
non nisi ex partibus piae existentibus e se quod tunc non es et generatis sed coagregatio. 4i0d si ex uoti prae existenti: ergo ex nillilo, Tutia erat contra praesuppo sit una.' Terti Gau memoriam erunt reuocanda, muris.
pilo solutio e debita, que Dos in primo physico. se materia dies iii, iis, quod si quid pristippositum omni cietioni naturali: d ipsa
quidem est ens,' non ens: estens in pol tia tantum, , est non ens: quia non habet adsum.
Quarto notansum quo generatio dis ron' plex est: iti edom smpliciter talis liritur, 's ostilla quae substantiae est: ilia est secua' dum quid, es quiae accidentis, sub quas albteratio,& augmentatio. De modo gentra tionis simpliciter Aristote l. ait qui, isti ledium sit ens in pura potetia: se Ut in eo per
iis producatur, quae est res principalior tui teria quia ipsi est qua, dat esse in astu. I sesima eonesulio.Getieratio simpliciter chaiasi est possibilis es de facto multa generantur
simplieit ei in rebus naturalibus. Haec conclusio est Aristo. Probatur ratione. Tunc tri dicitur a liquid generari si pliciter quan- aiahis do pce supposito subiecto peractione ui as calatae gentis naturalis ciliquid aequirit esse actu simplicite ised hoc contingit in rebus: e go eli possibilis.Antecedens pro maiori est notum.Minor probatur: quia ex ligno peractio
252쪽
Specus i. Angeneratio ut possibilis. 1 1
per actionem agentis setieratur ignis, &xere acquiritur esse substantiale novum, quod nonduerat. I pu se ines per virtute quandani ibi inesti sem) alterato, acquirit animal nouum esse substantiale S hoe est generati simpliciter, quod est acquirere esse substas se nouum, quod Don erat, allia quo subiecto praesupposito Nam producitur ens, quod ante non fuit ens: quia licet ante esset materia,ipsa tamen no elatens,
sed solum ens in potentia. . Codiis. Secunda coelusio. Generatio simpliciter Arist. a. de alteratio noti est .Hae est Aristo t. Roba sane, rex. 1 tur.Non est idem quod disponit ad aliud,& id quod disponitur, seὰ alteratio est di
sponens ad generationem simpliciter, ut Aristo. licit: ergo ipsa no est generatio simpliciter. Ratio. 1. 4 praeterea. Ad generationem simplicite erequiritur quod esse habeat genitu in simpliciter, ad anteno habebat,& adueniat esse non existenti in actu, sees in potentia tatumi sed quo gaduenit per alterationem, vi est sorma acei genialis,non dat esse simpliciter se/ esse tale accide tale albi vel stiis gidi, non assuenit existenti in potetici, sedia in esistenti in actu i constat: sequitur ergo quod alteratio, digeneratio simpliciter non sunt ideira. Raith. i. Quod si tertiam velis a hibere ratione, erit manifesta conclusio, cum in motibus S mutationibus extermino ad quem spe
etes sumenda siti sed termitius generationi, simpliciter alius est a termino alterationis quia hie acri sentalis sordia, dei hesubstantialis.
Mi eundum quid gieenda est. patet. Id dicitur generari secun sum qui , quod acquirit esse aliquod non simplieite seg esse tale, vel tale. sed per alterationem colati sit: quia frigidum aequirit esse calidi,& album esse nigri, ut costat: ergo alteratio generatio dicenda est seundum quid. . Conili, Quarta conclusio. Tam generatio smodatio est pliciter, quam secudum quid, naturalis voMMuralis. catur, es naturaliter contingunt in rebus.
Hic volo dicere,quod ad huiusmodi gene
rationem no est opus ponere miraculum,
sess rebus naturalibus eoti seruatis in suo esse natu ali quod habent a Deo,per actionem, &passionem adinvice cotingit φ eκ se inine fiat animal, es ex ligno sat ignis,&eu si igido sat calidust, & ex calido fiat si
idti probatur. Id licitur naturale, quod Ratio.. est secundum naturam,& passum viro cci
fert motui , sed ita in generatio De simplici ter, si secundum quid, est huiusmodi: quia secundum naturam est ut materia ligni in se poemam recipiat ignis, ad quam in potetia erat, non magis erat ei naturale ligni, quam habebati ignis quae nune est: tam naturale est subiectu hoc, quoil est a diisti du,sit calidii per actione caloris: sicut erat Daturale quod haberet sigiditatem: sequit naturalis est generatio, S alteratio. 'IQumta conet. Sicut dictu est legeneram s. Coclusotione simpliciter,&secundum quies, sinis iter de ea quod naturaliter contingat,e de
modo & de corruptione est intelligendi . Aristotis. Putet . pposita habent seri circa idem,S ς, , contrariorum eadem disciplino est. Probatus Id simpliciter dicitur eo Irumpi, quod desilit habete esse illud es lentiate, quod aequisiuit per generationem a sed contingit stirapliciter, ut quando introducto igne ita ligno,&generato equata est corruptio ligni &smiliter quando alterata aqua per ignem bubuit esse calidi, sic oti uptum est illud esse per remotionem eatoris: ita notuialiter sicut suit generatio,& alteratio. Ethoe hst quod dieit Atiuot quod unius generatio, alterius corruptio est. Nam eum
ditae sol nix substari tales in eo de subiecto simul esse tion possunt, neque duae fornaae accidentales contrariae. Non enim poteste; q4 sevcia,quin alia ut Muraet non poteti essetagus, quin calor expellatur.
Duexatio unius est corruptio alaetius econtra diverum habet in generatione sim pliciter, di in eorruptione simplicite sed in generatione secundii quis, qus a laetatio est,in qualitatibus que non habent contrarium sed priuatione in ,non sequitur: nam
posito lumine non corrumputiar tenebrae,
neque posita scientia corrumpitur ig&orantia e & de qualitatibus habentibus
contrarii, sed separabilibus no tenet veru, ut decolbre,&s spore, nailii ex elementis generatur pomis,ogeneratur sapor,&color,&tsi non corrupitur cotraria qualitas,
se i tamen in qualitatibus inseparabilibus,
quae habent con trarium tenet, verum, Vinuit prinas qualitates: nam generata caliditates igi3itas eoru pitur,de quo eta pro posito in I speculatio. 3.
253쪽
in generatione simplicite e di si male ia, Sst foenia,S sit c5positit, in aliter,& aliter: na stateria si subie tuti tu illius foema quar per generationem introducitur. sitiesu. i. Ante generationum erat lubie et uni inpotentia ad recipiendam forma in , sed adite nientest a iii. Ecce quomodo materia sit subie hine quia si tactu suble ium. Forma Quo insuo siti, stati titili, etia sit quia terminatura filo agentis, teli generantis ad Poenia lubitati ii 'ua intendit pro dueere: quia contendit pallum assimilare, mea si ilatio non nisi in forma est, ante tarma ii 5 terminabat a-Ehione huius agentis, cima ante no emet, Sporma si mo id terminat: sequitur quod forma sit terminari ' termitiatiue .sit&suppositum completi
sus ih si is ue Patet: iuia totum suppositum est quod si es hi ii habet esse substantiale M ibsistere , sinu λ. eo est completum, S consimina ala ratio esse di,' non in sorma, quae non es per; se, neque in materia, quae' nu quam ahsque Arma 4 sed suppos4tum compositum locmateria non sites sorma, neu ue eerant rarquia exterminativo tio si sit biei tuum, neque ex subie stitio sit ei initiatii imai. Et dato ea su q, forma educatur e X materia, dici
tui fieri sinipliciter quia e luci eu materia: Mecuti. r. set in primo phys. probatum eu)non est, quod rorma pe cesserit, vel aliquid eius aute sed Φ materia erat in potentia, ut est et subie fusormae, Aper uictionem agentis naturalis afluata dii illa potentia. Esisto
patet solutio ad. r. Ad. 3. oportet dis' ita guere de naturali, vel in o id ne ad suas caulas ei uetentes, tam vitiuersales, qu im particulares: immediatas, di me licitas:vt Deus,sol, coetu,&asen
naturale particulare, di in ordine ad ista a gentia oportet dicere et, eorruptio ita est
naturalis, scutiti generati oram esset co tranaturam,q, non esiet corruptio ma in naturale est igni calorem producere,& desicca re. Ap*icato ergo ligno erit naturale otia, neue dispositiones necessaria, ad formam ligni es pellere,&sormam ligni corrumpere se odem modo est naturale soli, scue sci concurrere cum igne ad hac corruptionem. Deo etiam conuenit inquantum pii
rea causa est, quae magis in effectu influit u ipsa. a.causi. Et huiu incisi corruptione, simi tutela, ibi uis causis ad conseruatione rei v. Et sicut intendit genetationes ad perpetua iustiti res, ' intendit corruptiones.s Securulo modo potest dici naturale, vel violetum in ordine ag subiectu i&hhetapliciteravno modo,de per se:alioni odo de per accides. De per se, corruptio no est intenta a stibiecto quia quaelibet res natu taliter suam appetit consistentiam 'sed tame per modum seque is, vel peraci deus quia subiectum habet appetitum n urale aὁ s.7MMsormam quam non habet. De per accidet vult corruptione sormae, qua habet:quia
cimi liola possint smul esse auae Arma substantiale, in odem subiecto, volendol habere alteiam, expellit qua habet: ' se appetit quam tion habet. Potest dici etiacorruptio naturalis absolui etiam ex parte sub edit, attendendo a 3 hoc et bonum imi uers in hoe saluatur, quod lit rerum alternata generatio es corruptio: θcob i sicut de graui dicimus quod ascendendo nosacit contra natura in quia secundum in. clinationem ad bonum vini uersi, &bonu. totius: si e & corruptio, qua uuis videatui
ex parte subiecti appetentiu sita in cons.s feritia violeti tu quod amodo. Respieidabia meti ad bonum uniuersi, quod consilit in hoc, dicitur corruptio illa naturalis,talebonia respieiens bono particulati relicto.
lik di hi, posset inserit quid de hominis civi generatione sit sentie tu, utria ipsa simpliciter taliq uocatur, vel nomia a aliqui putant , non, supposito sola sit una anima in eoiqua' rationalis est: na curii sornia illanda educat de potentia matelia , sed creetur, νidetur q, aiora habeat diei generatio simpli, citer quia de nihilo,& non de aliquo Silii raeti essent aliae aniniae poti edidisti fatis, Vt nonnulli ponunt,scilicet, vegeta sua , se ii sitivam cum de potentia materiae egiscatur, posset dici generatio simpliciter. sed . id eius dieendum, quod nomo dies aι Mitur generari simpliciter, etiam si una sola thii a fit anima rationalis . tuae a solo Deo cita, pisu,tur. 9 .itio est: quia dato anima a solo Did i 2:
ectur, in agens naturale, ut semea, uti
quo leunq; sjt illud, agit ad dispone lamateriatur ita Ut si subie iti aptum ad anima ratio ualem. Similiter agens naturale eoa-
currit ad introducendam formam in subiectu disposito, etiam si solus Deus creet,ut in superior ilis dikimus, & inferius in . 3. de anima Stoisi sappost una aequirit esse subsanti ite eomplestiue t sequitur quod vera sit generatio, ' simpliciter possit se vocari, axime, quia licet forma substantia, lis, quae non est rationalis,e ducatur de potentia
254쪽
spe c. 1. An vnu in diuid. tia at in aliud.
tentia materiae, non tamen est eo ip ipsa fuerit in mataria ante, Vel aliquiὰ eius, secl. Muta subie tu habebat esse subiectum illius, forniae. Haec diNerim, etiam si Mars. dieat quod hominis generatio potest diei largon do generacio. De quo inferius serino. Hie posset dubitati, si ta evides est,generatione & corruptione esse in re, quo pacto antiqui illi ignorate potueriinimam in euidentibus nulla est i orantia r sicut nulla est, quod quolibet ost vel non est soluendum est gustum gistinguendo,na eui Aentia duples, scilicet, summa, ct non sumnia is illa talis est, qua habita nullus falli potest o vide primis principiis, & quodniu sit alba, & ignis coli lusi quia sensu cui
detis est, sed hae e euidentia non summa naturalis, est talis quae habetur experientia, ct setis bilibus coiecturis sortioribus agunti partem c tradictioni, si ad alitiis tetit Arist. in libris de coelo,teriam rotu da demostrat, &ex grauitate partium , ct es eclyps lune, quae fit arcutilitet. Haec est euidelia nosumma naturalis, de qua& dubitatio, &ignorantia:& se est in praesentiarum se generatione limpliciter secundum quid. Et pro coplemento huius speculationis
no sis Coit . voluis e sil otii nepos ibile generari,sene, tibi tui cta ac libo incisi hi . comet. s. Attaloannes deicis lutio lib. 9. i. s. defendit come sed tam erectius. Scie .
e . ait enim quod non onme quod est possibile generari, generabitur: qua a pol cu esset iupedimentu ny ex multis: alias cuniae Mnecessitate euenirent,quo ii est falsum: primo peri.&. a. ph s conret. 8.&. perte ocet Arist. a. de gen te X. 64. qcrito omnia
quae posibilia sunt seri sent.
Vtrum unum individuum sine sui corruptione possit transire io indiui iuri alte rius speciei.
Aqua transi in vinum: vis gutta aquae vino admisceatur: tamen manet
incorruptum in liui Auli aquae . patet quia si voluetit quis intrahere, poterit lenia apto me co menthali ergo unum in aliud transit si ne sui corruptione. Praeterea. Acetum,& vinum specie AEL A egurii . 1. ferunt quia hoc calidum, de humidum, Sillud scitissum est,& seciam i tamen sine sui corruptione unum in aliud transit. sa tet quia ex vitio si acetum, de rursus ac tum conuertitur in Vinum: sea hoc no posset esse,nis quia in diui Atium unius speciei iransit in aliud sne co ruptione sui. Vltimo , petiti cantationes homines inporeos,&in caetera animalia mutari tui ut arguine. 3.
de asino aureo Apulei constat,&de Ciree ut lutianus narrat. Et confirmari potest de illis quae pet alchii iti sunt.
Ila contrarium est veritas. Non enina potest esse steneratio sine corruptione natu -
Pro lutione configeradum, ut ait Marsiliu q, transmutatio in substantiis est dii,
plex quaesam vera : alia si an, se etin sum '' apparentiam.Vera illa erit, quando reali 'olei in liuid uti unius speciei transit in aliud. Non vera, sed apparens est, quas do sol uni accidentium faeta es: mutatio, manente integra substantia,&saluat ut solet in illi, quae pet archimici sunt: squide ira o eidelia monstrant, di substantiam ostendunt, ac si vere esset.
ii Secundo notandum, quod in substantia
mutatio vera triplex est, scilicet, ' creatio, Mi ,1.Tii transubstantiatio,generatio, es corruptio. pleY mota.
Exemplum primi, ut anima intellectitia rio in substacreatur, ct angelus.Trtisasticitiatio est Vis dele, intelligunt in agmirando Euchari Iez 'stiae sacramento siquidem ibi mutatio sit circa substantiam, cum substantia panis transeat in substantiam eos orla christi
realiter,& vere, 'non secuti iuum imaginatione. De generatione,& eorruptione abude suppetunt eMempla. νη prima conclusio. Transmutatione vera substantiae, in Aluum unum nunquam traii Cones . r. st in altu ipso manente in corrupto secugum se toti,iij Irobatur, Nullum est indi- , ,hsilii, a
iii clusi, quod non sit alicuius speciei certi: hus se9 tale sit dare tuo nullius esset speciei ceriate:ergo unum indiuidiuum non potest mutati iti alius. Antecedens est pro maiori notum. Minor probatur nam qu ro illud cuius esset speciei 3 nam si illius cuius prius erat θc stanet i lucro, an stillitis soliu , vel
ipsius alterius speciei 3 s solius, habeo a quod
255쪽
quod tese itidividuum non transmitin aliam spe eteni si etiam simul est alteitu speciei: ergo simul es leti, et peetinetua duas spe dies: sedlioenon potes h esset quia non pollet elle uis quia in eade malefia fuit siti, ut duae solutae substantiales
dili in Le,non pertitientes ad viantia eerta specie linquod repugnat per naturam. Dixi dilii M.e,non pertinentes ad viis spe ierat: quia in lati initie ponentes animam rationalem se stillam, A veget alitiam diuiti ha potiuiit eas ut i erimentes ad unas,lam speciem hominis: quia rationalis coliti et se iiiiiiii alii, , veget ut tua sed si quae libet ei se ad vi iam speciem pertineret, noti post et si ave sequitiis ergo in praeseri isas imi, luod talis translatio io subliatiliatione si ptissibilis pet naturam, neque dici, Cc ius , lio iust quod nouam libem constituat. Conclusio secunda. Mutatione appareti, aio vera potest indiui si uita unius speciei transire in aliud alte, ius; manente lusa si alia primi. Hlae apparet in illi qtic sunt peralellimia ira, qua quidem apparcnt, sed
Rillo, o uti siti ii 4 patet eo clusio quia si unt vortationes, ct imitationes apparentes auri, argenti, lapidum: cum tamen vera non stitans nitatio bi docet prima conclusio oportet si stilum per apparentiam. l itestissum oculatus, Spateor me vidisse auruas et linia ii lum S argentum sinii liter cictam elaboratum ut ipsi urgetita iij sint decepti m scientes inter uerti, te & scium ili si di s stiti uere. iii a viiii 'lcrtia conciti si . sicut uoisil. iiii Diatu
i iiiiiij., ita rasit ci quod unu in indit inluum irati fecit tui nati iv. itiali uis, iii aliente iiii,stanti .i i e siles, ea nasii ei. iurauid:ui potest tibi usis, stantiatio. sertransi ij si inti itione in intellistimas, is iandos stantia in stibila litiam cotiuertitur, cum mutatii ne reali rei, cuius est conuersiis: Misi parat, iratis eat in camium, vel in ovis equad amplius pauis noti maneat panis, sed sit caro vel o,. ad modum quo sicles eas. r. i. p. i. sv lii .l ictici an salsa eniti liue hac illi .e ν, a. 4. prolati, verbis a sacerdote, sit rati substantiatio sic quod pani, substantia, tali, materia quam forma trutilit in substantia iii corporis Cluisti, non manente smplius
pati iluatiuis maneant eius accidentia odih, i, uis oculum videmus ipsam et manere post consecraticinem. Patet quod illa noti sit
sonit subie tum in quo recipiatur. quod
sit sub utroque termino: sed in sacramen to Eucliari illae titin inanet subiectum sub
utroque termino e quia noti manet panis materia, quae erat ante consecratio emine e manet forma substantialis panis,quae erat ante:ergo non est naturalis mutatio, sed miraeulo sit S miraculum vilicum, Ain igne. Neque valet dicere, quod accidetitia panis manent ea de in . Non inquan valet quia ipsi aec sentia no sunt subiectuini orniae substantialis: neque sui it subiectit esse iubilantiae: sequitur ergo quod non datur per naturam talis trans ubi fastiatio: Iit quod tyanseat sublici titia in siil,stati tiam , patet ex Ecclesiae deterninaiiose
in capitulo trimi iter. exti a. de suismatri.
ob id opiniones qui recitantur otia de 'i celebratione missarum. e. Cimi Marthaei
lis sint reiiciendae, S sol a debetam ple et i, quod abi uulsa maueat substantia Dariis. lae quibus erit sermo,s dis, utatis in nostri, Theologicis Restitutioitibus.
si quarta eo clusio. perdui inam poteri, at illi iam quod sis eo creatum potest conuerti, tollati.
sit ei hi ii si eis uersi lii Dulcii forina.patet quia hod eli iti sic ramento apertissimilaetgo eo modo quo per virtutem illo tuo verbor alii ita uini est, potes fieri in o manibus aliis rebus: quia Deus non alligauit
potentiam suam sacra inetitis: ergo pote rit pro sua voluntate dare talem virtutem coii uertetidi via uni in aliud. Tamen iidii
posset Deus seo illiba repugnati aliquii
creatum in si uitia in naturam conuerte.
re quia Deu ellet mutabilis, es variabilii: quod est probatum saltum in.8. phys cho se Arist . qui dat primo inolienti linius,tis sit utent.' Ad primum dicunt nonnulli, quod quado aqua iniis tui vino, manet ipsa, a non ι ci simitatur . Conina licetur tamen proptet
sua ui si ibi ilitatem uitio usque adimiitutis ut G si mox parte si di si postea aliquo artis id
extra satur aquae es vino ,estrastitur quo lsemper mala sit, ' nunquam suit transsuutatum iii aliud. sic respondet Marii. Πή, i. i. contrarium videtur: quia ibi fit vera tui
tio, , aqua vere delinit esse aqua , de suam perdit formam subitantialetu &Vi Dum sit sub materia illa sitb qua aqua erat. Iit hoc maestiue constat: quia alias in con
256쪽
Spec. 2. Ataynu in diuid. trahat in aliud.
secratione calici, illa gutta aquae apposta vino semper maneret aqua, & totum non esset sanguis: neque totum quod in calice est post consectationem,absolute deseret odorari quia ibi manet aqua,quae non est capax consectationis. Sequeretur etiam si contingat quod quis sumat partem sanguinis secun3a, non sumetet ieiunus:quias.Tho. 3.p. aquam prius sumpst Et si es et verti quod .7 .ari. 8. iiii dieunt,non esset opus solieite ob ruare quod aqua miscenda st in parua quantitate , ct quod sat ante consecrationem,
interuallo sumetenti ad illius conuersione in vinum. Dicendum ergo est quod aqua desinit esse. Quods artificio extrahatur,no est aqua, sed aliquid quod vigetur esse M aqua,vel est subtile eiusdem vini.
I. Tho. Adsecudu de aceto, coti ceditide Marc .s .art. s. quod scit eiusdem speciei vinum &ace. tumr&sic vinum non transtin aliam spectem. Haec solutio non est tenenda: nanis vinu est eiusde speciei cum aceto, no est quare non possit fieri consecratio in aceto sed non fit vere & non alia rationemisi quia materia no est consecrationis: nti ergo sunt eluciem speciei: nam quocunque maneat vere panis, & species panis, Aato
panis in corruptionem tenderet, si fiat eo sectatio, vere pauis est consecratus: quia panis est materia apta: ergoὰato quis pecaaho. 3.p. caret,s in aceto consecraret, esset tamen', 4 art. s. verus sanguis: quod Theologorii opinio
vi '' , communis non admittit: eigosismini estae, is histi quaa Vinum,& acetum iecie disserunt, essum .s.sδῆ costat:quia vinum calidum, es humidum heesρι est,& acetum frigidum,& secuist dicunt mediet sed ista eκ diametro pugnant: er so non sunt in eaden specie fit quod vinusat acetum, vel acetum sat visu, non est argumentum ese eiusdem specieitquia potest esse eorruptio facilis a circunstante aere interformas has, quatiuis speeie disierentes,&st similitudo quaestum ad dispositiones requisitas in materia, ut ex una in ollam fiat facilis mutatio,& ob id corrum-
Patur vinum S generetur acetumrcorruis Patur acetum,&generetur vinum.Non ergo unum transi in alitia eo manente incorrupto, sed transitus est per generatione, ad ii ct corruptionem. Ad. 3. negatur quoqstit verae huiusmo di transinutationes, sed soluiu illusiones quaedam ,& apparitiones, quas essormare hosti genetis humani non est dissicite;
scut in somnis apparent aliqua, quae vere f.Tho. p. noti sunt,ob specierum reseruatarum ci motionem in phantasia ne ami sic ergo in vigilia potense i a daemone: quia creatura omnis corporea ad nutum est ei iub- sπω,.s p. tecta, quo ail motum localem: Sc potest q. a suis. 4.esse quod aliquisputet se cilinum: sicut &de Nabuel dono i, diuina voluntate, ut poeniteret, de seipsulti humiliaret factum Danim. in sacra scriptura legimus. De quo vide-
ciani qui Aicitur Lucius a sinus ad seopositum multa lectu digna quae vere contingerunt in historia Apolog. reuerendissimi Episeopi de Chiapa.non dii iiDpressa. i.
Vtrum generatio unius alterius sit corrupti
Idetur quod non. In nu- Argum a tritione ijoiuinis aliquid Aristo p corrumpitur,scilicet, ei Lusitamen Nihil genera tur. Patet. Non gener
turmateria quia est ingeforma: quia suppono quo diti eo Alsim sit anima rationalis,quae tamεci solo Deo creatur, &non educitur de potentia materiae
praeterea.In corruptione homini qua- αgo moritur, est generatio : &non est corruptior ergo generatio unius non est ccirruptio alterius patet anteceias .Nam forma cadaueris vere generatur: quia vere in corpore mortuo est aliqua substantia)i, forma & non nisi cadaueris,quae ante mortem non erat:ergo tunc generaturitanaeti nihil corrupitu Patet aio corrupitur materia quia ipsa stanet, S in eoituptibilia est Aristote. i. physe tex. 8a.Neqtie ma:quia anima rationalis, quae est subsatialis forma, immortalis est. Vltim4. me generatur in age et& scie stiae habitus in anima:&tamen nihil corrupitur, quia neque lumen habet contrariti, neque scientia. In contrarium est Aristotele, EJeteis. J ς' raria
'Pro solutione primo notandu est.quod Nora
257쪽
14s primi libri aegeneratione.
Comme. i. aliquanilo generatio se itur pro subiecto licet generatio , si iliter corniptio tet. yhy ς- o. generationis: sc dicit Comen. q, materia Dainctui ad formam, tamen complectici
prima cst quae generatur: sic etiam dicitur ipsius suppositi est. Sic intelligitur quae
corruptio. ratio unius suppoti sit corruptio alterius Notand. r. 'Secundocst pcie supponendum qigene S corruptio unius sit alterius generalis rati,& eorrumpi aliter contingit in rebus 'Tertia coclusio. sic tit homo generatur, si iccessi uis, dc aliter in permanentibus rq a sic & corrupitur: & sest ex corruptione permanentes possunt habere suas pcirtes alicuius sequitur geDeratio hoinini sic ex simul,non sc successivae vi motu es tem generatione alicuius, sequitur eius cortu-pus.De quibus supra. ptio. 1 ic volo insinuare, quomodo dato Notan 3. ' Tettio est supponendum, quod alias est cinima rationalis hominis supposto vaa snsidii muti sipae 3 materiam non essesne sor solam habeat anima na)non si ex traduce, q4ι,-ma aliquando is si inuidia asso fias su sta sed aselo Deo creetur, & quando homo itiales non esse in ea lena materiar quibus moritur squod est ipsum corrumpi iani adnotatis,st prima concluso. ma rationalis, cum sit immortalis, nos cori.Cεcluso 'In rebus flaccessivis rem generari est tu patur,tamen semper est verum quod In successi- ipsam eorrupi,S ipsam corrumpi est gene horeo generatur,&eti etiam veritur,quo ἡΑ ἡό rari Probatur de motu: quia aliquando Re homo corrum pitur probatur. Aliqui lit his '' neratiu: ergo vel quando est, vel quando nerari, es liabere esse post non esse prace trinon inenon quando non esti ergo quasso dente aliqua alteratione, aut Qisposition est sed quando est. quia successivia, & non agenti, naturalis in subiector scd homo ha 3
permanens unc cum generatur, corrum- hetesse post non esse, di vere completi
pitur quia non retinete A qualido corrum ue aequatit ese, ct tio line dispolitio ibus Pitur etiam generatur. NO enim pol est in praeui,s:ergo homo generatur: similitei titelligi ipsum esse uisi in corrupit quia non comma pituri quia corrupi aliquid, elisas intelligitui nisi in successione: de idem de bete non esse, poste si e sed sic est quan id
temporer anima separotur a corpore, q, post esse, 'Secunda conclusoati resus perstanenia non esse. Et quo is ad corruptione bombis ἡ h. iii, tabus gen auo unius est corruptio alte- sequatur generatio patet, quia sequitur .hin .st e. rius quantum ad conpositurn, quod cona cadauer, ciduere habet esse cadaueris,postii filo alie pletiue habetine persenerationem. Pa- cise hominis . si ad corruptionein solstitilus. t et sit. a. core pessitum, quod generatur: subli antialis, quae erat in foetu organtia
cum ho est in kbiecto pristipposito quq to, scilicet planta, introducitur brutatis:
1o, an materia fuit ante denudata ab oraui S ad corruptionem brutatis, in insui ba soluo et nomis es: ergo aliquan/o male rationali generatio ipsius hominis: quaria sue sorma quod non potest esse. Si ha introati Elio anime rationalis est ad quam buit sormar vel manet simul cum illa quae currit agens naturale, etia si asoto Deo cre se nouo est in generatione,vel non si reaia etiar animae ergo etia in homine est vetiineto rigo 9tiae forn substantiales sinui, si, generatio unius, sit corruptio altei ius, quod repugnate quia illa una res pertine- si v erum a se tamen, e si exagia rationemret aadua, specie, distincta, . Si non ma- generationis consideremus, respiciestes ne it ergo vel co dirumpitur, vel transit in non solii iti ad stippositum, attendentes aliud subie ictum ea em numero , licitis re habet esse copletum, sed ag rnia anque in aliud subiectum non potest: ergo comύ- dicitur terminus genetatioris, do coitis pitur: se i corrupta forma, corrumpitur ptionis: tune enim , quia an tua rationaliti uppostlina, quod habebat e se per sor- a solo Deo creatur, dc non ah agente natu
om:ergo generatio unius est corruptio rati,& smiliter non commipitur: uia in alterius. Eodem modo probatur,re corruia mortalis, postula His dicere non esse pro aptio unius si alterius generatio.Dixi qua prie generationem:&a quivoce conmesia tum ad compositu quia generatio, A coi- reatus ab homine, M homini fit in hoc senruptio proprie illius quo i acquiritest vel si admittamus quod hi aestitit his doctore, ' desinit esse intelligit ut sed hoc non est sor non contemnendi direntes generationem s. io. .s. Dia,seg compos tum quia esse est suppos- hominis,non esse 91 oprie generatione, eolr .aria, ti,ix per se subsistentis,& non sociaue quia et potius sit congregatio timuitae creata a Deo
258쪽
specul. 3Αngntio unius ut corruptio alterius.
Deo cum materia, quam generatio, licet
quo adsis posti inem subiecti praeuia ha
beat naturam generationis, quo tamen ad veram hominis pro Auctione in habet maiagis naturam nectionis miraculus . Haec di Atino t. a. etint illi: sed Arist. loquitur absoluti uol &ylia .r. ε l, omo generant hominem, cum animam non posuerunt ex tra itice, ut nox in libris
te anima ollendenus, quia ibi redibit sergugub.li, - mo. Dequo Eusubiti in suo depere ni mi. chiar s. 4. Quaria concluso, Si sit ili qua qualita,
'quae contrariam non habet, ad eius generationem non sequititur corrruptio alterius, neque eri eius corrruptione alterius generatio. Hoc patet de lumine, &sensb. tione I scientia.probatur. Ista qualitates vere iti subieeho producuntur,& generantur , tamen non aliqua corruptione prae- Diat quia lumen in aere proAucitur sine corrruptione, S eorrumpitur per absentiam solis: Stamen tiuilius sequitur gene-3. mo. t.p. ratio:&hoc non ob aliud, nisi quia centra q. sq,ari. 3. tium non habet.Idem de scientia, que non Ratio. contrarium. Et probatur si e . si ad generationem istorum necessario sequeretur eorruptio , esset ne daret materias ne forma, vel una materia informata ducit u
sormi, substantialibus si inuhsed pone odois tiruingenerationem sine corruptione, vel econtesa, Monsequitur uti quod is orti. ut constat quia siue ab aere tollas lumen,
si uen5, manet aer in sua substatia talis. si is militer si sensatione, vel scientia abstuleris Consus f sequitur ergo veram esse conclusionem. Quinta conclusio In qualitatibus cstrarium habentibus,ad generationem unius sequitur alterius corruptior saltim secun . dum gradum intensum. Patet: quia cotta alae qualitates non se possunt simul eo ui pati in grados intensis: ergo ploducta vita,alia dirrumpitur: prosocio calore in subiecto eκ pellit frigidit aq. Et potest Hatiratio, quia istae sunt qtialitates primae, in quibus propria ratio contrarietatis inuenitur, sine quibus non contingit materia esse s ne aliqua ipsarum: oportet ergo quod unius generatio alterius iit corruptio.. Dixi invadibus intensis,quia in remissis nos equitur m si calor producitur, remissa frigiditas corrupat, cum in aqua tepida eoAd. i. tingat calorem simul esse cum frigiditate. inis. i. de s Ad primum in quo de nutrimeto viven-geue. q. s. iis,maxime de homine, Marsilius sicut te net impropriam esse hominis generationem , sicut in tertia coclutione tetigimus, se asseeit impropriam etae nutritione . dicit,nuttitionem es e mi, actitosam partialiter:quia nutrimento corrupto,non generatur cilia sorina substantialis ili nouor sessq, anima intellectiva incipies tiλγ more illure ateriam de nouo quam non informabat: se non est naturale, forma substantialis vadat de subieeto in subiectu. Haec Marsi ius. Tamen non tenentes esse generatio In hominenem hominis, utiti. a. coci Mone diximus vera mitii ad si risum ibi postum, possiimus concede s psio bis. re esse vera innutritione: 'per corruptio' u H. ari. inem Unius sequb alterius generatione, coύ- rupto cibo in chil conuerso instonia elio, de post in epate conuerso in sanguinem, de per uenas tuas mi illi ad omnia me bra. 1ain Ddia ulti ina digestione ,ibi est generatio ossis, ct carnis, di neruorum. Per animae rotialis isormatione habet nouu esse illa pars,
na habebat esse pani ,vel p: scis, vel herbe, estis chabet esse carnis: Mactio agetis naturalis ad illam Actio es ne eesaria sedit dispositionem, etiam si ad formain substatitialem non attigerit, attigit adiutroductionen, se videtur quoὴ jbi sit nutritio , de per consequens generabo in isto sensu, in quo dieitu Lovio generari. Quaptos teccorruptio Unius alterius generatio est. Cui Iac non placuerit solutio, teneat quae icit Mars litis suae sunt satis clara. A s. l. Aa seeunduri dicendum, , in morte hominis vere aliquid generatu scilicet, cadauer, es consequentee alluvid corrumpitur, non tame in ateria neq; forma, sed homo, eo quos forma a materia ruino uetur. siati sis ,
secundo posset quis respo- quod ibi ali s. I his p
qui l generatur, sed non est nec esturi uali- q.pe iit., quid corrumpatur. Neque hoc contra Aristo t. qui in generationibus natulatibus est loquutus sed in genertitione hominis, de bruptione est aliqui3 peculiare,propter animam rationalem, quae a solo Deo crea tur,& est incorruptibilis. I Ad tertium patet solutio in uitta conclusione. . Quod si cautiun corriaptionis, Physceloqueti Ao quaerigi intrinjice prima, c uniuersalissima in omni corruptibi. li: hee est materia a liticta priuationi: quia haec est principium primum essendi 1 dc libessendi ut late in . i. Pnys c. dc Aris. ibi tex. 84. priuatio enim ad maleficium machinatur:&inhoc primo text. ir es sicut est materia prima causa, secundati a causa cortu
259쪽
χ g primi librige et eneratione.
ptionis in quolibet coni pristo forma est na ideo cotruptio, i forina se paratur a materia in ideo sorma separatur,uasor a
non complet omnem potentialitate naateriae quia non dat omne reo dum essen
cli, quem gant alia: forniae rece ptibiles in materia quibus est priuata dc se est status in materia se priuata : & forma est causas eunduria.
Vtrum in corruptione substantiae fiat resolutio omnium formarum usq. ad ma teriam primam.
omni sorae a. Patet Fiatis tu quo ad viti uiam formam deuenitur,
uel effultu sorma introducenda, vel non: sit se et duae suiniae simul si non, cimo debet ile nouo aliqu aintroduci ,vsque dum eXpellatur quae erat,oportet quod in illo
instanti inedio si materia sine forma, vel no sit resolutio 3sq; ad materiam nudam. seetitido .1n animali prior est anima v gelativa, quam sensitiuar sed manet cuius en stiva quae poli producitur: ergo non sit iti generatione resolutio usque ad prima materiam 1 alius in generatione animaliuexpelleretur quicquid ad vegetatiuum. spe iat. Praeterea. Esententoriam sornaae Us suerant ija corrupto, iii alient in genito : ergo non sit resolutio Vsq; as materiam prima. Antecedens patet ex Aristo.tere. 8 . Iuci, transi Ilii contra eiu est quod dicit Aristo t. iii eqsubd genetiuio est transinutatio totius in tot uni initio sensibili remanete in eodem subiecto. Notarus i. ipso saliatione oportet notare Φ id quod lite quaeritur esὶ, υtrii aliquid maneat idenumero in genito, quod erat in eorruptortiam si nihil manet idem numero, illi sola materia, tune dicitur esse resolutio usque ad materiam primam: si tamen aliquid ideirmuero maneat sub utroq; extremo. scingenito,& corrupto, ito sit resolutio usque ud materiam primam.' Secundo linco siderandu,q, qua/o quae scili. ritus intrii iesolutio fiat usq; 19 materiam primani, potest intelligi solisina quo a libima vel formas subsicitiales,sic ς nulla qui
in corrupto erat,maneat in genito: vel nosoluti, quoa9 substantiales,sed etia quoad accidentales, se quoa neque aliqua substatialis sortiaci, neque acci lentalis maneat in
' Mariae tueri philolophotu, ec 1 heologorii opiniones circa vinitatem forma substantiali, in qualibet re, vel pluralitat . Fu t opi. Auicenae in. 6.natura lucin mixtio elementa manere a 4Maliter, sic νt, si quodq; Uixtu liceret esse aggregatu ex. . elemetis. In hoc sensu tamen cocedebat quo l. . elementa ad mistum constituendii conuenientia usq; ad mini inutiaturale diuidebatitur: s es ipsis. . fiebat materiami, titi&in una parte illi' materia erat tetra in alia aqua tandere induebat misit formam exten sani per totam materiam. Secti da opi. est doelo sub ponentis sor i. optimana corporeitatis sub satialean, vltra sol scicis Naam per quam mixtii in esse specifico id a ii instituitur. solo in hane in animatis ponit S habet opinio sua nao tilia, si licit tu tri duo mortis Christi suis te illa forma in eorpore: non introduliatus in m cadaueris quae sonat corruptionem. Tertia opinio est ocon ponentis inhamine animam setistitiani Iulius tum n antionali, quan) impugnat Buridanus. 1. Acinima. q. .de quo Scin tus Tliomas. p. p.
' Quarta opinio est Avicena bron, ponen .s ititis in homine tot animas,quot sunt pre)icata quid sit alitia: & scutia est vegetati utim,s alia sensitima: alia ratisnale, 'ait:
Quinta opinio potest esse illorum , qui
pon ut in omnibus generatis sormam iniitialem corporeitatis, quam dicut ege perpetuam in ipsa materia.' sexta opinio est, qui negat istaserina corporeitatis,&vina sola ponit substantia ni ille quae opinio est sati A.Thiqua egregie probat Egidiux Romanus in suo tiactatu, de gradibus formam. Sanctas .etia intra' o citu proprio.Non est Duc in animo rationes opinionia istaria examinare, neq; illas
impugnare, quippe quod esset prolixum nimis: & quia ipsae secuin asseruat suam
260쪽
spccula. . De re sol ratiotiis. 149
dhinnationem. Sussiciat opinio. recitasse. ytaa speculationein respondentes, quid si tenenduiu, Vt rationi co sonum appono conclusoneste sit prima.chheth. i. 'omnes illi qui poniit plures forma sub
statuitis es in misto, vel in animante, eo videntur tendere,vi negent resolutione fie iin generatione viqi ad materiam primam:&lioe non solum quoad formas acciden Ratio. t leue, sed quo ad stili stantiales . Proba tui: quia qui ultra unam dant subistitui, leni format siue corporeitatis dicatur, siue sit elementor una, siue fit alicuius essentia
I piae dicat iisque fit se ostiua in rationali, affirmat post corruptionem in genito inanere:&ob id non admittunt genu latione, s resolutione neri ab omni forma substantiali quia non sieri talem, est eandem sol mani substantiale ilianere in genito, k corrupto: sessissi omnes qui plures pomit, sic
admittunt,* ea em numero maneat so
Hasubstantialis in genito, es corrupto: ob id non est resolutio usq; ad materiam pri
coetuso α. main secuta dum ccis.
De mutitio 'secunda concluso. In generatione citiust xi et ad stitat dii ii decludatio fit Uri: ag materia pilaeam. nulla maneat Hrma substantialis ecide numero in senito, Sin corrupto. Prostit, neq; acciduttilis. in omni re natu tali sol .ivnti forma stibisti titilis ela. per sua eonstituiturati est e naturali, e specistio, ut supponimus, quod alius probatum est Sitiferius probabitur,ergo cum iit corruptio rei,&alterius generatio, inanet cuniit ma generati,quae de nouo aduenit, vel non: si manet: ergo no est corruptio cicta quia quandiu inanet forma,habet suum esse speeis cum &formale,& noti est alterius generatio, i A s alterius est generatio ergo alterius vere riua in materia est: est etiam alia forma,qui, ante erat: ergo sunt smul in materia 4uae fornare substantiales, non facientes rem una nae dc sic esset una,&eadem res in giuersis speciebus: quod non est dice dum, id ede aeeid talibus formis. . . Et aduerte quot opinio haec stat in hoc quod nulla dispositio pia cedens sormam substantiale im, quatum vis sit illa qui necessitio requisita est, is susscietis ad sora
viam introducendam manet sed cum ipsa sorina quae introducitur pro gucuntur omnia quae faciunt ad conseruationein:& corrumpuntur otianes dispostiones quae praeceserat.Sicut alias diximus,& tatio satin hoei supposito quod sorma substantiali dat elie squipliciter, se quod iii accide tibii
propositio de tertio adiacente prasi Dp iponit veritatem propositionis se est, se eua in adiacete: quia haec homo est albus,ise , est vera,quia homo elii His suppostis probatur concluso apertius, si accidentia diaspositu i praecedunt laeniam introducet dana, V remanent, lusit elle actu ipsi maioriae, tunc quaero,vel dant este acta smpliaciter, ubi secundum quid: non sinapi ieiter , quoniam eae primo supposito hoe eo uenit titiae substantiali 1 non secun lumquid, quoniam ex congci supposto e se accidentale, quod est elle sectissum quid, supposito elle limpliciter cuius signo eis,q, in accide talibus propst. de hsi, tertio adiacente, supponit illam quae est de se cini- docidici cente ergo s materia clebet diei calida vel sicca tieeest iii, os priti, sit sui, foenia substantiali pest quam primo sit ae a simplieitem S ob is peripatetice iraques Ago haec via tenenda est, licet alia non ca reat probabilitate. Thili onclusio.Licet aliqui existiment ebi, Au sit impostibile idem acciuens numero A. si id sit, lennatiere ingenitoin corrupto, e sic usque iliaci id fo cies materiam primam ponunt si est resolu- nutria. a. p. tionem: etia in qu ad formas acci genia es, pro habile tamen est aliquas qualitates inanere easdem in utroque extremo. Hae e co-
elusio probatu equo ad illam secunda partei quia eum e X aqua sit aer, manet eadehumiditas, quae erat in aquam aut si corr4pitur,a contrario debet corrumpi, vel eo
quoa possit stare humiditas, cum forma sub shuntiati aeris,sed non es, eontrarium quo corrumpatur,s luin alta, dispositio est fornix substantialis aeri si sequitur ergo, quod aliqua qualitas eadem numero manet sit genito & corrupto.
Item . In cadauere manet eadem al- ,- .:bedo in ossibus, ct calor qui e si in eas 'ς ne viva. Non curo aes intensione eadem: quia soluiti seritio est quoa maneat eadem numero qualitas, quantiis ad tempus hi sue, quae tamen post remittatur: equitur ergo, quod non est resolutio usque ad materiam primam. Item. Videmu si visitis babeat eleat ti- eteitia: cena,quod etiam mortuus habeat eandem, eum sit accidens. 4 9rieterea, quia ali si rigiditas generaret Quinti caliditatem. Patet. Ponamus, ψ irvi/itas I corrupat